Mohamed al-Askari

Abu Dzsafar Muhammad al-Askari ibn Ali al- Hádi  ( arabul أبو جعفر محمد العسكري بن علي الن علي الن  علي الن علي الله اللي على المزيد Ali al-Hadi imám , más néven al-Zaki és al-Askari , valamint Hasan al-Askari imám bátyja . Sírja Szamarra és Kazimija között épült, mintegy 93 kilométerre Bagdadtól északra Baladnál [ 7] .

Születés, származás és gyermekek

Abu Jafar Muhammad al-Askari 842-ben született a Medina melletti Sarya (vagy Surya) faluban, amelyet dédapja, Musa al-Kazim [8] [9] alapított . Sok titulusa volt, a leghíresebb al-Askari, ezt a címet apja, Ali al Hadi imám címéből kölcsönözték , aki családjával együtt hosszú ideig raboskodott, valójában fogságban, egy katonai bázison. Szamarra közelében az Abbászida kalifátus al-Askari-t , mások al-Baaj , Saba' al-dujail, Saba' al-jazeera, al-Burhan [10] [11] címet viseltek .

Családfája: Abu Dzsafar Muhammad al-Askari ibn imám Ali al-Hadi ibn imám Muhammad at-Taqi ibn imám Ali ar-Rida ibn imám Musa al-Kazim ibn imám Dzsafar al-Szadik ibn imám Muhammad al-Baqir Zemib -Abidin ibn imám Huszein ibn Ali ibn imám Ali ibn Abu Talib . A legnépszerűbb hiedelem szerint ő volt Ali al-Hádi imám első gyermeke, és idősebb Hasan al-Askari imámnál . Mohamed al-Askari és testvére, Hasan al-Askari anyja , mint a legtöbb tizenkét imám esetében, rabszolga volt, aki gyermekvállalás után megkapta az „ umm walad ” címet. Valódi neve Hudais volt, bár egyesek szerint Sulail, Ghazala, Suzain vagy Hadith [12] volt . Más testvéreik is voltak apjuk, Ali al-Hadi imám más feleségétől . Köztük volt Ja'far al-Tawwab , akit "Ja'far al-Zaki" vagy "Jafar-as-Sani" néven is ismertek, másik testvére Husayn [13] [14] .

Különféle vélemények vannak Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj Saba' al-dujail imám gyermekeinek számáról. Al-Najafi genealógus a Bahr al-Ansab könyvben és Damin ibn Shadgum tudós a Tuhfat al-Azhar című könyvében és más tudósok a következő fiak nevét sorolták fel [15] [16] :

1) Sayyid Jafar (apjának ezen a híres becenevén ( laqab ) - Abu Jafar Muhammad, Ibn Shadgum a "Tuhfat al-Azhar" című könyvében megemlítette második becenevét (laqab) - Abu Ali Muhammad) - Ibn al-Taktaki, aki AH 709-ben halt meg, és Sayyid Mahdi al-Rajaee genealógus Al-Mukakubun című könyvének 2. részének 53. oldalán megemlíti leszármazottait, és azt írja, hogy "leszármazottai vannak Pakisztánban, és dokumentálták a genealógiai fák ősi kéziratait és őseik híres szentélyei, amelyek megerősítik, amit nemesi származásukkal kapcsolatban bizonyítottak, és ott híres szadatok nagyapjukkal , Ali al-Hadi al-Naqi imámmal kapcsolatban .

2) Sayyid Ali beceneveken is ismert (Akbar, Asghar, al-Muttaki, Abu Abdullah, al-Amir Szultán Szadat ) Sayyid Ali Akbar - sok genealógiai forrás és sok tudós történész következtetése szerint az ő leszármazottja, Sayyid Naqib Muhammad Hussein ibn Sayyid Muhammad ibn Sayyid Ali ibn Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj, a családfa két ágra oszlik két fiától: Az első ág Sayyid Muhammadtól származik (Sayyid Shams ad-Din Muhammad al-Bukhari őse , Közel-Kelet, Irán és Irak). A második ág Sayyid Ahmadtól származik , becenevén Sayyid Ata Bulaki , akit a "Szadat al-Bukharit" " Sayyidatai " Bukharában [17] , Szamarkand régióban, Közép-Ázsiában uralkodó sayyidák ősének tartanak. Szadat Szajid Ali Akbar szultán a " Szajidok szultánja (vezetője) ", a történészek szerint temetkezési helye a Szadat szultán emlékműegyüttes fő mauzóleumában található . Sayyid Ali Akbart Abu Muhammad becenévvel ( kunyat ) is emlegetik, aki állítólag a 9. század végén vagy a 10. század elején halt meg Termezben . A Saodat szultán emlékegyüttesben és annak területén több mint ezer sacyid sírja és jelöletlen sírja található . A történészek megemlítik, hogy leszármazottai Buharában, Szamarkandban és Termezben éltek [18] [4] [5] [19] [20] [21] [22] . Egyik nevezetes "al-Bukhari" leszármazottja Sayyid Shams ad-din Muhammad Amir Sultan al-Bukhari volt . Damin ibn Shadgum genealógus „Tuhfat al-Azhar” című könyvében, aki 1090-ben halt meg, megemlítette, hogy Sayyid Shams ad-din Muhammad al-Bukhari nagy tudós volt, Amir Sultan al-Bukhari néven ismert, és az oszmánok tanítója volt. Bayezid szultánt , és hogy eredetileg Bukharából származott , és leszármazottait a Sayyids "al-Bukhari" -nak is nevezték . Sayyid Shams ad-din Muhammad Amir Sultan al-Bukhari pedig "Sadat al-Baaj" őse Irakban és Khuzestanban , Iránban. Ezt a nagy tudós, Sayyid Hassan al-Baraki, aki 1332-ben halt meg, a Tuhfat al-Azharhoz írt kommentárjában Ibn Shadgum tudós írta erről: „Szajid Muhammad Ali al-Hadi imám fia, béke legyen rajta, tőle Sayyid Shams al-Din al-Bukhari és dinasztiája Irak külvárosában húzódott, leszármazottaitól Sayyid Ala ad-din Ibrahim, és Sayyid Ibrahim váltotta Sayyid Alit, és Sayyid Ali váltotta Sayyid Yusufot, és Sayyid Yusufot Sayyid Hamza helyére, Sayyid Hamza pedig Sayyid Muhammad al-Baaj helyére a második (második Mohamed)) és Sayyid Al-Mu'ayyad Billah Yahya utódja volt, és a 11. századi iraki és Sayyid egyik nagy szadat és nemes népe volt. Yahya Sayyid Muhammad, Sayyid Muhammad pedig Sayyid Ibrahim és Sayyid Isa helyére, Sayyid Ibrahim pedig az "al-Baaj" család nagyapja Irakban és más országokban... Dr. Sayyid Waleed al-Baaj genealógus megerősítette a leszármazottak származását Sayyid Muhammad al-Baajról, és 1999-ben írt egy könyvet leszármazottairól, amely több tucat megbízható forrást tartalmaz és sok Ahl al-Bayt genealógus figyelmen kívül hagyta , valamint számos tény és régi dokumentum, amelyek Sayyid Muhammad al-Baaj-t és leszármazottait, valamint tiszteletreméltó szentélyeiket említik [23] .

