A Fülöp -szigetek többnemzetiségű állam , mintegy száz nép , nemzetiség , etnikai és szubetnikai (etnovallási és etnonyelvi) csoport él az országban [comm. 1] , amelyek a szigetcsoport több mint 7 ezer szigetéből mintegy 800-at laknak. Sok nemzetiség kicsi, és valójában törzsi csoportokat képvisel a szomszédos, rokon, nagyobb népek részeként. Az ország összes bennszülött népe az aet és számos idegen csoport (kínai, európai, indiai, arab és mások) kivételével a déli mongoloid faji típushoz tartozik, és az északi csoport nyelveit beszéli. A maláj-polinéz alcsalád indonéz ága , amely az ausztronéz család része [1 ] [2] [3] [4] [5] .
A Fülöp-szigeteken több migrációs hullám eredményeként négy etnovallási csoport alakult ki, amelyek antropológiai (faji) típusukban, vallási hovatartozásukban és számos kulturális, etnikai és történelmi sajátosságukban különböznek egymástól. Az első, legnépesebb csoportba az északi és középső szigetek keresztény népei tartoznak. A második csoportot a déli szigetek muszlim népei alkotják, összefoglaló nevén a morók . A harmadik csoportot a hegyvidéki népek és a hátország törzsei alkotják, többnyire különféle hagyományos hiedelmeket és kultuszokat valló. A Negrito Aeta törzsek antropológiai különbségeiket tekintve egy külön, negyedik csoportban emelkednek ki [6] [7] [3] [8] .
Az ország gazdaságában és politikájában vezető szerepet töltenek be a nagy tengerparti keresztény népek, a Fülöp-szigetek társadalmi hierarchiájának alacsonyabb szintjén pedig a nemzeti kisebbségek, köztük a morók, a hegyvidékiek és az aeták [3] . Továbbra is élesek az ellentétek a muszlim és a keresztény népek között. A Moro (Moro Nemzeti Felszabadítási Front ) egyes képviselői együttműködtek a központi hatóságokkal, más csoportok (elsősorban a Moro Iszlám Felszabadítási Front és az Abu Sayyaf ) folytatják a fegyveres harcot a Fülöp-szigetek kormányával.
Feltehetően az első telepesek Kelet-Ázsiából érkeztek a Fülöp-szigetekre a negyedidőszak elején létező szárazföldi területeken keresztül . A korai paleolitikumban a szigeteken már voltak a kavicsos kultúrához kapcsolódó ókori emberek lelőhelyei . Az első neoantropok az ausztrál fajhoz tartoztak, és az indonéz szigetcsoport területéről érkeztek a Fülöp-szigetekre a Kalimantan - Palawan - Mindoro - Luzon lánc mentén (az úgynevezett "Tabon ember" hozzájuk tartozott ). Ezek a vándorlások a késő paleolitikumban és a mezolitikumban , a Kr. e. 30. évezred körül kezdődtek. e. Ezen ősi australoidok leszármazottai az Aeta pigmeusok , akik Luzon belsejében élnek, a Visayák, Palawan és Mindanao (antropológiailag eltérnek a szigetcsoport többi mongoloid népétől ) [9] [10] [11] .
A mezolitikum időszakában a primitív emberek aktívan telepedtek le a Fülöp-szigetek tengerpartja mentén, elfoglalva a folyóvölgyeket, a tópartokat és a trópusi erdők széleit. Fő foglalkozásuk a gyűjtés, a halászat és az íjászat volt. Ebben az időszakban két gazdasági és kulturális településtípus jelent meg a szigetcsoporton: a vadásztáborok (főleg barlangokban) és a halásztáborok, amelyekre a kagylódombok jellemzőek. A neolitikumban (Kr. e. IV-I. évezred) a szigetcsoport területére behatolt egyes etnikai és faji csoportok megtelepedése nyomon követhető a kőbalták típusai alapján [12] .
Az ókori australoidok a legegyszerűbb, ovális keresztmetszetű görgős fejszéket használták, míg az újonnan érkezett dél-mongoloidok váll- és tetraéderbaltákat használtak háztartásukban. A Fülöp-szigetek ausztronéz népek betelepítése feltehetően a Kr. e. 5-4. évezredben kezdődött. e. és része volt a kelet- és dél-ázsiai törzsek nagyszabású mozgalmainak, amelyek az újkőkori forradalomhoz kapcsolódnak . Mivel a szárazföldi hidak már a késő neolitikumban eltűntek, a szigetcsoport új telepesek betelepítése hajók segítségével történt. Az ókori dél-mongoloidok ősi hazájának kérdése vitatható: a tudósok jelentős része a Zhujiang és Jangtze folyók közötti területekre törekszik , ahol az ősi Yue élt (a Kr.e. III-II. évezred fordulóján ezek a törzsek kezdték el. dél felé haladni) [13] [14] [ 11] .
A migránshullámok több irányból érkeztek a Fülöp-szigetekre: volt, aki Kína partjairól Tajvanon át , majd a Fülöp-szigetekről Indonéziába és Óceániába érkezett ; mások az Indokínai -félszigetre , majd Indonézián keresztül a Fülöp-szigetekre és Óceániára tartottak. Ugyanakkor a törzsek egy része örökre letelepedett a Fülöp-szigeteki szigetvilágban, egy kisebb része pedig visszatért Kína és Délkelet-Ázsia szárazföldi régióiba. A Fülöp-szigeteken letelepedett ausztronéz törzsek a termékeny tengerparti síkságokon telepedtek le, és az ausztrál őslakosokat a szigetek mélyére taszították [15] [16] .
A Fülöp-szigetek ausztronéz törzsek általi betelepülése a Kr.e. 2. és 1. évezred során hullámokban történt. e. A migránsok minden új hulláma alig keveredett a korábban érkezett törzsekkel. A fejlett eszközökkel rendelkező jövevények visszaszorították a parton találkozott törzseket a szigetek mélyére. A Kr.e. 1. évezred végétől. e. és a Krisztus utáni első századokban. e. a vándorlások főleg délről, Kalimantan és Sulawesi területéről érkeztek . Ezek a bevándorlási hullámok a késő paleolit kőiparról a fémek használatára való átálláshoz vezettek. A helyi bronzipar azonban nem kapott megfelelő fejlődést a szigetországban, a bronztermékek nagy része importból származott, és a Dong Son kultúrához tartozott [17] .
Fokozatosan két fő kulturális típus alakult ki a Fülöp-szigeteken: a tengerparti és a mély, amelyhez a nagy szigetek belsejének lakói tartoztak. A Fülöp-szigeteken a Kr.e. 1. évezred végén betelepülő törzsek gazdaságának alapja. e. és a Krisztus utáni első századokban. pl.: öntözött rizst termesztettek . A korai vaskor időszakában (Kr. e. 3. század - Kr. u. 4. század) az idegen népek rizst kezdtek termeszteni a tengerpart menti síkságokon és a folyóvölgyekben, a hegyekbe visszaszorult törzsek pedig többszintes teraszokat építettek. . Az észak-luzoni grandiózus teraszok alkotói a modern Ifugao ősei voltak , akik a vaskor elején jelentek meg a szigetcsoporton [14] [18] .
Korszakunk elején a Fülöp-szigeteki szigetvilág part menti vidékein kezdett kialakulni a vezérek rendszere , amelynek kezében összpontosultak a főbb anyagi értékek. A szigeteken azonban általában törzsi alakulatok uralkodtak, és Délkelet-Ázsia más régióihoz képest a Fülöp-szigetek lassú ütemben fejlődött. A korai államalakulatok kialakulását, a szomszédokkal való aktívabb kapcsolatokat és a velük való kulturális cserét hátráltatta a civilizáció fő központjaitól (különösen Han Kínától ) való távolság, a szigetcsoport lakosságának csekély száma és etnikai széttagoltsága [19] .
A késő vaskor elején (4-5. század) megszűnt a tömeges vándorlás a Fülöp-szigetekre, azonban az egyes törzsek vándorlása az indonéz szigetvilág területéről Mindanaóba, a Visayákba és Luzonokba jóval kisebb léptékben folytatódott egészen addig, amíg a 14. század. A későbbi népvándorlási hullámokkal érkezett törzsek fejlettebb képességekkel és eszközökkel rendelkeztek. A helyi lakossággal keveredve jelentős hatást gyakoroltak az őshonosok gazdasági szerkezetére, kultúrájára, etnikai összetételére, valamint hozzájárultak a mezőgazdaság és a kézművesség további fejlődéséhez [20] .
Az 1. évezred második felében, amikor a Fülöp-szigetek a szumátrai Srivijaya állam befolyása alá kerültek (7-11. század), Indonéziából új telepesek nagy hulláma telepedett le a szigetcsoportra. E migránsok kultúrája nagy hatással volt a Fülöp-szigeteki szigetvilág számos népének művészetére és mitológiájára. A buddhizmus Srivijaya felől lépett be a Fülöp-szigetekre , de itt rendkívül gyenge volt a befolyása. Indonéz hajók érkeztek a Sulu - szigetvilágba , aminek köszönhetően élénk kereskedelem folyt a Fülöp-szigetek és Srivijaya között. Fokozatosan indonéz kereskedők települései kezdtek megjelenni a Fülöp-szigetek déli részén, akik helyi gyöngyöket vásároltak [14] [21] .
Általánosságban elmondható, hogy Sulu és Mindanao délnyugati fejlődése eltért a Fülöp-szigetek középső és északi régióinak fejlődésétől. A Fülöp-szigetek déli részének e területei szorosan összefüggtek a fejlettebb indonéz szigetvilággal, élénk gazdasági és kulturális kapcsolatokat tartottak fenn a virágzó Indokína, Szumátra és Jáva államokkal. A Sulu-szigetcsoportban és Mindanao déli részén a virágzó törzsi nemesség felemelkedésének folyamata már korábban, az iszlám térhódítása idejére (13. század vége - 14. század első fele), a kis fejedelemségek megindult. és már itt is léteztek törzsszövetségek kialakult uralkodó dinasztiákkal [comm. 2] [22] [23] .
Az uralkodó elit képviselői különféle hindu eredetű címeket viseltek: baginda, paduka vagy siripad Suluban, dumata Mindanaóban. Az első államalakulatok Jolo -n jöttek létre a baranunok, tagimaák és baklajevok között (az utolsó két nép a mai sulu és tausug őse). A Baranun Hercegség fővárosa a sziget déli partján fekvő Maimbungban, a Baklayi Hercegség fővárosa az északi parton, Joloban, Tagimaa fővárosa pedig Buansa településen volt. Ezek a települések nemcsak az uralkodók lakhelyeiként szolgáltak, hanem a Kalimantannal és Palawannal folytatott tengeri kereskedelem fontos központjaiként is szolgáltak. Mindanaóban az első fejedelemségek az azonos nevű folyó völgyében keletkeztek - Maguindanao az alsó szakaszon (a Sibugai folyó torkolatáig nyúlik a Zamboanga-félszigeten ) és Buian a középső és felső folyáson (ez irányította a a sziget belsejében, ahol a bennszülöttek különféle törzseit adóztatták). A Maguindanao Hercegségben az Iranun (vagy Ilanum) nép nemesi képviselőiből álló dinasztia jött létre, Buayan uralkodói között a Maguindanao népből származó bevándorlók domináltak . Maguindanao iranunoi régóta folytatnak szigetközi kereskedelmet, kalózkodást és tengeri kereskedelmet, a velük szemben ellenséges Boian lakói főként földművesek voltak [24] .
A 9. századtól kezdve a Fülöp-szigetek és Tang Kína közötti kereskedelmi kapcsolatok aktív fejlődésnek indultak , amely korábban nem volt fenntartható. A tengeri kereskedelem kezdetben az arabok ellenőrzése alatt állt , akiknek hajói a Maláj-félszigetről haladtak Kalimantan északi partjai mellett, majd a Fülöp-szigetek partjai mentén Tajvanig, onnan pedig Dél-Kína külkereskedelem számára nyitott kikötőiig. . Szung Kína (X-XIII. század) időszakában kialakult a közvetlen kereskedelem a Fülöp-szigetek és az Égi Birodalom között , és Luzon tengerparti vidékein megjelentek a kínai kereskedők első települései. A 14. század elején már nemcsak a tengerparti vidékeken, hanem Luzon tengertől távoli vidékein is léteztek kínai gyarmatok. A Fülöp-szigeteki-kínai kereskedelem virágkora a 13. század végén – a 14. század első felében következett be, amikor a kínai kereskedők szinte monopolizálták a szigetcsoport külkereskedelmi forgalmát (Luzon kivételével aktívan fejlesztették Mindoro -t , Calamianát és Palawant) [ 25] .
A 13. század közepén tíz Kalimantanból származó törzsi vezető (dato), miután összeveszett Brunei uralkodójával , északra ment alattvalóival. A legtöbb Dato Panayban telepedett le , majd a szomszédos Visayákban telepedett le. A Dato többi tagja folytatta útját, és a luzoni Taal -tó környékén telepedett le , majd leigázta a sziget egész déli részét. Az újoncok malájok nagy balangay csónakokon utaztak; később több hasonló családot vagy falusi közösséget ( barangay ) [26] kezdték így nevezni .
A XIV-XV. században, amikor a szigetcsoport jelentős része a Majapahit jávai állam befolyása alatt állt , újabb Indonéziából érkező bevándorlók hulláma telepedett le a Fülöp-szigeteken, de ez nem volt olyan jelentős, mint az előző. Ez az időszak a hinduizmus behatolása a Fülöp-szigetekre , de a buddhizmushoz hasonlóan ez sem honosodott meg a Fülöp-szigeteki népek között. Általában véve azonban jelentős volt az indojávai kultúra hatása a szigetország lakóinak anyagi és szellemi kultúrájára (különösen a Fülöp-szigetek déli régióinak lakossága körében). A szanszkrit kifejezések bekerültek a fülöp-szigeteki nyelvekbe , számos hindu eredetű szokás és rituálé jelent meg számos tengerparti népnél, indiai hatást a kézművességben és a művészetben és a kézművességben is nyomon követtek [14] [21] .
A 14. század második felében az Indonéziából és Délkelet-Ázsia szárazföldi államaiból származó kereskedők (köztük Sukhothaiból , Ayutthayából , Kambujadeshből és Champából ) némileg nyomást gyakoroltak a Ming kereskedőkre . A fő kereskedelmi központok, amelyek vonzották a külföldi kereskedőket, Manila és a Sulu-szigetcsoport [27] voltak . A 14. század végén az iszlám Malacca területéről behatolt a Fülöp-szigetekre, amely először Suluba , majd Mindanao , Palawan , Mindoro és Luzon középső szigeteire terjedt. Az új vallás fő misszionáriusai a malájok , valamint a látogató indiai és arab kereskedők voltak. Már az 1380-as években létrejöttek a Fülöp-szigeteki szigetvilág első muszlim közösségei Tawi-Tawi és Simunul szigetén [14] [28] . Más adatok szerint az iszlám a 13-14. század fordulóján lépett be Suluba, a 15. század közepén Mindanaóba [22] .
A 13. század utolsó negyedében a Sulu-szigetvilágban településeiket létrehozó maláj muszlim kereskedők a helyi nemesség családjaiból származó lányokat kezdtek el házasodni, és a szuluán vezetők egy részét is az iszlámra térítették. A Tagimaa nép uralkodó elitje először iszlamizálódott, így Buansa városában megjelent az első mecset. A 14. század második felében a kereskedők nyomán a muszlim misszionáriusok és a jávai, szumátrai és malakkai kis rajahok eljutottak Suluba. Például a 15. század elején Buansában telepedett le a Minangkabau egyik uralkodója , aki harcosaival és udvaroncainak érkezett Jolóra (egy helyi dato lányát vette feleségül, és nagy hatalma volt) [29] .
A 15. század elejére a Fülöp-szigeteki szigetvilág lakosságának etno-nyelvi összetételének kialakulása véget ért. Luzonon és a Visayákon alakultak ki a főbb etnikai csoportok , amelyek alapján később nagy filippínó népek alakultak ki ( iloki , tagálok , bikolok , visaják és mások) [20] .
A nagy szigetek belső régiói társadalmi-gazdasági fejlettségükben jelentősen eltértek a szigetcsoport part menti régióitól. A Fülöp-szigetek hátországba való hullámzó betelepülése során a közösség különböző gazdasági és kulturális típusai alakultak ki. A gyűjtés és a primitív vadászat megmaradt a negrito törzseknél (a legősibb ausztrál őslakosok leszármazottai Luzon, Palawan, Visayák és Mindanao távoli hegyvidékein laktak). A szigetvilág neolitikus lakosságából eredeztethető törzsek között a vágásos mezőgazdaság dominált , de megmaradt a vadászat és a gyűjtés is (ezek a törzsek a belső hegyvidékeken éltek, és kapcsolatban álltak a tengerparti népekkel). A hegyvidéki törzsek közül a legfejlettebb gazdaságtípus a teraszos öntözött rizstermesztés kultúrája volt, amely az Ifugao település területén ( Közép-Cordillera ) terjedt el, és a korai vaskorban alakult ki [30] .
A 15. században a Fülöp-szigetek kereskedelme Délkelet-Ázsia szárazföldi államaival hanyatlásnak indult. A szigetcsoport déli részén megnőtt az indonéz szultánság (különösen Brunei és Ternate ) befolyása, és az iszlám elterjedtebbé vált. A Fülöp-szigetek északi részén a 15. század első negyedében megindult Kína széleskörű terjeszkedése, amit katonai expedíciók sorozata kísért [27] .
A 15. század közepén a Sulu-szigetcsoporton keletkezett az első szultánság , amelynek fővárosa Jolo szigetén volt (területileg egyesítette az egykori Baklajev és Tagimaa fejedelemséget). Sulu első szultánja az arab Abu Bakr volt, aki Malaccából Palembangon és Brunein keresztül érkezett a szigetcsoportba . Ő alatta az iszlám államvallássá vált, és nemcsak a tengerparti vidékeken kezdett el terjedni, hanem Jolo belső vidékein is, amelyek a Baranun fejedelemség részét képezték. A 15. század második felében az indonéz kereskedők nyomást gyakoroltak a kínaiakra a Fülöp-szigetek déli részén, de továbbra is aktívan kereskedtek Manilában és a Visayák tengerparti vidékein [28] [31] .
