Nyikolaj Alekszejevics Zabolotszkij | |
---|---|
| |
Születési név | Nyikolaj Alekszejevics Zabolotszkij |
Születési dátum | 1903. április 24. ( május 7. ) . |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1958. október 14. [1] [2] [3] (55 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , műfordító |
Műfaj | vers, vers |
A művek nyelve | orosz |
Díjak | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Nyikolaj Alekszejevics Zabolotszkij (születésekor - Zabolotszkij [4] [5] ; 1903. április 24. [ május 7. ] Kizicseszkaja Szloboda , Kazany tartomány kazanyi körzetének Kaimarszkij kerülete - 1958. október 14. , Moszkva ) - orosz szovjet költő, műfordító [6] . A Szovjetunió Írószövetségének tagja . 1938-ban elnyomták, 1963-ban posztumusz rehabilitálták [ 7] .
Kazantól nem messze született - a kazanyi tartományi zemstvo farmján, Kizicheskaya Sloboda közvetlen közelében . Apja, Alekszej Agafonovics Zabolotszkij (1864-1929) [8] - agronómus - egy zemsztvoi mezőgazdasági üzem vezetőjeként dolgozott, édesanyja Lidia Andreevna (született: Dyakonova) (1882 (?) - 1926) [8] - a vidéki tanár. 1903. április 25-én ( május 8-án ) keresztelték meg a kazanyi Varvara-templomban [4] . Nikolai Zabolotsky gyermekkora a Kazan melletti Kizicheskaya Slobodában telt el. Amikor a fiú 7 éves volt, a család Sernur faluba költözött, az Urzhum körzetben, Vjatka tartományban (ma Mari El Köztársaság Sernur körzete ). Nyikolaj egy vidéki iskola harmadik osztályában "kiadta" kézzel írott naplóját, és ott helyezte el saját verseit. 1913-tól 1920-ig Urzhumban , Vjatka tartományban élt, ahol egy reáliskolában tanult [9] . Szerette a történelmet, a kémiát és a rajzot. Saját szavai szerint Sernur természete számos versében tükröződik.
A költő korai verseiben egy falusi fiú emlékei és élményei, szervesen kötődnek a paraszti munkássághoz és az őshonos természethez, a diákélet benyomásai és a színes könyvhatások, köztük a forradalom előtti uralkodó költészet - szimbolizmus és akmeizmus . vegyes : akkoriban Zabolotsky Blok és Balmont munkáját emelte ki magának [10] .
1920-ban, miután elvégezte az urzhumi reáliskolát , Moszkvába érkezett, és belépett az egyetem orvosi és történeti-filológiai fakultására [ 9] . Hamarosan azonban Petrográdban kötött ki , ahol a Herzen Pedagógiai Intézet Nyelv- és Irodalomtudományi Tanszékén tanult , amelyet 1925-ben végzett [9] , és saját meghatározása szerint "terjedelmes füzetében rossz versek" volt. ." A következő évben katonai szolgálatra hívták be.
Leningrádban , a viborgi oldalon szolgált , és már 1927-ben visszavonult a tartalékból. A rövid távú és szinte opcionális katonai szolgálat ellenére a laktanya „kifelé fordult” világával való ütközés egyfajta kreatív katalizátor szerepet játszott Zabolotszkij sorsában: 1926-1927-ben írta meg az első igazi költői művek, megtalálta a saját hangját, nem úgy, mint bárki más [11] .
Ugyanakkor részt vett az OBERIU irodalmi csoport létrehozásában [12] . Szolgálata végén helyet kapott a Leningrádi OGIZ gyermekkönyvosztályán , amelyet S. Marshak vezetett .
Zabolotsky szerette Filonov , Chagall és Brueghel festészetét . Az a képesség, hogy a világot egy művész szemével láthassa, egy életre megmaradt a költőnek.
A költő a leszerelés után a NEP utolsó éveinek helyzetébe került , amelynek szatirikus képe lett a témája a korai időszak verseinek, amelyekből első verses könyve, az „Oszlopok” került. 1929-ben Leningrádban adták ki, és azonnal irodalmi botrányt és negatív kritikákat váltott ki a sajtóban [12] , a szerzőt kollektivizálással szembeni ostobasággal vádolva .
Az "ellenséges hadjáratnak" minősített könyv nem okozott közvetlen "szervezeti következtetéseket" - parancsokat a szerzővel kapcsolatban. Nyikolaj Tyihonov segítségével sikerült kapcsolatot létesítenie a Zvezda folyóirattal , ahol a gyűjtemény második (kiadatlan) kiadásában mintegy tíz verset tettek közzé, amelyek kiegészítették a rovatokat.
