Én-koncepció

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. május 31-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 28 szerkesztést igényelnek .

„I-concept” ( „I-image” , „ I-image” , angol one's self-concept , még: énkonstrukció , önazonosság vagy én-perspektíva ) - az egyén önmagáról alkotott elképzeléseinek rendszere, tudatos, a személyiség reflektív része . Ezek az énképek többé-kevésbé tudatosak és viszonylag stabilak.

Az én-koncepció (vagy énkép) egy viszonylag stabil, többé-kevésbé tudatos és verbális reprezentációja az embernek önmagáról. Ez a koncepció annak az eredménye, hogy megismerjük és értékeljük magunkat a sokféle valóságos és fantasztikus helyzetben kialakított egyéni képen, valamint más emberek véleményén és másokhoz való viszonyulásán keresztül. [1] .

Az én-fogalmat többek között az adekvátság vagy alkalmatlanság jellemzi: az ember olyan képet alkothat magáról (és hisz benne), amely nem felel meg a valóságnak, és konfliktusokhoz vezet vele; éppen ellenkezőleg, a megfelelő én-koncepció hozzájárul a világhoz és más emberekhez való sikeresebb alkalmazkodáshoz [2] .

A kifejezés

Az „én”-fogalom a 19-20. század fordulóján jelent meg a tudományos nyelvben az ember, mint megismerő szubjektum és megismerhető tárgy kettős természetéről alkotott képekkel kapcsolatban. William James (1842-1910) amerikai pszichológus volt az első, aki felvetette az én-koncepció ötletét, és jelentősen hozzájárult annak fejlődéséhez. [3]

Az „én”-koncepció az 1950-es években alakult ki a fenomenológiai , humanista pszichológiával összhangban , amelynek képviselői ( A. Maslow , K. Rogers ) a behavioristáktól és a freudiánusoktól eltérően az integrált emberi „én”-t igyekeztek alapvetőnek tekinteni. viselkedési és személyiségfejlődési tényező [4] .

A leghíresebb ötletek a Robert Burns által megalkotott "én koncepcióról" (önbecsülés alapján) és Carl Rogers koncepciójáról (önmegvalósításon alapuló)

A kifejezést gyakran az „öntudat” szinonimájaként használják, de az utóbbival ellentétben az „én”-fogalom kevésbé semleges, beleértve az öntudat értékelő aspektusát is [5] .

Az „én”-koncepció lényegében nemcsak azt határozza meg, hogy mi az egyén, hanem azt is, hogy mit gondol magáról, hogyan tekint a jövőbeni aktív elvére, fejlődési lehetőségeire [6] .

Az "én"-fogalom meghatározásának problémái

Sok kutató hangsúlyozta a probléma összetettségét az „én”-fogalom meghatározásában. Lényege az általunk „én”-ként definiált túlságosan általános természetben rejlik.

"Még egy olyan egyszerű anyagi tárgyat is, mint az üveg, többféleképpen lehet meghatározni, a gyakorlati vagy elméleti kontextustól függően. Ez még inkább igaz az olyan fogalmak esetében, mint a "személyiség", a "tudat" vagy az "öntudat". Nem annyira a bölcsészettudományok terminológiai lazaságáról van szó, hanem abban, hogy a személyiség és az emberi „én” problémájának különböző aspektusaival foglalkoznak a különböző kutatók. De valójában mi a rejtélye? F. T. Mihajlov aggasztja az a kérdés, hogy mi az emberi alkotói képességek forrása, az alkotó és a teremtett dialektikája A. G. Spirkint érdekli az „én”, mint hordozó és egyben az öntudat eleme. D. I. Dubrovsky megközelíti a Az „én”, mint a szubjektív valóság központi integráló és aktiváló tényezője. A pszichológusok ( B. G. Ananiev , A. N. Leontyev , V. S. Merlin , V. V. Stolin , I. I. Chesnokova, E. V. Shorokhova és mások) az „én”-t vagy a személyiség belső magjának tekintik, vagy mint tudatos kezdete, vagy mint az egyéni öntudat rögök Én, egy ember eszmerendszere önmagáról. A neurofiziológusok kutatási érdeklődése annak feltárása, hogy hol, mely agyi szakaszokban lokalizálódnak a psziché szabályozó mechanizmusai, lehetővé téve az élőlények megkülönböztetését másoktól és élettevékenységének folyamatosságát. A pszichiáterek számára az „én” problémája a tudatos és a tudattalan kapcsolatára, az önkontroll mechanizmusaira („én ereje”) stb., stb. Igor Semenovich Kon az „én” problémájáról elmélkedik, szenzációs könyve „In Search of Yourself” (7. o.) [7] .

Burns számára az „én” fogalma az önbecsüléssel, mint „önmagához” való viszonyulás halmazával társul, és az egyén önmagáról alkotott elképzeléseinek összessége. Ez véleménye szerint a leíró és értékelő komponensek kiosztásából következik. A szerző az "én"-fogalom leíró összetevőjét az "én" képének vagy az "én" képének nevezi. Az önmagunkhoz vagy egyéni tulajdonságaihoz való hozzáálláshoz, önbecsüléshez vagy önelfogadáshoz kapcsolódó összetevő. Azt írja, hogy az „én”-koncepció nemcsak azt határozza meg, hogy mi az egyén, hanem azt is, hogy mit gondol magáról, hogyan tekint aktív elvére, fejlődési lehetőségeire a jövőben. A fiatalos „én”-koncepciót leírva R. Burns egy jól ismert ellentmondásra mutat rá: egyrészt az „én-fogalom” stabilabbá válik, másrészt „ ...egy szám hatására bizonyos változásokon megy keresztül. Először is, a pubertás korhoz kapcsolódó fiziológiai és pszichológiai változások csak befolyásolhatják az egyén megjelenésének felfogását. Másodszor, a kognitív és intellektuális képességek fejlődése az „én”-fogalom bonyolításához és differenciálódásához vezet. a valós és hipotetikus lehetőségek megkülönböztetésének képessége Végül harmadsorban a társadalmi környezetből – szülők, tanárok, kortársak – kiáramló követelmények egymásnak ellentmondónak bizonyulhatnak Szerepváltás, szakmát érintő fontos döntések meghozatalának igénye, értékorientáció, életstílus stb., szerepkonfliktusokat és státuszbizonytalanságot okozhat , ami a serdülőkorban az „én”-fogalomban is egyértelmű nyomot hagy. ” [8] .

Így az eredeti probléma és felosztási módszerei függvényében a fogalmak és számtalan származékuk jelentése is változik.

Felhalmozott anyag az „én” képének tartalmáról és szerkezetéről. Sok mű feltárja az „én” tartalmáról alkotott elképzelések életkori sajátosságait. Speciális pszichológiai vizsgálat tárgya volt az „én”-kép fejlettségi szintjeinek kérdése, amelynek elsajátítása a különböző korosztályokban nemcsak az „én”-nek a megismerését, hanem annak megvalósítására való készséget is jelentheti. A legtöbb szerző azt javasolja, hogy tanulmányozzák az önmagáról alkotott elképzelések tartalmának változását, vagyis az objektív mutatókról (fizikai jellemzőkről) a szubjektívekre (személyes tulajdonságok, ötletek, attitűdök) való átmenetet.

Az "én"-fogalom szerkezete

Az egyén önértékelésének és önértékelésének alanya különösen a teste, képességei, társas kapcsolatai és sok más személyes megnyilvánulása lehet [9] . James szerint a „globális én” (személyiség) két aspektust tartalmaz: egy empirikus objektumot (Én), amelyet a szubjektív értékelő tudat (I) ismer fel. Az Én mint tárgy négy aspektusból áll: a spirituális énből, az anyagi énből, a társadalmi énből és a testi énből, amelyek minden ember számára egyedi képet vagy elképzelésrendszert alkotnak önmagáról, mint személyről. [3] Az „én”-koncepció alapján az egyén interakciót épít másokkal és önmagával.

Hagyományosan megkülönböztetik az „én”-fogalom kognitív , értékelő és viselkedési összetevőit. A kognitív komponens az egyén saját magáról alkotott elképzelései, olyan jellemzők összessége, amelyekről azt gondolja, hogy rendelkeznek vele. Értékelő – így értékeli az egyén ezeket a jellemzőket, hogyan viszonyul hozzájuk. A viselkedés az, ahogyan az ember ténylegesen cselekszik [9] .

Kognitív

Általában az ember azt hiszi, hogy bizonyos jellemzői vannak. Ezeket a tulajdonságokat nem lehet életének egyetlen pillanatára levezetni vagy levezetni - ha valaki azt hiszi, hogy "erős", ez nem jelenti azt, hogy éppen súlyokat emel. Sőt, valójában ez a személy objektíven nem erős. Vagy talán. Az önmagunkkal kapcsolatos hiedelmek halmaza az „én” fogalom kognitív összetevője.

Ezek a hiedelmek eltérő jelentőséggel bírhatnak az egyén számára . Azt gondolhatja például, hogy elsősorban bátor, és csak a tizedik helyen erős. Ez a hierarchia nem rögzített, és a kontextustól vagy az idő múlásával változhat. A jellemzők egy-egy időpont kombinációja és jelentősége nagymértékben meghatározza az egyén attitűdjeit, önmagával kapcsolatos elvárásait [9] .

Egyebek mellett az „én”-fogalom kognitív összetevője társadalmi szerepek és státusok formájában jelenik meg az egyén tudatában.

Értékelés

Az egyén nemcsak azt hiszi, hogy rendelkezik bizonyos tulajdonságokkal, hanem bizonyos módon értékeli is, viszonyul hozzájuk. Tetszik neki, vagy nem tetszik, hogy például erős. Ennek az értékelésnek a kialakításában fontos szerepet játszanak:

Robert Green amerikai író szerint az ember kialakítja saját belső képét, ami belülről erősíti meg az egyén fontosságát. Az önmagukról alkotott kép kialakítása során az emberek hajlamosak hangsúlyozni pozitív tulajdonságaikat, és félresöpörni a hiányosságokat, igazolva azokat. Ez a belső „én” Green szerint fontos szerepet játszik az egyén önbecsülésének fenntartásában [10] .

Viselkedési

Bárkinek is tartja magát az ember, nem hagyhatja figyelmen kívül, hogy valójában hogyan viselkedik, miben sikerül valójában. Ez az „objektív” rész az „én”-fogalom viselkedési összetevője [9] .

A személyiségproblémákkal foglalkozó modern tudósok többsége arra a következtetésre jut, hogy az én-kép tanulmányozása során a legtermékenyebb, ha a metaforákról a psziché azon szféráira és tulajdonságaira térünk át, amelyek az „én”-képért „dolgoznak”. A vektorokhoz hasonlóan ezek határozzák meg a központi szerkezet egy bizonyos általános terhelését és irányát, amelyet gyakran „ énnek ” neveznek.

Az "én"-fogalom ("én"-kép) szerkezetének egyéb megközelítései

T. Yu. Kaminskaya két megközelítést különböztet meg az „én” képének szerkezeti problémájának fejlesztésében. Az első megközelítésben a motivációs komponenst nem különítik el az „én”-kép szerkezetében, vagy csak kisebb összetevőit emelik ki. Tehát S. Stein meghatározza az „én”-fogalmat – „a képek és értékelések reprezentációinak rendszerét, amely az egyén elméjében létezik, magához a szubjektumhoz kapcsolódóan”. L. A. Wenger úgy beszél az „én” képéről, mint általánosított értelmes és értékelő reprezentációk halmazáról.

A második megközelítés a motivációs komponens (az „én”-kép és a viselkedés kapcsolata) hatásának felismerése az „én”-kép kialakulására. Más szóval, kialakulnak az előfeltételei annak, hogy az „én”-kép szerkezetébe egy motivációs komponens beépüljön.

A legelterjedtebb az „én” képének szerkezete, mint a kognitív egység (a saját tulajdonságainak, képességeinek képe, megjelenése stb.), érzelmi (önbecsülés, önmegaláztatás stb.) ) és értékelő-akarati (az önbecsülés növelésének vágya, a tisztelet megszerzése és mások) összetevők (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky).

G. E. Zalessky az „én” képének két összetevőjét különbözteti meg - motivációs és kognitív. Az „én”-kép kialakulásának életkorral összefüggő sajátosságainak vizsgálatával kapcsolatban különös figyelmet fordítunk annak a kérdésnek a tisztázására, hogy az egyes összetevők kialakulása hogyan történik, amikor az „én” képének két összetevője kezdenek interakcióba lépni.

Az „én”-kép kognitív blokkja értelmes elképzeléseket tükröz önmagáról. Az „én”-kép kognitív blokkjának ilyen megértése közel áll az „én”-kép más kutatók általi megértéséhez. De ebben a blokkban mind az értékelő (önértékelés), mind a cél (követelések szintje, tilalmak és jutalmak rendszere) összetevői hozzáadódnak. A motivációs blokk felelős ezeknek a tulajdonságoknak a funkcionális jelentőségéért, vagyis hogy ezek a tulajdonságok kritériumként működnek-e az indítékok, célok és cselekvések megválasztásában. És ha igen, akkor a tulajdonságok színészi vagy jelentésképző motívumot töltenek be.

Az "én" fogalmának mérése

A szakirodalom sokféle technikát mutat be az „én”-fogalom (az „én” képe) vagy összetevőinek tanulmányozására.