A spanyol terjeszkedés előestéjén a luzoni és a visaják népei között kezdtek megjelenni az egyes barangák egyesületei, amelyek azonban nem voltak stabil formációk, és kis területeket foglaltak el. A tagalok, visaják, ilokok és más nagy népek között a közösségi vezetők sajátos uralkodókká alakultak (rajs vagy datos, a tagoknál ghatok vagy lakánok néven ismerték őket). A barangák között gyakran alakultak ki fegyveres konfliktusok, a nagy barangák vezetői a gyenge szomszédokat hatalmuk alá rendelték [32] .
A tagok fő társadalmi csoportjai a barangák uralkodói által vezetett „nemesek” (maharlika), a „szabadok” (timagua) és az „eltartottak” (aliping). A "nemesek" közé tartoztak a főnökök, családjaik és a közösségi nemesség (főleg a barangay uralkodók rokonai). A vezetők hatalma általában örökletes volt. Hasonló társadalmi struktúra létezett a Visayanok (náluk a "nemesek" Malachalong néven ismert), az ilok és más tengerparti népek körében. A nemesség egyik megkülönböztető vonása, különösen a Visayák körében, a nagyszámú tetoválás jelenléte volt. A legtöbb nép esetében nem volt jelentős különbség a társadalmi státuszban vagy egyértelmű osztálykorlátok között a közösség "nemes" és "szabad" tagjai között [33] .
A tagok, visák, ilok és más nagy népek közül a „függő” parasztok alkották a lakosság legnagyobb rétegét, de a szigetországban nem voltak rabszolgák a fogalom általánosan elfogadott értelmében. Az „eltartottak” örökléssel, adósságból, fogságból vagy vétkességből lettek, de viszonylag könnyen átkerülhettek a „szabad” kategóriába (gyakoriak voltak a „szabad” és az „eltartott” közötti házasságok). A kivégzés elől megmenekült foglyokat és bűnözőket a legnehezebb munkára használták, míg az adósokat csak háztartási alkalmazottként. Az „eltartottak” legnagyobb része (a tagálok között - aliping-namamahai, a visayák - tumaranpu) ingatlannal és állatállománysal rendelkezett, vagyonukat gyermekekre ruházták át, és a mester engedélye nélkül házasodtak össze. Az "eltartottak" legalacsonyabb rétege (tagalok között - aliping-sagigilid, visaják között - távol) sokkal rosszabb körülmények között volt: eladták és ajándékba adták, tulajdonuk nem volt. Csak az „eltartott” kategóriája tulajdonítható feltételesen a házi rabszolgák sokféleségének [34] .
A gazdasági kapcsolatok a szigetcsoport különböző régiói között, sőt az egyes barangák között is gyengék voltak. Viszonylag fejlett árucsere csak a tagok, pampanganok és ilokok által lakott vidékeken létezett . E népek körében fejlődött ki a kézműves és kézműves gyártás (például a tagok és a pampangaiak a fegyvergyártásról és a kis bronzágyúk öntéséről voltak híresek). A külkereskedelem élénk központja a Manila-öböl volt, amely Manila (Mainila) és Tondo barangájának erős szövetségének ellenőrzése alatt állt. Manila lakosai között volt egy kis kereskedelmi és kézműves réteg, amelyek közül hagyományosan kiemelkedtek a kínai kereskedők (más területeken a parasztok a mezőgazdaságtól szabad idejükben kézműveskedtek és kereskedtek) [35] .
Luzon és a Visayák népeinek nem volt egyetlen vallása, az animizmus , a politeizmus és az ősök kultusza uralkodott, és sok törzs hitt a túlvilágon. Különösen tisztelték a mezőgazdaság, az eső, az aratás, a tűz, a háború, a halál és az égitestek isteneit, a lakások, a kandalló, a mezők, az erdők, a barlangok, a folyók és a tengerek védőszellemeit, istenítették a krokodilokat, a cápákat és néhány madarat. A tagáloknak a legfőbb istenségnek, Bathalának és az anitó szellemeknek volt kultusza, a visajaknak a diwata szellemek kultusza, az ifugaóknak pedig istenek és szellemek hatalmas panteonja volt. A szigetcsoport északi részén szinte nem volt templomépítmény, vagy állandó helyszín a rituális szertartásokhoz, nem volt papi osztály. A vallási szertartásokat és az áldozati szertartásokat vének és varázslók (főleg nők) végezték [36] .
A 16. század elejétől kezdett elterjedni az iszlám a Fülöp-szigetek északi és középső vidékein, melynek fő misszionáriusai a Brunei Szultánság emberei voltak. A brunei maláj kereskedők aktívan létrehozták településeiket és kereskedelmi állomásaikat Luzonban és a Visayasban, beleértve Manilát, a Bai -tó körül , a Bicol-félszigeten, a Mindoro-szigeteken és Cebuban. Néhány helyi vezető, aki a Brunei települések közelében élt, áttért az iszlámra. Például Manila és Tondo uralkodói és a nemesség nagy része muszlim volt, de a lakosság nagy része továbbra is imádta törzsi isteneit és szellemeit [37] [28] .
1511-ben a portugálok átvették a Malacca Szultánságot , aminek következtében a lakosok kivándoroltak a Sulu szigetvilágba és Mindanao nyugati partjára. 1515-ben Sharif Mohammed Kabungsuwan partra szállt Malabang kikötővárosában (a mai Dél-Lanao tartomány), aki hamarosan megalapította Maguindanao szultánát . Idővel a szultánok házasságok és politikai szövetségek révén szoros kapcsolatokat építettek ki Maguindanao és Buayan nemességével. A 16. század második felében az uralkodó Buian muszlim dinasztiával folytatott hosszas küzdelem után Maguindanao szultánjai kerültek a vezető pozíciókba, de az iszlám csak a sziget délnyugati részén terjedt el [38] [28] .
A spanyol invázió előestéjén a társadalmi-gazdasági fejlődés szempontjából a Fülöp-szigetek lakossága vegyes képet mutatott. A szigetek belsejében élő hegyi törzsek között primitív viszonyok uralkodtak. A szigetország lakosságának többségét kitevő tengeri népek és törzsek a társadalmi és hatalmi struktúrák kialakulásának különböző szakaszaiban voltak (a törzsi nemesség felemelkedése leginkább Luzon déli és középső részén, Panayban, Cebuban, Boholban, Sulu és Mindanao délnyugati részén, de még ezekben a viszonylag fejlett régiókban sem alakultak ki centralizált államalakulatok) [39] .
A tengeri kereskedelemben különösen érintett luzoni és visaják tengeri népei kulturális értelemben közös maláj származásúak voltak, észrevehetően az indojávai és a kínai kultúra hatásával. A tagoknak, visajáknak és más nagyobb népeknek saját írásrendszerük és ábécéjük volt, amelyek Granthi-en alapultak . A tagok, Iloki és Ifugao gazdag folklórral rendelkeztek [40] .
A Sulu-szigetcsoportban és Mindanao délnyugati részén muszlim szultánságok működtek, gazdaságilag, politikailag és kulturálisan kapcsolatban álltak a szomszédos maláj-indonéz régióval. A politikai és társadalmi hierarchia csúcsán a szultánok és rokonaik álltak. Őket számos dato követte, akik a helyi preiszlám törzsi nemességtől származtak, valamint az orangkaya képviselői – a gazdag, de nem előkelő kereskedők, közvetítők és uzsorások rétege [41] .
1521 tavaszán, az első világkörüli út során a Fülöp-szigetekre látogatott Ferdinánd Magellán expedíciója , aki bejelentette a szigetcsoport spanyol koronához való csatlakozását . A Magellánt követően több spanyol expedíció lépett be a Fülöp-szigetekre, de mindegyiket legyőzték a portugálok. A Zaragozai Szerződés (1529) megkötése után a Fülöp-szigetek végül Spanyolország befolyási övezetébe került. 1565-1571-ben a spanyolok hatalmuk alá rendelték a szigetcsoport központi részét ( Új-Spanyolország kikötőiből fegyveres különítményeket, valamint kereskedelmi és missziós expedíciókat küldtek a szigetekre ). Valójában Mindanao nyugati fele és Palawan déli része meghódítatlan maradt, amely a 19. század végéig megőrizte szuverenitását [14] [42] [43] [44] .
A spanyolok a vezetők széthúzását és a törzsi konfliktusokat felhasználva kezdték maguk mellé vonzani a helyi datókat és radzsákat. Az első megerősített spanyol település San Miguel volt, amelynek helyén később Cebu városa nőtt ki (1569-ben a Fülöp-szigetek főkormányzójának rezidenciáját Cebuból Panaybe helyezték át ). Az 1570-es évek elejére a Visayas és Mindanao északi részének meghódításának folyamata befejeződött. 1571 tavaszán a spanyolok megerősítették Manilában és megkezdték Luzon középső részének meghódítását, 1574-ben meghódították az ilokat és 1580-ra elfoglalták az egész északi Luzont (a Visayák és a szövetséges tagalog vezetők különítményei jelentős támogatást nyújtottak a spanyoloknak) [45] .
Az 1580-as évek elején megállapították a spanyol birtokok határait, amelyek körülbelül három évszázadig léteztek (Luzon, Visayák, Mindanao északi része és Palawan). A Luzon távoli szárazföldi régióit benépesítő hegyi törzsek spanyol ellenőrzésen kívül maradtak. A spanyolok dél felé történő előrenyomulását a morók ellenállása állította meg, akiket Ternate, Brunei és Szumátra muszlim uralkodói támogattak (valójában a moro háborúk a Fülöp-szigeteken a spanyol uralom alatt végig tartottak). A moro egységek nemcsak rendszeresen támadtak spanyol erődöket Mindanao északnyugati részén, hanem a Visayákat és Luzon déli partjait is. A morók templomokat raboltak ki, és keresztények nagy csoportjait vitték rabszolgaságba (az elfogott spanyolokat rendszerint váltságdíj fejében visszaadták) [46] .
A spanyol hatalom fő fellegvára a Pasig folyó torkolatánál épült Intramuros erőd volt . További jelentős városok voltak Cebu (az azonos nevű szigeten), Nueva Caceres (a Bicol-félszigeten) és Vigan (Észak-Luzon) [comm. 3] . A 17. században a Fülöp-szigetek lakosságát (valamivel több mint 500 ezer fő) kis csoportokban telepítették be az egész szigetországba. A legmagasabb koncentrációt Luzon (több mint 100 ezer), Manila (körülbelül 30 ezer) és Panay (több mint 60 ezer) központi régiójában figyelték meg. A spanyolok a szigetcsoport teljes lakosságának kevesebb mint 1%-át tették ki [47] .
A spanyol gyarmatosítás legfontosabb eszköze a katolikus egyház és különösen a szerzetesség volt (az ágostaiak , ferencesek , jezsuiták és domonkosok rendelkeztek a legnagyobb hatalommal és gazdagsággal ). A katolicizmust gyakran a spanyolok ültették be erőszakos eszközökkel. Elsősorban a helyi uralkodókat és törzsi vezetőket vetették alá keresztényesítésnek , majd az egyszerű parasztokat. 1579-től a Manilai Egyházmegye kezdte meg működését (1595-ben érseki székhely lett). A manilai püspök nyomására II. Fülöp király 1588-ban rendeletet adott ki, amely megtiltotta a házi rabszolgaságot a kolónián [48] [49] .
Ha 1565-1570-ben a spanyolok még csak száz filippínót kereszteltek el, akkor az 1580-as évek elejére ez a szám 100 ezer fő volt, 1600-ra - több mint 300 ezer fő, az 1620-as években - már 500 ezer fő (akkor már majdnem a a kolónia teljes lakossága). A katolikus misszionáriusok sikere annak volt köszönhető, hogy a szigetországban hiányzott egy befolyásos monoteista vallás , amely ellenállhatott volna a gyarmatosítóknak (a Fülöp-szigetek déli részén az iszlám vált ilyen vallássá, amely felváltotta a történelem előtti társadalom mitológiai elképzeléseit). Ezen túlmenően a gyors keresztényesítést elősegítette, hogy a spanyolok megtartották a „nemesek” kiváltságait a barangákban, akik közül sokan növelték földbirtokukat, és felelősek voltak a gyarmati hatóságok adóbeszedéséért [50] [51] .
A Fülöp-szigetek déli részén, ahol az iszlám mélyen gyökerezett, a spanyolok elleni küzdelem zászlaja lett. A szultánok által pártfogolt muszlim szultánok és moro kalózok továbbra is támadták a spanyol erődöket és helyőrségeket. Cselekedeteiket gyakran támogatták a spanyolok által megszállt területeken élő muszlimok. A 16. század második felében az iszlám aktívan elterjedt Mindanao délnyugati vidékein, ahol a Maguindanao Szultánság felemelkedett Cotabato fővárosával , és elkezdett behatolni Luzon déli partvidékeibe is. Amikor a spanyolok megjelentek a Fülöp-szigeteken, Luzon néhány helyi vezetője már az iszlámot vallotta, de a katolicizmus aktív erőltetése elzárta a muszlimok további missziós tevékenységét [28] . A 17. század elejétől Maguindanao szultánjai, akik aggódtak a spanyolok előretörése miatt, aktívan küldtek misszionáriusokat a szomszédos területekre. E tevékenység eredményeként a Lanao -tó régiójában élő maranaók iszlamizálódtak , de Mindanao belsejében számos törzs hű maradt hagyományos hiedelmeihez [52] .
A Fülöp-szigetek külkereskedelmi forgalmát a kínai kereskedők uralták, akik selymet, porcelánt, fűszereket és egyéb árukat szállítottak Manila kikötőjébe, és mexikói ezüstöt exportáltak vissza. 1590-re Manilában már körülbelül 10 ezer kínai élt, akik a főváros lakosságának egyharmadát tették ki (legnagyobb koncentrációjukat az Intramuroshoz északkeletről csatlakozó Parian régióban figyelték meg). A 17. század elejére 25 ezer kínai élt Manilában, Luzon déli kikötőiben és a Visayákban. A kínaiak a spanyolokkal folytatott közvetítő kereskedelem mellett kézműves gyártással és hazai kiskereskedelemmel is foglalkoztak [53] [54] [55] .
A 17. század elejétől a spanyol hatóságok elkezdték nyíltan diszkriminálni a helyi kínaiakat, akik veszélyeztették befolyásukat a gazdaságban. A gyarmatosítók kínai-ellenes érzelmeket szítottak a filippínók körében, pogromokat provokáltak a kínai negyedekben, ugyanakkor bőséges lehetőséget hagytak a huaqiaónak a vállalkozói tevékenységre. A Mennyei Birodalommal folytatott kereskedelem mellett a kínai kereskedők aktívan közvetítették a kereskedelmet a Fülöp-szigetek, valamint az Indokínai-félsziget és az indonéz szigetcsoport országai között. További idegen elemek, akiknek egy időben még Észak-Luzonban is volt kereskedelmi telephelye, a japánok voltak (a spanyol uralom létrejötte után a kereskedelem központja a Kyushu kikötőivel Manilába költözött) [56] .
1609-re a hollandok kiűzték a spanyol-portugál erőket a Molukkákról , ami a fűszerkereskedelem fő bevételét hozta, 1642-ben a hollandok kiűzték a spanyolokat Tajvanról és elzárták a Dél-Kínából Manilába vezető kereskedelmi útvonalakat, majd hamarosan blokád alá vették a a Fülöp-szigetek nyugati partja, megakadályozva a spanyol galleonok és a kínai dzsunkák szállítását . A vesztfáliai béke (1648) azonban véget vetett az 1600-ban kezdődött katonai összecsapásoknak Spanyolország és Hollandia között a Fülöp-szigeteki vizeken. A spanyol-holland konfliktusok időszakában jelentősen megnőtt a filippínók kizsákmányolása, különösen Luzon tagálok és pampangaiak által lakott területein . 1621-1655 folyamán a Fülöp-szigetek összlakossága 611 ezerről 505 ezer főre csökkent [57] .
1621-ben Bohol szigetén felkelés tört ki a jezsuiták ellen , egy helyi pap vezetésével. A lázadók sürgették a helyi Visayákat, hogy hagyják el a kereszténységet és térjenek vissza a régi kultuszokhoz, de 1622-ben a spanyolok és a hozzájuk hű cebuaiak leverték a lázadást. Ugyanebben 1622-ben a Leyte déli csücskén található Limasava sziget egykori vezetője fellázadt, szintén őseik hitéhez való visszatérést szorgalmazva, de ezt a lázadást egy cebui büntetőexpedíció gyorsan lecsillapította [58]. .
A katolicizmus végső jóváhagyásával sok népi mozgalom kezdett felvenni a keresztény eretnekség és szektás jellegét messianizmus és misztikus próféciák elemeivel . A szerzetesrendek aktívan részt vettek az ilyen zavargások leverésében, e célból különleges fegyveres különítményeket tartottak a kolostoroknál és a haciendáknál . A hatóságok a szigetcsoport etnikai sokszínűségét és lakosságának széthúzását kihasználva büntető különítményeket hoztak létre maguktól a filippínóktól. Például Luzonban a Macabebe (a pampanganok etno-nyelvi csoportja) militáns törzse hagyományosan részt vett a felkelések leverésében , a Visayákban pedig a cebuaiak [59] .
A holland terjeszkedés kezdetével a morók a spanyolok elleni aktív támadó hadműveletek felé fordultak. Maguindanao szultán flottája megtámadta a spanyol helyőrségeket Calamiane -ban és Kelet-Visayasban, és 1606-ban és 1609-ben békeszerződések aláírására kényszerítette a gyarmatosítókat. Sulu szultánának hajói Brunei szultána támogatásával megtámadták a Bikol-félsziget és Cavite tengerparti településeit . Válaszul a spanyolok 1628-ban kifosztották a szultánság fővárosát - Jolot, de a szultánnak sikerült elrejtőznie a hegyekben, és 1630-ban visszaverte az újjáépített város elleni támadást. Az 1630-as évek elején Maguindanao Kudarat szultán, aki uralma alatt egyesítette Mindanao közép- és déli részének üzenetét, összeházasodott Sulu szultánjával, és szoros kapcsolatokat épített ki a hollandokkal. 1634-ben Kudarat felbontotta a spanyolokkal kötött békeszerződést, ami után Maguindanao és Sulu egyesített flottája kifosztotta a Zamboanga-félsziget északi partján fekvő Dapitan jezsuita várost, valamint a Bohol és Leyte szigeteken lévő településeket [60]. .
1635-ben a jezsuiták kérésére a spanyol hatóságok hatalmas erődöt építettek Zamboangában , melynek helyőrsége főleg Visayákból állt. 1637-ben a spanyolok legyőzték a Moro csapatokat a Lanao-tó közelében, de a helyi irániaknak sikerült elrejteni a sebesült Kudaratot Mindanao középső részének hegyeiben. 1638-ban a spanyol flotta visszafoglalta Jolo városát, amelynek teljes lakossága a szomszédos szigetekre menekült. 1642-ben Kudarat, aki addigra kiterjesztette a Szultánság határait szinte Mindanao teljes területére, újra megindította az ellenségeskedést a spanyolok ellen, és 1645-ben új békeszerződés megkötésére kényszerítette őket [61] .
A Sulu-szigetcsoportban a spanyol büntetőexpedíciók lemészárolták a muszlim lakosságot, elpusztították a moro településeket és elpusztították a termést, így a szultán Tawi-Tawiba menekült . Miután a hollandok ostrom alá vették a joloi spanyol erődöt, az utóbbiak kénytelenek voltak 1646-ban békeszerződést aláírni Sulu szultánjával, és elhagyni a szigetet. 1663-ban a jezsuiták tiltakozása ellenére a spanyol helyőrség és a teljes keresztény lakosság elhagyta Zamboangát, és Manilába költözött. Ezt követően Kudarat kiterjesztette hatalmát Mindanao egész területére, és Zamboanga egy kis Samal település lett . A spanyolok távozása ellenére a hollandok nem engedték meg Maguindanao és Sulu szultánságainak, hogy helyreállítsák korábbi kereskedelmi kapcsolataikat az indonéz szigetvilág szomszédos régióival, és ezzel megtörjék monopóliumukat a fűszerkereskedelemben [62] .
A XVII-XVIII. században az elnyomás és a jogi korlátozások ellenére [comm. 4] , a kínaiak megőrizték befolyásukat a Fülöp-szigetek gazdaságában. A leggazdagabb uzsorások és kereskedők közvetítőként szolgáltak a gyarmati apparátus tisztviselői számára. A huaqiao kezében volt a kiskereskedelem, a pénzügyi tranzakciók és a kézművesség Manilában, Cebu és Panay kikötővárosaiban. A kínai kereskedők közvetítettek a gallió-kereskedelemben, pénzváltókat tartottak és árukat szállítottak a szigetcsoport belső régióinak lakosságához [63] .
1639-ben a Calambába erőszakkal áttelepített kínai kereskedők fellázadtak (visszatértek Manilába, ahol a kínai negyedek lakói támogatták őket). A lázadás leverése során a spanyol csapatok több mint 20 ezer kínait semmisítettek meg a fővárosban és környékén. 1649 - ben felkelés tört ki Samar szigetén . A lázadók ellenezték a Visayák kényszerű Luzonba küldését, de 1650-ben a spanyolok elfoglalták a hegyi erődöt és lecsaptak a lázadókra. 1660-1661-ben Észak- és Közép-Luzon vidékén felkelés tört ki a pampangaiak, ilokok és tagálok között, amely keresztény eretnekség formáját öltötte. A parasztok szerzeteseket gyilkoltak, templomokat, papi házakat romboltak le, de a vezérek kivégzése után a felkelés enyhülni kezdett. 1662-ben a manilai parian körzet kínaiai fellázadtak, akiket a spanyol hatóságok úgy döntöttek, hogy történelmi hazájukba küldenek. A Huaqiao egy része Tajvanra tudott menekülni, a lázadók többi részét Manilában és Pampangában ölték meg a filippínó különítmények [64] [65] .
A 17-18. században a Fülöp-szigeteken élt spanyolok több mint kétharmada katolikus szerzetes volt. Az egész országban letelepedtek, míg a világi közigazgatás képviselői Manilában és a tartományi központokban koncentrálódtak. A szerzetesrendek voltak a legnagyobb birtokosok, ők uralták a gallyakereskedelmet, a mezőgazdasági termékek forgalmazását és a gyarmat egészének gazdaságát. A 18. század közepén 400 000 plébános élt az Ágoston-rendi plébániákon , 100 000-100 000 hívő a ferences és domonkos plébánián, ezt követte a jezsuita és a ricolette plébánia (mintegy 100 000 plébános élt mindkét rend plébániájában ) .
A szerzetesek a régi plébániák irányítása mellett új lelki missziók alapításáért is felelősek voltak . Mindanao északi részének lakosságát a jezsuiták és a ricolette-ek, míg az északi Luzon lakosságát a dominikánusok keresztényesítették. A 17. században a dominikánusok Katolicizmusra térítették Pangasinan északi régióinak , a keleti Ilocos lábánál és a Cagayan folyó völgyének lakóit . Azonban katonai expedíciók és missziós tevékenységek Luzon távoli hegyvidéki vidékein, ahol igorotok laknak [comm. 5] sikertelenek voltak. Az 1670-es években a spanyolok pufferzónát hoztak létre a síkság és a hegyek között, amely megvédte a keresztényesedett lakosságot a harcias hegymászók portyázóitól (a pogány igorotok történelmileg ellenségesek voltak a síkság lakóival szemben, akik a múltban arra kényszerítették őket. elszigetelt területek) [67] .
1718-ban a jezsuiták ragaszkodására a spanyolok újjáépítették a zamboangai erődöt és a palawani Labo erődöt is, ami újabb összecsapásokhoz vezetett a morosokkal. A fegyverszünet megsértésére válaszul a Maguindanao és a Sulu különítmények az 1760-as évekig folyamatosan portyáztak a spanyolok ellen, és sikertelenül próbálták kiszorítani őket a Zamboanga-félszigetről. Ugyanakkor a spanyolok minden kísérlete, hogy behatoljanak Mindanao belsejébe vagy elfoglalják Sulut, szintén kudarcba fulladt [68] .
1745-ben és 1751-ben, válaszul a szerzetesek mezőgazdasági földek elfoglalására, számos spontán paraszti lázadás tört ki Luzon tagalog régióiban. 1744-től az 1820-as évek végéig Bohol szigetén folytatódott a parasztok és a nemesség jelentős részének jelentős felkelése, amely felekezeti-szinkretikus színezetet kapott. A lázadók, akik szembeszálltak a katolikus papsággal (elsősorban a jezsuiták önkénye ellen), gyakorlatilag független államot szerveztek a hegyvidékeken, amely több mint 80 évig tartott. Az 1760-as évekre a Visayan lázadók száma elérte a több tízezer embert, de aztán szétválás következett be táborukban, és a mozgalom hanyatlásnak indult [65] [69] .
1762 őszén, a hétéves háború során a britek elfoglalták Manilát, de nem tudtak sokkal továbbjutni a fővároson. 1764-ben a britek visszaadták a város irányítását a spanyoloknak, 1765-ben pedig befejezték csapataik kivonását a Fülöp-szigetekről. A brit invázió során nagyszabású paraszti zavargások és lázadások törtek ki Pangasinanban , Cagayanban , Ilocosban és Luzon északi részén. A spanyol birtokok inváziója mellett a britek szövetségesi kapcsolatokat építettek ki Suluval, miután a szultántól területi engedményeket értek el Kalimantan északi részén és Palawan déli részén [70] . 1768-ban a jezsuita rendet, amely buzgón ellenezte az egyházi reformokat és a filippínók papságba való felvételét, kiutasították a Fülöp-szigetekről, majd a megmaradt üres plébániák nagy része filippínó papokhoz került [71] .
A tömeges keresztényesítés hozzájárult a tengerparti népek kulturális közeledéséhez. Közülük egy virágzó és kiváltságos réteg emelkedett ki - a principalia, amely a korábbi datosok és "nemesek" barangay vénekké való átalakulásának eredményeként jelent meg. A spanyolok zárt csoportot alkottak, amely az indiók (a maláj eredetű bennszülött lakosság) teljes tömege fölött állt. Az amerikai gyarmatokkal ellentétben a Fülöp-szigeteken a spanyol eredetű meszticek rétege rendkívül kicsi volt. A 18. század második felétől megindult a kínaiakkal való keveredés, ami jelentősen befolyásolta a filippínók etnikai összetételét [72] .
Az ortodox dogma átalakulása következtében a Fülöp-szigeteken kialakult a maga "népi katolicizmusa", erős pogány befolyással. A filippínók asszimilálták és módosították azokat a katolikus rítusokat és dogmákat, amelyek közel álltak a helyi hagyományokhoz és pszichológiához. A parasztok és a városlakók jelentős része ugyanakkor megőrizte a törzsi hiedelmek, kultuszok és babonák maradványait (különösen az őskultusz és a szellemhit, melynek csodáit ma már a katolikus szenteknek tulajdonították) [73] .
A keresztényesítéssel párhuzamosan a Fülöp-szigeteki népek kultúrájának és művészetének különböző szférái is spanyolosodtak . A szerzetesek, akik a pogány maradványok ellen harcoltak, a filippínók szinte minden írásos emlékművét lerombolták, akik végül elvesztették ábécéjüket. A katolikus papság monopóliumot tartott fenn a helyi papság, tisztviselők és az igazgatók gyermekeinek oktatásában, szerzetesi iskolák, teológiai szemináriumok és kollégiumok építésében (azokban kizárólag spanyol nyelven folyt a tanítás [6. közlemény] ). De a filippínókat nem vették fel a domonkosok által alapított Santo Tomas Egyetemre [74] .
A 19. század első negyedében a kínaiak jelentős számban kezdtek beköltözni a Fülöp-szigetekre, főként Guangdongból , Fujianból , Tajvanból , Hainanból és Guangxiból . A jövevények nagyon különböztek a katolikus hitre áttért kínai meszticektől, és kezdetben kisebbségben voltak (a 19. század elején 7000 kínai és körülbelül 120 ezer mesztic élt a Fülöp-szigeteken). Huaqiao szívesebben telepedett le etnikai negyedükben, látogatták klántemplomaikat, főleg nyelvjárási csoportjukon belül kommunikáltak, honfitársaik vállalkozásaiban dolgoztak, míg a meszticek széles körben integrálódtak a Fülöp-szigeteki társadalomba [75] [76] .
Széles körben elterjedt a ilok paraszti nyugtalansága (1807, 1811, 1814-1815), amelyet a helyi földbirtokosok földfoglalása és a kormányzati monopóliumok elnyomása okozott. Egyes lázadások keresztény szektásság formáját öltötték. 1829-ben a spanyolok Boholban szétverték a Visayan parasztok ellenállásának utolsó zsebeit [77] .
1834-ben a spanyol hatóságok megnyitották a manilai kikötőt a szabad kereskedelem számára, ami után a brit és amerikai vállalkozók nagy közösségei jelentek meg a fővárosban, nagyrészt kiszorítva a spanyol kereskedőket (1855-ben a pangasinani Sual kikötőt, Iloilo és Zamboanga kikötőit). 1860-ban nyitották meg - Cebu kikötője ). Az exporttermények ( cukornád , abaka , indigó , dohány és kávé) termelésének fejlődésével egyre több filippínó paraszt költözött az elmaradott peremekről az ültetvényes területekre - Luzon középső és déli részébe, Panay, Negros szigetére, Samar és Leyte. A mezőgazdaságban és a kézműves termelésben a termékek értékesítése közvetítők és nagykereskedők kezében volt (köztük a kínai eredetű huaqiao és mesztic dominált) [78] .
A filippínó földbirtokosok és ültetvényesek közül kiemelkedtek a spanyol és kínai (Sangley) származású meszticek, akiknek földterületei Manila és más nyitott kikötők köré összpontosultak. A 19. század második felében a Fülöp-szigeteken megindult a városok rohamos növekedése, ahol kialakult a kereskedő burzsoázia, az értelmiség és a proletariátus. A nagyvárosi burzsoázia között a kereskedők, közvetítők és uzsorások köréből érkező kínai eredetű meszticek voltak túlsúlyban. Sokkal kevésbé diszkriminálták őket a spanyol hatóságok, mint a telivér kínaiakat, szorosan együttműködtek brit és amerikai cégekkel, sőt a hazai piacon is versenyeztek huaqiao tőkével. Idővel a kínai meszticek között megjelentek a Fülöp-szigeteki árukat exportáló bankok, hajózási társaságok, kereskedőházak tulajdonosai [79] .
A városokban a kínai és a mesztic tőke elsöprő túlsúlya ellenére a filippínók jelentős rétege volt a bérmunkások, kiskereskedők és kézművesek között is. Különösen sok egykori paraszt telepedett le a városokban, akik elvesztették földterületüket. Tömegjelenség volt a távoli városokba, ültetvényekre és fakitermelésre igyekvő idénymunkások elvándorlása. Ezek a vándorlások aláásták a vidéki közösségek patriarchátusát, és növelték a parasztok társadalmi mobilitását [80] .
1840 elején a dél-luzoni (a modern Quezon tartomány területe ) tagalogok között létrejött Szent József testvérisége, ahol csak filippínókat fogadtak be. Hamarosan a szervezet befolyása átterjedt a manilai tagálokra és a szomszédos területekre, ami a ferencesek elleni fegyveres felkeléshez vezetett. A lázadás leverése (1842) után a felekezetek maradványai a hegyekbe menekültek, ahol létrehozták az új jeruzsálemi közösséget. A tömeges elnyomásra válaszul 1843 elején katonai lázadás tört ki a szektásokkal rokonszenvezõ tagok és meszticek között [81] [82] . 1863-ban a hatóságok engedélyezték a filippínó meszticeknek, hogy egyetemeken tanuljanak, és törvényt fogadtak el az általános alapfokú oktatásról. A közös vallás, kultúra és oktatás hozzájárult egy értelmiség kialakulásához a keresztény népek között, akik a közös Fülöp-szigeteki egységet hirdették (a filippínók egy kis rétege főleg az igazgatókból és a papságból alakult ki) [83] .
Az 1830-as évek végén a spanyolok békeszerződést kötöttek Sulu szultánnal, 1842-ben pedig erődöt építettek a Bazilán- szigeten , amely megvédte Zamboangát a régóta kalózkodó militánsok támadásaitól. 1846-ban Maguindanao szultána hatalmas területeket engedett át a spanyoloknak a Davao-öböl régiójában, de a helyi törzsek ellenállása miatt csak part menti területeket tudtak elfoglalni. 1848-ban a spanyol flotta megtörte a Samal törzsek elkeseredett ellenállását, és elfoglalta a Balangingi-szigeteket, amelyek a Sulu Szultánságtól vazallusi függésben voltak. A büntető különítmények a szigetek szinte teljes lakosságát kiirtották, felgyújtották a samalok összes falvát és erődjét, a megmaradt nőket és gyerekeket pedig kitelepítették Luzon északi részébe, a Cagayan folyó völgyébe [84] .
1851 elején a zamboangai székhelyű spanyol flotta ellenségeskedésbe kezdett Sulu szultánsága ellen, és hamarosan elpusztította Jolo városát. A szultánság Spanyolország protektorátusa alá került, és átengedte Basilan szigetét a gyarmatosítóknak. 1861-ben Maguindanao elszegényedett szultánja, aki háborúban állt a szomszédos Buian szultánjával, megengedte a spanyoloknak, hogy elfoglalják Cotabatót, és hamarosan a vazallusuk lett [85] .
1876-ban a spanyolok katonai hadjáratba kezdtek az új Sulu szultán ellen, amit a katolikus szerzetesek hatalmas vallási propagandája kísért, és a keresztény filippínók ellenségeskedését szították a morosokkal szemben. Az expedíció viszonylag könnyedén elfoglalta a Szultánság fővárosát, de a Jolo-sziget hátországában heves gerilla ellenállásba ütközött. A spanyolok és a nekik alárendelt filippínó különítmények 1878 júliusában a települések teljes lerombolásával és a muszlimok nagyarányú kiirtásával elérték a szultán megadását, ami véget vetett a morók függetlenségének. 1885-ben megállapodást írtak alá, amelynek értelmében Anglia és Németország elismerte a spanyol fennhatóságot a Sulu-szigetcsoport és Palawan sziget felett, Spanyolország pedig lemondott Sabah és Sandakan iránti igényeiről , amelyek korábban Sulu Szultánságához tartoztak [86] .
Az 1870-es években a Maguindanao Szultánság teljes hanyatlásba esett, és kis fejedelemségekre bomlott fel. A spanyol agresszióval szembeni ellenállás központja a szomszédos Buian szultánság volt, amely létrehozta a moro törzsek nagy szövetségét. 1886-1887-ben a spanyolok nagy nehézségek árán elfoglalták Buayan fővárosát, a szultánt és hűséges csapatait Mindanao belsejébe terelve, majd miután megnyerték a helyi adatot, békeszerződés megkötésére kényszerítették a szultánt és elismerték a szultánt. Spanyolország szuverenitása. A vereség ellenére Boyan szultánjának sikerült megőriznie a belső autonómiát, leigázta a renitens vezetőket, és a 20. század elejére még a szultánság határait is kiterjesztette [87] .
1888-1891-ben a spanyolok a Morók ellen harcoltak, akik a Lanao-tó és a Malabangi kikötő közötti területet irányították ( a maranaók a tó körüli hátországban, az irániak pedig a tengerparti területeken éltek). A muszlimok aktív partizántaktikája következtében a spanyolok 1891-re csak a tengerparton, Malabangban tudták megvetni a lábukat, és kénytelenek voltak felfüggeszteni az offenzívát. 1894-1896-ban kiújult a háború a Maranaóval, de a spanyolok számára ismét nem hozott jelentős eredményeket [88] .
