A pre-védikus szubsztrátum a védikus szanszkrit számos olyan jellemzőjének általános kifejezése , amelyek nem jellemzőek más indoeurópai nyelvekre, és ugyanakkor gyakoriak Délkelet-Ázsia más nyelvcsaládjaiban.
A számos népszerű könyvben használt pre-árja szubsztrátum [1] kifejezés helytelen, mivel túl nagy és etnikailag heterogén területeket fed le, és nincs egyértelmű kronológiai hivatkozása.
A. Lubotsky rámutat azokra a vonásokra, amelyek megkülönböztetik a baktro-margi kultúra nyelvéhez kötődő hipotetikus szubsztrátumot (amelynek szavai mind az iráni, mind az indoárja nyelvben megtalálhatók) a sokkal későbbi, védikus előtti szubsztrátumtól, amely feltehetően a kultúrához kapcsolódik. az Indus-völgyből , amelynek szavai csak az indoárja nyelvekben találhatók meg, az irániban azonban nem. Lubotsky azt is megjegyzi, hogy ha a baktro-margi kultúrával való érintkezés időszakában az általános indoiráni szókincs inkább nomád életmódot jelez, akkor már az indoárja korszakban a mezőgazdaság szerepe növekszik [2].
A dravida nyelvekből származó kölcsönzések a korai történelmi korszaktól kezdődő kapcsolatokra vonatkoznak, és jelentősen eltérnek a fent vizsgált szubsztrátumoktól.
Végül a szingaléz és a vedda ( Srí Lanka ) tartalmaz egy szubsztrátum " proto -vedda " szókészletet, amely azonban aligha kapcsolódik a szanszkrit szubsztrátumhoz. Ezek a kölcsönzések a legújabbak közé tartoznak, és nem érintették az összes többi indoárja nyelvet.
A legszembetűnőbb jellemzők a következők:
Az ilyen jellegzetességeket, valamint a rekonstruált proto-indoeurópai nyelvből nem magyarázható szókincs jelenlétét számos nyelvész a helyi szubsztrátumnak tulajdonítja - olyan nyelveknek, amelyek az indo- invázió előtt gyakoriak voltak. Árja népek Dél-Ázsia északi és északnyugati részén.
A Rigvédában néhány szót, a későbbi védikus szövegekben pedig sokkal nagyobb szókészletet kölcsönszavaknak tekintenek.
A modern India nyelvei közül a retroflex fonémák a Burushaski [7] [8] , a Nuristani [9] , a dravida és a munda nyelvekben léteznek. A retroflex fonémákat ezen családok protonyelveire is rekonstruálják, a legkevesebb bizonyossággal a proto-mund esetében [10] , és így a hindusztán nyelvek területi jellemzőjének tekinthetők. Ugyanakkor a retroflex fonémákat sem a proto-indoeurópai, sem a proto-indo-iráni nyelvre nem rekonstruálják.
Thomas Barrow körülbelül 500 szanszkrit szóból álló listát állított össze, amelyeket a dravida nyelvből vett át , de később jelentősen leszűkítette ezt a listát [11] . F. Kuiper 383 szót talált a Rigvédában, vagyis a teljes szókincs mintegy 4%-át, amelyet a dravida nyelvtől , a mundától és számos mástól kölcsönzöttnek tartott, beleértve azokat a nyelveket is, amelyek állítólag az írástudás előtti időszakban tűntek el. M. Mayrhofer úgy véli, hogy a Rigvéda számos, ka- vagy ki- előtagú szava egy ismeretlen nyelvből származhat, amely feltehetően az ausztroázsiaival rokon [12] . Példák: kavandha - "hordó", kākambīra - valami fa, IAST : kavaṣa - "szélesre húzott lábakkal", kakardu - "fabot", kapardin - "hajcsomóval", kimīda - "démon", śimidā - " démon feminin", kilāsa - "foltos, leprás", kiyāmbu - vízinövény, kīnāśa - "szántó", kumāra - "fiú", kulāya - "fészek", kuliśa - "balta", IAST : kuluṅga 1 - "antilop", IAST : Kuruṅga a vezető Turvash neve.
Ugyanakkor a posztvédikus időszakban számos szó a dravida nyelvekből is bekerült a szanszkrit nyelvbe, például IAST : nāraṅgaḥ - „ narancs .(az első bizonyított c”
Azt a tényt, hogy a dravida családból származó brahui nyelv , amely Beludzsisztán területén él, jelentősen távol áll a Dél-Indiában koncentrálódó dravida nyelvek nagy részétől, számos nyelvész a dravida ősi lakóhely bizonyítékának tekintette. a dravidák Hindusztán északi részén. Másrészt számos modern tanulmány azt mutatja, hogy a brahui beszélők Beludzsisztánba vándorlása jóval később, már a történelmi időszakban megtörténhetett [13] [14] .
Hawk [15] és Tikkanen [16] megengedi annak lehetőségét, hogy az indoárja nyelvek különböző szintaktikai jelenségei, amelyek nem jellemzőek más indoeurópai nyelvekre, nem a szubsztrátumhoz, hanem az adstratumhoz (azaz kapcsolatfelvétel egy későbbi időszakban).
Indiai (harappai) civilizáció | |
---|---|
Fő téma | |
Városok és települések | |
Szomszédok | |
Mezőgazdaság | |
kultúra | |
Népek, nyelvészet | |
|