Példák különféle kérdőívekre :

Az önkapcsolat (MIS) tanulmányozásának módszertanát R. S. Panteleev (1989) dolgozta ki, és 9 skálát tartalmaz:

A szociálpszichológiai adaptáció diagnosztizálásának módszertanát K. Rogers és R. Diamond (1954) dolgozta ki . A módszertant tesztelték és szabványosították az orosz iskolák és egyetemek diákjainak különböző mintáin . Az A. K. Osnitsky által adaptált orosz nyelvű mintán. A skála, mint mérőeszköz magas differenciálképességet mutatott fel az énkép jellemzőinek diagnosztizálásában, azok átstrukturálódásában az életkorral összefüggő kritikus fejlődési periódusokban és olyan kritikus helyzetekben, amelyek önmaga és képességei újraértékelésére, önmaga elfogadására vagy elutasítására ösztönzik az egyént. , mások, érzelmi kényelem vagy diszkomfort, belső vagy külső kontroll, dominancia vagy elszámoltathatóság, a problémamegoldás elkerülése.

I. S. Kon az öntudat fő funkciói - szabályozó-szervező és egovédő - kapcsolatának problémája kapcsán veti fel azt a kérdést, hogy az egyén képes-e megfelelően érzékelni és értékelni önmagát. Ahhoz, hogy sikeresen irányíthassa viselkedését, az alanynak megfelelő információval kell rendelkeznie mind a környezetről, mind a személyiségének állapotairól és tulajdonságairól. Éppen ellenkezőleg, az Ego-védő funkció elsősorban az önbecsülés és az énkép stabilitásának megőrzésére összpontosít, még az információ torzítása árán is. Ettől függően ugyanaz az alany adhat megfelelő és hamis önértékelést is . A neurotikus alacsony önértékelése  a tevékenység elhagyásának indítéka és egyben önigazolása, míg a kreatív ember önkritikája önfejlesztésre, új határok leküzdésére ösztönöz.

Projektív technikák

Szinte minden projektív módszer a személyes szféra különböző aspektusainak vizsgálatára irányul - az állítások szintje , az önelfogadás mértéke, a szeretteihez való kötődés, konfliktus stb. Az az elképzelés, hogy egyfajta „önarckép” lehet rajzban vagy történetben látható tesztek alapja: „ Ember rajza ” (K. Makhover), „Ház – fa – ember” (Goodenough – Harris), Tematikus appercepciós teszt ( G. Murray ), Pszichogeometriai teszt (Dellinger), Karakter appercepciós teszt (Nagibina-Afanasyeva) és mások.

Az "én"-fogalom típusai és besorolása (az "én" képe)

Az „én”-kép (az „én”, „én”-fogalom képe) egyfajta globális önértékelés. Az „én”-kép lehet adekvát és inadekvát, valós és ideális , strukturált és szétesett stb.

Az „én”-képek közül szinte bármelyik összetett, kétértelmű szerkezetű az eredete.

V. V. Stolin megjegyzi, hogy az öntudat végtermékeinek elemzése , amelyek az önmagunkról alkotott elképzelések struktúrájában, az "I"-képben" vagy az "én"-fogalomban" fejeződnek ki, vagy az öntudat kereséseként történik. az "I" képek típusai és osztályozása, vagy a kép "dimenziói" (vagyis értelmes paraméterei) keresése. Az „én” képei közötti leghíresebb különbségtétel a „valóságos „ én” és az ideális „én ” közötti különbségtétel , amely így vagy úgy már W. James műveiben is jelen van. , Z. Freud , K. Levin , K. Rogers és még sokan mások, valamint az „anyagi én” és a „társadalmi én” közötti különbségtétel, amelyet W. James javasolt. S. Samuel az "én"-fogalom négy "dimenzióját" azonosítja: a testkép, a "társadalmi" én", a kognitív "én" és az önbecsülés.

A képek részletesebb osztályozását M. Rosenberg javasolta:

Az "én"-kép elfogadása

Az „én” minden aspektusának felismerése és elfogadása a „feltételes önelfogadással” szemben biztosítja az „én”-fogalom integrációját, megerősíti az „én”-t, mint önmagunk és az élettérben elfoglalt helyzetének mértékét. Az „én”-fogalom („én”-kép) az a mag, amely magában hordozza a csírát és a növekedési és fejlődési potenciálját. Minden struktúra munkájának koherenciája, harmonikus kölcsönhatása a pszichológiai kényelem szükséges feltétele.

V. Rotenberg „I-Image and Behavior” című könyvében példákat ad az „én”-kép hipnózis alatti észlelésére: „ Amikor az egyik alany azt javasolta, hogy ő Paul Morphy  , egy briliáns amerikai sakkozó, és felajánlották, hogy sakkozik. , az első reakciója hatalmas díj volt – egy millió dollár. Egy csomag üres papírt adtak át neki, amelyben bejelentették, hogy ez a kívánt millió, és abban a pillanatban az agyvelőgráf egy erőteljes bőrelektromos aktivitást észlelt, ami kifejezett érzelmi reakció. Ezzel a témával egyébként maga Mikhail Tal is játszott , és a szokásos állapotában, hipnózisból játszott vele. A fényképeken jól látható, hogy az alany milyen magabiztosan viselkedett a játék során, miközben Paul Morphynak tartotta magát. , akinek a Tal név nem jelentett semmit, és milyen bátortalanul benyomta magát egy székbe, az alany nincs hipnózis alatt, mivel jól sejti, kivel játszik. Egyébként Tal elismerte, hogy bár az alany játszott " képben", persze nem Morphy szintjén, de mégis Ez körülbelül két fokozattal magasabb, mint hipnózis nélkül. Néhány hónappal később egy újságíró kérdésére: „Melyik játékra emlékszik jobban, mint másokra mostanában?”, Tal azt válaszolta: „Találkozás Morphyval”, és elmagyarázta a megdöbbent riporternek, hogy még nincsenek hallucinációi .

Tehát egy holisztikus kép sugallata teszi lehetővé a hipnózisban olyan egyedi lehetőségek feltárását, amelyekről maga az ember nem tud. Természetesen ezek a lehetőségek pontosan feltárulnak, és nem a hipnózis állapota vezeti be” [11] .

A pszichológiai konfliktusok egyfajta minőségi tesztpontokká válnak a személyes növekedés és önmegvalósítás útján, amikor az interakció megszakad, „hasad”, az „én”-képek párbeszéde, amelyek mindegyike lényeges része az „én”-képeknek. Én”-fogalom, igyekszik „nyilatkozni”, „szólni”, „meghallgatni”, de nem veszik a magáénak, elutasítják vagy védekezően átalakulnak.

Az énkép bonyolultsága, kiszámíthatatlansága megnehezíti tanulmányozását. Előfordul, hogy a tanár olyan tanulóval van dolga, akinek az „én” képének különböző részei és összetevői „elmosódnak”, nem kapcsolódnak egymáshoz. A pszichológiai differenciálatlanság és függőség következménye, amelyek a "határvonal-öntudat" fő rendszeralkotó tulajdonságát képezik, három egymással összefüggő jellemzője:

  1. Az „én” képének magas szintű részrehajlása és szubjektív torzulásainak elérhetősége;
  2. Túlzott függőség a jelentős mások értékelésétől, a stressz elérhetősége és az „én”-fogalom sebezhetősége az érzelmileg traumatikus tapasztalatokkal kapcsolatban;
  3. Az „én” képét reprezentáló egyéni jelentésrendszer „szűkülete” és „lapossága”.

„ Az énkapcsolat destabilizálódásának legnagyobb kockázatát az „én” fogalmának alacsony fokú differenciáltsága, és ennek következtében a kognitív és affektív folyamatok autonómiájának hiánya jelenti, ami növeli a teljes integrált rendszer stresszelérhetőségét. ” – mondja Sokolova, E. T. [12]

A személyiség felépítésében különösen megkülönböztethető a pszichés komponens, amely a psziché integritásáért felelős. Ez egyfajta mag – én.

Az Én  a "súlypont". A rendszer akkor van kiegyensúlyozott, ha az én (mint a nap) megvilágítja, felmelegíti és energiával tölti fel a személyiség összes többi összetevőjét.

Carl Jung "Pszichológiai típusai" című könyve számos filozófiai kognitív problémát magába szívott.

A tudat különböző aspektusait, lehetséges világnézeti beállításokat emeli ki, miközben az emberi tudatot az úgynevezett klinikai nézőpontból vizsgálja... Könyvemben azt állítottam, hogy minden gondolkodásmód egy bizonyos pszichológiai típusnak köszönhető, és hogy minden A nézőpont bizonyos értelemben relatív. Ugyanakkor felmerült a kérdés, hogy milyen egységre van szükség ennek a sokféleségnek a kompenzálásához. Más szóval, eljutottam a taoizmushoz … Ekkor kezdtek el gondolataim és kutatásaim egy bizonyos központi fogalom felé közeledni – az önvalóság, az önellátás gondolata felé.

- Carl Jung . Emlékek, álmok, elmélkedések. Írásaim eredete.