A 19. század végére észrevehető ellentétek alakultak ki a gyarmati rezsim és a Fülöp-szigeteki társadalom között. A Fülöp-szigetek gazdaságában vezető pozíciót betöltő kínai meszticek, valamint a tagok, visayanok és ilokok közül gazdag földbirtokosok ennek ellenére teljesen jogfosztottak voltak, politikai diszkriminációnak voltak kitéve, és a spanyol hatóságok bírósági önkényét szenvedték el. A főleg a helyi nemességből alakult, a spanyol szerzetesek kiváltságos helyzetével elégedetlen Fülöp-szigeteki papság körében ellenzéki érzelmek uralkodtak. Némi elégedetlenséget mutattak még a spanyol kreolok (a kolónia őslakosai) és a meszticek földbirtokosai, tisztviselői és tisztjei is, akik alacsonyabb szinten voltak, mint a metropolisz spanyolai [89] .
A tagalogok társadalmi-gazdasági téren megelőzték a Fülöp-szigetek többi őslakos népét, és a tagalog értelmiség vezető szerepet játszott a Fülöp-szigeteki társadalom nemzeti és kulturális egyesülésének folyamatában. 1892 nyarán létrehozták a Katipunan titkos tagalog szervezetet , amelynek célja a spanyolok kiutasítása volt a Fülöp-szigetekről. A Katipunerosok voltak azok, akik 1896 augusztusában felkelést szítottak Manila környékén, valamint Cavite és Nueva Ecija tartományokban , amely forradalommá nőtte ki magát [90] [91] .
A Fülöp-szigeteki forradalom (1896-1898) kezdetével a spanyol hatóságok a fő katonai erőket Mindanaóból Manilába helyezték át anélkül, hogy a Morosok leigázását befejezték volna. Széles körben elterjedt azonban a katonák és tisztek dezertálása a filippínók közül, ami jelentősen meggyengítette a gyarmati hadsereget és megerősítette a lázadók sorait. 1896 végére Luzon középső és délnyugati tagalog területeiről a lázadás átterjedt a Sambal- , Pangasinan- és Ilok-területekre (északnyugat-Luzon), valamint Mindoro -ra , Panay -ra és Mindanao északi részére. A spanyol hadsereg létszáma az 1896 nyarán 6000 főről 1897 elejére 25 000-re nőtt. A forradalom alatt Gregorio Aglipaya befolyása megnövekedett az ilok és a tagálok egy része között , akik hamarosan megalapították a Független Fülöp Egyházat [92] [93] .
1898 júniusában kikiáltották a Fülöp-szigetek függetlenségét Spanyolországtól, a forradalmi kormány élén a tagalo-kínai mesztic, Emilio Aguinaldo állt . A spanyol-amerikai (1898) és a fülöp-amerikai háborúk (1899-1902) eredményeként azonban az ország hamarosan az Egyesült Államok uralma alá került . 1898 augusztusában az amerikaiak elfoglalták Manilát, megakadályozva a forradalmi csapatok belépését a fővárosba, majd 1898 decemberében a filippínó csapatok elfoglalták az utolsó spanyol erődöt - Iloilo városát Panay szigetén [94] [95] [96] .
Az új Fülöp-szigeteki hatóságok minden kísérlete, hogy szövetségesi kapcsolatokat létesítsen a muszlim délekkel, sikertelen volt. A sului és mindanaói morók ellenségesek voltak a keresztényekkel szemben, és nem filippínóknak, hanem a délkelet-ázsiai muszlim világ részének tartották magukat. 1898 őszén Boyan csapatai egy forradalmi hadsereggel harcoltak, amely megpróbálta átvenni az irányítást Zamboanga felett. A morók megölték az új hatóságok képviselőit is, akik Aguinaldo utasításai alapján érkeztek Mindanaóba [97] .
Luzonban és a Visayákban az egész filippínó papság Aglipai alá tartozott. A spanyol érsek és a szerzetesrendek vezetői az amerikaiak védelme alatt Manilában kerestek menedéket. A tartományokban a spanyol szerzetesek többségét megölték vagy letartóztatták, csak néhányan tudtak elmenekülni az országból. A rendekhez tartozó összes birtokot és földet a parasztok lefoglalták [98] .
1898 decemberében békeszerződést írtak alá , amelyben Spanyolország átadta a Fülöp-szigeteket az Egyesült Államoknak. 1899 májusában az amerikaiak elfoglalták Sulu Szultánság fővárosát, még az év őszén legyőzték a Fülöp-szigeteki hadsereget, amelynek maradványai gerillaharcra mentek át Luzon északi részén. 1899 novemberében az amerikai osztag bevonult Zamboangába, 1899 decemberében a szárazföldi erők elfoglalták Cotabatót, sehol sem ütköztek jelentősebb ellenállásba a morók részéről. 1901 elején az amerikaiak annektálták a teljes szigetcsoportot, amelynek területét 34 tartományra osztották (a muszlimok és animista hegymászók által lakott területeken speciális közigazgatást vezettek be). Az amerikaiak megjelenésével a protestantizmus aktívan terjedni kezdett a Fülöp-szigeteken [99] [100] .
Az amerikaiak – a spanyolokkal ellentétben – széles körben vonzották a Fülöp-szigeteki elit hűséges köreit, hogy a gyarmati közigazgatásban dolgozzanak. Emellett elválasztották a katolikus egyházat az államtól, szekularizálták az oktatást, 1901-től pedig bevezették az ingyenes alapfokú oktatást, amely angol nyelven folyt. Az amerikaiak uralkodásuk első éveitől kezdődően az USA-ban tanult helyi elitet alkották [101] . 1907-ben megalakult a Nacionalista Párt, amely hosszú időn keresztül az ország legmasszívabb és legbefolyásosabb politikai ereje lett. Vezetését Sergio Osmenya vezette , aki egy gazdag cebui mesztic (visaya-kínai) családból származott [102] .
1902 óta rendszeres fegyveres összecsapások kezdődtek a morosi és az amerikai csapatok között Mindanaóban és Suluban. Az ellenállás élén a kicsinyes datosok és klerikusok álltak, míg a szultánok és a nagy feudális nemesség nem vett részt a küzdelemben. A nagyszámú áldozattal járó büntető expedíciók váltakoztak a feudális nemességnek és a muszlim papságnak tett engedményekkel. 1907-ben végleg leverték a közép-luzoni tagalog régiókban 1902 óta működő gerillamozgalmat. 1913-ban az amerikaiak felszámolták a katonai rezsimet és felszámolták a "Moro tartományt", a muszlim területeket a polgári közigazgatás ellenőrzése alá helyezve. Akárcsak a keresztény északon, a helyi nemesség és lojális papság irányíthatta a hét új muszlim tartományt [103] .
1914- ben megalapították a Krisztus Egyházát , amely gyorsan szerzett híveket a filippínók körében [100] . 1915-ben a Sulu Szultánságot felszámolták, ami a morók "végső kibékülését" jelentette. Az amerikaiak elkezdtek keresztény filippínókat kinevezni különféle posztokra a muszlim tartományokban, ami minden alkalommal dühös reakciót váltott ki a moro nemességből [104] . Az 1918-as népszámlálás szerint a Fülöp-szigeteken 3,9 millió ember élt, köztük több mint 400 ezer moros, a gazdaságilag aktív lakosság több mint 80%-a mezőgazdaságban dolgozott. Vallási-misztikus, felekezeti és monarchikus eszmék uralkodtak a parasztok körében, a parasztszövetségek gyakran a szabadkőműves típusú titkos társaságok jellegével bírtak, amelyek a földbirtokosok elnyomására válaszul gyakran spontán fegyveres zavargásokhoz folyamodtak [105] .
1924-ben Manuel Quezon spanyol mesztic vezette a Nacionalisták Pártját , amely szembeszállt Osmeña támogatóinak erős csoportjával. A párt befolyása alá került a nagypolgárság és a földbirtokosok, a középosztály és az értelmiség jelentős része [106] .
1931 elején a luzoni kolorumok (Coulorumok) szekta vezetésével az ilokok és pangasinaiak jelentős parasztfelkelése zajlott le. 1935 őszén választásokat tartottak, melynek eredményeként Quezon a Fülöp-szigetek elnöke, Osmeña pedig alelnöke lett (ellenfeleik Aguinaldo és Aglipay voltak). Az Egyesült Államok autonómiarendszert vezetett be a Fülöp-szigeteken, lehetővé téve Quezon nemzeti kormány és reguláris hadsereg létrehozását, amely azonban az amerikaiak ellenőrzése alatt működött [92] [107] .
Az autonómia időszakában (1935-1941) a Fülöp-szigeteken keletkeztek az első helyi monopóliumok, amelyek szorosan kapcsolódtak az amerikai és japán tőkéhez. Az ország leggazdagabb dinasztiái - Soriano (spanyolok), Elizalde (spanyolok), Madrigal (spanyol meszticek), Yangko (kínai) és Mapa - kereskedelemből és közvetítői tevékenységből gazdagodtak. A nagyburzsoázia befolyásolta az ország kormányzását és a közpénzek elosztását, és lobbizta képviselőit a legmagasabb közigazgatási tisztségekért. Az 1930-as évek végén a hatóságok egy sor törvényt hoztak a kínaiak kiskereskedelmi dominanciája ellen [108] .
A kormányzat valamennyi nemzetiség és etnikai csoport asszimilációs politikája a nemzeti kérdés súlyosbodásához vezetett. Az 1935-ös alkotmány értelmében a tagalogot kiáltották ki nemzeti nyelvnek ; a hatóságok diszkriminációs politikát folytattak a nem keresztény kisebbségekkel – hegyi törzsekkel, morosokkal és kínaiakkal – szemben, akiknek politikai jogait általánosan megsértették. A nemzeti kisebbségek által lakott régiók megőrizték gazdasági elmaradottságukat. Széles körben elterjedt az a gyakorlat, hogy a keresztény telepesek elfoglalják a muszlimok és a hegyi törzsek földjeit. Emellett Quezon kormánya faji és vallási gyűlöletet szított, sovinizmust ápolva a keresztény többségben [109] .
Egyre nőtt az elégedetlenség a morosokkal szemben, akik hagyományosan ellenségesek voltak a keresztényekkel. A muszlimok ellentétét különösen a Visayák és Luzon felől a déli régiókba irányuló vándorlás növekedése táplálta, ami a korábban a morokéhoz tartozó legjobb területek elfoglalásával járt együtt. A két világháború között (1920-1930-as évek) a bevándorlók száma mintegy 250 ezer főt tett ki (legtöbbjük Mindanao északi és keleti részén telepedett le). A fülöp-szigeteki hatóságok bátorították a migránsokat, így akarták megoldani a szigetcsoport északi részén a mezőgazdasági túlnépesedés és a munkanélküliség problémáit. Quezon moro-politikája kevésbé volt rugalmas, mint az egykori amerikai: Sulu és Mindanao nemességeinek korábban az amerikaiak által megőrzött kiváltságai megszűntek, a muszlim tartományokban szinte minden fontos posztot keresztény tisztviselők foglaltak el [109] .
1941 decemberében a japán csapatok megszállták a Fülöp-szigeteket, és 1942 őszére az egész szigetcsoportot elfoglalták. A Fülöp-szigeteki politikusok, hivatalnokok, a burzsoázia és a papság jelentős része együttműködött a megszállókkal. A Luzon központjában működő helyi gerillák ( Hukbalahap különítmények ) gerincét kommunisták, aglipayaiak és kínaiak alkották. A szigetcsoport déli részén a morók egy része a filippínó-amerikai gerillacsoportokat támogatta, másik részük viszont a japánok oldalán harcolt ellenük [110] [111] .
1944 októberében az amerikai csapatok partra szálltak Leyte -on , és széles körű offenzívát indítottak, 1945 februárjában pedig elfoglalták Manilát, és az év nyarán legyőzték a Luzonon maradt szétszórt japán különítményeket. Összességében a japán megszállás éveiben mintegy 120 ezer filippínó halt meg csatákban és fogságban, 2 millió lakos maradt hajléktalan, sok város és vállalkozás romokban hevert [112] .
A Fülöp-szigetek szuverenitását 1946 júliusában állították vissza. Az egyik első jogalkotási aktus , a tagalog nyelvet államnyelvvé nyilvánították (ezt nagymértékben elősegítette, hogy a tagalog burzsoázia és értelmiség volt a legnépesebb és legbefolyásosabb az országban). A második világháború után a keresztény tartományokból még több filippínó kezdett el költözni Mindanao északi és keleti részén (a hetvenes évek végére a migránsok száma meghaladta az 5 millió főt) [113] [114] [115] .
1948-1953-ban Közép-Luzon hegyvidéki régióiban, ahol a tagálok és pampangárok laktak, nagy parasztfelkelés volt, amelyet baloldali erők szítottak [116] [115] . Az 1950-es évek elején a régi kereskedelmi és közvetítő burzsoáziával szemben, amely az amerikai tőkével való kapcsolatokra összpontosított, új iparosok és pénzemberek családjai jelentek meg az országban (Araneta, Puyat, Marcelo). A Fülöp-szigetek leggazdagabb dinasztiái között továbbra is a spanyol és kínai meszticok domináltak [117] .
Az 1960-as évek eleje óta aktívan dolgoznak az országban olyan projektek, amelyek a tagalog pilipino (filippínó) alapján egységes nyelvet hoztak létre [118] . 1965-1986-ban a Fülöp-szigetek elnöki tisztét egy gazdag Ilok család szülötte , Ferdinand Marcos töltötte be, aki a nacionalista párttól nyerte meg a választásokat, és az új nemzeti burzsoázia és katonai körökre támaszkodott. Alatta felesége Imelda Marcos és rokonai (Leyte-vel egy spanyol mesztic nemesi családból származtak) nagy befolyást élveztek [119] .
1966-ban a visayaiak száma körülbelül 15 millió volt (a Fülöp-szigetek teljes lakosságának körülbelül 47%-a), a tagok körülbelül 7 millió (mintegy 22%), az ilok körülbelül 4 millió (több mint 12%). Bicols - legfeljebb 3 millió (körülbelül 10%), pangasinans - körülbelül 1 millió , pampangans - legfeljebb 1 millió, maguindanao - legfeljebb 500 ezer, maranao - legfeljebb 250 ezer, sambals - kevesebb, mint 200 ezer, sulu-samal - körülbelül 150 ezer, ifugao , bontok és kankanai - körülbelül 100 ezer, yakanok - 100 ezerig, nabaloi - körülbelül 80 ezer, kalingák - 60 ezerig, Aeta - több mint 50 ezer ember, palawanok - 50 ezerig, apayok és mangánok - 30 ezerig, tingiánok és gaddanok - 20 ezerig, ivatanok - körülbelül 15 ezer, ata és manguangánok - 10 ezerig [120] .
1968 óta Cotabato tartományban felerősödtek a fegyveres összecsapások a muszlim és a keresztény lakosság között , amit a telepesek földfoglalása okoz. A muszlim délvidék társadalmi-gazdasági elmaradottságának fennmaradása és az etno-vallási kisebbségek hatósági diszkriminációja hozzájárult a morók elszigeteltségének erősítéséhez. Mindanao fejlesztésére irányuló kormányzati projektek a migráció növekedéséhez és a muszlimokhoz tartozó földterületek kirekesztésének fokozódásához vezettek. Ennek eredményeként az 1970-es évek elején erőteljes moro-lázadás bontakozott ki Mindanaóban [121] .
Az elszigeteltség körülményei között a nemzeti identitás kialakulása a muszlim lakosság körében az általános Fülöp-szigeteki konszolidáció folyamatától elkülönülten ment végbe. Ez a moro nacionalizmus megerősödését eredményezte, és reformista mozgalmak kialakulásához vezetett az iszlámban. Ha az első muszlim szervezetek vezetői és ideológusai mérsékelt álláspontra helyezkedtek, a társadalmi-gazdasági fejlődés keresztény központjától autonóm kontrollt és a politikai diszkrimináció felszámolását követelték, akkor a hatvanas évek közepétől radikális tendencia bontakozott ki a fiatal generáció körében. muszlim nacionalisták, akik a harc fegyveres módszereit és a szeparatizmust hirdetik [122] .
1968-ban megalakult a Muszlim Függetlenségi Mozgalom (1970-től Mindanao Függetlenségi Mozgalom), amely harcot indított Cotabatoban és Dél-Lanaóban . 1969-ben megalapították a Moro Nemzeti Felszabadítási Frontot , amely az 1972-1974-es felkelést vezette. Az 1960-as évek végén és az 1970-es évek elején is számos szélsőséges csoport és fegyveres banda jelent meg Mindanaóban, megtámadva keresztény vagy muszlim ellenfeleit. Így az 1970-es évek eleje óta a „muzulmán kérdés” a Fülöp-szigeteken a legégetőbb politikai probléma státuszát szerezte meg a Marcos-kormány és a bűnüldöző szervek számára [123] .
1976-ban a Marcos-kormány fegyverszünetet írt alá a Moro Nemzeti Felszabadítási Fronttal, aminek következtében 16 000 lázadó tette le a fegyvert. Az autonóm morói régió létrehozásának terve azonban soha nem valósult meg, ezért 1977 nyarán kiújultak a fegyveres összecsapások a muszlim gerillák és a hadsereg között [124] . 1986-ban Marcost menesztették, és Corazon Aquino , aki a kínai meszticok Cohuangco befolyásos klánjából származott, lett az ország új elnöke (2010-ben fia, Benigno Aquino III vette át a Fülöp-szigetek elnöki posztját ). Corazón Aquino alatt alakult ki a muszlim autonómia , ami részben enyhítette a morosokkal való konfliktust. Az „ első ” (1986) és a „ második ” (2001) forradalomban nagy szerepet játszott Jaime Sin manilai érsek (a kínai meszticek gazdag családjából származott) [125] [126] .
2016-ban Rodrigo Duterte , a mindanaói Visayan lett a Fülöp-szigetek elnöke , miután Davao polgármestereként Moro és Manobo helyettesei lettek . A választási kampány során és a választások után Duterte többször is konfliktusba került az ország befolyásos katolikus egyházával [127] .
