A Nő és az állampolgár jogairól szóló nyilatkozatot ( franciául: Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ) Olympia de Gouges francia forradalmi aktivista, feminista és író írta 1791-ben válaszul az Emberi Jogok Nyilatkozatára. és a Polgáré . E dokumentum közzétételével de Gouges azt remélte, hogy felhívja a közvélemény figyelmét arra, hogy az egyenlőséget hirdető francia forradalom nem ismerte el a férfiak és nők egyenlőségét . A nyilatkozatnak azonban nem volt érdemi hatása a forradalom lefolyására. Politikai írásainak, köztük a nyilatkozatának közzététele eredményeként de Gouges-t hazaárulással vádolták, és számos girondinnal együtt kivégezték a terror korszakában . Egyike volt annak a három nőnek, akiket ez idő alatt lefejeztek, és az egyetlen, akit politikai kiadványok miatt végeztek ki.
A Nyilatkozat nem egy szervezett nőmozgalom kiáltványa volt, hanem a teljes női egyenjogúság gondolatát fogalmazta meg, amelyért a feminizmus hosszú ideig harcolni kezdett.
A "Nyilatkozatot az ember és a polgár jogairól" 1789-ben hagyta jóvá az alkotmányozó nemzetgyűlés a francia forradalom idején. A dokumentum „természetes és elidegeníthetetlen” emberi jogokat deklarált az állammal kapcsolatban. [1] A Nyilatkozat elutasította a vallási és osztálykülönbségeken alapuló megkülönböztetést és egyenlőtlenséget [2] , de figyelmen kívül hagyta a nők jogait.
1790-ben de Condorcet márki sikertelenül próbálta felszólítani az Alkotmányozó Nemzetgyűlést, hogy a nők számára is biztosítson politikai és polgári jogokat [2] . Condorcet kijelentette, hogy "aki vallási, bőrszíni vagy nemi különbségek miatt mások jogai ellen szavaz, megkérdőjelezi a sajátját". [egy]
A francia nők a kezdeti szakaszban aktívan részt vettek a forradalomban. 1789 októberében ők voltak a Versailles elleni hadjárat vezető ereje , amelyet a párizsi kenyérhiány okoz . A hadjárat eredményeként a királyi családot ténylegesen elfogták, az alkotmányozó nemzetgyűlés Párizsba költözött, és veszített. sok királypárti képviselő, aki nem ment el Párizsba, mert félt a saját életéért. Ez jelentős hatással volt a forradalom további lefolyására. A forradalom vezetői azonban „nem vették észre” a nők részvételét ezen az eseményen, és nem terjesztették ki rájuk a „természetes és elidegeníthetetlen” emberi jogokat. [3] [4]
Az 1789. novemberi versailles-i felvonulás után nők egy csoportja petíciót nyújtott be az Alkotmányozó Nemzetgyűléshez [ , amelyben az egyenlőséget és a nők természetes és politikai jogainak elismerését követelték. Ezt a beadványt az alkotmányozó nemzetgyűlés soha nem vette figyelembe .
Így a francia forradalom nem vezetett a nők jogainak elismeréséhez . Ez arra kényszerítette Olympia de Gouges-t, hogy 1791 elején kiadja a "Nyilatkozatot a nők és állampolgárok jogairól" [5] .
A nyilatkozatot a királynőnek címzett "A nő jogai" című füzetben teszik közzé [6] , és Marie Antoinette -hez, a nők "leggyűlöltebbjéhez" szóló felhívással kezdődik .
Ez a forradalom csak akkor éri el célját, ha minden nő teljesen tisztában lesz siralmas helyzetével és jogaival, amelyektől a társadalomban megfosztották.
De Gouges arra buzdítja a királynőt, hogy ne szőjen intrikákat hazája ellen, hanem álljon ki a nők jogaiért, és ezzel szerezze meg "a fél királyság támogatását" [6] .
A királynőhöz intézett részletes beszéd után rövid beszéd következik a férfiakhoz.
Ember, tudsz igazságos lenni? Nem engednéd meg, hogy legalább egy nő feltehesse ezt a kérdést? Ki adta neked a birodalmi jogot, hogy rabszolgasorba ejts egy nőt? Az erőd? Mik a tehetségeid? ... egyenlőséget követelünk és semmi mást [7] .
Továbbá de Gouges nyilatkozata a „Nyilatkozat az ember és állampolgár jogairól” képére épül, következetesen reprodukálja a preambulumot, 17 cikket, és „szinte az eredeti dokumentum paródiájának” tűnik [5] .
A preambulumban de Gouges az Emberi és Polgári Jogok Nyilatkozatának preambulumának ünnepélyes stílusát reprodukálva tisztázza, hogy a nőknek, akárcsak a férfiaknak, "természetes, elidegeníthetetlen és szent jogaik" vannak, és hogy politikai intézmények léteznek a védelmére. ezek a jogok [7] .
Az ember és állampolgár jogairól szóló nyilatkozat első cikkelye kimondja, hogy „Az emberek [8] szabadnak és jogokban egyenlőnek születnek. A társadalmi különbségek csak a közjó érdekében megengedettek.” De Gouges nyilatkozatának első cikkelye kimondja: „A nők szabadnak születnek és egyenlő jogokkal a férfiakkal. A társadalmi különbségek csak a közjó érdekében megengedettek” [7] .
II. és III. cikkA II. és III. cikk az eredeti nyilatkozat cikkeit alkalmazza a nőkre [7] .
IV. cikkA IV. cikkben de Gouges kijelenti, hogy "a nő természetes jogainak egyetlen korlátja a férfi örök zsarnoksága ", és reformot követel annak érdekében, hogy a társadalom a törvény által védje valamennyi tagjának természetes jogait [7] .
V. cikkAz V. cikk az eredeti nyilatkozat cikkét reprodukálja. [7]
Cikkek VI-IXA VI-IX. cikk az eredeti nyilatkozat cikkeit alkalmazza a nőkre [7] .
X cikkA X. cikkben de Gouges felhívja a figyelmet arra, hogy a francia jog szerint a nők a férfiakkal egyenlő alapon felelősek tetteikért, de megtagadják tőlük jogaikat, és közismert, önmagára nézve prófétikussá vált kijelentést tesz: „ Egy nőnek joga van felállni az állványra , joga van a dobogóra." [9]
XI. cikkEbben a cikkben de Gouges kijelenti, hogy a nőnek joga van azonosítani gyermeke apját, és anyagi támogatást kérni tőle. Egyes történészek úgy vélik, hogy ez annak tudható be, hogy de Gouges törvénytelen gyermeknek tartotta magát [10] .
XII. cikkEbben a cikkben de Gouges kifejti, hogy a nők jogainak elismerése az egész társadalom javára, nem csak a nők számára [10] .
Cikkek XIII-XVIA XIII-XVI. cikk az eredeti nyilatkozat cikkeit alkalmazza a nőkre [7] .
XVII. cikkEz a cikk deklarálja a férfi és a nő egyenlőségét a házasságban a törvénnyel szemben, amely elsősorban a váláshoz és a tulajdonhoz való jogra vonatkozik [7] [11] .
A nyilatkozat utóirata a nőkhöz intézett felhívással kezdődik, hogy „ébredjenek fel és harcoljanak jogaikért” [7] . Az első bekezdésben de Gouges felhívja a nők figyelmét arra, amit a forradalom adott nekik – „több elhanyagoltság, több megvetés”. Továbbá de Gouges kiáll a nők társadalmi fejlődése, a nők oktatása mellett, és a házasság kérdését tárgyalja, amely véleménye szerint továbbra is "a bizalom és a szerelem sírja" [7] .
Jean-Jacques Rousseau de Gouges a „társadalmi szerződés” alapján részletesen kidolgozza az egyenlő házasság gondolatait. Akárcsak az Ember és Polgár Jogainak Nyilatkozata, de Gouges is általánosítja a rousseau-i társadalmi szerződés gondolatait a férfiak és nők teljes egyenlőségének elismerésén [12] . A házasságnak egyenlő partnerek önkéntes szövetségének kell lennie. Minden házasságban született gyermek "származásától függetlenül" megilleti az apa és az anya nevét [7] .
A Női és Polgári Jogok Nyilatkozatának megjelenése után a radikális forradalmárok hazaárulással gyanúsították de Gouges-t. Mivel a nyilatkozat a királynőnek szólt, a Robespierre vezette jakobinusok királypártinak tekintették annak összeállítóját. Amikor de Gouges megpróbált közzétenni egy feljegyzést, amelyben népszavazást követelt a jövőbeli államformáról, amelyben három lehetőség közül javasoltak választani, köztük az alkotmányos monarchia , a jakobinusok hazaárulással vádolták. A terrorkorszak "egy és oszthatatlan" republikánus Franciaországának sok más "politikai ellenségéhez" hasonlóan gyorsan bíróság elé állították és kivégezték . [5]
A kivégzés után a párizsi sajtó már nem ironizál a lány "ártalmatlan ostobaságain". Bár egyetértettek abban, hogy de Gouges programjai és tervei Franciaországgal távol állnak a valóságtól, az újságírók azt írták, hogy "államférfiként" próbált fellépni. A Feuille du Salut public (A közüdvösség hírnöke ) szerint az volt a bűne, hogy "elfelejtette nemének erényeit". A női egyenjogúság eszméi idegenek voltak a jakobinus Párizstól, a feminizmus és a de Gouges-i, nőhöz nem illő politikai aktivizmus veszélyesnek tűnt a forradalomra nézve. [5]
De Gouges hevesen bírálta a francia forradalom által meghirdetett egyenlőség elvét, mert figyelmen kívül hagyta a nők és a nem fehérek jogait. A nők és a színes bőrűek jogairól szóló számos színműve nemcsak Franciaországban, hanem Európában és az újonnan alakult Egyesült Államokban is felkeltette a közvélemény figyelmét . [5]