K. Jung az „ént” elsődleges képnek, archetípusnak tekintette – egy komplexumnak, amely a kollektív tudattalanban létezik. Az Én a teljesség archetípusa, az emberi potenciál teljességének és az egyén egységének szimbóluma.

I. S. Kon , feltárva az „én” fogalmát, mint egy aktívan alkotó integratív elv, amely lehetővé teszi az egyén számára, hogy ne csak tudatában legyen önmagának, hanem tudatosan irányítsa és szabályozza tevékenységét, megjegyzi e fogalom kettősségét, önmaga tudata tartalmazza. egy dupla "én":

  1. Az „én” mint a gondolat alanya, a reflektív „én” – aktív, cselekvő, szubjektív, egzisztenciális „én” vagy „ego”;
  2. Az „én”, mint az észlelés és a belső érzés tárgya - objektív, reflektív, fenomenális, kategorikus „én” vagy az „én” képe, „az „én” fogalma, „én”-fogalom.

Gyakori, hogy az embernek nemcsak elmélete van önmagáról, mint amilyen ma a valóságban, hanem az ideális „én” elmélete is, és azt fel is építi , amilyen a jövőben szeretne lenni. Úgy gondolják, hogy az ideális „én” vagy a jövőbeli „én” fogalmának jelenléte a legfontosabb motiváló tényező, amely arra ösztönzi az embert, hogy önfejlesztést, önmegvalósítást, önmegvalósítást célzó cselekvéseket tegyen. , az igazi élet keresése. Az önmegvalósítás megnyilvánul az "én" fogalmának felépítésében és beállításában, átstrukturálásában, beleértve az "ideális" ént, a világról és élettervről alkotott képeit, a korábbi tevékenységek eredményeinek tudatosítását (a koncepció kialakítása). a múlté).

Karen Horney elválasztja a tényleges vagy empirikus ént egyrészt az idealizált éntől, másrészt a valódi éntől. A tulajdonképpeni „én” egy mindenre kiterjedő fogalom, ami az emberben egy adott időben van: testére és lelkére, egészségére és neuroticizmusára. A tényleges „én” az, amit a szubjektum ért, amikor azt mondja, hogy meg akarja ismerni önmagát, vagyis tudni akarja, hogy mi is ő. Az idealizált én az, ami az alany irracionális képzeletében, vagy aminek lennie kell a neurotikus büszkeség parancsa szerint. Az igazi „én” az „eredeti” erő, amely az egyéni növekedés és önmegvalósítás irányába hat, amellyel az alany ismét teljes azonosulást érhet el, ha megszabadul a neurózistól. Az igazi „én” az, amire az alany utal, amikor azt mondja, hogy meg akarja találni önmagát. Az igazi „én” a neurotikusok számára a lehetséges „én”, szemben az idealizált „én”-vel – amit lehetetlen elérni.

"Én"-fogalom és pszichológiai típus

A pszichológiai típus meghatározásának egyes módszerei azon a tényen alapulnak, hogy az ember preferált típusát választja, vagyis kiemeli legvonzóbb vonásait.

Vannak olyan módszerek, amelyekben az ember képet ad magáról és egy képet a szeretett személyéről, ezzel hangsúlyozva saját jellemzőit, amelyek megkülönböztetik őt a másiktól. Például Timothy Leary módszere az interperszonális kapcsolatok diagnosztizálására ( a Leary- teszt ). A technika célja az alany önmagáról és ideális „én”-ről alkotott elképzeléseinek tanulmányozása, valamint a kapcsolatok tanulmányozása kis csoportokban. E technika segítségével feltárul az önbecsülésben és a kölcsönös értékelésben uralkodó attitűdtípus az emberek felé.

Az "én"-kép fejlesztése

A stabilitás ellenére az „én”-kép nem statikus, hanem dinamikus képződmény. Az „én”-kép kialakulását számos tényező befolyásolja, amelyek közül kiemelten fontosak a „jelentős másokkal” való kapcsolatok, amelyek lényegében meghatározzák az önmagunkról alkotott elképzeléseket. Az egyén önmagáról alkotott elképzelései rendszerint meggyőzőnek tűnnek számára, függetlenül attól, hogy objektív tudáson vagy szubjektív véleményen alapulnak. Az ember észlelésének tárgya különösen a teste, képességei, társadalmi kapcsolatai és sok más személyes megnyilvánulása lehet. „Én”-identitás – „én”-kép önmagunk másokkal való összehasonlításában és a társadalmi struktúrában elfoglalt helyének meghatározásában. „ Az emberi „én” csak a másokkal folytatott állandó párbeszédnek köszönhetően létezik ” ( J. S. Kohn ). A társadalom tudatos tagjának nevelésének fontos feltétele az adekvát „én”-fogalom, valamint általában az öntudat kialakulása [13] .

A csecsemők eleinte nem tesznek különbséget önmaguk és az őket körülvevő világ között. A növekedéssel a testi „én” fejlődésnek indul, aminek megvalósulásával együtt jár a belső és a külső világ nem azonosságának megértése. Később a kisgyermekek elkezdik összehasonlítani magukat szüleikkel, társaikkal és rokonaikkal, bizonyos különbségeket találva. Középső gyermekkorukra önismeretük annyira bővül, hogy már magában foglalja saját tulajdonságaik értékelésének egész rendszerét.

Serdülőkorban és serdülőkorban az önbecsülés elvontabbá válik, és a serdülőkben észrevehető aggodalom alakul ki azzal kapcsolatban, hogy mások hogyan látják őket. Az önmagunk megtalálása, a saját identitás összegyűjtése az önmagáról szóló tudásmozaikból a fiúk és lányok számára kiemelt feladattá válik. Ebben az időszakban értelmük eléri azt a fejlettségi szintet, amely lehetővé teszi számukra, hogy elgondolkodjanak azon, milyen az őket körülvevő világ, és milyennek kellene lennie [14] .

Elmondható, hogy az „én” koncepció velejárója az, amit a tinédzser fejleszteni próbál. Például egy fizikailag beteg gyermekben az „én” fogalmát lefektetik - egészséges. Egy ilyen gyerek megpróbálja fizikailag felhúzni magát. Ha az állítások szintje magas, és a saját képességeinket elégtelennek ítélik meg, neuroticizmus (érintés, makacsság) léphet fel [15] .

Az egész felnőtt életszakasz során az ember „én”-fogalma egyszerre törekszik a folytonosság fenntartására és változik. Fontosabb életesemények: munkahelyváltás, házasságkötés, gyermekek és unokák születése, válás, munkahely elvesztése, háború, személyes tragédiák – önmagunkhoz való hozzáállásunk átgondolására késztet [14] .

Megállapítást nyert, hogy az ember „én”-fogalmának megváltoztatásának dinamikája az önmagához és a külvilághoz való hozzáállás megváltozásával kezdődik, ami lendületet ad a többszintű rendszer összes, egymástól függő összetevőjének eltolásához. Az „én”-kép szerkezetében az ellentmondások növekedésével sérül a stabilitás, megszűnik az „én”-koncepció-modell elemeinek belső konzisztenciája, „önvesztés” következik be, lelki feszültség keletkezik. A változás folyamata, amely akár az egyszerűsítés, akár az „én”-fogalom tartalmának bonyolításának útján halad, teljes szerkezetének átalakulásával ér véget.

A többszintű rendszer minden egymásra épülő összetevőjének változása mellett az egyszerűsítés útján, vagy az „én”-fogalom tartalmi bonyolításának útján, amely teljes szerkezetének felnőttkor átalakulásában csúcsosodik ki, az idős, nem dolgozó nyugdíjasok. akik érdeklődnek az egójuk iránt, csecsemőként fokozatosan kezdenek nem különbséget tenni önmaguk és az őket körülvevő világ között. Kifejezett betegségek hiányában lehetséges a testi „én” kihalása, a belső és a külső világ azonosságának egyidejű félreértése mellett. Néha az idős emberek továbbra is összehasonlítják magukat szüleikkel, kollégáikkal, társaikkal és rokonaikkal, és bizonyos különbségeket a maguk javára értelmeznek. Ennek eredményeként az önismeretük annyira megváltozik, hogy bármilyen logikát és/vagy saját tulajdonságaik értékelésének egész rendszerét csak saját hiedelmeik megerősítésére használják. Ilyen jellegű részletes és teljes tanulmányokat nem végeztek.

Az "én"-koncepciót befolyásoló tényezők

Minden kutató megjegyzi az „én” képének kialakulásának és fejlődésének összetettségét és kétértelműségét. Az „én” képe az emberi psziché rendszerszintű, többkomponensű és többszintű formációja. Ennek a rendszernek minden összetevője számtalan szabadságfokkal rendelkezik, ami megnehezíti a tudományos megközelítés lehetőségét az „én”-kép kialakulásának diagnosztizálásában és előrejelzésében. Úgy tűnik, a személyiség növekedési és fejlődési pontjai az önmegvalósítás útján egybeesnek olyan emberi valóságokkal, mint az önvalóság, az önmegvalósítás, az ideális „én” és az ember azon vágya, hogy e valóságok harmonikus megfelelését keresse. „én” képében.

