Sas a heraldikában

A sas a heraldikában természetes  , nem heraldikai jelkép [1] .

A heraldika egyik leggyakoribb fegyveres alakja [1] . A természetes alakok közül csak az oroszlán a gyakoribb figura .

Történelem

A sas ősidők óta az erő és a hatalom szimbóluma , mind az egyének, mind a hatalmas királyok és hősök, mind pedig az egész királyságok és népek, mint például a babiloni , egyiptomi [2] . VIII. Ptolemaiosz (Kr. e. 116-107 ) a sast Egyiptom szimbólumává tette, és elrendelte, hogy a sas képét bélyegezze az egyiptomi pénzérmékre.

Más források szerint a sas a hatalmat , a dominanciát, a felsőbbrendűséget és a tisztánlátást (állami tisztánlátást) szimbolizálja. A pogány ókorban a sas egy istenség vagy uralkodó attribútumaként és szimbólumaként szolgált . Tehát az ókori Görögországban és Rómában Zeusz , illetve Jupiter attribútuma volt , a perzsáknál ( Cirosz ) az arany sas képét az előrenyomuló hadsereg élén vagy a király csapata előtt vitték. -parancsnok. A római parancsnokok rúdján sas képe volt , az aktív hadsereggel (vagyis támadó, aktív haderővel) szembeni fölény jeleként . Később, amikor a legsikeresebb parancsnokok császárokká váltak , a sasból kivételes birodalmi jel lett, a legfőbb hatalom szimbóluma. Ezért a sas a római jogban a "római madár" ( latin avis Romana ) hivatalos nevet kapta.  

A bibliai szimbolikában a sasnak ellentmondásos értelmezése volt. A kéziratokban egy tisztátalan madár dögevő szimbóluma volt. Ugyanakkor a Biblia a sast a hatalom és a nagyság szimbólumának tekinti. A sas Teológus János emblémája is [1] .

A középkorban a sas használata csak a birodalmi ranggal rendelkező államok kiváltsága volt . Amikor új államok-birodalmak jöttek létre a Római Birodalom romjain , a sas képét tulajdonították fő emblémájuknak, jelezve, hogy történelmüket és származásukat az ókori Rómától, a római császároktól (beleértve IV. Vasziljevics Rettegett ) követik nyomon. [3] .

A keresztény egyház a sast a világi hatalom és az uralkodók szimbólumának tekinti [1] .

A katolikus szimbolikában a sas képét és annak említését Krisztus mennybemenetelére való utalásként használták [1] .

A 17-18. századi protestantizmusban a sas az ember és a keresztény tökéletességének szimbóluma volt, olyan szent, aki, mint a madár, magasabban áll a többieknél [1] .

Az ortodoxiában a sast kizárólag a világi hatalom szimbólumaként ismerték el, a kereszténység pedig a történelmi körülményeknek megfelelően rugalmasan használta a sast [1] .

Az evangéliumi szimbolikában a sas a szent szellem szimbólumaként szolgál , amelyet később galamb váltott fel [1] .

A reneszánszban és a felvilágosodás korában , valamint részben a korai polgári forradalmi szimbolikában a sas az intelligencia, az erő és a rettenthetetlenség szimbóluma, az imperializmus korszakának szimbolikájában pedig a  hatalom szimbóluma ( USA ) [1 ] ] .

Kétfejű sas

Egyes országokban ( Oroszország , Albánia , Montenegró , Ausztria-Magyarország ) a sast kétfejűként [4] (kétfejű sasként [5] ) ábrázolták.

Eagles

A sasok ( fr.  aiglettes ) kétfejű vagy egyfejű sasok kis méretű sziluettjei, amelyek egy adott állam fő jelvényének képét ismétlik, amelyek díszítő elemként a címer mezőjét tarkítják. Ha a címeren több kis sas van ábrázolva, akiknek a csőrét és a mancsukon lévő karmait levágják, mint a merlette , akkor alerionnak ( sas ; francia  alerions , német  junger Adler ) nevezik és lángolják.

Sas a modern időkben

Jelenleg a világ államainak negyedének van a sas emblémája. A címerben szereplő sast számos újonnan alakult állam, köztük az 1960-as és 1970-es években megalakult afrikai országok is újra elfogadják, és más jelentéssel bír. Egyeseknek címeres sas, másoknak természetes, másoknak természetes és címeres keveréket alkot. A modern sasokat fajtájuk alapján különböztetik meg: sasok , rétisasok , sólymok , kondorok és mások, míg a régi heraldikában a sasok absztrakt vagy fantasztikus (kétfejű) voltak. A legtöbb esetben az ilyen sasokat nemzeti emblémáknak, az őket használó országok nemzeti szuverenitásának emblémáinak kell tekinteni [1] .

Lásd még

• háromfejű sas
• Lengyelország címere
• francia parlagi sas

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pokhlebkin, 2001 .
2. ↑ Sas // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
3. ↑ Összeg. A. V. Antonov . Az orosz szolgálati osztály történetének emlékművei. - M .: Ősi raktár. 2011. Rev. Yu. V. Ankhimyuk. Yu. M. Eskin. E genealógia könyvének előszava. - S. 15-19. ISBN 978-5-93646-176-7 // RGADA. F.201. ( M. A. Obolenszkij gyűjteménye ). Op. 1. D. 83.
4. ↑ Kétfejű sas // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
5. ↑ Kétfejű sas // Új enciklopédikus szótár : 48 kötetben (29 kötet jelent meg). - Szentpétervár. , Pg. , 1911-1916.

Irodalom

• Sas, szimbolizmusban // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• White Eagle // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Fehér sas // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
• Eagle (a heraldikában) // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
• Arseniev Yu. V. Heraldikai sas // Heraldika. 1907-1908-ban a Moszkvai Régészeti Intézetben tartott előadások.
• No. 155. Eagle // Nemzetközi szimbólumok és emblémák szótára. Szerk. 3. / Összeállítás Ph.D. V. V. Pokhlebkin . - M . : Gyakornok. Kapcsolatok, 2001.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron