Sabaoth
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .| Sabaoth | |
|---|---|
| צבאות - Zeveot | |
| Padló | a judaizmusban - férfi [1] [2] [3] |
| Névértelmezés | A seregek Jehovája |
| Említések |
Ószövetség (az első királyokkal kezdve ), Újszövetség ( Jakab , Római levél ), Ámós 6:14 |
| Kapcsolódó fogalmak | Mennyei Sereg |
| Kapcsolódó események | Jeruzsálem elfoglalása |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Sabaoth (a szláv Bibliában ), szintén Tsebaot [4] ( előhéber orph. savaohʳ — „<hadok ura>”; többes szám héber צבאות [ 5] [szín] ← egyes szám צבא “artsamyvaʳ, hadsereg”) az Isten egyik megnevezése a zsidó és keresztény hagyományokban, amelyet a Tanakh ( Ószövetség ) a Királyok Első Könyvéből ( 1:3 ), valamint az Újszövetség Jakab levelében ( 1:3) említ. 5:4 ) és a Róma 9 :29-ben . Ez a név azt jelenti, hogy " Seregek Istene ". Zakariás próféta könyvében a " Seregek Ura" 52-szer szerepel.
A koncepció lényege
Más címekkel ellentétben a Sabaoth cím különösen a mindenhatóság tulajdonságát emeli ki , amelynek képét a hadseregtől kölcsönözték. Ez a név nem található meg a Biblia legősibb könyveiben, de gyakran használják a próféták és a zsoltárokban (orosz fordításban - "Seregek Ura", eredetiben - " Seregek Jahve ( Jehova )") . Tekintettel arra a tényre, hogy ezt a nevet a hosttól kölcsönözték, egyesek a Hostokat egyszerűen a "Háború istenének" tekintik; de ezt a véleményt már az is megcáfolja, hogy a Sabaoth megszólítást még egyáltalán nem használják abban az időben, amikor a zsidó nép legmagasabb katonai tevékenységét fejtette ki ( Kánaán meghódítása idején ), sőt, éppen ellenkezőleg, gyakran használják korszak, amikor a harciasság már régóta átadta helyét a békés fejlődésnek. Helyesebb ebben a kifejezésben azt az elképzelést látni, hogy Isten az ég és a föld összes erőinek mindenható Ura, mivel a bibliai nézet szerint a csillagok és más kozmikus jelenségek is egyfajta „ mennyei seregek ”. ”, amelynek uralkodója Isten, akárcsak a Seregek Jehovája – „Seregek Ura” ( 1Sám . 17:45 ; Zsolt. 23:10 , Iz . 1:24 stb.).
Más források szerint az Istenről alkotott elképzelés a judaizmusban abból az elképzelésből fejlődött ki, hogy ez utóbbi törzsi mecénás, aki katonai győzelmeket és az Ígéret Földjét hozta el a választott népnek – innen a hosts név – egy transzcendens esszenciává, amely betölti. az egész univerzum. Rudolf Otto szerint ezt a változást jelzi a szeráf " Szent, szent, szent " felkiáltása, ami héberül azt jelenti: " Más, más, más!" » [6] [kb. 1] :
Szerafim körülötte állt; mindegyiknek hat szárnya volt: kettővel az arcát, kettővel a lábát, kettővel pedig repült. Kiáltották egymást, és így szóltak: Szent, szent, szent a Seregek Ura! az egész föld tele van az Ő dicsőségével!
- Van. 6:2-3Az ókeresztény „ Szent, szent, szent ” himnusz, amelyet a katolikus és az ortodox egyházak is használnak, a Szentháromságot , mint seregeket dicsőíti [7] . Az orosz ortodoxiában a 16. század óta a "Sabaoth" nevet használták az Atyaisten képmásának aláírására az ikonokon [8] [9] .
A Kabbalában a Sabaoth (Zvaot) a Teremtő Tórában említett 10 szent neve egyikeként jelenik meg ( Zohar , Vayikra, 156-177. o.), amely megfelel a Sefirot Netzahnak és a Hodnak. [tíz]
A kultúrában
- "Az elvarázsolt vándor" (1873) – N.S. története. Leskov ;
- "A seregek istene" (1896) - V.M. festménye. Vasnetsov ;
- "Sabaoth" (1908) - I.A. verse. Bunin ;
- "Sabaoth" (1909) - K. D. Balmont verse ;
- "Az advent" (1917) - S.A. verse. Yesenin ;
- "Éjszaka és mező" (1917) - S.A. verse. Yesenin ;
- „Tömegek, tömegek, mint elfojthatatlanok ...” (1918) - A.B. verse. Mariengof ;
- "Rus Homeless" (1924) - S.A. verse. Yesenin ;
- "Charles Dexter Ward esete" (1927) – G.F. Lovecraft ;
- "Művészet" (1930) - N.A. verse. Zabolotsky ;
- "Mennyei sereg" (1937) - Benjamin Britten kantátája ;
- A Sztrugackij testvérek „A hétfő kezdődik szombaton ” című történetében (1965) szerepel egy Szavaof Baalovics Odin szereplő, egykor mindenható bűvész, jelenleg pedig az intézet műszaki osztályának vezetője;
- "A bátyám" (1986) - Igor Talkov szerzeménye ;
- "Savaof" (2014) - a "Shepherd" rockcsoport kompozíciója.
- A "Moon over Sabaoth" (2020) a Draconian metal banda szerzeménye.
Lásd még
Jegyzetek
Megjegyzések- ↑ Az eredeti Ószövetség a kaddosh szót használja , amelynek semmi köze nem volt az erkölcshöz, és "másságot", teljes elidegenedést jelentett (K. Armstrong "Isten története", 54. o.).
- ↑ Heb. שמות טו:ג ; orosz Az Úr harcos ember, Jehova az ő neve. ( Péld. 15:3 ).
- ↑ Shlomo Yitzhaki ( Rashi ) rabbi kommentárja.
- ↑ Shimshon-Raphael Hirsch rabbi kommentárja .
- ↑ Tzebaot // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ H6635 Strong szótára . Letöltve: 2021. december 10. Az eredetiből archiválva : 2022. április 28..
- ↑ Armstrong, Isten története, 2016 , p. 54.
- ↑ A házigazdák archiválva : 2013. február 19., a Wayback Machine in the Bible Encyclopedia
- ↑ Pokrovsky N. "Szijszk ikonfestmény eredeti", vol. 1., Szentpétervár, OLDP, 1895, 106., 107.
- ↑ Kondakov N. P. „Orosz ikon”, III. Szöveg, 1. rész, Prága, 1931, 106., 107. o.; évfolyam IV. Szöveg, 2. rész, Prága, 1933, 278., 279. o
- ↑ Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) , Bevezetés a HaSulam-kommentárba. Ten Sefirot” Archiválva : 2021. június 13. a Wayback Machine -nél
Linkek
Források
- Lopukhin A.P. Savaof // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Karen Armstrong . Isten története: 4000 éves kutatás a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban = Isten története. - M . : Alpina Non-fiction, 2016. - 500 p. - 2000 példányban. - ISBN 978-5-91671-541-5 .
 Tematikus oldalak | |
|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák |
|