Gergen (1971) a következő tényezőket jegyzi meg mások értékelésével kapcsolatban, amelyek befolyásolják az egyén énképét:

  1. A külső értékelés és az „én”-fogalom összhangja.
  2. Az értékelés által érintett nézetek jelentősége.
  3. Bízzon szakértőben. Minél nagyobb az értékelő hitelessége, annál nagyobb a befolyása (Bergin, 1962).
  4. Az ismétlések száma. Minél többször ismétlődik az adott értékelés, annál nagyobb a valószínűsége annak elfogadásának.
  5. Értékelési mód. A külső értékelés elfogadása vagy figyelmen kívül hagyása attól függ, hogy az pozitív vagy negatív.

Ennek alapján a külső értékelés veszélyt jelent az „én” koncepcióra azokban az esetekben, amikor:

A reflektív én egyfajta kognitív séma, amely az implicit személyiségelmélet hátterében áll, és ennek fényében az egyén strukturálja társadalmi felfogását és más emberekről alkotott elképzeléseit. A szubjektum önmagáról és diszpozícióiról alkotott reprezentációjának pszichológiai rendezettségében a vezető szerepet a magasabb diszpozíciós képződmények - különösen az értékorientációs rendszer - játsszák.

G. E. Zalessky a személyes jelentések kialakulásának következő szakaszait azonosítja:

  1. a jelentés mércéül szolgál a helyzetértékeléshez, a tájékozódás eszközrendszerének megválasztásához;
  2. a célmeghatározó tevékenység, a célok, motívumok megválasztása megvalósul, a választás személyes jelentősége nagyobb mértékben kezd megvalósulni;
  3. Az "én" különféle "összetevői" egy mechanizmusként kezdenek működni, rendszer jön létre. A motívumok megválasztása a hiedelmeken és a világnézeten keresztül történik ( L. I. Bozhovich );
  4. a jelentés az „utótudatos szintre” kerül ( A. N. Leontiev ), attitűdként hat. Vegye figyelembe, hogy a jelentést nem lehet különválasztani cselekvés nélkül – a jelentés, a cselekvés és a motívum egyszerre alakul ki. Az indíték befolyásolja a célok kiválasztását. Az önbecsülés határozza meg az ezek eléréséhez szükséges eszközök megtalálásának folyamatát [16] .

Jegyzetek

  1. ↑ Ember és társadalom / szerk. L. N. Bogolyubova, A. Yu. Lazebnikova.
  2. ↑ Maralov, 2004 , 2. § Az öntudat szerkezete / 2. fejezet Az önismeret mint az emberi öntudat strukturális összetevője / 1. szakasz. Az önismeret pszichológiája / I. rész. Az önismeret elméleti alapjai és önfejlesztés.
  3. ↑ 1 2 James, William. A pszichológia alapelvei. X. Fejezet Tudat I  / ford. V. G. Nikolaeva // Személyiség. Kultúra. Társadalom. - 2018. - T. XX, szám. 1–2, 97–98. — 24–48.
  4. ↑ Nagy pszichológiai szótár  (elérhetetlen link) / Összeáll. Meshcheryakov B. , Zinchenko V.  - Olma-press, 2004 ..
  5. ↑ Az énfogalom fogalma .
  6. ↑ Robert Burns angol pszichológus egyik definíciója.
  7. ↑ Kon, Igor Szemjonovics . Önmagam keresésében. A személyiség és öntudata. - Politizdat, 1984. - S. 7.
  8. ↑ Burns, Robert B. Önismeret és oktatás. - M., 1989. - S. 169.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Burns R. B. Mi az én-koncepció // Burns R. B. Az én-koncepció fejlesztése és oktatás: per. angolról. - M .: Haladás, 1986. - S. 30-66.
  10. ↑ Zöld, 2021 , p. 70-71.
  11. ↑ Rotenberg, Vadim Szemjonovics . "Én-kép" és viselkedés. - Jeruzsálem: Manakhim, 2000.
  12. ↑ Sokolova, Elena Teodorovna . Öntudat és önbecsülés személyiségi anomáliákban. - Moszkvai Egyetem, 1989. - ISBN 5-211-00231-8 .
  13. ↑ A pszichológia világa – I-fogalom
  14. ↑ 1 2 Craig G. Az én-fogalom fejlesztése .
  15. ↑ "Én"-fogalmak és karakter .
  16. ↑ Zalesszkij, Georgij Jevgenyevics ; Redkina EB A hiedelmek és a személyiség orientációinak pszichodiagnosztikája. - Moszkvai Állami Egyetem, 1996.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban