Szabadidő
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .A szabadidő ( szabadidő ) az az idő , amely a kötelező feladatok elvégzése után marad. Két fő megközelítésre oszlik:
- Gazdasági - az idő, mint a nem munkaerő kiterjesztése, olyan eszköz, amely az egyént fejlettebb személyiséggé változtatja.
- Szociológiai - a társadalmi idő jelenségének átfogó tanulmányozása, a szabadidő társadalmi-történeti és egyéni jellemzőitől való függésének vizsgálata.
Történelem
Amint arra E. D. Frolov rámutat , Arisztotelész a szabadidő témáját minden anyagilag szükséges tevékenységtől mentes időként, a polgári állapot szerves részeként értelmezte [1] .
A Leisure szó ( angolul - "szabad idő") a latin licere szóból származik , ami azt jelenti, hogy "szabadnak lenni", ez a kifejezés először a 19. század elején, az ipari forradalom idején jelent meg, amikor a gyárakban dolgozóknak 18 órát kellett dolgozniuk. nap, csak vasárnaponként pihen. Bár 1870-re a modernebb technológia és a szakszervezet a munkaidő csökkentését és két hivatalos szabadnap – szombat és vasárnap – meghatározását eredményezte .
A megfizethető és megbízható szállítás lehetővé tette a munkavállalók számára, hogy szabadnapjaik alatt utazhassanak. Az első tengeri nyaralásra 1870-ben került sor, az újdonság gyorsan elterjedt Európába és Észak-Amerikába is. A munkások elkezdték megtakarítani a bérüket , és pénzt gyűjtöttek az ünnepekre, ami a munkásosztály ünnepeinek szervezési tevékenységének növekedéséhez vezetett.
Ahogy V. N. Lavrinenko írja, Thomas More volt az első, aki felvetette a „szabadidő” fogalmának kérdését : „Valójában a szabadidő, mint társadalmi jelenség tartalmát T. Annyira egyértelműen jelezte, hogy minden későbbi filozófus és szociológus nem vezettek be semmi alapvetően újat. [2]
A szabadidő egyéni felhasználási módjai
- Kreatív típus - a típus fő tulajdonsága az, hogy olyan tevékenységekben vesznek részt, amelyek egy objektum létrehozására és másolására irányulnak, egy adott kreatív tevékenység önmegerősítésére.
- Kulturális-fogyasztói típus - a spirituális kultúra növelése, múzeumok , színházak , filharmóniai társaságok , művészeti galériák, kiállítások , koncertek , könyvtárak és egyebek látogatása.
- Rekreációs típus - szabadidős tevékenységek típusai, például horgászat, turizmus, tánc és mások.
Az antiszociális-hedonista típus fogalma
A szabadidő aszociális-hedonista típusa a szabadidő megvalósítása, amely különböző tevékenységeket ötvöz, amelyek örömet és élvezetet nyújtanak az embereknek, ugyanakkor a társadalom többsége alacsony vagy negatív erkölcsi megítéléssel rendelkezik.
Különbségek a hagyományokban
A tőkés társadalom gyakran nagyon pozitívan értékelte a szabadidőt, mivel a "szabadidő" a lakosság részéről költségeket tartalmazott, és ez javította az ország gazdaságát. És ebben az időben a gazdagok is nagyobb jelentőséget kaptak, mivel a gazdagok több szabadidőt engedhettek meg maguknak, és ennek megfelelően több pénzt költöttek.
A " munkamániások " azok az emberek, akik szabadidejüket a munka érdekében feláldozzák. Inkább dolgoznak, mint pihennek. Sokan azt várják, hogy a szabadidő feláldozásával karriercsúcsokat érjenek el.
Marx Werha Eve filozófus szerint[ ki? ] , az európaiak és az amerikaiak voltak azok, akik az 1960-as és 1970-es években támogatói lettek annak, amit korunkban a "szabadidő szocializmusának" nevezhetünk. Úgy gondolták, hogy ha mindenkinek adnak egy kis darabot a tortából, akkor minden ember minimális szükséglete kielégíthető. Ekkor az emberek a szabadidejüket a művészet, a sport és sok más szabadidő javára, fejlesztésére fordíthatják.
Belfort Bucks író 1884-ben írta meg a Socialism and the Sunday Question című könyvet. Azt akarta, hogy mindenkinek legyen lehetősége pihenni, és figyelmét egyetlen egyetemes pihenőnap kiosztására összpontosította.
A szabadidő szociológiája
A szabadidő szociológiája a szociológia egyik ága , amely a következőket vizsgálja:
- A szabadidő struktúrája, mint az életmód eleme a társadalmi intézményekkel, társadalmi szerkezettel, kultúrával stb.
- Egyének és társadalmi csoportok viselkedése szabadidő eltöltése során.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ A szabadidő jelensége az ókori világban 2016. március 5-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Frolov E. D. A történelem paradoxonai - az ókor paradoxonai. SPb.: Könyvkiadó. A Szentpétervári Állami Egyetem háza, 2004. - 420 p. ISBN 5-288-03475-3
- ↑ Lavrinenko V. N. Szociológia. M.: 2004. S. 290
Irodalom
Oroszul- Grushin B. A. Szabadidő. Érték. Szerkezet. Problémák. Perspektívák. - M., 1966.
- Grushin B. A. Szabadidő. Valós problémák. - M., 1966.
- Szabadidő // Tudományos kommunizmus: szótár / Alexandrov V. V., Amvrosov A. A., Anufriev E. A. és mások; Szerk. A. M. Rumjantseva . — 4. kiadás, add. - M .: Politizdat , 1983. - S. 272-273. — 352 p.
- Paul Yonnet . Travail, loisir, Temps libre et lien social . Párizs: Gallimard, 1999.
- L'Avenement des loisirs (1850-1960) . Párizs: Flammarion, 2001
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||