A Fülöp-szigetek lakosságának mintegy 90%-a a szigetcsoport 11 legnagyobb szigetén összpontosul: Luzon , Mindanao , Samara , Negros , Palawan , Panay , Mindoro , Leyte , Cebu , Bohol és Masbate . Az ország legnépesebb része Luzon, amelynek lakosságának zöme a fővárosi régióban , az Ilocos-parton és a Közép-síkságon, Manilától délre és keletre fekvő dombvidékeken ( Cavite és Rizal tartományok ) összpontosul. Cebu, Leyte és Bohol szigetek keskeny tengerparti síkságai, Negros északnyugati része és Panay délkeleti része szintén sűrűn lakott. A kiterjedt szárazföldi hegyvidéki területeken a sűrűség tízszer kisebb, mint a tengerparti síkságokon [94] [128] [3] .
Jelentős a migráció a Fülöp-szigetek sűrűn lakott területeiről (északnyugat Luzon, Panay, Cebu, Leyte és Bohol szigetei) a Cagayan-völgybe , a Mindoro-szigetekre, Masbate-be, Palawan-ba és Mindanao-ba. A Visayák a Visayákról a szomszédos szigetekre vándorolnak, ahol tengerparti területeken és folyóvölgyekben telepednek le. Különösen sok van belőlük Mindanaóban, ahol az 1970-es évek végére a visayaiak száma majdnem megegyezett az őslakosok számával, valamint Palawanban és a Sulu-szigetcsoportban [129] .
A tagálok települési övezetében erős agrártúlnépesedés tapasztalható , ezért a Visayákhoz hasonlóan a szigetcsoport más szigeteire vándorolnak (Luzon középső régióiból a fő áramlások Mindoroba, Palawanba és Mindanao északi régióiba irányulnak ). A földhiány arra kényszeríti az embereket, hogy a Fülöp-szigetek déli szigeteire és az Ilok -szigetekre költözzenek . A 19. század végéig csak Luzon északnyugati partvidékét (a mai Ilocos régió ) foglalták el, a 20. század első felében azonban jelentősen kibővítették etnikai területüket, kiszorítva a szomszédos népeket ( pampangans , pangasinans , sambals és ibanags ). délre. A Fülöp-szigeteki szigetvilág összes népe közül az ilok a legmozgékonyabb. Elterjedt a vidékről a városokba vándorlás, különösen a Fővárosi Régióban (Metro Manila) [130] .
A 2000. évi népszámlálás szerint a Fülöp-szigetek legnagyobb népei és etnonyelvi csoportjai a tagok (28,1%), cebuaiak (13,1%), ilokok (9,1%) , visaják (7,6%), hiligaynonok (7,5%) voltak. , Bicols (6%) és Varais (3,3%) [131] . A világ néprajza a cebuaiakat, hiligaynonokat és warayokat a Visayákon belüli etnonyelvi csoportok közé sorolja, de a 2000-es Fülöp-szigeteki népszámlálás külön etnikai csoportként azonosította őket [132] [133] [134] . Néprajzi szempontból helytelen, a visaják több nyelvi csoportra osztása arra utal, hogy a hatóságok a tagok érdekeit lobbizták, akik így az ország legnagyobb népévé váltak [135] [136] . Ugyanezen népszámlálás szerint a Fülöp-szigetek lakosságának 81%-a katolikus, 5%-a muszlim, 2,8%-a evangéliumi keresztény , 2,3%-a Krisztus egyházának híve , 2%-a aglipayai , 0,8%-a hetednapi adventista volt. , 0,5% a Fülöp-szigeteki Krisztus Egyesült Egyházának hívei, 0,5% Jehova Tanúi , 5% mások [137] [138] .
A Fülöp-szigetek bennszülött népeit két népcsoportnak és törzsnek tekintik, amelyek a hegyi népek és aeta általános elnevezések alatt egyesülnek . Különféle becslések szerint a Fülöp-szigetek teljes lakosságának 10-20%-át teszik ki. 1997-ben fogadták el az őslakosok jogairól szóló törvényt, amely az őslakos kisebbségek jogait hivatott megvédeni. Ennek ellenére az ország bennszülött népei nem férnek hozzá teljes mértékben az alapvető szociális biztonsághoz, a legkevésbé képzett filippínók közé tartoznak, és a legkevesebb képviselettel rendelkeznek a kormányban [139] [140] .
Az ország városaiban amerikai , nyugat-európai, ausztrál és japán amerikai katonáktól és szexturistáktól filippínó nőktől született meszticek rétege található.
Az 1. évezred második felében, amikor a Fülöp-szigetek a szumátrai Srivijaya állam befolyása alá kerültek , új telepesek nagy hulláma telepedett le a szigetcsoportra. Ez a népvándorlás egészen a 13. század végéig tartott. Ebben az időszakban kezdődtek meg a szigetcsoport legnagyobb népei, amelyek ma a part menti alföldeket és folyóvölgyeket lakják [14] .
A XIV-XV. században az Indonéziából érkező bevándorlók második, kisebb hulláma telepedett le a Fülöp-szigeteken. A következő évszázadokban külön migránscsoportok érkeztek Indonéziából a Fülöp-szigetekre. E vándorlások és asszimiláció következtében a parti keresztény népek túlnyomórészt az indonéz szigetvilágból később betelepülők leszármazottai. Anyagi és szellemi kultúrájuk sok hasonlóságot mutat Indonézia (főleg Kalimantan , Sulawesi és a Molucca -szigetek ) népeivel [6] .
A legtöbb modern keresztény tengerparti nép meglehetősen nagy számban él. Az 1970-es évek végén a legnagyobbak a visayaiak (20 millió, a teljes lakosság 43,1%-a), a tagalogok (10,3 millió, 22,3%), az ilokok (5,3 millió, 11,5%) és a bicolok (3,2 millió, 6,9%) voltak. Őket követték a pampanganok (1,4 millió), a pangasinanok (1,35 millió), az ibanagok (500 ezer) és a sambalok (150 ezer). Az ország gazdaságilag legfejlettebb etnikai csoportjai a tagok, visaják, ilokok és részben bikolok. Benyomulnak a szigetek belsejébe, és asszimilálják a Fülöp-szigetek összes többi népét, a morok kivételével. A keresztényesítés hosszú időszaka nagyrészt kisimította a szigetország tengerparti népeinek etnikai sajátosságait, azonban a Visayáknál megmaradt a regionális etnonyelvi csoportokra való felosztás, amelyek mindegyike a maga nyelvjárását beszéli, saját neve és etnográfiai különbségei vannak. . A formálisan kereszténynek számító filippínók jelentős része között vannak különféle hagyományos hiedelmek és szinkretikus kultuszok hívei. Például sok katolikus és protestáns körében elterjedt a szellemekbe vetett hit, a Visayák felajánlásokat tesznek őseiknek, és otthonukban pogány attribútumokkal ellátott oltárok vannak [141] [142] [143] .
A Fülöp-szigetek déli részén élő muszlim népeket a Moro köznévvel emlegetik , ami spanyolul „ mórokat ” jelent [comm. 7] . Így a spanyolok ősidők óta hívták ellenfeleiket - Észak-Afrika muszlimjait, majd később - más muszlimokat, akikkel a világ különböző részein találkoztak. A déli szigetekre költöző számos keresztény migráns szinte nem asszimilálja a morókat. Az 1970-es évek végén a legnagyobb moro népek közé tartozott a maguindanao (600 ezer), a tausogi (550 ezer), az ilanumok (450 ezer) , a maranao (240 ezer), a sulu -samal (200 ezer) és a jakanok (100 ezer). Emellett a bajaók (18 000), a sangilok (10 000), a membuganonok és a jama mapunok (Hamamapunas) [144] [145] [146] éltek a Fülöp-szigetek szigetvilágának déli részén .
A morók a 15-16. században iszlám hitre áttért Mindanao és Sulu bennszülött lakosságának és később Indonéziából érkezett bevándorlók keveredésének eredményeként jöttek létre . A 19. század végéig a morok tették ki ennek az elszigetelt vidéknek a lakosságának abszolút többségét. Mindanao keleti részén csak néhány hegyi törzs élt, akik hagyományos kultuszokat gyakoroltak, a tengerparton pedig kínai és arab kereskedők kis települései voltak. A spanyolok ereje itt névleges volt, a szomszédos északi szigetekkel szinte hiányzott a kommunikáció [147] .
A morók nemcsak vallási, hanem kulturális szempontból is különböznek az északi keresztény népektől, mivel kialakulásuk a szigetcsoport többi lakosságától való bizonyos elszigeteltség körülményei között zajlott. Az 1980-as évek elejére az északi szigetekről érkező keresztények beáramlása, valamint a muszlimok Indonézia szomszédos régióiból való bevándorlása miatt a morók elveszítették számbeli túlsúlyukat a legtöbb déli tartományban. A moro népek anyanyelvükön kívül bizonyos mértékben ismerik a tagalogot és az angolt, sokkal ritkábban - a Visayan nyelv egyik dialektusát. Emellett a morói iskolákban bevezették az arab nyelv oktatását. A morók jelentős része nem tartja magát filippínónak, köztük politikai és gazdasági okok miatti szeparatizmus [148] [149] .
A Shafi'i madhhab szunnizmusa elterjedt a morók körében . A Fülöp-szigetek déli részén az iszlám szorosan összefonódik az ősi szokásokkal, és széles körben elterjedt a gonosz szellemekben való hit és az ősimádat . Néhány morot csak névlegesen tekintenek muszlimnak (különösen a Bajao, Tagbanua és Mindanao néhány hegyi törzse). A helyi vezetők, akik egyben a közösség (dato) szellemi fejei is, nagy tekintélynek örvendenek a morók körében. A többnejűséget főleg a gazdag muszlimok körében gyakorolják, gyakran a muszlimok keresztény nőket vesznek feleségül. Más nem filippínó moro muszlimok is élnek a városokban - malájok , indonézek , arabok és indiaiak . Kisebb muzulmáncsoportok találhatók a Visayanok és Tagalok, valamint Mindanao és Palawan hegyvidéki népei között, akik a morók szomszédságában élnek [150] .
A Fülöp-szigetek ausztronéz népek betelepítése a Kr. e. 5-4. évezredben kezdődött. Ezeknek a korai migránsoknak a leszármazottai, akiket a későbbi betolakodók visszaszorítottak a belső területekre, alkották a legtöbb hegyvidéki népet Észak- és Közép - Luzonban , Mindoroban , Palawanban , Mindanao középső részén , Panayban , Negrosban , a Calamian-szigeteken , Batanban, Babuyanban és néhány helyen. más szigetek (a hegyi népek legnagyobb települési területei Luzon és Mindanao belső hegyvidéki régióiban maradtak fenn, de ezeknek a népeknek a többsége viszonylag kicsi, vagy kis törzsek szövetsége) [151] [152] .
Az észak-luzoni hegyi népek összefoglaló néven Igorota, Mindanao középső része Lumadok, Mindoro középső része Mangiana [140] [153] néven . Az 1970-es évek végén több mint 60 hegyi nép élt a Fülöp-szigeteken, a legnagyobbak a bilaanok (160 ezer), a subanonok (130 ezer), a bontokok (120 ezer) , az ifugao ( 110 ezer), a kankanai (110 ezer ) voltak. ), Bukidnon (100 ezer) és Nabaloi (100 ezer). Őket követték Kalingas (70 000), Manobo (70 000), Bagobo és Giangga (70 000), Thirurai és Tagabili (50 000), Apayos (45 000), Palawans és Pinalavans (45 000). , Mandayas (35 000), Gaddans (22 ezer). ezer), Yogads (18 ezer), Ivatans (17 ezer), Isinai (17 ezer), Tagakaolo (16 ezer), Mangians (10 ezer), tingyans (10 ezer), kuyonons (8 ezer), agutayans (8 ezer) , tagbanua (6 ezer), ilongot (5 ezer), valamint tasadai-manube , camayo , tboli , taotbato , ata , manguanganok , kulamánok , Isamalitavi , Kalamians , Mamanua , Magahatok , Asutainonok és más népcsoportok , [ törzsek 154] [155] [156] .
A Mamanuák, Ilongotok, Gaddanok és a Kalingok egy része, valamint a mongoloid jellemzők szintén megtartották a Veddoid jellemzőket. A spanyol uralom idején a gyarmatosítók nem tudták hatékony ellenőrzést kialakítani a hegyvidéki területeken, aminek következtében a helyi népek és törzsek nem tértek át a katolicizmusra, és nagyrészt megőrizték a hagyományos társadalom szerkezetét, ősi szokásaikat és hiedelmeiket . 147] . Bár a hivatalos statisztikák a hegyvidékieket katolikusok és protestánsok közé sorolják, a legtöbb hegyi nép ezzel párhuzamosan vallja a hagyományos hiedelmeket. Különösen imádják az ősöket és a természet különféle szellemeit (az anyaság, a mezőgazdaság, az aratás és az eső védelmezőit, a betegségek gyógyítóit). A papok legtöbbször vének vagy a törzs társadalmi elitjének legelismertebb képviselői [157] .
A Fülöp-szigetek legelérhetetlenebb hegyvidéki és erdős vidékein (főleg Luzonban, valamint Mindoro, Palawan, Panay és Negros szigetein) őrződnek meg az ausztrál antropológiai típusú Negritos csoportok . Az Aeta vagy Negrito néven ismert törzsek az ország legrégebbi lakosságának maradványai és Ázsia legnagyobb negrito csoportja [158] [159] [160] .
Az 1970-es évek végén az Aeta létszáma 70 000 fő volt. A legnagyobb aeta törzsek közé tartozott az Ata (ati), a Battaki, a Mamanua, a Dumagats és a Palanans. Az Aeta szomszédos népek általi fokozatos asszimilációja és a magas halálozáshoz vezető nehéz életkörülmények miatt a szigetcsoport Negrito populációjának száma csökken. Az aeták nagy részét a Fülöp-szigetek hegyi és síkvidéki népei markáns keveredésnek tették ki, elvesztették eredeti nyelvüket és beszélik szomszédaik nyelvét (az aeták legjelentősebb csoportjai szambalt , tagalogot és pangasinán beszélnek ) [161] [162] .
Az aeta társadalmi-gazdasági szempontból jelentősen eltér a Fülöp-szigetek többi népétől. Primitív vadászattal, halászattal és gyűjtéssel élnek, nomád életet élnek, és nincs állandó lakásuk. Csak a 20. század második felében néhány aeta törzs kezdett áttérni a letelepedett életmódra és mezőgazdasággal foglalkozni. A távoli erdőkben élő Aeta az animizmushoz ragaszkodik , a letelepedett őslakosok között vannak katolikusok, protestánsok és muszlimok [75] [162] . A 21. század elején körülbelül 40 000 Aeta élt a Fülöp-szigeteken [159] .
2010-ben 4,748 millió ember élt Ilocos régióban , ebből 2,78 millió Pangasinanban , 742 ezer La Unionban, 658 ezer Ilocos déli részén és 568 ezer Ilocos északi részén [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Pangasinan tartomány lakosságának 47,6%-a pangasinai (Pangalatoks), 44,2%-a ilok , 3,8%-a tagál , 2%-a szambali (Bolinao), 2,4%-a egyéb [164] ; La Union tartomány lakosságának 92,2%-a ilok, 2,8%-a kankanai (kankan), 2,6%-a tagál, 0,9%-a pangasinai, 1,5%-a egyéb [165] ; Dél-Ilocos tartomány lakosságának 92,9%-a ilok, 2,9%-a kankanai, 0,9%-a tingi (itnegi), 0,6%-a tagál, 2,7%-a egyéb [166] ; Ilocos Norte tartomány lakosságának 96,6%-a ilok, 0,6%-a tagal, 0,3%-a kankanai, 0,3%-a apayok és 2,2%-a egyéb [167] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Iloki | Katolikusok és protestánsok ( anglikánok ) a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Ők alkotják az Ilocos régió lakosságának többségét (kivéve Pangasinan tartományt), a tenger partja mentén koncentrálva [168] [169] . |
| Pangasinaiak | Katolikusok a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Pangasinan tartományban és a szomszédos területeken élnek [147] [170] . |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Dél-Ilocos, La Union, Benguet és a Hegyvidéki tartomány határainak találkozásánál élnek. |
| Sambals | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Pangasinan tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek (kiemelkedik a Bolinao etnonyelvi csoport) [152] . |
| Tingiánok | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Dél-Ilocos tartomány északkeleti régióiban élnek. |
| Apaio | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Észak-Ilocos tartomány északkeleti régióiban élnek. |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | Pangasinan tartomány hátországában élnek [75] [171] . |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Viganban , San Fernandóban és a régió más városaiban élnek . |
A Cordillera közigazgatási régióban 2010-ben 1,617 millió ember élt , ebből 404 ezer Benguetben , 319 ezer Baguioban , 235 ezer Abreban , 202 ezer Kalingában és 191 ezer Ifugaóban Hegyvidéki tartományban - 154 ezer , Apayaóban - 113 ezer [163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Benguet tartomány lakosságának 42,9%-a Kankanai (Kankan), 29,2%-a Nabaloi (Ibaloi, Inibaloi), 13,4%-a Ilok , 3,7%-a Ikalahani (Kalanguya, Ilanuan), 2, % - tagálok , 8,4% - egyéb [172] ; Baguio város lakosságának 44,5%-a ilok, 20,4%-a tagál, 11%-a kankanai, 4,8%-a pangasinai (pangalatoki), 3,9%-a nabaloi, 15,4%-a egyéb [173] ; Abra tartomány lakosságának 71,9%-a ilok, 18,7%-a tingi , 4,5%-a ibanág , 0,4%-a tagál, 4,5%-a egyéb [174] ; Kalinga tartomány lakosságának 64,4%-a kalinga , 24%-a ilok, 2,5%-a kankanai, 1,6%-a bontok (ibontok, binontok), 1,3%-a tagál, 1%-a aplai (Applay), 5,2%-a. — mások [175] ; Ifugao tartomány lakosságának 67,9%-a ifugao, 13,7%-a iloki, 8,6%-a ikalahani, 6,2%-a ayungan (ayangan), 0,6%-a kankanai, 3%-a egyéb [176] ; Hegyvidék lakossága 52,1% Kankanai, 13,6% Balangao (Balivone), 12% Bontok, 5% Ilok, 2,1% Aplai, 1,8% Kalinga, 13,4% egyéb [177] ; Apayao tartomány lakosságának 50,8%-a Iloki, 33,4%-a Apayo (Isnagi, Isnegi), 3,7%-a - Malauegi (Itavite), 3,1%-a - Kalinga, 1,2%-a - Kankanai, 1%-a - Bontoki, 1%-a - nabaloi , 5,8% - mások [178] .
A 2000-es népszámlálás szerint Cordillera közigazgatási körzetének lakosságának 65,8%-a volt katolikus, 8,8%-a evangéliumi keresztény , 2,9%-a a Fülöp-szigeteki Krisztus Egyesült Egyházának, 2,2%-a a Krisztus Egyházának , 1,5 %-a. % volt Jehova Tanú , 0,8 % - aglipayai , 0,1 % - muszlim , 17,9 % - egyéb [179] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Iloki | Katolikusok és protestánsok ( anglikánok ) a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Az egész régió városaiban és ültetvényes területein élve Abra és Apayao tartomány lakosságának többségét ők alkotják. |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Hegyvidéki tartomány, Benguet és Dél-Ilocos határainak találkozásánál élnek, valamint Baguioban és Kalingában (kiemelkedik az Aplay vagy Appplay etnonyelvi csoport) [180] . |
| Ifugao | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Ifugao tartomány lakosságának többségét alkotják, és a szomszédos területeken is élnek (kiemelkedik az ayunganok vagy ayanganok etno-nyelvi csoportja) [181] . |
| Bontoki | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | A Hegyvidéki Tartományban és a szomszédos területeken élnek (Kiemelkedik Balangao, Bontok és Ibontok etnonyelvi csoportja) [182] . |
| Kalingi | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Ők alkotják Kalinga tartomány lakosságának többségét, és a szomszédos területeken is élnek [183] . |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban (főleg Baguioban) és ültetvényes területeken élnek. |
| Apaio | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Apayao tartományban és a szomszédos területeken élnek [184] . |
| Nabaloi | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Benguet tartomány délkeleti régióiban, valamint Baguioban és a szomszédos területeken élnek. |
| Tingiánok | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Abra tartományban és a szomszédos területeken élnek [184] . |
| Ikalahany | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Benguet tartomány délkeleti régióiban és Ifugao tartomány déli régióiban élnek. |
| Pangasinaiak | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Baguioban, valamint Benguet tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek. |
| Ibanagi | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Abra tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek. |
| Itavites | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Apayao tartomány távoli területein élnek. Az Aeta közelében kiemelkedik a malauegek etno-nyelvi csoportja. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Baguio városában élnek. |
2010-ben 3,229 millió ember élt a Cagayan-völgyben , ebből 1,49 millió Isabelában , 1,125 millió Cagayanban , 421 ezer Nueva Vizcayában , 177 ezer Quirinóban és 17 Batanesben [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Isabela tartomány lakosságának 68,7%-a ilok , 14%-a ibanag , 10%-a tagal , 1,3%-a jógád , 1,1%-a paranáni , 1%-a gaddan , 3,9%-a egyéb [185] ; Cagayan tartomány lakosságának 68,6%-a Ilok, 16,4% - Itaviták (Itavok), 8,5% - Ibanagok, 2,9% - Tagalok, 1,4% - Malauegek , 2,2% - Egyéb [186] ; Nueva Vizcaya tartomány lakosságának 62,3%-a ilok, 11,6%-a ikalahánok (kalanguya, ilanuánok), 6,3% -a ifugao , 5,9%-a tagalok, 4,4%-a nabaloi (ibaloi, inibaloi), 0,8%-a ayangánok (Ayanganok ) ), 0,3% - Ilongots (Bugkalots, Ibilao), 8,4% - egyéb [187] ; Kirino tartomány lakosságának 71,6%-a ilok, 15,3%-a ifugao, 3,2%-a kankanai , 3,1%-a tagál, 6,8%-a egyéb [188] ; Batanes tartomány lakosságának 96,3%-a ivatán (itbajat), 0,9%-a ilok, 0,7%-a tagál, 2,1%-a pedig egyéb [189] .
A 2000-es népszámlálás szerint a Cagayan Valley régió lakosságának 76,1%-a volt katolikus, 4,2%-a evangéliumi keresztény , 3,6%-a aglipayai , 3,6%-a Krisztus Egyházának , 3,1%-a az Egyesült Metodista Egyház híve volt, 1,3%-a Jehova Tanúja , 0,5%-a hetednapi adventista , 0,5%-a egyéb protestáns és 7,1%-a egyéb [190] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Iloki | Katolikusok és protestánsok ( anglikánok ) a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Ők alkotják a régió lakosságának többségét (kivéve Batanes tartományt), a tenger partján, ültetvényes területeken, valamint Cagayan tartomány Babuyan szigetein és a Batan-szigeteken élnek [168] [191] . |
| Ibanagi | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Cagayan és Isabela tartományokban élnek, néha Ilokokkal keveredve [147] [152] . |
| Itavites | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Cagayan tartomány nyugati régióiban élnek. Az aeta közelében kiemelkedik a malauegek etno-nyelvi csoportja (központja Rizal városa). |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Ikalahany | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Nueva Vizcaya tartomány északnyugati régióiban élnek. |
| Ifugao | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Nueva Vizcaya és Quirino tartományok északi régióiban élnek (az ayunganok vagy ayanganok etno-nyelvi csoportja kiemelkedik). |
| Nabaloi | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Nueva Vizcaya tartományban és a szomszédos területeken élnek [180] . |
| Ghaddans | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Isabela tartomány délnyugati régióiban és Nueva Vizcaya tartomány északi részén élnek [184] . |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Quirino tartományban és a szomszédos területeken élnek. |
| Ivatany | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Batan és Babuyan szigetén élnek [192] . |
| Ilongotok | a hagyományos hiedelmek hívei | Nueva Vizcaya tartomány távoli hegyvidéki területein élnek [157] . |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | Távoli hegyekben élnek a keleti part mentén [171] . |
2010-ben 10,138 millió ember élt Közép-Luzonban , ebből 2,924 millió Bulacanban, 2,014 millió Pampangában , 1,955 millió Nueva Ecija - ban, 1,273 millió Tarlacban , 687 millió Bataanban , Sambalesben - 63-4 ezer, Angelesben 2,3 ezer. Olongapóban - 221 ezer, Aurórában - 201 ezer [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Bulacan tartomány lakosságának 90,4%-a tagal volt , 3%-a visayai (ebből 0,7%-a cebuai), 2%-a bicol , 1,1%-a ilok és 3,5%-a egyéb [193] ; Pampanga tartomány lakosságának 88,3%-a pampanga (kapampangan), 7,6%-a tagal, 0,6%-a ilok, 0,5%-a visaja, 3%-a egyéb [194] ; Nueva Ecija lakosságának 77,8%-a tagalog, 19,3%-a iloki, 0,6%-a pampangani, 0,3%-a kankanai , 0,3%-a Visayan, 1,7%-a egyéb [195] ; Tarlac tartomány lakosságának 43,8%-a pampanga, 40,9%-a ilok, 12,7%-a tagál, 0,7% -a pangasinai , 0,3%-a kankanai, 1,6%-a egyéb [196] ; Bataan tartomány lakosságának 88,2%-a tagal, 3,9%-a pampanga, 2%-a ilok, 1,3%-a visaja, 0,8%-a bicol, 3,8%-a egyéb [197] ; Sambales tartomány lakosságának 37,8%-a tagál, 27,5%-a ilok, 27%-a sambal , 1,8%-a aeta (aita), 1,1%-a visaya (cebuan), 4,8%-a egyéb [198] .
A 2000-es népszámlálás szerint Angeles város lakosságának 74,7%-a pampangai, 16,4%-a tagalog, 1,8%-a visayan, 1,4%-a ilok, 0,9%-a bicol, 4,8%-a egyéb [199].] ; Olongapo város lakosságának 81,8%-a tagál, 4,5%-a ilok, 2,5%-a sambal, 2,3%-a pampangan, 1,8%-a visaja, 7,1%-a egyéb [200] ; Aurora tartomány lakosságának 52,8%-a tagál, 31,4%-a ilok, 5,1%-a kasiguranin (kasigurahin, kasiguran), 4,1%-a bicol, 1,3%-a kankanai, 1,3%-a visaja (ebből 0,5%), - Cebuans 0,6% - Aeta (Dumagats, die), 3,4% - egyéb [201] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Tagalok | A hagyományos hiedelemelemekkel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak (elsősorban aglipayanizmus ) hívei. | Közép-Luzon lakosságának többségét alkotják (kivéve Pampanga és Tarlac tartományokat), a tengerparton, a folyóvölgyekben és a tavak környékén koncentrálódnak. Kiemelkedik a Kasiguraninok etno-nyelvi csoportja, amelynek központja Kasiguran városa Aurora tartományban [168] [202] [203] . |
| Pampangan | Katolikusok a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Ők alkotják Pampanga tartomány és Angeles város lakosságának többségét, élnek Tarlac, Nueva Ecija, Bataan tartományokban és a szomszédos területeken is [147] [170] . |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | A régió északi részének városaiban és ültetvényes területein élnek (Sambales, Tarlac, Nueva Ecija és Aurora tartományok), valamint a szomszédos területeken [168] . |
| Sambals | Katolikusok a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Sambales tartományban és a szomszédos területeken élnek [147] [170] . |
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. A Visayák közül kiemelkedik a cebuaiak egy etnikai csoportja. |
| Bikol | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | A régió déli részén (Bataan, Bulacan és Aurora tartományok) városokban és ültetvényes területeken élnek. |
| Pangasinaiak | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | A régió északi részén található városokban és ültetvényes területeken élnek (Tarlac és Nueva Ecija tartományok) [147] . |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Aurora, Nueva Ecija, Tarlac tartományokban és a szomszédos területeken élnek. |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | Sambales tartomány hátországában, valamint a keleti part megközelíthetetlen hegyeiben élnek. Létezik egy etno-nyelvi dumagatok (die), akik Aurora tartomány déli vidékein élnek [75] [171] . |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Angeles és Tarlac városokban élnek . |
2010-ben 11,856 millió ember élt a fővárosi régióban (Metro Manila vagy Manila nagyvárosi területe), köztük Quezon City - 2,762 millió, Manila - 1,652 millió, Calookan - 1,489 millió, Pasig - 670 ezer ember. , Taguigában - 644 ezer, Paranaca - 588 ezer, Valenzuela - 575 ezer, Las Piñas - 552 ezer, Makati - 529 ezer, Muntinlupe - 460 ezer, Marikina - 424 ezer, Pasay - 393 ezer, Malabona - 353 ezer, Mandaluyongban - 329 ezer, Navotasban - 249 ezer, San Juanban - 121 ezer, Paterosban - 64 ezer [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Quezon City lakosságának 65,4%-a tagal , 7,6%-a visayai (ebből 3,2%-a cebuai), 5,2%-a iloki , 5%-a bicoli és 16,8%-a egyéb [204] ; Manila lakosságának 76,7%-a tagál, 5,1%-a visayák (ebből 2,3%-a warayok), 3,2%-a ilok, 2,5%-a bikoli, 12,5%-a kínai, amerikai, európai és mások [205] ; Kalookan lakosságának 69,7%-a tagál, 7,1%-a visayai (ebből 3,2%-a varay), 5%-a bicol, 3,8%-a ilok és 14,4%-a egyéb [206] ; Pasig lakosságának 74,9%-a tagal, 6,6%-a visaja (ebből 2,6%-a hiligaynon), 4,9%-a bicol, 2,7%-a ilok és 10,9%-a egyéb [207] ; Valenzuela lakosságának 71,9%-a tagál, 11,1%-a visaya (ebből 2,5%-a cebuai, 2,4%-a hiligaynon, 1,9%-a waray), 4,5%-a bicol, 3, 1%-a ilki, 9,4%-a egyéb [208] . A Fővárosi Régió jelentős vegyes ( mesztic ) lakossággal rendelkezik. A Fővárosi Régió és az ország egészének gazdaságában kulcspozíciókat a kínai nemzetiségűek foglalnak el [209] .
A 2000-es népszámlálás szerint a fővárosi régió lakosságának 89,1%-a volt katolikus, 2,9%-a Krisztus Egyházának híve , 1,7%-a evangéliumi keresztény , 0,6%-a muszlim és 0,5%-a egyéb protestáns [210] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns ( metodisták , adventisták , baptisták ) és a szinkretikus egyházak hívei | Ők alkotják a Fővárosi Régió lakosságának többségét [168] [211] . |
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | A Visayanok között vannak warayok, cebuaiak, hiligaynonok és aklanonok etnikai csoportjai. |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | |
| Bikol | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Manila kínai negyede a Binondo kerületben található. A kínaiak között a dél-min dialektus Quanzhang nyelvjárásának beszélői dominálnak . Jelentős csoportja van a vegyes kínai-filippínó származású embereknek [168] [212] [213] . |
| Pampangan | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | |
| Pangasinaiak | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | |
| Sambals | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | |
| Maguindanao | szunniták | |
| Tausogi | szunniták | |
| Maranao | szunniták | |
| amerikaiak | Protestánsok, néhány katolikus | Manilában és a szomszédos területeken élnek [214] . |
| indiánok | Hinduk, néhány muszlim | Manilában és a szomszédos területeken élnek. Az indiánok között a tamilok dominálnak [214] . |
| angol | protestánsok | Manilában és a szomszédos területeken élnek [214] . |
| spanyolok | katolikusok | Manilában és a szomszédos területeken élnek [214] . |
2010-ben a CALABARSON régió lakossága 12,61 millió lakosa volt, ebből 3,091 millió Cavite , 2,67 millió Laguna , 2,485 millió Rizal, 2,377 millió Batangas és 1,741 millió Quezon [ 246 ezer város Lucena városában. 163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Cavite tartomány lakosságának 75,9%-a tagal , 8,7%-a caviteño , 4,4%-a visaja (ebből 1,8%-a waray), 2,5%-a bicol , 8,5%-a – egyéb [215] ; Laguna tartomány lakosságának 90,8%-a tagál, 3,3%-a visayai (ebből 0,7%-a hiligaynon, 0,5%-a cebuai, 0,4%-a waray), 2,9%-a bicol, 0,8%-a ilki, 2,2%-a - mások [216] ; Rizal tartomány lakosságának 81,8%-a tagál, 7,8%-a visaja (ebből 1,6%-a hiligaynon, 1,6%-a cebuai, 1,5%-a waray), 4,3%-a bicol, 2,2%-a ilki, 3,9%-a - mások [217] ; Batangas tartomány lakosságának 96,7%-a tagál, 1%-a visaja (ebből 0,2%-a cebuai, 0,2%-a hiligaynon), 0,6%-a bicol, 1,7%-a egyéb [218] ; Quezon tartomány lakosságának 92,2%-a tagalog, 3,7%-a - visaja (ebből 0,8%-a - cebuai), 2,4%-a - bicol, 0,1%-a - ilok, 1,6%-a - egyéb [219] ; Lucena város lakosságának 95,2%-a tagalog, 1,5%-a - visaya (ebből 0,7%-a - cebuai, 0,3%-a - Masbateños), 0,9%-a - bicoli, 2,4%-a - egyéb [220] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Tagalok | A hagyományos hiedelemelemekkel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak (elsősorban Krisztus Egyháza és aglipayanizmus ) hívei. | Ők alkotják a régió lakosságának többségét, a tenger partján, a folyóvölgyekben és a tavak környékén koncentrálódnak, és Quezon tartomány Polillo-szigetein is élnek. A Caviteño etnonyelvi csoport kiemelkedik (Cavite tartomány partvidékén él) [168] [202] [203] . |
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. A Visayanok között vannak warayok, cebuaiak, hiligaynonok és masbateñok etnikai csoportjai. |
| Bikol | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhány szinkretikus egyházak híve | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Lucenában és Quezon, Laguna és Rizal tartomány más városaiban élnek . |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | Távoli hegyekben élnek a keleti part mentén [171] . |
| Maranao | szunniták | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
2010-ben a Bikol régióban 5,42 millió ember élt , ebből 1,822 millió Dél- Kamarinesben , 1,233 millió Albayban, 835 ezer Masbatéban , 741 ezer Sorsogonban és 543 Észak-Kamarinesben Catanduanesben [ -16346 ezer ] .
A 2000-es népszámlálás szerint Dél-Kamarines tartomány lakosságának 94,9%-a bicol , 3,4%-a tagál , 0,2%-a kankanai , 0,2%-a visayai (ebből 0,1%-a surigaonon), 1,3%-a - egyéb [221] ; Albay tartomány lakosságának 97,6%-a bikol, 0,5%-a tagalog, 0,2%-a kankanai, 0,1%-a visayas, 1,6%-a egyéb [222] ; Masbate tartomány lakosságának 96,2%-a visayai volt (ebből 64,4%-a masbateñi, 26,9%-a cebuai, 4,4%-a hiligaynon), 2%-a bicoli és 1,8%-a egyéb [223] ; Sorsogon tartomány lakosságának 96,8%-a bicol, 0,4%-a tagál, 0,2%-a kankanai, 0,2%-a visaja, 2,4%-a egyéb [224] ; North Camarines tartomány lakosságának 78,8%-a bicolok, 19,1%-a tagalok, 0,2%-a kankanaiak, 0,2%-a visayák (cebuaiak), 1,7%-a egyéb [225] ; Catanduanes tartomány lakosságának 98,7%-a bikol, 0,3%-a tagalog, 0,2%-a kankanai, 0,2%-a visayan, 0,6%-a egyéb [226] .