3) Sayyid Ahmad - ő egy auliya volt , a szadatok közé tartozik, akik az iráni Khansarban "ar-Rizavi" leszármazottai között ismertek, és köztük Pakisztánban is, "Szadat al-Naqvi" néven. Sayyid Ahmednek van egy híres mauzóleuma Khansarban, és ezt a szentélyt sok zarándok látogatja. Leszármazottai közül Imamzadeh Sayyid Mahmud ibn Sayyid Muhammad ibn Sayyid Ahmad bin Sayyid Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-Hadi al-Naqinak van egy nagy szentélye és híres mauzóleuma Khoyban. [24]

4) Sayyid Hussein - leszármazottai Mervben élnek (jelenleg Türkmenisztán területén), ezt említi a tudós an-nasab Sayyid Mahdi al-Rajai "Al-Mukakubun" című könyvének 2. része, 53. oldala. idézte Ibn Hotel tudóst, aki AH 565-ben halt meg "Al-Ansab" [25] genealógiai könyvében .

5) Sayyid Abu Talib Muhammad - leszármazottai Pakisztánban élnek, "Sadat an-Naqvi"-nak hívják őket ősük , Ali al-Hadi imám tiszteletére , becenevük szerint - an-Naqi, al-Askari, az-Zaki, al -Fattah, al-Murtaza és mások. Az Al-Baqarah törzs felmenőit Sayyid Abu Talib Muhammad ibn Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj ibn Imám Ali al -Hadira vezeti vissza .

6) Sayyid Iskandar - leszármazottai a Közel-Kelet, India és Pakisztán országaiban élnek.

Mauzóleum

Muhammad al-Askari mauzóleuma Szamarra és Kasimija között található , mintegy 93 kilométerre Bagdadtól északra Baladban [ 26] [7] . A mauzóleum zariháján (ezüsthálós doboz a síron) a táblán ez áll: Ez a nagy Sayyid Abu Jafar Muhammad, Ali al-Hadi imám fiának a mauzóleuma, aki magas beosztást töltött be, és a síiták azt hitték, hogy ő lesz a következő imám Ali al-Hadi imám után, és amikor meghalt, al-Hadi imám jelezte, hogy Hasan al-Askari imám lesz az utódja. Amikor al-Hádi imám Medinából Szamarrába költözött , Sayyid Muhammad még gyerek volt, és tinédzserként csatlakozott apjához Szamarrába, és ott maradt, amíg el nem döntötte, hogy visszatér Medinába. Amikor kilenc parasangon elhagyta Szamarrát, és megérkezett Balad faluba , megbetegedett és ott meghalt .

Muhammadiyah szekta

A mohamediták - síiták ( Mohamed al-Askari ibn Imám Ali al- Hádiról nevezték el ) egy síita szekta (ma már kihalt), akik úgy gondolták, hogy egy örökös (szerintük) Hasan al-Askari állítólagos hiánya miatt kénytelenek voltak gondolja újra imátája legitimitását . Ezért ehelyett testvére, Muhammad al-Askari ibn imám Ali al-Hádi imátjában hittek [28] , aki 7 évvel apja halála előtt halt meg. A mohamediták azonban tagadták Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-Hádi halálát, és azt állították, hogy apja rámutatott rá, és haláláig imámnak nevezte ki, hogy ő maga utódja legyen, és megemlítette néven és személy szerint. Véleményük szerint ezek a hiedelmek az, amiben a többi alszekta egyetért. Álláspontjuk alátámasztására úgy vélték, hogy az imám nem mutathat tetszés szerint valakire, aki nem imám. Ezért e hiedelem alátámasztására azzal érveltek, hogy Mohamed al-Askari ibn imám Ali al-Hádi valójában nem halt meg, amint az nyilvánvaló volt. Ezek szerint az apja inkább Taqiyya miatt bújtatta (ahogyan az iszmailiak állították, Ja'far al-Sadiq bújtatta fiát Isma'il ibn Ja'far ), és ő volt a Várt Mahdi [29] .

