Korogly (eposz)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .

A Ker-ogly (más néven Ker-ogly, Keor-ogly, Ger-ogly, Ker-oglu stb.) a török ​​( oguz ) népek folklór- és epikus emléke [1] [2] [3] , amelyet a 17. században [3] , és a Közel-Keleten , a Kaukázusban és Közép-Ázsiában terjedt el , melynek változatai feltételesen két-három csoportra oszthatók:

A török ​​nyelvről lefordítva "Kor-oglu" jelentése "vak fia" [10] . A Gor-ogly úgy is fordítható, hogy "sírból született fiú". Édesanyját a keleti változat szerint terhesen temették el, de a gyermek megszületett és túlélte, így a Győr-ogly nevet kapta. A. Gafurov szerint a Gyorogly név a Gur-oglu (Hatalmas / Nagy Fiú) név késői formája [11] .

Telek

Hasan Khan ( Həsən xan ) elvakítja vőlegényét, Aly-kishit ( Alı kişi ), mert vendégét, Hasan pasát nem leírható lovakkal kínálta. Ezeket a lovakat Gıratnak ( Qırat ) és Duratnak ( Dürat ) hívták , és Hasan Khan kancái és varázslatos tengeri lovai ( dərya atı ) keresztezték őket. Aly-kisha Rovshan ( Rövşən ) fiát apja vaksága miatt Koroglynak kezdték nevezni (ker - vak, ogly, - fia, - szó szerint: vak ember fia). Aly-kishi és Korogly úgy dönt, hogy bosszút áll Gasan Khanon, amiért egy „egyiptomi kardot ” ( Misri qilinc ) készítenek, és lefejezik vele elkövetőjüket. Ezt követően a hegyekbe menekülnek, és a " Chenlibel " ( Çənlibel ) helyen telepednek le Gosha Bulag ( Qoşabulağ ) forrása mellett . Itt temeti el Koroglu az apját, és egy párbaj után csatlakozik Deli-Hasan ( Dəli Həsən ) rabló bandájához . Koroglu egyik kalandja a találkozás a szultán isztambuli lányával, Nigarral ( Nigar ) , aki a felesége lesz. A hős másik jól ismert kalandja a Demirchioglu kovács megismerése, barátok kimentése a bagdadi börtönből, Gyrat ló elrablása kopasz Hamza által.


Az eposz változatai

Nyugati verziók

A nyugati változatok számos életrajzi és hétköznapi részletet tartalmaznak, amelyek arra utalnak, hogy az epikus legendák még nem váltak hősi eposzká. Sok nyugati változatban Kyor-ogly "nemes rablónak" tűnik [9] . Minden nyugati változatban a hős népbosszúálló és költő-improvizátor, akinek életcélja, hogy bosszút álljon az apját megvakító zsarnokon (innen ered a hős neve - egy vak ember fia). A nyugati változatok különálló prózai történetekből állnak a Koroglu hőstetteiről, költői betétekkel kombinálva - epikus és lírai dalokkal. E dalok szerzőségét magának a hősnek tulajdonítják [9] .