Zabolotsky többdimenziós verseket alkotott. Első dimenziójuk pedig a személyiséget önmagában feloldó, éles groteszk és szatíra a kispolgári életről és a mindennapokról. Az „Oszlopok” másik oldala, az esztétikai felfogásuk az olvasó különleges felkészültségét kívánja meg.
Zabolotsky művészi és szellemi anyagot szőtt - paródiát. Korai szövegeiben a paródia funkciója megváltozik, szatirikus és polemikus összetevői eltűnnek. Elveszíti a belső irodalmi harc fegyvereként betöltött szerepét. A "Disciplina Clericalis" (1926) Balmont tautologikus ékesszólásának paródiája , Zoscsenko intonációival végződik.
A Lépcsőn című versben (1928) Vlagyimir Benediktov keringője hirtelen megjelenik a már Zoscsenko konyhavilágán keresztül . Az Ivanovok (1928) feltárja paródiás-irodalmi jelentését, felidézve Dosztojevszkij kulcsképeit Sonechka Marmeladovával és öregével. A „Vándorzenészek” (1928) című vers sorai Pasternakra utalnak .
Az „Elhalványulnak az állatöv jelei” című versből megszületik a fő téma, Zabolotszkij kreatív kereséseinek idege – hangzik fel először az Értelem tragédiája. E keresések idegessége a jövőben arra fogja kényszeríteni tulajdonosát, hogy sokkal több sort szenteljen a filozófiai szövegeknek.
Minden versén keresztül az egyéni tudat intenzív akklimatizációjának útja fut a lét titokzatos világába, amely mérhetetlenül szélesebb és gazdagabb, mint az emberek által alkotott racionális konstrukciók .
Ezen az úton a költő-filozófus jelentős evolúción megy keresztül, melynek során három dialektikus szakasz különíthető el: 1926-1933, 1932-1945, 1946-1958 [13] .
Zabolotsky sokat és lelkesedéssel olvasott: nemcsak az „Oszlopok” megjelenése után, hanem korábban is elolvasta Friedrich Engels , Grigorij Szkovoroda műveit, Kliment Timirjazev műveit a növényekről, Jurij Filipcsenko a biológia evolúciós gondolatáról , Vernadsky a bio- és nooszférákon, minden élő és intelligens dolgot lefed a bolygón, és mindkettőt nagy átalakító erőként magasztalja; olvassa el Einstein relativitáselméletét , amely az 1920-as években vált nagy népszerűségre; "A közös ügy filozófiája" Nikolai Fedorov .
Amikor a rovatok megjelentek, szerzőjüknek már természetfilozófiai koncepciója volt. Azon az elképzelésen alapul, hogy az univerzum egyetlen rendszer, amely egyesíti az élő és élettelen anyagformákat, amelyek örök kölcsönhatásban és kölcsönös átalakulásban vannak. Ennek az összetett természeti organizmusnak a fejlődése a primitív káosztól az összes elemének harmonikus rendezettségéig megy végbe, és itt a fő szerepet a természetben rejlő tudat játssza, amely ugyanazon Timirjazev szavaival élve „halványan parázslik az alsóbb rétegekben. lények, és csak fényes szikraként lobban fel az emberi elmében.”
Ezért az Ember az, aki hivatott gondoskodni a természet átalakulásáról, de tevékenységében nemcsak tanulót, hanem tanárt is látnia kell a természetben, mert ez a tökéletlen és szenvedő „örök borprés” magában foglalja a természet gyönyörű világát. a jövő és azok a bölcs törvények, amelyek az embert vezéreljék.
1931-ben Zabolotszkij megismerkedett Ciolkovszkij [9] műveivel , amelyek kitörölhetetlen benyomást tettek rá. Ciolkovszkij megvédte a világegyetem különféle életformáinak gondolatát , ő volt a világűr emberi felfedezésének első teoretikusa és propagandistája. Zabolotsky levelében ezt írta:
„...A Föld, az emberiség, az állatok és növények jövőjével kapcsolatos gondolataid mélyen izgatnak, és nagyon közel állnak hozzám. Kiadatlan verseimben és verseimben mindent megtettem, hogy megoldjam őket.
Gyűjtemény „Versek. 1926-32", már a nyomdában begépelve, nem volt aláírva nyomtatásra. A "A mezőgazdaság diadala" című új vers megjelenése, amelyet bizonyos mértékig Velimir Khlebnikov "Ladomir" hatása alatt írt (1933), Zabolotsky üldözésének új hullámát váltotta ki. A kritikai cikkekben megjelenő fenyegető vádak (formalizmus, miszticizmus, primitivizmus, fiziológia, idealizmus stb.) egyre inkább meggyőzték a költőt arról, hogy nem engedik meghonosodni a költészetben saját, eredeti irányvonalával.
Ez okozta csalódottságát és alkotói hanyatlását 1933 második felében, 1934, 1935. Itt jött jól a költő életelve:
„Dolgoznunk és küzdenünk kell önmagunkért. Mennyi kudarc vár még, mennyi csalódás és kétség! De ha az ember ilyen pillanatokban tétovázik, eléneklik a dalát. Hit és kitartás. Kemény munka és őszinteség...
És Nikolai Alekseevich folytatta a munkát. A megélhetést a gyermekirodalmi munka biztosította – az 1930-as években együttműködött a Samuil Marshak által felügyelt „ Hedgehog ” és „ Chizh ” folyóiratokkal , verseket és prózákat írt gyerekeknek (többek között a gyerekeknek elmesélt „ Gargantua és Pantagruel ” Francois Rabelais (1936)).
Fokozatosan megerősödött Zabolotsky pozíciója a leningrádi irodalmi körökben. Ennek az időszaknak számos verse kedvező kritikát kapott, 1937-ben megjelent könyve, amely tizenhét verset tartalmaz ("Második könyv").
Zabolotszkij asztalán a „ Szó Igor hadjáratáról ” című óorosz költemény és saját „Kozelszk ostroma” című versének megkezdett költői átirata hevert, grúz nyelvű versek és fordítások. De az ezt követő jólét megtévesztő volt.
1938. március 19-én Zabolotszkijt letartóztatták, majd elítélték szovjetellenes propaganda ügyében . Vádló anyagként az ő ügyében rosszindulatú kritikai cikkek és egy rágalmazó recenzió " recenzió " jelentek meg, amelyek tendenciózusan torzították munkája lényegét és ideológiai irányultságát [14] .
A halálbüntetéstől az mentette meg, hogy a kihallgatások során N. A. Zabolotszkij nem ismerte el az ellenforradalmi szervezet létrehozásának vádját, amelyben állítólag Nyikolaj Tyihonovnak , Borisz Kornyilovnak és másoknak kellett volna lennie.
Nyikolaj Leszjucsevszkij kritikus az NKVD felkérésére recenziót írt a költő munkásságáról, amelyben rámutatott, hogy "Zabolotszkij" műve "aktív ellenforradalmi harc a szovjet rendszer ellen, a szovjet nép ellen, a szocializmus ellen" [15] ] .
„ Az első napokban nem vertek meg, próbáltak mentálisan és fizikailag lebomlani. Nem kaptam enni. Nem engedték aludni. A nyomozók követték egymást, de én mozdulatlanul ültem egy széken a nyomozóasztal előtt – nap mint nap. A fal mögött, a szomszéd irodában időnként valakinek eszeveszett sikoltozása hallatszott. A lábam elkezdett dagadni, és a harmadik napon le kellett tépnem a cipőmet, mivel nem bírtam elviselni a lábam fájdalmát. A tudat kezdett elhomályosodni, és minden erőmet megfeszítettem, hogy ésszerűen válaszoljak, és megakadályozzam az igazságtalanságot azokkal az emberekkel szemben, akikről kérdeztek …
Ezek Zabolotszkij sorai a „The History of My Pririsonment” című emlékiratokból (1981-ben jelent meg külföldön angolul, a szovjethatalom utolsó éveiben a Szovjetunióban is nyomtatták, 1988-ban [16] ).
Mandátumát 1939 februárjától 1943 májusáig a Vosztoklag rendszerben töltötte Komszomolszk-on-Amur térségében , majd az Altajlag rendszerben a Kulunda pusztákon . Tábori életéről részben képet ad az általa készített „Száz levél 1938-44” című válogatás, feleségének és gyermekeinek írt leveleiből [17] .
1944 márciusa óta, miután szabadult a táborból, Karagandában élt . Itt fejezte be az 1937-ben megkezdett Igor hadjáratának meséje [12] rendezését , amely sok orosz költő kísérletei közül a legjobb lett. Ez segített neki 1946-ban, hogy engedélyt kapjon, hogy Moszkvában éljen. Az író falujában , Peredelkinóban bérelt házat V. P. Ilyenkovtól [18] .
1946-ban Zabolotskyt visszahelyezték az Írószövetségbe . Munkásságának új moszkvai időszaka kezdődött. A sors csapásai ellenére sikerült visszatérnie a beteljesületlen tervekhez.
Nyikolaj Zabolotszkijt 1963. április 24-én posztumusz rehabilitálták felesége kérésére [19] [20] .
A költészethez való visszatérés időszaka nemcsak örömteli, de nehéz is volt. Az akkor írt „Vak” és „Vihar” című versekben a kreativitás és az ihlet témája hangzik fel. Az 1946-1948-as versek nagy részét a mai irodalomtörténészek nagyra értékelték. Ebben az időszakban írták az "Ebben a nyírfaligetben" címet. Külsőleg a békés nyírliget, az orioles-élet és az egyetemes halál képének egyszerű és kifejező kontrasztjára épül, szomorúságot, az élmény visszhangját, a személyes sors megnyilvánulását és a közös bajok tragikus előérzetét hordozza magában. 1948-ban jelent meg a költő harmadik verseskötete.
1949-1952-ben, az ideológiai elnyomás szélsőséges szigorításának éveiben, a visszatérést követő első években megnyilvánuló alkotói felfutást alkotói hanyatlás és a műfordításokra való szinte teljes átállás váltotta fel. Zabolotszkij attól tartva, hogy szavait újra felhasználják ellene, visszafogta magát, és nem írt. A helyzet csak az SZKP XX. Kongresszusa után változott meg , a hruscsovi olvadás kezdetével , amely az ideológiai cenzúra gyengülését jelentette az irodalomban és a művészetben.
Az ország életének új irányzataira a „Valahol Magadan melletti mezőn”, „A Mars ellenzéke”, „Kazbek” című verseivel válaszolt. Élete utolsó három évében Zabolotsky a moszkvai időszak összes művének mintegy felét készítette. Némelyikük nyomtatásban is megjelent. 1957-ben jelent meg élete negyedik, legteljesebb verseskötete.
Az „Utolsó szerelem” című lírai versciklus 1957-ben jelent meg, „egyedül Zabolotszkij művében, az egyik legmegrendítőbb és legfájdalmasabb az orosz költészetben” [21] . Ebben a gyűjteményben helyezték el a „Vallomás” című költeményt, amelyet N. A. Roskinának dedikált, később a leningrádi bárd, Alekszandr Lobanovszkij dolgozott át ( Elvarázsolt / Egyszer összeházasodtam a széllel a mezőn / Mindannyian meg vannak láncolva / Te vagy az én drágaságom nő... ).
1930-ban Zabolotsky feleségül vette Jekaterina Vasziljevna Klykovát (1906-1997). E. V. Klykova túlélt egy rövid távú románcot (1955-1958) Vaszilij Grossman íróval , elhagyta Zabolotszkijt, de aztán visszatért.
Fia - Nyikita Nikolaevics Zabolotsky (1932-2014), a biológiai tudományok kandidátusa [22] , apjáról szóló életrajzi és memoárművek szerzője [23] , több műgyűjtemény összeállítója.
Lánya - Natalya Nikolaevna Zabolotskaya (született 1937), 1962 óta Nikolai Veniaminovich Kaverin (1933-2014) virológus felesége, az Orosz Orvostudományi Akadémia akadémikusa, Veniamin Kaverin író fia [24] [25] .
Unokatestvére – Leonyid Vlagyimirovics Djakonov gyermekíró és költő (1908-1995) [26] .
E. V. Klykova távozása idején Zabolotszkij Natalja Alekszandrovna Roskinával (1927-1989), A. I. Roskin lányával élt együtt [27] .
Bár halála előtt a költőnek sikerült széles olvasóközönséghez és anyagi gazdagsághoz jutnia, ez nem tudta ellensúlyozni a börtön és a tábor által aláásott egészségi állapotát. N. Csukovszkij, aki közelről ismerte Zabolotszkijt , a végső, végzetes szerepet a családi problémák (a feleség távozása, visszatérése) játszották [18] . 1955-ben Zabolotszkijnak volt az első szívinfarktusa, 1958-ban a második [9] , és 1958. október 14-én meghalt.
A költőt a Novogyevicsi temetőben temették el [28] .
Halála után költészetét széles körben publikálták, idegen nyelvekre fordították és irodalomkritikusok tanulmányozták.
Zabolotszkij korai munkássága a város és a tömegek problémáira fókuszál, V. Hlebnyikov hatása alá került, a futurizmusban rejlő objektivitás és a burleszk metaforák sokfélesége fémjelzi. Az elidegenedés hatását keltő szavak szembeállítása új összefüggéseket tár fel. Ugyanakkor Zabolotsky versei nem érik el az abszurditás olyan fokát, mint a többi oberutoké. A természetet Zabolotsky verseiben káoszként és börtönként, a harmóniát tévedésként értik. A „Mezőgazdaság diadala” című versben a futurisztikus kísérletezés poétikája egy 18. századi hősköltemény elemeivel ötvöződik. A halál és a halhatatlanság kérdése meghatározza Zabolotsky költészetét az 1930-as években. A túlzásban vagy leegyszerűsítésben megnyilvánuló irónia távolságot vázol fel az ábrázolthoz képest. Zabolotszkij későbbi verseit közös filozófiai törekvések és reflexiók egyesítik a természetről, a nyelv természetességéről, mentesek a pátosztól, érzelmesebbek és zenészebbek Zabolotszkij korábbi verseinél, és közelebb állnak a hagyományokhoz ( A. Puskin , E. Baratynsky , F. Tyutchev ). Az antropomorf természetábrázolás itt egy allegorikus képpel egészül ki (Vihar, 1946).
— Wolfgang KazakNyikolaj Zabolotszkij a grúz költők legnagyobb fordítója: D. Guramishvili , gr. Orbeliani , I. Chavchavadze , A. Tsereteli , V. Pshavely .
Peru Zabolotsky birtokolja S. Rustaveli "A lovag a párducbőrben" című versének fordítását (1957 - a fordítás utolsó kiadása, ezenkívül 1930-ban a "Lovag párducbőrben" fordításának adaptált változata Nyikolaj Zabolotszkij által készített ifjúsági könyv is megjelent, újra kiadta. " Library World Literature for Children , 2. kötet, 1982).
Csukovszkij azt írta Zabolotszkij Igor hadjáratának meséjének fordításáról, hogy az „pontosabb, mint a legpontosabb interlineáris fordítások, hiszen a legfontosabbat közvetíti: az eredeti költői eredetiségét, varázsát, varázsát” [29] .
Maga Zabolotsky írta N. L. Sztepanovnak írt levelében : „ Most, hogy beléptem az emlékmű szellemébe, a legnagyobb tisztelettel, meglepetéssel és hálával tölt el a sors, amiért elhozta nekünk ezt a csodát az évszázadok mélyéről. Az évszázadok sivatagában, ahol a háborúk, a tüzek és a heves pusztítások után kő nem maradt, áll ősi dicsőségünknek ez a magányos, semmihez sem hasonlító katedrálisa. Szörnyű, szörnyű közelíteni hozzá. A szem önkéntelenül is ismerős arányokat akar találni benne, ismerős világemlékeink aranymetszeteit. Elpazarolt munka! Nincsenek benne ilyen szakaszok, benne minden csupa különleges gyengéd vadság, más, nem a mi mértékünk szerint mérte fel a művész. És milyen meghatóan omlottak össze a sarkok, varjak ülnek rajtuk, farkasok kóborolnak, és áll - ez a titokzatos épület, nem ismerve a megfelelőit, és örökké állni fog, amíg az orosz kultúra él ” [30] .
Gyermekek számára szerkesztette F. Rabelais " Gargantua és Pantagruel " fordítását.
Lefordította Umberto Saba olasz költőt is .
1932-ben létrejött Nyikolaj Alekszejevics Zabolotszkij levelezése az elméleti asztronautika alapítójával , Konsztantyin Eduardovics Ciolkovszkijjal . Nyikolaj Zabolotszkij különösen ezt írta Ciolkovszkijnak: „ ...A Föld, az emberiség, az állatok és növények jövőjével kapcsolatos gondolatai mélyen foglalkoztatnak, és nagyon közel állnak hozzám. Kiadatlan verseimben és verseimben a lehető legjobban megoldottam őket . Zabolotsky mesélt neki az emberiség javát célzó saját kutatásának nehézségeiről: „ Egy dolog tudni, más dolog érezni. Az évszázadok során bennünk nevelkedett konzervatív érzés ragaszkodik tudatunkhoz, és megakadályozza annak előrehaladását ” [31] .
Ciolkovszkij természetfilozófiai kutatásai rendkívül jelentős nyomot hagytak a költő munkásságában.
És ha igen, akkor mi a szépség
és miért istenítik az emberek?
Vajon ő egy edény, amelyben üresség van,
vagy egy edényben pislákoló tűz?
Az embernek két világa van: az
egyik, amely teremtett minket, a másik, amelyet
időtlen időktől fogva legjobb tudásunk
szerint teremtünk .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|