| Job, avagy az igazságszolgáltatás megcsúfolása | |
|---|---|
| Job: Az igazságosság vígjátéka | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Heinlein, Robert Anson |
| Eredeti nyelv | angol |
| Az első megjelenés dátuma | Ballantine Books , 1984 |
| Kiadó | Ballantine Books [d] ésDel Rey Books |
A Job, avagy az igazság megcsúfolása ( Eng. Job: A Comedy of Justice , Job néven is megjelent , vagy az igazság vígjátéka ) Robert Heinlein 1984 -es fantasy-regénye , vallásellenes szatíra [1] . A cím utal a bibliai Jób könyvére és egyben Jurgen Cabell Jurgen, Az igazság vígjátéka című regényére . Hugo- és Nebula -díjra jelölték , 1985-ben a legjobb fantasy regényért járó Locus -díjjal jutalmazták. Clifford Simaknak szenteltem .
Alex Hergensheimer keresztény politikai aktivista körutazik a csendes-óceáni szigeteken. Miután részt vett a Hawaii Firewalking fesztiválon , Alex váratlanul egy másik valóságban találja magát. Visszatérve a vonalra, látja, hogy mindenki teljesen más személynek veszi – az "új" vezetékneve, Graham, és ráadásul kiderül, hogy párosának volt egy szeretője - a dán Margrethe Svensdatter Gunderson, aki szobalányként dolgozott Egy körutazás. A hajótörés után Alex és Margreta egy másik valóság Mexikójába köt, onnan a földrengést túlélve az Egyesült Államokba költöznek, hogy eljussanak Kansasba , Alex hazájába. Amikor a főszereplők felhalmoznak egy kis pénzt, a valóság megváltozik, és végül semmi (és egyszer szó szerint meztelenül) maradnak. Texasban a főszereplők a Sátán vendégei lesznek , de ezzel még nincsenek tisztában (ez Heinlein " A jövő története " című művének valósága ). A regény végén eljön a világvége ( 1994 -ben ), és Alex, mint aki nem változtatta meg a hitét, a Paradicsomban találja magát . Ott derül ki, hogy Margrethe skandináv pogány volt, és Loki az Úristen engedélyével elintézte minden bajukat . Alex rájön, hogy nem akar Margrethe nélkül a Paradicsomban maradni, bár a mennyei hivatal szentnek ismerte el, és a pokolba megy, hogy megkeresse őt . A mennyországot és a poklot Heinlein szatirikusan írja le, Mark Twain Stormfield kapitány utazása a mennyországba című művében . A Paradicsom egy rendkívül unalmas hely, ahol maguk az igazak is megpróbálnak a földi életre emlékeztető életet berendezkedni, és gyűlölik az angyalokat önkielégítésük miatt. A pokol alkalmasabb hely az ember számára, a bibliai parázna, Ráháb vezet rajta keresztül Alex számára ; Mária Magdolna , bár állandóan a Paradicsomban él, időnként látogató szakemberként ellátogat az alvilágba. Az Isten és a Sátán testvérek közötti összetett alku, valamint valami felsőbbrendű Legfelsőbb Lény (orosz fordításban "Mr. Koschey") parancsának eredményeként Margrethe-t eltávolítják Valhallából , és a pokolban marad Alexszel (aki azt hiszi, elérte Kansas-t, és nyitott egy kis éttermet). A regény a következő mondattal zárul: "A paradicsom az, ahol Margrethe van" [2] .
S. V. Gold a 2018-as kiadás utószavában azzal érvelt, hogy 1939-es irodalmi debütálásakor Heinlein ugyanolyan könnyedén dolgozhatott a sci-fi és a fantasy műfajokban ( Campbell akkoriban két magazint szerkesztett: Astounding Science Fiction " - sci-fi és " Ismeretlen " - fantasy). Ennek ellenére az irodalmi piacon és a háború után a kritikusok körében a "hard" SF vezető szerzőjeként tartották számon, bár időnként terjedelmes fantasy szövegeket készített: " Jonathan Hogue kellemetlen hivatása " (1959) vagy a " Valor Road " (1963 ) ). Heinlein az egyik első kritikát kapta Életvonal című novellájához egy akkor még kezdő diáktól, Isaac Asimovtól . Asimov többek között a PR művészetéről írt Heinleinnek, és különösen a következőket: „Jehova jó sajtót kapott, így a Sátán jól tenné, ha jó sajtóügynököt fogadna...” 45 év után , Heinlein Asimovot a „Job” regény keresztapjának nevezte. Az 1980-as évek elejére Heinlein közel került a fizikai és irodalmi tárgyak egyenértékűségének gondolatához, amelyet " A fenevad száma " című regényében fogalmazott meg . 1982 nyarán Heinlein új, vallási témájú regényt kezdett írni, amelyhez figyelmesen elolvasta a Bibliát . S. Gold szerint a témaválasztás józanul kiszámított lépés volt: a megjelenést 1984-re tervezték, ami előreláthatólag Orwell disztópiájához kapcsolódott , így a vallási témájú regénynek ki kellett tűnnie a politikai vagy futurológiai szövegek hátteréből. . Asimovval való megismerkedése idején Heinlein szerette J. Cabell " Jurgen, az igazság vígjátéka " című regényét , amelyet még a Tengerészeti Akadémián olvasott. Regényében Heinlein az „Igazságosság vígjátéka” alcímet használta, és Koscsej képét kölcsönözte, aki Cabell Demiurgosz volt. A túlvilág mint üzleti vállalkozás fogalmát Heinlein már az 1940-es években használta a Magic, Inc. -ben. ", és a Paradicsom jelenetek közvetlenül utaltak Mark Twain Stormfield kapitány Utazás a paradicsomba című filmjére. Ugyanakkor Heinlein nem akart csak az antiklerikális szatírára korlátozódni, és állandó motívumai hangzottak fel a regényben, különös tekintettel az etikai és az esztétikai kapcsolatra, amelyre először Jonathan Hoagban került sor. S. Gold azzal érvelt, hogy a „Job” irodalmi játék Heinlein maximális közelítése a posztmodernhez . A kézirat elkészítését 1982 augusztusában kezdte, Heinlein pedig 1983 júliusában fejezte be, szünetet tartva egy antarktiszi utazásra. Heinlein háromszor átdolgozta a kéziratot, de mivel ezekben az években már személyi számítógépen dolgozott, a vázlatos változatokat nem őrizték meg. Megjelenésekor a regény a 9. helyre került a New York Times bestsellerlistáján , jelölték a Hugo és Nebula című filmre, de a Locustól a legjobb fantasy regényért díjat kapott [3] . S. Gold írta:
Az igazságosság bizonyos diadalát látom ebben a jelölésben: végre a határ mindkét oldalán felértékelődött egy író, aki nem ismerte fel a korlátokat a tudományos-fantasztikus és a mese-fikció között.