Azerbajdzsáni

A tudósok a türkmén Karryev és Gorogli, a grúz Chelaidze, az örmény Samuelyan, az azerbajdzsáni Farhad Farhadov, Rusztam Rusztamzade, Tahmasib és Rais Niya, az oroszok Braginszkij képviseletében (szerinte az eposz azerbajdzsánokból származik , a színészi karakter pedig igazi volt Azerbajdzsánból [13] származó történelmi személy [13] ) és Zhirmunsky , a cseh Jini Chepek és a török ​​Boratava, valamint a legtöbb török ​​tudós úgy véli, hogy az azerbajdzsáni változat a legrégebbi; ez befolyásolta a dasztán összes többi változatát [6] . Kunosh Ignats megjegyzi, hogy a Koroglu című eposz Azerbajdzsánból érkezett Törökországba . K. Reichl szerint az eposz valószínűleg a 16. század végén keletkezett Azerbajdzsánban [14] . S. Berengjan azt írja, hogy a "Koroglu" azerbajdzsáni népeposz a szafavidák korában jelent meg [15] . Az egyik változat szerint a dasztán főszereplőjének prototípusa a dzsálalisok oszmánellenes felkelésének résztvevője volt , aki aztán a Szafavida Birodalomhoz került, és Nagy Abbász szolgálatába állt [16] . Alexander Khodzko azt sugallja, hogy Koroglu II. Abbas sah (1617-1648) idején született Azerbajdzsánban [17] . A dasztán azerbajdzsáni változatának legrégebbi feljegyzésében jelentős az oszmánellenes szellem, a fő ellenség pedig Murád oszmán szultán [18] . A kéziratban, amelyet 1967 -ben L. Chlaidze grúz tudós fedezett fel a Tbiliszi Kéziratok Intézetében, II. Abbász sah az elnyomó uralkodóként szerepel , míg a legtöbbben Koroglu ellenfele az oszmán uralkodó. Farid Alakbarli azerbajdzsáni tudós ezt a változást „az iráni hatalom megerősödésével Azerbajdzsánban és a síita propagandával magyarázza, amely a 17. század közepén kezdődött. Veszélyessé vált a sahok kritizálása, ezért a török ​​ashugok megváltoztatták a cselekményt, célponttá téve az oszmánokat . Alakbarli a Jalali mozgalmat a Safevid -ellenes felkelésnek tekinti. Ezt a véleményt nem támasztják alá a korszak forrásai, mint például Arakel Davrizhetsi és Iskander-bek Munshi , amelyek szerint a dzsaláliak a Tekeli törzs egyik ága voltak , akik fellázadtak az anatóliai helyi uralkodók zsarnoksága és igazságtalanságai ellen [19]. .

örmény

Az eposz örmény változata történelmi és földrajzi részletekben kevésbé pontos, de tartalomban különösen gazdag. Ez a változat érdekes folklórelemeket tartalmaz [20] .

török

Az oszmán változatban Korogly országát "Saganlu-erdőnek" [21] , a fővárost "Koroglu-kalasinak" hívják. Az Anatóliában és a Balkánban a török ​​változat egy novella formáját ölti. Hőse egy szökevény, aki a helyi hűbérúr, Bolubey ellen harcol, és bosszút áll egy személyes sértésért [9] .

Keleti változatok

A kirgiz eposzban a Koroglyról és Gargulyról szóló történetek jelen vannak a Manas és Alpamysh hősökről szóló epikus ciklusokban. A türkmén változatban a nevét a sír fiának fordítják, és van némi eltérés a többi verziótól. A Gyorogly című eposz Türkmenisztán nemzeti kincse. Gyoroglyt türkmén manatokon ábrázolják, és számos emlékművet állítottak Gyorogly tiszteletére Türkmenisztán fővárosában. A kazah kuishi zenész , Daulet-Kerey létrehozta a kui-t a dombrán - "Koroglu" . Az üzbég és kazah változat nagyrészt, a tádzsik változat pedig teljes egészében versben íródott [9] . Az üzbégektől a tádzsikokhoz is átment az eposz [22] .

A kultúrában

Alekszandr Hodzko , aki a rashti és a tabrizi orosz konzulátusokon szolgált , volt az első nyugati tudós, aki bevezette a Koroglu-t (azerbajdzsáni változat) Nyugaton. A párizsi Bibliothèque Nationale-ban található kézirat nyilvánvalóan ugyanaz, mint amit ő szerzett. Chodzko könyvét Georges Dumézil fordította le franciára. George Sand érdeklődni kezdett a történet iránt, és Miller az Anzhiboból című regényében [23] idézett egy történetet róla . Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) amerikai költő a „Rushan-bek ugrása” című költeményt Koroglunak ajánlotta költeményében, amely először 1878-ban jelent meg [24] . Koroglu legendája számos zenei és költői mű ihletőjeként szolgált. A leghíresebb Uzejir Gadzsibekov azerbajdzsáni zeneszerző 1936 -ban írt azonos című operája , amelyet először 1938 -ban, Sztálin jelenlétében állítottak színpadra . Gadzsibekov karrierjében a kreativitás csúcsává vált, és felkeltette Sztálin csodálatát. Annak ellenére, hogy a cselekmény tökéletesen illeszkedett a szovjet ideológiába, egyes kritikusok úgy vélik, hogy Gadzsibekov arra a rezsimre utalt, amelytől élete során sokat szenvedett [23] [25] . Mammad Seyid Ordubadi azerbajdzsáni író a Korogly című eposz alapján írta librettóját [26] .

