Szergej Aszkoldov | |
---|---|
Születési név | Szergej Alekszejevics Alekszejev |
Álnevek |
S. Askoldov, S. Zyryansky |
Születési dátum | 1871. vagy 1871. február 25. ( március 9. ) [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1945. vagy 1945. május 23-án [1] |
A halál helye | |
Ország | |
Iskola/hagyomány | Orosz vallási filozófia |
Irány | Spiritizmus |
Fő érdeklődési körök | Tudáselmélet , metafizika |
Befolyásolók | A. A. Kozlov , N. O. Lossky , V. S. Solovyov |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Szergej Alekszejevics Askoldov (valódi nevén Alekszejev ; 1871. február 25. [ március 9. ] Mosharovo , Kaluga tartomány – 1945. május 23. , Potsdam ) - orosz vallásfilozófus , spiritiszta és pánpszichológus, a Szentpétervári Egyetem professzora . A. A. Kozlov filozófus törvénytelen fia , N. O. Lossky barátja és ellenfele .
Szergej Alekszejevics Alekszejev 1871 - ben született Alekszej Alekszandrovics Kozlov filozófus és Maria Alexandrovna Chelishcheva családjában. Törvénytelen fia lévén, nem viselhette apja vezetéknevét, és az Alekszejev vezetéknevet kapta, ami a patronimból származik . A Kozlov család a kalugai kormányzóság Masharovo birtokán élt , és 1876 -ban Kijevbe költözött , ahol Kozlov megvédte filozófiai disszertációját. Apja filozófiai tanulmányai döntően befolyásolták Alekszeev sorsát. Szergej a kijevi gimnáziumban érettségizett, majd 1891-ben a Szentpétervári Egyetem Fizikai és Matematikai Karára lépett . Tanulmányai alatt filozófiát és bölcsészettudományt kezdett tanulni, az utolsó két félévben pedig a Történelem-Filológiai Kar hallgatója volt . Az egyetem elvégzése után, 1895 - ben Alekszejev csatlakozott a Vámügyi Osztályhoz, ahol kémiai szakértőként dolgozott 1917-ig. 1898 - tól részt vett a Szentpétervári Filozófiai Társaság munkájában . 1900-ban Alekszejev feleségül vette Elizaveta Mikhailovna Goldobinát, akitől három gyermeke született - Vladimir, Maria és Alexandra [2] .
1900- ban Alekszejev S. Askoldov álnéven kiadta első könyvét „A tudáselmélet és az ontológia alapkérdései”, amelyben egy egész filozófiai rendszert körvonalaztak. Ettől kezdve rendszeres munkatársa lett a Questions of Philosophy and Psychology folyóiratnak , a Brockhaus és Efron enciklopédiának és más kiadványoknak. 1907 -ben Askoldov a Szentpétervári Vallási és Filozófiai Társaság egyik alapítója lett, és a Tanács első elnökévé választották. 1912 - ben kiadta az Alekszej Aleksandrovics Kozlov című könyvet, amelyben felvázolta apja életrajzát és filozófiai tanításait. 1914 -ben a filozófus újabb könyvet adott ki Gondolat és valóság címmel, és ennek alapján védte meg diplomamunkáját a Moszkvai Egyetemen . Ugyanebben az évben megkapta a Privatdozent címet, és tanítani kezdett a szentpétervári egyetemen. 1918 -ban Askoldov egyetemi docens , 1919 -ben pedig professzor a Szentpétervári Egyetem Filozófia Tanszékén. 1918-ban jelent meg következő könyve, a Consciousness as a Whole, amely a Moszkvai Egyetemen tartott pszichológiai előadások alapját képezte [2] . Ugyanebben az évben a P. B. Struve által kezdeményezett és szerkesztett " A mélységből " című gyűjtemény egyik szerzője lett . Ott beszélt "Az orosz forradalom vallási értelme" című cikkével.
A szovjet hatalom megjelenésével nehéz idők következtek a filozófus számára. 1922 -ben Askoldov idealista filozófusként elvesztette egyetemi állását, és kénytelen volt máshol munkát keresni. Azóta általános technológiát és árutudományt tanít a Politechnikai Intézetben , valamint logikát és pszichológiát egy középiskolában. Ugyanebben 1922-ben Askoldov filozófiai munkáit "Az analógia mint a megismerés fő módszere" és az "Idő és legyőzése" tették közzé a "Gondolat" folyóiratban. A filozófus a jövőben csak irodalomkritikai és nyelvészeti műveket közölhet. D.S. Lihacsev emlékei ehhez az időhöz tartoznak : „... A 20-as évek elején. Szergej Alekszejevics Alekszejev pszichológiát érkezett a Lentovszkaja nevét viselő iskolánkba, a Petrográdi oldalon lévő Plutalova utcába... Szergej Alekszejevics mindig úgy beszélt a fiatalokkal, mintha egyenrangúak lennének vele. Meghívott otthonába (egy családnál lakott, ahonnan jól emlékszem költő fiára, a Kronverkskaya utcában egy kiváló házban). Nemcsak könyveket adott, hogy olvassak, hanem a zenével és a költészettel kapcsolatos benyomásairól is beszélt…” [3]
1927- ben Askoldov I. M. Andreevszkijvel együtt megalapította a "Sarovi Szent Szeráf Testvérisége" titkos vallási és filozófiai társaságot, amelynek résztvevői között volt D. S. Likhachev is. 1928- ban a társaság minden tagját letartóztatták szovjetellenes tevékenység vádjával, és különféle büntetéseket kaptak. Askoldovot Ribinszkbe [4] száműzetésre ítélték , majd onnan új vádemelés alapján a Komi-Zirjanszk területére utasították . 1933 - ban Novgorodba szállították , ahonnan meglátogathatta Leningrádban élő családját.
A második világháború idején Novgorodban a filozófus a német megszállás övezetében találta magát. Itt részt vett az antimarxista propagandában, S. Zyryansky álnéven cikkeket publikált a Novye Vekhi folyóiratban [5] . 1944 - ben díjat kapott a dialektikus materializmus kritikájáról szóló könyvéért . A háború végén Askoldovot a németek Németországba vitték, ahol Potsdam közelében , az "orosz faluban" élt. N. O. Lossky elmondása szerint nem sokkal halála előtt elégette a „Reinkarnációról” című könyvének kéziratát, és úgy döntött, hogy a benne foglalt tanítások összeegyeztethetetlenek a kereszténységgel [6] . A filozófus 1945 májusában halt meg Potsdamban, amikor a szovjet állambiztonsági szervek letartóztatták.
A pánpszichizmus híve volt , melynek gondolatait apja, A. A. Kozlov filozófus dolgozta ki [7] . Askoldov filozófiai érdeklődésének középpontjában a tudáselmélet problémái álltak . Bírálta V. Schuppe tanításait, a neokantianizmust , E. Husserl -t , N. O. Losskyt , kidolgozta a tiszta tapasztalat tanát. Ez utóbbit a tudás tiszta, strukturális előtti alapjaként fogta fel, amely maga is megismerhetetlen és csak logikátlan megfogalmazás számára hozzáférhető. Érdekelték az etikai és erkölcsi, vallási és filozófiai kérdések, az orosz filozófia története is.
Egyedi kiadások
Cikkek a folyóiratokban
Cikkek a Brockhaus és Efron Encyclopedic Dictionary-ben
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|