A 2000-es népszámlálás szerint Bikol régió lakosságának 94,3%-a volt katolikus, 1,4%-a Krisztus Egyházának híve , 0,8%-a evangélikus keresztény , 0,7%-a aglipayai , 0,4%-a hetednapi adventista , 0,3%-a. Jehova Tanúi , 0,2% - buddhisták , 0,2% - a Fülöp-szigeteki Krisztus Egyesült Egyházának hívei, 1,7% - mások [227] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Bikol | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Ők alkotják a Bicol-félsziget és Catanduanes szigeteinek lakosságának többségét [147] [228] [229] . |
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják Masbate sziget lakosságának többségét, és a szomszédos területeken is élnek. A Masbateño, Cebuan és Hiligaynon etnikai csoportok dominálnak, vannak surigaononok és warayok is. A Masbate tartományban található Ticao szigetén a warayokhoz [168] [7] közel álló Tikaononok csoportja él . |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Észak- és Dél-Kamarines tartományokban, valamint a szomszédos területeken élnek. |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Nagában (South Camarines) és a régió más városaiban élnek. |
| indiánok | Hinduk, néhány muszlim és szikh | Nagában (South Camarines) és a régió más városaiban élnek. |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | A keleti part menti távoli területeken élnek [171] . |
2010-ben a MIMAROPA régióban 2,745 millió ember élt , ebből 786 ezer Kelet -Mindoroban, 772 ezer Palawanban , 453 ezer Nyugat-Mindoroban , 284 ezer Romblonban és 228 Marinduque Puerto Princesában - 223 ezer [ 163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Keleti Mindoro tartomány lakosságának 81,1%-a tagál , 10% -a visaja (ebből 1,4%-a romblomanon ), 3,9%-a mangyán (ebből 1,1% -a Hanunoo ), 1,6%-a ilok , 04 %-a . % - bicols , 3% - egyéb [230] ; Palawan tartomány lakosságának 22,9%-a Visayas (ebből 13,1%-a Hiligaynonok, 6,8%-a Cebuanok), 22,4%-a Cuyononok (Kuyunanok), 20,5%-a Tagalok, 8,1%-a Palavanok (palavanonok, Pinalavonok), 3.3. % - ilok, 2,4% - kagayanans , 2,1% - tagbanua (tagbanwa), 18,3% - egyéb [231] ; Nyugat-Mindoro tartomány lakosságának 67,8%-a tagál, 13,6%-a visaja (ebből 2,6%-a hiligaynon, 1,8%-a kinarai, 1,7%-a cebuai), 7,1%-a ilok, 3,7%-a mangán, 7,8%-a. [232] ; Romblon tartomány lakosságának 95,8%-a visaja volt (ebből 64,8%-a romblomanon, 23%-a bantoanon, 8%-a kinaray), 0,8%-a tagál, 3,4%-a egyéb [233] ; Marinduque tartomány lakosságának 97,2%-a tagal, 0,6%-a visaja (ebből 0,3%-a boholanó), 0,1% -a pangasinai , 0,1%-a bicol, 0,1%-a ilok, 1,9%-a mások [234] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Ők alkotják Mindoro , Lubang és Marinduque szigetek lakosságának többségét, Palawan és Romblon szigetén is élnek [168] [235] . |
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják Romblon tartomány lakosságának többségét, és városokban és ültetvényes területeken élnek Palawan és Calamian szigetén, valamint Mindoro déli részén . A hiligaynonok, cebuánok és kinarayok (karaya) etnikai csoportjai dominálnak, a Romblon-szigeteken a romblonok (romblonok), a Romblon tartomány Banton-szigetein pedig a bantoanonok csoportját különböztetik meg [168] [7] . |
| Cuyonony | Katolikusok és a hagyományos hiedelmek hívei | Palawan északi részén, valamint Dumaran és Calamian szigetén élnek [162] . |
| Palawanok | a hagyományos hiedelmek hívei | Palawan szigetén élnek [162] . |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhányan a szinkretikus egyházak hívei (elsősorban az aglipayanizmus ) | Városokban és ültetvényes területeken élnek Mindoro és Palawan szigetén. |
| Mangiana | a hagyományos hiedelmek hívei | Mindoro szigetének belsejében élnek. A mangjánok közé tartoznak a Hanunoo, Iraya, Alangans, Nauans, Batangans, Tagaydans, Bangons, Pula, Bukhids és Ratagnonok kis etnikai csoportjai [147] [162] . |
| Tagbanua | Tradicionalisták és szunniták | Palawan szigetének déli részén élnek [236] . |
| Bikol | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Városokban és ültetvényes területeken élnek Mindoro szigetén. |
| Taotbato | a hagyományos hiedelmek hívei | Palawan központi részén élnek [75] . |
| Tausogi | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Palawan tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek. |
| Sulu-samal | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Palawan déli részén és a szomszédos Balabak, Bugsuk, Ramos, Pandanan és Mantangula szigeteken élnek [237] . |
| Sambals | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Palawan tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek. |
| Membuganonok | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Palawan déli részén és a szomszédos Balabak szigeten élnek [238] . |
| Bajao | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Palawan tengerparti övezetében élnek. |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | A Battak törzsek Mindoro és Palawan szigetének hátországában élnek [75] [171] . |
2010-ben 7,102 millió ember élt a nyugati Visayas régióban , ebből 2,396 millió Negros Occidentalban, 1,805 millió Iloilóban , 720 ezer Kapisban, 546 ezer Antikában és 536 ezer Aklanban Bacolodban , 512 ezer Iloilo City - 425 ezer, Guimarasban - 163 ezer [163] [komm. 8] .
A 2000-es népszámlálás szerint Negros Occidental tartomány lakosságának 98,3%-a visaja volt (ebből 77,7%-a hiligaynon, 20,2%-a cebuai), 0,2%-a kankanai , 0,1%-a pangasinai , [239] - mások . ; Iloilo tartomány lakosságának 98,6%-a Visayas volt (ebből 72,3% - Hiligaynon, 26,1% - Kinaray, 0,2% - Cebuan), 0,2% - Kankanai, 1,2% - mások [240] ; Iloilo város lakosságának 98,1%-a visayai volt (ebből 97,4% - hiligaynonok, 0,4% - cebuaiak, 0,3% - kinaraiak), 0,3% - tagalok , 1,6% - egyéb [241] ; Kapis tartomány lakosságának 97,7%-a Visayas (97,1%-a kapisi, 0,6%-a hiligaynon), 0,2%-a bajao (sama dilot), 0,1%-a manobó , 2%-a egyéb [242] .
A 2000-es népszámlálás szerint Antik tartomány lakosságának 96,4%-a Visayas (ebből 94,5% Kinarayan, 1% Hiligaynon, 0,9% Cebuan), 1,4% Cuyonon ( Kuyununs , Kuyunans), 2,23% - Egyebek ] ; Aklan tartomány lakosságának 97,4%-a visaja (ebből 96,5%-a aklan, 0,7%-a hiligaynon, 0,2%-a cebuai), 0,5%-a tagalog, 0,3%-a kankanai, 1,8%-a – egyebek [244] ; Bacolod város lakosságának 98%-a visaja volt (ebből 96% - hiligaynonok, 1,6% - cebuaiak, 0,4% - kapizaiak), 0,3% - tagalok, 1,7% - egyéb [245] ; Guimaras tartomány lakosságának 94%-a Visayan volt (ebből 90%-a hiligaynon, 2,8%-a kinarai), 0,2%-a kankanai és 5,8%-a egyéb (beleértve a tagalokat is) [246] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | A katolikusok kis része a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus egyházak (elsősorban az aglipayanizmus ) hívei. | Panay , Negros és Guimaras szigetek lakosságának többségét alkotják . Negros Occidental, Iloilo és Guimaras tartományokban a hiligaynonok (Ilonggo) etnikai csoportja dominál, Capiz tartományban - a capisanok csoportja (Capisnons, Kapisenhos), Aklan tartományban - az aklanok (Aklanonok, Akeanons), Antik tartományban és Iloilo tartomány nyugati részén - a Kinarayans csoport (karaya, kiniraya, hamtikanons). Vannak Sebuanok és Warayok is. Negros Occidental tartományban a Negrosanonok (Negrense) csoportja emelkedik ki, a Caluya-szigeteken Antique tartományban a Caluyanonok (Kaluyanunok) kis csoportja [168] [247] [248] . |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Negros Occidental, Iloilo, Aklan és Guimaras tartomány városaiban és ültetvényes területein élnek. |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Cuyonony | Katolikusok és a hagyományos hiedelmek hívei | Élj a tartományban Antik szomszédos területeken. |
| Pangasinaiak | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Negros Occidental tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek. |
| Bajao | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sama-Bajao részei, Capiz tartomány tengerparti övezetében és a szomszédos területeken élnek. |
| Manobo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Capiz tartományban és a szomszédos területeken élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Bacolod és Iloilo városában élnek [214] . |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | Az ati törzsek Panay és Negros szigeteinek belsejében élnek [75] [171] . |
2010-ben 6,8 millió ember élt a Közép-Visayas régióban , ebből 2,619 millió Cebuban , 1,287 millió Negros Orientalban, 1,255 millió Boholban , 866 ezer Cebu városában és Lapu-Lapuban 350 ezer, Mandaue -ban 331 ezer . , Siquijorban - 91 ezer [163] [comm. 9] .
A 2000-es népszámlálás szerint Cebu tartomány lakosságának 98,7% -a visaja (ebből 97,5%-a cebuai, 0,1%-a boholanói , 0,1%-a hiligaynon, valamint waray), 0,2%-a kankanai , 0,1% -a tagalog, 0,1 % -a . 0,9% egyéb [249] ; Negros Oriental tartomány lakosságának 98,3%-a visayai volt (ebből 48%-a cebuai, 3,5%-a hiligaynon, 0,3%-a kinarai), 0,2%-a kankanai, 1,5%-a egyéb (beleértve a tagalokat és bukidnonokat is ) [250 ] ] ; Bohol tartomány lakosságának 98,3%-a visayai (ebből 93,8%-a boholanói, 3,6%-a cebuai, 0,1%-a hiligaynon), 0,1%-a tagalog, 1,6%-a egyéb (kankanait is beleértve) [251] ; Cebu város lakosságának 97,2%-a visayai (ebből 95,1%-a cebuai, 0,4%-a boholanói, 0,3%-a hiligaynon), 0,4%-a tagalog és 2,4%-a egyéb [252] ; Mandaue város lakosságának 97,4%-a visayai volt (ebből 93,3%-a cebuai, 0,8%-a boholanói, 0,4%-a hiligaynon), 0,4%-a tagalog és 2,2%-a egyéb [253] ; Siquijor tartomány lakosságának 99,5%-a Visayan (ebből 0,2% - Cebuanok és Boholanosok), 0,5% - mások (köztük Kankanai) [254] .
A 2000-es népszámlálás szerint a középső Visayas régió lakosságának 92%-a katolikus, 2%-a aglipayai , 1%-a evangéliumi keresztény és 5%-a egyéb (beleértve a Fülöp-szigeteki Krisztus Egyesült Egyházának híveit , Krisztus és a muszlimok) [255] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | A katolikusok kis része a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus egyházak (elsősorban az aglipayanizmus ) hívei. | Bohol , Cebu és Negros szigetek lakosságának többségét alkotják . A cebuai etnikai csoport (Cebuano) dominál, Bohol tartományban kiemelkedik a boholanosok (bolanonok) csoportja, Negros Oriental tartományban - Negrosanones (Negrense) csoportja, az Eskai egy kis csoportja él a déli részén. Bohol szigete, Poro szigetén Cebu tartományban - poroanonok (poroánok) kis csoportja. Ezen kívül a városokban vannak Hiligaynonok (Ilonggos), Kinarayok, Waraykok, Masbatenosok és Butuanonok [256] [247] . |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Bikol | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Cebu szigetén városokban és ültetvényes területeken élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Cebu városában élnek [214] . |
| Bukidnons | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Maguindanao | szunniták | Cebu városában és a szomszédos területeken élnek. |
| Tausogi | szunniták | Cebu városában és a szomszédos területeken élnek. |
| Maranao | szunniták | Cebu városában és a szomszédos területeken élnek. |
| Bajao | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A szigetek part menti övezetében élnek. |
2010-ben 4,101 millió ember élt a Kelet-Visayas régióban , ebből 1,568 millió Leyte -ben, 733 ezren Szamarában, 589 ezren Észak- Szamarában, 429 ezren Kelet- Szamarában és 429 ezren Dél-Leyte- ben . 399 ezer Taclobanban 221 ezer, Biliranban - 162 ezer [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Leyte tartomány lakosságának 97,8%-a visayai (ebből 37,6%-a warayok, 20,3%-a cebuaiak), 0,3% -a tagalogok , 0,1%-a kankanaiak , 1,8%-a - egyéb [257] ; Samar tartomány lakosságának 98,2%-a visaja volt (ebből 91,4% warayok, 5,9% cebuaiak, 0,1% boholanosok), 0,4% tagalok, 1,4% egyéb [258] ; Észak-Samar tartomány lakosságának 96,8%-a visaja volt (ebből 92,1%-a warayok, 2,9%-a cebuaiak), 2,1%-a abaconok (inabacnonok, capulegnosok), 0,2%-a tagálok, 0, 9%-a egyéb [259] ; Kelet-Samar tartomány lakosságának 98,4%-a Visayas (ebből 97,8% - Warayok, 0,2% - Cebuaiak), 0,5% - Pampanganok , 0,2% - Tagalok, 0,9% - Egyéb [260] ; Dél-Leyte tartomány lakosságának 98,7%-a Visayas (ebből 12,6% - Boholano, 5,1% - Cebuan, 0,2% - Warayok), 0,2% - Tagalok, 1,1% - Egyéb [261] ; Biliran tartomány lakosságának 97,8%-a visayai volt (ebből 40,7%-a waray, 26,2%-a cebuai, 0,1%-a boholanó), 0,3%-a tagalog, 0,1%-a kankanai, 1,8%-a - mások [262] .
A 2000-es népszámlálás szerint a keleti Visayas régió lakosságának 93,3%-a volt katolikus, 1,5%-a aglipayai , 1%-a evangéliumi keresztény , 0,7% -a Krisztus Egyházának híve , 0,7%-a hetednapi adventista , 2,8%-a. — mások [263] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják Samar , Leyte és Biliran szigetek lakosságának többségét. A varai etnikai csoport (Samar-Leite) dominál, vannak még cebuaiak (Leyte nyugati része és Biliran szigete) és boholanosok (Leyte déli része). A warayok samareñókra (Samariones) és leitenókra oszlanak [256] [7] . |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| golyós számológép | Katolikusok és szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sama-Bajao részei, közel vannak a Sulu-Samalhoz, Kapul szigetén élnek Észak-Samar tartományban és a szomszédos területeken. |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Pampangan | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | Szamara keleti részén található városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Maranao | szunniták | Tacloban városában és a szomszédos területeken élnek. |
2010-ben 3,407 millió ember élt a Zamboanga-félszigeten , ebből 960 ezren Dél- Zamboangában , 958 ezren Észak-Zamboangában , 807 ezren Zamboanga városában, 585 ezren Zamboanga Sibugeyben , Isabela Cityben [comm. 10] - 98 ezer [163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Dél-Zamboanga tartomány lakosságának 77,8%-a Visayas (ebből 40,2% - Cebuans, 5,3% - Hiligaynons), 9% - Subanons (Subanens), 2,9% - Tausogs (Tausugs) , maguindanao , 1,1% zamboangueño (chabacano, chavacano), 1% iloki , 5,7% egyéb [264] ; Észak-Zamboanga tartomány lakosságának 75,7%-a visaja volt (ebből 22,2% - cebuanok, 1,2% - boholanok, 0,7% - hiligaynonok), 16,8% - subanonok, 2,3% - kolibuganok , 1% abaknónok (0,8%). tausogi, 0,5% zamboanguegno, 2,9% egyéb [265] ; Zamboanga város lakosságának 45,5%-a zamboangueno, 21,4%-a visaja (ebből 7,1%-a cebuai, 2,1%-a hiligaynon), 16,4%-a tausog, 6%-a abacon, 2,7%-a jakán, 5%-a jakan , 2,6% -a. [266] .
A 2000-es népszámlálás szerint a Zamboanga-félsziget régió lakosságának 65,2%-a római katolikus, 18,3%-a muszlim, 5,2%-a evangélikus keresztény , 1,6%-a hetednapi adventista , 1,4% -a Krisztus egyháza , 8, 3%-a [ 267] 268] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják a régió lakosságának többségét, városokban, ültetvénygazdasági területeken élnek. A cebuaiak, hiligaynonok és boholanok etnikai csoportjait megkülönböztetik [168] [7] . |
| Subanonok | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Észak- és Dél-Zamboanga tartomány hegyvidéki vidékein élnek, kiemelkedik a colibugans (calibugans) etno-nyelvi csoportja [162] . |
| Zamboanguegno | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | A spanyol lakosság kreol csoportja, amely a helyi törzsek keveredésének eredményeképpen jött létre a Luzonból és a Visayákból, valamint Spanyolországból és Mexikóból származó idegen elemekkel. Zamboanga városában és a szomszédos területeken élnek. |
| Tausogi | szunniták | Zamboanga városában, valamint Dél-Zamboanga és Zamboanga Sibugey tartomány városaiban és ültetvényes területein élnek [238] . |
| Sulu-samal | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Dél-Zamboanga, Észak-Zamboanga és Zamboanga Sibugey tartomány városaiban és ültetvényes területein élnek, valamint a Moro-öbölben található Olutanga szigetén [237] . |
| golyós számológép | Katolikusok és szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sama-Bajao részei, közel a Sulu-Samalhoz, Zamboanga városában és Észak-Zamboanga tartomány partjai mentén élnek. |
| Maguindanao | szunniták | Dél-Zamboanga és Zamboanga Sibugey tartomány városaiban és ültetvényes területein élnek. |
| jakánok | szunniták | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhány szinkretikus egyházak híve | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Maranao | szunniták | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Zamboangában, Isabelában és a régió más városaiban élnek. |
2010-ben 4,297 millió ember élt Mindanao északi részén , ebből 1,299 millió Bukidnonban , 814 ezren Kelet-Misamisban , 608 ezren Észak-Lanaoban , 602 ezren Cagayan de Oróban és 602 ezren Nyugat-Misamisban és 602 ezren Nyugat - Misamisban . 323 ezer, Kamiginban - 84 ezer [163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Bukidnon tartomány lakosságának 74,3%-a visayai (ebből 41,7%-a cebuai, 8,8%-a hiligaynon, 7,4%-a boholanói), 11,3%-a bukidnon (binukidák), -2. higaononok , 11,6% - egyéb [269] ; Kelet-Misamis tartomány lakosságának 92,7%-a visaja (ebből 34,5%-a cebuai, 4,3%-a boholanói), 1,9%-a higaonon, 1%-a kamigin (kinamiging), 4,4%-a egyéb [270] ; Észak-Lanao tartomány lakosságának 62,5%-a visayai volt (ebből 33,3%-a cebuai, 1,4%-a boholanói, 0,7%-a hiligaynon), 35,8% -a maranao , 0,2%-a kankanai , 0,1%-a 1,4 %-a. mások [271] ; Cagayan de Oro város lakosságának 72,3%-a visayai volt (ebből 22,1%-a cebuai, 4,4%-a boholanói, 1,4%-a hiligaynon), 1,7%-a higaonon és 26%-a egyéb [272] ; Nyugat-Misamis tartomány lakosságának 90,8%-a Visayas (ebből 39,4%-a cebuai, 9,6%-a boholanói), 4,4%-a subanon (subanen), 4,8%-a egyéb [273] ; Iligan város lakosságának 87%-a Visayas (ebből 32% Cebuan, 1,8% Hiligaynon), 6,6% Maranaos, 1,5% Higaonon, 4,9% Egyéb [274] ; Camigin tartomány lakosságának 58%-a Visayas volt (ebből 45,1%-a cebuai, 11,5%-a boholanói), 36,1%-a cagigin és 5,9%-a egyéb [275] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | A katolikusok kis része a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus egyházak (elsősorban az aglipayanizmus ) hívei. | Ők alkotják az Észak-Mindanao régió lakosságának többségét, városokban és ültetvényes területeken élnek. A cebuai etnikai csoport dominál, vannak Hiligaynonok, Boholanok és Negrozanonok is, Kelet-Misamis tartományban kiemelkedik a butuanonok csoportja [168] [247] . |
| Bukidnons | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Bukidnon tartományban és a szomszédos területeken élnek [162] . |
| Maranao | szunniták | Észak-Lanao és Bukidnon tartományok belsejében, valamint Iligan városában élnek [147] [238] . |
| Manobo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Bukidnon, East Misamis, Kamigin és a szomszédos területeken élnek. Megkülönböztetik a higaononok és kamiginok (kinamigingok) etnonyelvi csoportjait [162] . |
| Ilanum | szunniták | Észak-Lanao tartományban élnek [147] . |
| Subanonok | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Nyugat-Misamis tartományban élnek. |
| Kankanai | A hagyományos hiedelmek hívei, néhányan protestánsok és katolikusok | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhány szinkretikus egyházak híve | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Tausogi | szunniták | Cagayan de Oro városában élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Iligan és Cagayan de Oro városokban élnek. |
| Ata | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Bukidnon tartományban és a szomszédos területeken élnek [162] . |
2010-ben a Caraga régióban 2,429 millió ember élt , ebből 656 ezer Dél-Agusanban , 561 ezer Surigao Southban, 442 ezer Surigao Northban , 332 ezer Észak-Agusanban és 332 ezer Butuanban . Dinagat szigetei - 127 ezer [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Dél-Agusan tartomány lakosságának 51,2% -a volt visaja (ebből 30,7%-a cebuai, 9,1%-a hiligaynon, 7,1%-a boholanos és 4,3%-a butuanon), 15,7%-a - manobo1 ., % - egyéb [276] ; Surigao déli tartomány lakosságának 60,3%-a Visayas (ebből 26,3%-a surigaonon , 12,9%-a cebuani, 4,8%-a boholanói), 26,4%-a kamayo (Kamayo, Kinamayo), 13, 3%-a - mások [277] ; Surigao északi tartomány lakosságának 90,8%-a Visayan volt (amelynek 75,9%-a surigaonon, 8,5%-a cebuai, 5,3%-a boholanos, 0,7%-a waray és 0,4%-a hiligaynon), 9,2%-a egyéb [278] . Észak-Agusan tartomány lakosságának 88,7%-a visayai volt (ebből 33,1%-a cebuai, 6,8%-a boholanói, 5,9%-a surigaonon, 3%-a butuanon), 11,3%-a egyéb [279] ; Butuan város lakosságának 85,8%-a Visayas volt (ebből 35,2%-a butuanon, 24,1%-a cebuani, 8%-a boholanói, 3,8%-a surigaonon), 14,2%-a egyéb [280] .
A 2000-es népszámlálás szerint Karaga régió lakosságának 74,2%-a katolikus, 6%-a aglipayai , 5,2%-a evangéliumi keresztény , 2,6%-a Krisztus Egyházának híve , 2,2%-a hetednapi adventista , 9,8%-a volt mások [281] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják a Karaga régió lakosságának többségét, városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. A cebuanok etnikai csoportja dominál, Butuan városában, Dél-Agusan és Észak-Agusan tartományokban kiemelkedik a butuanonok csoportja, Dél-Surigao, Észak-Surigao tartományokban és a Dinagat-szigeteken - a surigaononok (Surigaos ) csoportja. ), vannak még Hiligaynonok, Boholanok és Warayok [168] . |
| Camayo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Dél-Surigao tartományban és a szomszédos területeken élnek. |
| Manobo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Dél-Agusan tartományban és a szomszédos területeken élnek [162] . |
| És ez | a hagyományos hiedelmek hívei | A mamanuák Dél-Agusan, Dél-Surigao és Észak-Surigao tartományok távoli területein élnek [171] . |
2010-ben 4,468 millió ember élt Davao régióban , ebből 1,449 millió Davao városában, 946 ezer Davao északi részén és Davao déli részén [comm. 11] - 869 ezer, a Compostela völgyében - 687 ezer, Kelet-Davaóban - 518 ezer [163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Davao város lakosságának 83,2%-a visayai volt (ebből 33,3%-a cebuai, 7,8%-a davaoenyói, 6,6%-a boholanos, 3,7%-a hiligaynon), 16,8%-a – mások [282 ] Dél-Davao tartomány lakosságának 60,5%-a Visayas (ebből 50,7%-a - cebuai), 8,9%-a - Tagakaolo , 8,7%-a - Bilaan , 21,9%-a - egyéb [283] ; Compostela Valley tartomány lakosságának 78%-a visayai volt (ebből 52,3%-a cebuai, 12,3%-a boholanói, 4,7%-a hiligaynon), 5,5%-a manszaka és 16,5%-a egyéb [284] ; Davao Oriental tartomány lakosságának 71,8%-a Visayan volt (ebből 30,4% - Davaoenyo, 18,2% - Cebuan, 4,8% - Boholano), 14,9% - Mandaya , 3,2% - Kalagan , 10,1% ] - mások .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják a Davao régió lakosságának többségét, városokban és ültetvényes területeken élnek. A cebuaiak, davaoenyók, boholanok és hiligaynonok etnikai csoportjai dominálnak, vannak negrosanonok és surigaononok is [256] . |
| Tagakaolo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Dél-Davao tartományban és a szomszédos területeken élnek. A Kalagan [162] etnonyelvi csoport kiemelkedik . |
| Bilaany | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Dél-Davao, Cotabato, Kudarat szultán és Dél-Cotabato tartomány határainak találkozásánál élnek [162] . |
| Mandaya | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Észak-Davao, Compostela-völgy, Kelet-Davao tartományaiban és a szomszédos területeken élnek. Kiemelkedik a Mansaka etnonyelvi csoport [162] . |
| Bagobo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Észak-Davao tartományban és a szomszédos területeken élnek [286] [287] . |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | Davao városának kínai negyedében koncentrálódott [212] . |
| Tausogi | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Davao városában és a szomszédos területeken élnek [288] . |
| Sulu-samal | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Dél-Davao, Észak-Davao és Davao City tartományokban, valamint a Davao-öbölben lévő Samal-szigeten és a Mindanao déli csücskénél lévő Sarangani-szigeteken élnek [237] . |
| Manguangans | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Észak-Davao tartományban és a szomszédos területeken élnek [162] . |
| Ata | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Észak-Davao tartományban és a szomszédos területeken élnek [162] . |
2010-ben 4,109 millió ember élt a SOKKSARHEN régióban , ebből 1,226 millió Cotabatoban, 827 ezer Dél- Cotabatoban, 747 ezer Kudarat szultánban, 538 ezer Santos tábornokban és Saranganiban . - 499 ezer, Cotabato Cityben [comm. 12] - 272 ezer [163] .
A 2000-es népszámlálás szerint Cotabato tartomány lakosságának 62,6%-a visayai volt (ebből 31,7%-a hiligaynon, 22,6%-a cebuai, 4,7%-a kinarai, 3,6%-a boholanói), 17,7%-a - 6.9 %-a. iloki , 4,4% - manobo (ata-manobo), 8,4% - egyéb [289] ; Dél-Cotabato tartomány lakosságának 68,1%-a visayai volt (ebből 52,3%-a hiligaynon, 14,2%-a cebuai, 1,6%-a kinaray), 10,4%-a tboli (tagabili), 5,2%-a bilaan , 4,6%-a iloki 3,5% - Maguindanao, 1,5% - Tagals , 6,7% - egyéb [290] ; Kudarat szultán tartomány lakosságának 56,1%-a visaja volt (46,9%-a hiligaynon, 9,2%-a cebuai), 17,2%-a iloki, 5,4%-a manobo, 21,3%-a egyéb [291] ; Santos tábornok városának lakosságának 75,4%-a visayas (ebből 57,1%-a cebuai, 18,3%-a hiligaynon), 4,5%-a tagál, 3,9%-a maguindanao, 3%-a bilaán, 13,2%-a – mások [292] ] ; Sarangani tartomány lakosságának 52,4%-a visaja (ebből 42,4%-a cebuai, 6,1%-a hiligaynon), 19,6%-a bilaán, 6,2%-a maguindanao, 5,1%-a tboli, 4,7%-a ilok, 3,8%-a tagakaolo. , 8,2% - egyéb [293] ; Cotabato város lakosságának 50,4%-a maguindanao, 22,8%-a visaja (ebből 14%-a cebuai, 6%-a hiligaynon), 9,6%-a tagál, 7,5%-a maranaói (iranoni), 9, 7%-a - mások [294] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Visayas | Katolikusok, kis része - muszlimok, a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Ők alkotják a régió lakosságának többségét, városokban, ültetvénygazdasági területeken élnek. A hiligaynonok (Cotabato, South Cotabato és Kudarat szultán tartományok) és a cebuaiak (Santos tábornok városa és Sarangani tartomány) etnikai csoportjai dominálnak ; |
| Maguindanao | szunniták | Ők alkotják Cotabato város lakosságának többségét, a Mindanao folyó medencéjében és a szomszédos területeken (Cotabato, Kudarat Sultan, South Cotabato és Sarangani tartományaiban) is élnek [147] [238] . |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhány szinkretikus egyházak híve | Kudarat szultán tartomány ültetvénygazdaságának városaiban és területein, valamint a szomszédos területeken élnek. |
| Manobo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Cotabato, Kudarat szultán tartományban és a szomszédos területeken élnek. A Dulangans etnonyelvi csoportot külön kiemelik [162] . |
| Bilaany | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Sarangani, South Cotabato, Kudarat szultán, Cotabato és Dél-Davao tartományok határainak találkozásánál élnek [171] . |
| Tboli | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Dél-Cotabato, Sarangani és Kudarat szultán tartományokban élnek [157] . |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Tagakaolo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Sarangani tartomány keleti részén élnek. |
| Maranao | szunniták | Cotabato városában és Cotabato tartományban élnek. |
| Tirurai | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Cotabato tartományban és a szomszédos területeken élnek [162] . |
| Bagobo | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Cotabato tartományban és a szomszédos területeken élnek [171] . |
| Tausogi | szunniták | Mindanao déli partján élnek [147] . |
| Sulu-samal | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | Mindanao déli partján, valamint Cotabato és Dél-Cotabato tartományokban élnek [147] [237] . |
| Sangils | szunniták | A Sarangani-öböl térségében élnek (Sarangani és South Cotabato tartományok) [214] . |
2010-ben 3,256 millió ember élt a muszlim Mindanao autonóm régióban , ebből 945 ezren Maguindanaóban , 933 ezren Dél-Lanaóban , 718 ezren Suluban , 366 ezren Tawi-Tawiban , Basilanban - 293 ezer [163] .
A 2000. évi népszámlálás szerint Maguindanao tartomány lakosságának 63,5% -a volt maguindanao , 14,5%-a ilanuni (ilanuni, iranoni, iranuni), 7,9%-a visayai (ebből 4,3%-a hiligaynon, 3,6%-a cebuán). % - Tedurai (Tedurai), 2,5% - Tirurai (Tirurai), 1% - Iloki , 6% - egyéb [295] ; Dél-Lanao tartomány lakosságának 91%-a maranao (lanao), 5,1%-a visayák (ebből 2,5%-a hiligaynonok, 2%-a cebuaiak), 0,9%-a ilanumok, 0,8%-a ilokok, 0,2%-a tagálok , 2% - egyéb [296] ; Sulu tartomány lakosságának 85,3%-a tausog (tausug), 7,9%-a sulu-samal (sama-samal, abacnon), 2,1%-a bajao (sama-dilaut), 0,4%-a ibanag , 0,3%-a - Visayas (ebből 0,2% - Kinaray), 4% - egyéb [297] ; Tawi-Tawi tartomány lakosságának 35,8%-a Sama-Dilaya, 35,6%-a Tausogi, 15,2%-a Sulu-Samal, 5,8%-a Mapun (Jawa-Mapun, Jama-Mapun), 2,5%-a Bajao, 5,1%-a - egyéb [298] ; Basilan tartomány lakosságának 41,3%-a jakán volt , 23%-a tausogi, 11,9%-a zamboangueño ( Chabacano, Chavacano ), 10,1%-a sulu, 9,2%-a visayai (ebből 4,2%-a cebuani, 0,5%-a chiligayn-amelán). - Bajao, 0,4% - Ibanags, 2,2% - egyéb [299] .
A 2000-es népszámlálás szerint a régió lakosságának 90,5%-a muszlim, 5,1%-a katolikus, 1,4%-a a Fülöp-szigeteki anglikán episzkopális egyház híve, 0,4%-a evangéliumi keresztény , 0,3%-a Krisztus egyházának híve volt. , 2 ,3% - egyéb [300] .
| etnikai csoport | Vallás | Települési terület |
|---|---|---|
| Maranao | szunniták | Ők alkotják Dél-Lanao tartomány lakosságának többségét, a Lanao-tó környékén és a szomszédos területeken élnek [147] [238] . |
| Maguindanao | szunniták | Maguindanao tartomány lakosságának többségét alkotják, és a szomszédos területeken is élnek [147] [301] . |
| Tausogi | szunniták | Ők alkotják Sulu tartomány lakosságának többségét, és Basilan és Tawi-Tawi tartomány városaiban és ültetvényes területein is élnek. Kiemelkedik a sama-bajao-hoz közel álló sama-dilaya (sama-dilaya) etnonyelvi csoport [147] . |
| Ilanum | szunniták | Maguindanao tartomány északi részén élnek, valamint a Lanao-tó környékén Dél -Lanao tartományban, közel a Maranaóhoz és a Maguindanaóhoz [147] . |
| Visayas | Katolikusok, kis része - muszlimok, a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | Maguindanao és Dél-Lanao tartomány városaiban és ültetvényes területein, valamint a Sulu -szigetcsoportban (Basilan) élnek. A hiligaynonok és cebuaiak etnikai csoportjai dominálnak, vannak még kinarai [168] [7] . |
| Sulu-samal | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sama-Bajao részei, a Sulu-szigetcsoportban és Mindanao nyugati partján, valamint a Tawi-Tawi tartomány Mapun-szigetein (Cagayan-Sulu) élnek [147] [302] . |
| jakánok | szunniták | A Sama-Bajao részei, Basilan szigetén és a szomszédos Pilas, Sangboy, Dasalan, Kaludlud, Teinga és Tapiantana szigeteken élnek [147] [303] . |
| Tirurai | A hagyományos hiedelmek hívei, részben - protestánsok, katolikusok és muszlimok | Maguindanao tartományban és a szomszédos területeken élnek. Kiemelkedik a Tedurai etno-nyelvi csoport [162] . |
| Bajao | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sama-Bajao részei, a Sulu szigetvilágban (Tavi-Tawi, Pangutaran, Sulu, Basilan) és Mindanao nyugati partján élnek [147] [304] [305] . |
| Zamboanguegno | Katolikusok, egy kis része - a hagyományos hiedelmek és a szinkretikus kultuszok hívei | A spanyol lakosság kreol csoportja, amely a helyi törzsek keveredésének eredményeképpen jött létre a Luzonból és a Visayákból, valamint Spanyolországból és Mexikóból származó idegen elemekkel. A Basilan-szigeten élnek. |
| mapuny | Szunniták a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sama-Bajao részei, Tawi-Tawi tartomány Mapun-szigetein (Cagayan-Sulu) élnek [306] . |
| Iloki | Katolikusok és protestánsok a hagyományos hit elemeivel, néhány szinkretikus egyházak híve | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Tagalok | A hagyományos hit elemeivel rendelkező katolikusok kis része protestáns és a szinkretikus egyházak hívei | Városokban és ültetvénygazdasági területeken élnek. |
| Ibanagi | Katolikusok a hagyományos hiedelmek elemeivel | A Sulu-szigetvilág ültetvénygazdaságának városaiban és területein élnek. |
| kínai | Katolikusok, részben - protestánsok, buddhisták, konfuciánusok és taoisták | A Sulu-szigetvilág városaiban élnek. |
| arabok | szunniták | Jolo -szigeten élnek [214] . |