Egy másik mohamedi alszekta, a náfik (amelyet Ali al-Hádi imám Nafisz szolgája után neveztek el ) a (ma már kihalt) muszlimok szélsőséges síita szektája volt. A náfik úgy vélték, hogy Muhammad al-Askari ibn imám Ali al-Hádi valóban meghalt, és akaratát nem gyermekeire, hanem apja Nafisz nevű szolgájára adta át. Szerintük Muhammad al-Askari könyveket, különféle ismereteket, kardot és mindent adott Nafinak, amire Ummának szüksége volt . Azt is hamisan állították, hogy Mohamed azt tanácsolta Nafisznak, hogy adja át mindezt bátyjának, Dzsafar ibn Ali al-Hádinak , ha ő (azaz Muhammad al-Askari) meghal [30] . A nafisták nagyon kemény álláspontot képviseltek Haszan al-Askarival , Mohamed al-Askari öccsével szemben. Hitetlennek tekintették őt és mindazokat, akik hittek imamájában. Szélsőséges nézeteket vallottak Dzsafar ibn Ali al-Hádiról is, és azt állították, hogy ő a Mahdi [31] .

Halál

866-ban Muhammad al-Askari úgy döntött, hogy ellátogat a Kábaba [32] . Amikor megérkezett Baladba ( Irakban , Szamarra közelében ), megbetegedett és 866. július 17-én meghalt . A síiták Baládban temették el . Egyesek azt feltételezték, hogy az Abbászidák megmérgezték [33] . Legidősebb fia halála után Ali al-Hadi imám gyászszertartást hajtott végre érte.

Néhány ember Banu Hashimből, köztük Hasan ibn Hasan al-Aftas arról számolt be, hogy [34] :

Amikor Sayyid Muhammad elhunyt, Ali al-Hádi imám házába mentünk . És láttuk, hogy a szőnyeg ki van terítve, és körülötte ültek az emberek. Megbecsültük a lakosságot, a felszabadított rabszolgák és más emberek mellett 150 ember volt Abu Talib , Banu Hashim és Quraysh családjából . Hirtelen belépett Mohamed öccse, Imám Hasan al-Askari , aki bátyja halála miatti bánatában letépte a ruháit. Az apja mellé állt. Akkor még nem ismertük. Egy órával később Ali al-Hádi imám így szólt hozzá: „Ó fiam! Adj dicséretet Allahnak, mert felajánlott neked valamit." Hasszán al-Aszkari imám sírt, és így szólt: „Áldott legyen Allah, a világok Ura. Csak azért dicsérjük őt, mert áldásai vannak rajtunk, mi pedig Allahtól származunk, és Hozzá térünk vissza.” Megkérdeztem: ki ez? És az emberek azt mondták: Ez Hasan , Ali al-Hádi imám fia. Ekkor úgy 20 évesnek tűnt, így tudtuk meg, hogy apja után ő lesz a következő imám [35] .

Egy könyv az életrajzról és a karamatáról

Abu Jafar Muhammad al-Askari életrajzáról és karamatáiról tudós történészek írtak könyveket. Mirza Husszein al-Nuri az "Al-Najam al-Naqib" címmel és a tudós Muhammad Ali Urdubadi (1894-1960) az "Abu Jafar élete és karamatja" címmel arabul. Ali Akbar Mahdipur könyvének perzsa fordítását "Sitari-i Dujail" (A Dujail kezdete) címen adják ki, a könyv végén mellékletek találhatók a szerző életrajzáról, valamint Muhammad al-Askari gyermekeiről, bibliográfia és imák, amelyeket el kell olvasni a Mohamed al-Askari mauzóleum meglátogatásakor. A "Sitari-i Dujail" (Dujail kezdete) könyv két kötetből áll: az első kötet Muhammad al-Askari életéről szól, a második pedig a karamatjairól .

Támadás a templom ellen

2016. július 7-én legalább 35 ember meghalt és több mint 70-en megsérültek, amikor egy csoport támadó megrohamozta a mauzóleumot. A támadók között volt gépjármű öngyilkos merénylők, gyalogos öngyilkos merénylők és több fegyveres is. Megtámadták a síita zarándokokat, akik Eid al-Fitr- et ünnepeltek [36] [37] .

A múltban bombázások és felekezeti vérontások voltak Szamarra városában , ahol Ali al-Hádi imám és a tizenkét síiták tizenegyedik imámja , Hasan al-Askari , Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-i apja és öccse. Hadit , eltemették [38]

Lásd még

• Mohamedita szekta
• Szadat al-Baaj
• Saodat szultán (Szadat)
• Sayyid Ali Akbar

Megjegyzés

1. ↑ Az imám nemesi származása | Hasan Al-'Askari imám élete | Al-Islam.org . Letöltve: 2022. április 13. Az eredetiből archiválva : 2016. március 13. (határozatlan)
2. ↑ Sheikh Qumi, Muntahi al-Amal, 1379, Chapter-3, p-20
3. ↑ Hossein Madani, "Tuhfat al-Azhar" könyv, Al-Tarat al-Maktub, 1. fejezet, 9-10.
4. ↑ 1 2 Kharz ad-din, "Markat al-Maarif" könyv, 1371, 2. fejezet, 242. oldal
5. ↑ 1 2 Badawi, Saba al-Dzsazíra, könyv Saba al-Dujail Információs és Útmutató Központ, 10. o.
6. ↑ Naqib al-Ashraf Ibn Abd al-Ahad Sherazi "Shajara-e-nasab", p-27-39, Iszlám Egyetem, Naqabats Association, 2012
7. ↑ 1 2 Arjomand, Said A. "Imam Absconditus és az okkultáció teológiájának kezdetei: Imami Shi'ism Circa 280-90 AH/900 AD" Journal of the American Oriental Society 117.1 (1997): 1-12. JSTOR. Web. Március 15. 2010.
8. ↑ المناقب ج4 ص382.
9. ↑ من هو الامام علي الهادي ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي . Archivált : 2022. május 3.
10. ↑ Badawi, "Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad", p-2
11. ↑ Al-Qureishi, "Az imámok életrajza", Tanulmány és elemzés, pp-25-31
12. ↑ Badawi, "Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad", pp-2-3
13. ↑ Sheikh al-Mufid, "Al-Irshad fi marifat Hujjat Allah alal-Ibad", Qum, "Kungira-yi Sheikh al-Mufid", (1413)
14. ↑ Shareef al-Qurashi, "Tizenkét imám", 2005, 23. o.
15. ↑ Ibn Shadgum Hossein Madani, Tuhfat al-Azhar könyv, Al-Tarat al-Maktoub, 1. fejezet, 9-10.
16. ↑ Kharz ad-din, "Markat al-Maarif", 1371, ch-2, pp-242
17. ↑ https://shajarauz.uz/sulton-sodot-saodat-amir-sayyid-ali-akbar/ Sayyid Ali Akbar ibn Sayyid imám Askariy
18. ↑ Ibn Shadgum Hossein Madani, "Tuhfat al-Azhar" könyv, Al-Tarat al-Maktub, 1. fejezet, 9-10.
19. ↑ "Dastur al Mulk" (Királyok Útmutatója) (XVII. század), Khwaja Samandar Muhammad ibn Baqi al-Termizi, fordító, történészprofesszor, Jabbor Esonov, "Sharq", Taskent 2001, 22. oldal
20. ↑ "Durdonahoi Nasr" könyv, "Adib", Dushanbe 1985, 375. oldal
21. ↑ „Sayyidlar Shajarasi”, „Iszlám egyetem”, Taskent 2017, 14. oldal
22. ↑ „Buyuk Termiziylar” (Buyuk Termiziylar) Mirzo Kenjabek könyve, „Uzbekistan National Encyclopedias”, 2017, 267. oldal
23. ↑ http://www.alnssabon.com/t91117.html#post432618 Al-Baaj, Sayyid Muhammad Saba al-dujail ibn al-Imam Ali al-Hadi leszármazottja
24. ↑ https://arabelalekat.yoo7.com/t685-topic Sadat al-Baaj
25. ↑ https://forums.alkafeel.net/node/12294 Archiválva : 2022. április 16. a Wayback Machine -nél
26. ↑ https://qom.haj.ir/%D8%A7%D9%85%D8%A7%DA%A9%D9%86/%D8%A7%D9%85%D8%A7%DA%A9%D9 %86-%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1% D8%A7/%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9 Archiválva : 2020. december 8., a Wayback Machine Sayyid Muhammad ( perzsa nyelven)
27. ↑ Faqīh Baḥr al-ʿUlūm és Khāmayār, Ziyāratgāh-hāyi Iraq, vol. 1. o. 520.
28. ↑ Reza, Syed Jafar (2012). "The Essence of Islam", Újdelhi, India: Concept Publishing Company. 254. és 255. sz
29. ↑ Firaq al-Shi'ah (siita csoportok), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa an-Nubakhti, 101. o. és Al-Fusul al-Mukhtara, Al-Sheikh Al- Mufid, 260. o.
30. ↑ Firaq al-Shi'ah (siita csoportok), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa an-Nubakhti, 101. o. és Al-Fusul al-Mukhtara, Al-Sheikh Al- Mufid, 260-61.
31. ↑ Firaq al-Shi'ah (siita csoportok), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa al-Nubakhti, 108. o.
32. ↑ Badawi, Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad, p. négy.
33. ↑ Ibn Szufi, "al-Majdi fi ansab at-Talibin", p. 325
34. ↑ Majlisi, "Bihar al-anwar", 50. kötet, 245. o
35. ↑ Majlisi, "Bihar al-anwar", 50. kötet, 245-246.
36. ↑ https://iz.ru/news/621349 Archiválva : 2022. április 14. a Wayback Machine -n 35 ember halt meg egy terrortámadásban az iraki Balad városában
37. ↑ https://news.un.org/ru/story/2016/07/1288091 Archiválva : 2020. október 22. a Wayback Machine -ben, az ENSZ elítéli az iraki síita mauzóleum elleni terrortámadást
38. ↑ Omar Al-Jawoshiy. Tucatnyian haltak meg öngyilkos merényletben a síita szentély ellen Bagdadtól északra . The New York Times (2016. július 7.). Letöltve: 2016. július 14. Az eredetiből archiválva : 2022. április 14.. (határozatlan)

Irodalom

• Alizade A. A. Isnaashari  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Navbakhti, Hasan szül. Musa al. Firak Ash-Shia. Bejrút: Dar al-Adwa, 1404 AH.
• al-Nuri, Mirza Huszein. "Najm at-Sakib fi ahwal al-Imam al-Gahib". Qom, "Intisharat-i Masjid-i Jamkaran" (1384 AH).
• Shareef al-Qurashi, Baqir. Al-Hasan Al-Askari imám élete. - Ansariyan Publications - Qum, 2005.
• Kummi, Abbas sejk. Safinat al-bihar wa madinat al-hikam wal-asar. Qom, "Dar al-Uswa", (1414 AH).
• Kummi, Abbas sejk. "Muntahal-amal fi tawarikh an-Nabi wa al-Al". Qom, "Dalil-i Ma", (1379 AH).
• Ahl al-Bayt globális információs központok, amelyeket Imám al-Rizáról neveztek el, https://www.imamreza.net/old/arb/imamreza.php?print=1912 , „Sayyid Muhammad ibn al-Imam al-Hadi”.
• Badawi, Abdallah Ali Hasan, http://www.al-baldawi.org/saied_mohamed_life.pdf "Saba' al-Dujail Tabligh wa al-Irshad", Saba' al-Jazeera, Irak.
• "Firaq al-Shia" (siita csoportok), Abu Muhammad al-Hasan bin Musa al-Nawbakhti, 93., 96., 98. és 105. o.
• "Al-Maqalat wa al-Firak", Sa'd ibn Abdillah al-Ash'ari al-Kumi († 301), 101. és 106-108.