1960- ban Husszein Seidzade rendező oroszul forgatta a " Koroglu " című filmet [27] . Szintén 1968-ban a Koroglu című filmet török ​​nyelven forgatta Atif Yilmaz rendező.

2005 -ben Hachmaz városában emlékművet állítottak Koroglunak [ 28] . 2012 - ben Bakuban az azonos nevű parkban emelték fel Koroglu emlékművét , Tokay Mammadov alkotását [29] . A bakui metró állomását Korogluról nevezték el .

Jegyzetek

  1. ↑ Karl Reichl "A múlt éneklése: türk és középkori hősi költészet" Cornell University Press. 2000. A központi hagyományok egy negyedik csoportban, a délnyugati török ​​népek, a türkmének, azerbajdzsániak és az anatóliai törökök epikus költészetében találják meg a folytatást. Itt a domináns forma prosimetriás, és van előszeretettel a szerelem és a kalandromantika. Kalandrománik főhőse Koroghlu.
  2. ↑ „Ázsiai és afrikanisztika Csehszlovákiában”. Veda. 1992. Jelentős változékonyság jellemzi az eredetileg azerbajdzsáni-török ​​Koroghlu című epikus ciklust, amely valószínűleg a 16. században keletkezett, és fokozatosan nagy népszerűségre tett szert a Közel-Kelet és a Balkán, a kaukázus, Közép-Ázsia, Kazahsztán és Szibéria nemzetei körében.
  3. ↑ 1 2 Köroǧlu - cikk az Encyclopædia Iranica -ból . Több szerző
  4. ↑ "Koroğlu dastanı".
  5. ↑ "Koroglu destanı".
  6. ↑ 1 2 J. M. Wilks, "A Koroglu destan aspektusai: Chodzko és azon túl", p. 31-32
  7. ↑ „Görogly dessany”.
  8. ↑ "Ko'ro'g'li dostoni".
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Korogly, 1973 .
  10. ↑ Kaukázusi mitológia / Azerbajdzsáni mitológia. Ker-ogly . Letöltve: 2009. augusztus 3. Az eredetiből archiválva : 2010. november 25.
  11. ↑ Gafurov A. G. Név és történelem. Az arabok, perzsák, tádzsik és törökök nevéről. Szótár. — M .: Nauka , 1987. — 215 p. — 15.000 példány.
  12. ↑ Berezin I. N. Utazás Észak-Perzsián keresztül. - Kazany, 1852. - S. 90.
  13. ↑ I. Braginsky, "Esszék a tádzsik irodalom történetéből", p. 97

    Kezdetben a Kyor-oglu epikus ciklusa így alakult ki az azerbajdzsáni nép környezetében. Az emberek a népbosszúról, a pasák és szultánok elnyomásából való szabadító álmukat Kyor-oglu személyiségéhez kötötték. Költői képet alkotott Kyor-ogluról, amely nemigen hasonlít egy valós történelmi személyiséghez. A történelmi Kyor-oglu már rég feledésbe merült, az archívumból kivonják az információkat róla, és Kyor-oglu költői képe még mindig él.
  14. ↑ K. Reichl, "Török eposz: hagyományok, formák, költői szerkezet", 328. o.
  15. ↑ S. Berengian, "Azeri és perzsa irodalmi alkotások a huszadik századi iráni Azerbajdzsánban", p. húsz
  16. ↑ JM Wilks, "A Koroglu destan aspektusai: Chodzko és azon túl", p. 14-15
  17. ↑ Hasan Javadi, "Koroglu, híres azerbajdzsáni népi hős"
  18. ↑ JM Wilks, "A Koroglu destan aspektusai: Chodzko és azon túl", p. 147-148

    Mint fentebb megjegyeztük, a Khodzko által feljegyzett azeri változatban jelentős oszmánellenes szellem van. Ha elvonatkoztatunk a "Koroglunam" sértő utalásaitól és egyéb sértő megjegyzéseitől, akkor a legerősebb ellenség Murád oszmán szultán.
  19. ↑ Javadi , p. 2.
  20. ↑ Nora K. Chadwick, Victor Zhirmunsky Oral Epics of Central Asia  (elérhetetlen link) Cambridge University Press  - 2010 - 302. o.
  21. ↑ Mit lehet korrelálni az Erzurumtól nem messze található Saganlug kaukázusi traktussal .
  22. ↑ VM Jirmunsky, "A közép-ázsiai népek hősi eposzának összehasonlító tanulmányozásáról", p. 246
  23. ↑ Javadi 12. o . 3.
  24. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. IRODALMI HAGYOMÁNY archiválva : 2019. március 6. a Wayback Machine -nál

    Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) amerikai költő egyetlen epizódot adaptált „The Leap of Roushan Beg” című versében, amely először 1878-ban jelent meg.
  25. ↑ Elektronikus enciklopédia. Uzeiyr Hajibeyov::: "Koroğlu" . uzeyirbook.musigi-dunya.az. Letöltve: 2019. február 24. Az eredetiből archiválva : 2018. október 1..
  26. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. IRODALMI HAGYOMÁNY archiválva : 2019. március 6. a Wayback Machine -nál

    Mammad Said Ordubadi (1872-1950) azerbajdzsáni író a történet népszerű azerbajdzsáni változatára alapozta librettóját, amelynek témája az igazságtalan kánok elleni parasztlázadás tökéletesen illeszkedik a hivatalos szovjet ideológiához.
  27. ↑ Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyi. C. Cabbarlı adına "Azərbaycanfilm" kinostudiyası. AydIn KazImzadə. Bizim "Azerbaycanfilm". 1923-2003-cü illər. Bakı: Mütərcim, 2004.- səh. 106; 141
  28. ↑ Hacsmazban emlékművet állítottak Koroglunak . Day.Az (2005. június 1.). Letöltve: 2019. február 24. Az eredetiből archiválva : 2019. február 25.
  29. ↑ Koroglu emlékművet állítottak Bakuban - FOTÓ . Day.Az (2012. január 30.). Letöltve: 2019. február 24. Az eredetiből archiválva : 2020. június 20.

Irodalom

oroszul
  • Basilov V. N. Ker-ogly // A világ népeinek mítoszai. Enciklopédia . 1. kötet - M . : " Sovjet Enciklopédia ", 1991, 641. o.
  • Ger-ogly. Türkmén hősi eposz. ("A Szovjetunió népeinek korszaka") - M .: "Nauka", 1983, 808 p.
  • Gorogly. - Asgabat, 1958.
  • Gurugli (Kilenc mese Gurugli és Avaz - a hős - hőstetteiről). - Dusanbe: "Ifron", 1983, 160 oldal.
  • Gurugli. Tádzsik népi eposz. ("A Szovjetunió népeinek korszaka") - M .: "Nauka", 1987, 701 oldal.
  • Zhirmunsky V. M., Zarifov Kh. T. Üzbég népi hőseposz. - M., 1947.
  • Karryev B. A. Epikus legendák Kyor-oglyról a török ​​nyelvű népek körében. - M., 1968.
  • Karryeva A. B. A "Gerogly" eposz költői rendszere. - Ashgabat: "Ylym", 1990. - 122 oldal.
  • Koroglu. Azerbajdzsáni népi eposz. - Baku: Azerbajdzsáni SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1959. - 388 oldal.
  • Ker-oglu, keleti költő-lovas. - Tiflis, 1856.
  • Korogly Kh. G. A "Koroglu" új változata, a keleti irodalmak elméleti problémái című könyvben. - M., 1969.
  • Ker-ogly / Korogly H. G.  // Kvarner-Kongur. - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1973. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 kötetben]  / főszerkesztő A. M. Prohorov  ; 1969-1978, 12. köt.).
  • Források a homokban. Türkmén népköltészetből. - Ashgabat: "Magaryf", 1984. - 176 oldal.
más nyelveken
  • Wolfram Eberhard és Richard Mercer Dorson: Minstrel mesék Délkelet-Törökországból. - New York, 1980, S. 30.
  • L. Honko A szóbeli eposz szövegezése.
  • M. Kappler Interkulturális vonatkozások a türk irodalomban és körül.
  • Tanasoglu DN Köroglu (Türk oguz dastanı) Ana Dili Grammatika hem Literatura Okumakları 5-ci Klasa için. - Kisinev, 1990.
  • K. Reichl A múltat ​​éneklő: türk és középkori hősköltészet.
  • Hasan Javadi. Koroglu, híres azerbajdzsáni népi hős // Katolikus Egyetem. - Washington. — 4. o.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban