Pánortodox katedrális

Az All -Orthodox SOOR ( görög πανορθόδο válasz σύνοδος , a hivatalos név az ortodox egyház szent és nagy tanácsának [ 1] [2] , görög . the Underwear) 2016 júniusában a görögországi Kolymvariban tartották . Kezdetben a helyi ortodox egyházak vezetőinek és képviselőinek Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka elnökletével 2014. Szent-székesegyházban hozott határozat szerintmárcius 6-9-én a [3] ; az isztambuli Szent Irén templom [4] volt a zsinat színhelye . 2016 januárjában azonban a Moszkvai Patriarchátus kérésére , az orosz-török ​​kapcsolatok [5] [6] éles súlyosbodása miatt , megtartását 2016. június 16-tól június 27-ig tervezték a görög Kréta szigetén . 7] [8] , szintén a Konstantinápolyi Patriarchátus (félautonóm krétai ortodox egyház ) joghatósága alá tartozik. A székesegyház művének hivatalos megnyitójára június 20-án került sor [9] .

Az ortodox egyház jelenleg hét ökumenikus zsinatot ismer el , amelyek közül az utolsóra a VIII. században került sor ( Második Nicaea [1. megjegyzés] ). Így a tervezett Pánortodox Tanács több mint ezer év után az első volt [10] [2. jegyzet] .

A közös előkészítő munka és a zsinat megtartására vonatkozó egyhangú döntés után a megnyitása előtti utolsó hetekben a 14 általánosan elismert autokefális egyház közül négy megtagadta a részvételt: Antiochia , grúz , bolgár , orosz . A szerb egyház is bejelentette, hogy megtagadja a zsinaton való részvételt , de néhány nappal a zsinat megnyitása előtt felülvizsgálta határozatát [10] . Az amerikai ortodox egyház is hiányzott , mivel a konstantinápolyi patriarchátus, amely ezt a zsinatot szervezte, nem ismeri el az autokefáliáját. A zsinat utolsó üzenete többek között azt javasolja, hogy "a Szent és Nagy Tanács rendszeresen működő intézményként hozzanak létre" [11] . Hivatalosan hangoztatott ellentmondások vannak az egyházak között a zsinat státuszának megítélésében.

A Tanács határozatokat hozott az elfogadott napirendi kérdésekben, különösen az ortodox diaszpóra kánoni szervezetének kérdésében, vagyis az ortodoxok olyan területeken, amelyek nem tartoznak egyetlen helyi egyház kizárólagos joghatósága alá [12] . A székesegyház rendeleteinek teljes szövege több nyelven, köztük oroszul is elérhető a székesegyház hivatalos honlapján .

A székesegyház előkészületeinek története

Háttér

Az Ökumenikus Tanács összehívásának gondolatát (az ortodox egyház keretein belül) a Konstantinápolyi Patriarchátus vetette fel az 1860-as évek végén a bolgár egyházszakadás kapcsán, de az orosz kormány elutasította .

Az 1923-as konstantinápolyi pánortodox konferenciát az egyház teljessége nem ismerte el zsinatként.

VI. Konstantin pátriárka 1925-ben Jeruzsálemben egy Ökumenikus Tanács összehívását javasolta, amely nem kapott gyakorlati támogatást más egyházaktól.

1930 júniusában a Vatopedi kolostorban ülésezett az Előtanács inter-ortodox előkészítő bizottsága, amelyre az orosz egyházból meghívták a renoválókat és Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita patriarchátusát is , de az előtanácsot júniusra tervezték. 1932 nem történt meg.

A Tanács előkészítésének gyakorlati munkája 1961 szeptemberétől , amikor az első rodoszi pánortodox konferenciára [13] került sor , megszakításokkal folyt a pánortodox tanács előtti konferenciák és az inter-ortodox előkészítő bizottságok ülésein. Összesen öt pánortodox tanács előtti konferenciát ( Chambesy , 1976; 1982; 1986; 2009 [14] ; 2015 -ben [15] ) és hat inter-ortodox előkészítő bizottságot ( Genf , 1971; Chambesy, 19986; 19986; 1993; 1999 és 2009). Az előkészítő bizottságok munkájában tízéves szünetet okozott [14] a moszkvai és konstantinápolyi patriarchátus viszonyának bonyolódása az észtországi egyházszerkezettel kapcsolatos nézeteltérések miatt [16] (a két patriarchátus viszonya végül 2009-ben teljes formátumban folytatódott [17] ) .

A főemlősök és a helyi ortodox egyházak képviselőinek 2008 októberében Isztambulban tartott találkozója lehetővé tette a tanács előkészítésében való együttműködés újraindítását [18] .

2010 májusának végén Bartolomaiosz pátriárka oroszországi látogatása során bejelentette, hogy Kirill moszkvai pátriárkával együtt úgy döntöttek, hogy "felgyorsítják az Ortodox Egyház Szent Nagy Tanácsának összehívásának folyamatát" [19] .

Az ortodox helyi egyházak vezetőinek találkozója 2014 márciusában

2014-ben Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka, mint az első kitüntetett ortodox hierarcha , meghívta az ortodox egyházak főemlőseit, hogy márciusban találkozzanak, hogy megvitassák a Pánortodox Tanács Előkészítő Bizottságának tevékenységét, és megpróbálják megoldani a felmerült kérdéseket. az előző találkozót 2008-ban szintén Isztambulban tartották.

A 2014. március 6-9-i isztambuli találkozón 13 helyi ortodox egyház delegációja vett részt: Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem, orosz, grúz, szerb, román, bolgár, ciprusi, hellád, albán és lengyel.

A találkozó résztvevői többek között úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy speciális Inter-Ortodox Bizottságot, amely minden autokefál egyházból egy püspökből és egy tanácsadóból áll. A bizottság munkáját 2014 szeptemberétől 2015 szent húsvétáig kellett volna végeznie . Feladatai közé tartozott számos, a Tanács előtti folyamat során készült dokumentum átdolgozása, szükség esetén a Tanács napirendjén szereplő témakörökhöz kapcsolódó, már elfogadott dokumentumok szövegeinek szerkesztése, mint a „Naptárkérdés”, „A házasság akadályai”, „A jelentés a böjtről és annak mai betartásáról” [2] .

Döntés született a Tanács előtti pánortodox konferencia összehívásáról is 2015 első felében azzal a céllal, hogy az összes többi átdolgozott dokumentummal együtt elfogadják az „Autonómia az ortodox egyházban és kihirdetésének eljárása” című dokumentumot. amelynek tervezetét korábban az Inter-Ortodox Előkészítő Bizottság dolgozta ki 2009 decemberében.

Ezenkívül az előkészítő bizottság keretében javasolták az előkészítő szakaszban tárgyalt további két téma – „Autokefália az ortodox egyházban és kihirdetésének eljárása” és a „ Diptichonok ” – megvitatását. Ha konszenzus születik róluk, a 2015-ös Pánortodox Előtanácsi ülésnek, majd a Pánortodox Tanácsnak is megfontolásra kellett volna javaslatot tenniük.

A találkozó végén elfogadták „Az ortodox egyházak főemlőseinek üzenetét” [20] .

A 2014. március 6-9-i találkozó határozatait és üzenetét Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka , II . Teodor pátria , Alexandriai pápa és pátriárka , Jeruzsálem és egész Palesztina Szent Városának III . Oroszország, II. Ilia Katolikus-Grúzia pátriárkája, Iréneusz szerb pátriárka, Dániel román pátriárka, Neofita bolgár pátriárka , Új-Jusztiniána és Ciprus egészének érseke, II. Krizosztomosz , Athén érseke és egész Hellas Hieronymus , tiráni érsek és minden más Albánia Anastasius , Savva varsói metropolita és egész Lengyelország .

2014 szeptembere óta egy speciális inter-ortodox előkészítő bizottság kezdett dolgozni [21] . Majd 2015 első felében össze kell hívni a Pánortodox Tanács előtti konferenciát [20] .

Az egyházfők tanács előtti találkozója 2016. január 21–27.

Bartholomew pátriárka 2016. január 22-én Chambesyben a főemlősökhöz és a helyi ortodox egyházak főemlőseinek képviselőihez intézett beszédében 10 témát soroltak fel, amelyeket az 1976-os 1. egyeztető ülésen fogadtak el (ortodox diaszpóra; autokefália kinyilvánítási eljárása ; egyházi autonómia kinyilvánítási eljárása; diptichon ; közös naptár; a házasság akadályai; a böjti szabályok adaptálása; kapcsolatok más keresztény felekezetekkel; ökumenizmus ; a helyi ortodox egyházak hozzájárulása a szabadság világa keresztény eszméinek megvalósításához a népek közötti testvériség és szeretet [22] ), és megjegyezte, hogy nem sikerült pánortodox konszenzust elérni 2 m-en: autokefáliában és diptichonban [22] .

A január 27-én lezárult ülés eredményéről szóló beszámoló szerint a Szent Tanács elé terjesztésre és az általa történő elfogadásra hivatalosan jóváhagyott témák a következők: Az ortodox egyház küldetése a modern világban, az ortodox diaszpóra , Az autonómia és hirdetésének módja, a házasság szentsége és akadályai, a böjt értelme és betartása napjainkban, Az ortodox egyház kapcsolatai a kereszténység többi részével [23] .

További előkészületek és viták

2016 januárjában az Antiochiai Patriarchátus a Romfea.gr görög portál által júniusban közzétett fakszimile szerint megtagadta a zsinatban való részvételhez való hozzájárulásáról szóló papír aláírását. Ennek ellenére Konstantinápoly képviselői azt mondták, hogy az összes egyház egyetértett [24] .

2016. április 16-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülésén előzetes megbeszélésre került sor az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének összetételéről a Pánortodox Tanácson [25] . Május 4-én a résztvevők névsorát nyilvánosságra hozták, miután a Szent Szinódus valamennyi tagja további egyetértésben volt [26] . Gabriel (Chemodakov) érsek szavaival élve : „Még áprilisban úgy tűnt, mindenki meg volt győződve arról, hogy az orosz ortodox egyháznak részt kell vennie ezen a találkozón. A szállodai szobákat már lefoglalták, a jegyeket megvették. <...> Ám a fennmaradó egyeztetetlen pontok rendezése során kiderült, hogy Konstantinápoly nem ad választ a feltett kérdésekre. A Phanarnak ez a hallgatása mindent eldöntött” [27] .

2016. június 3-án Kirill pátriárka az Orosz Ortodox Egyház Zsinatának ülésén azt javasolta, hogy legkésőbb június 10-ig hívjanak össze egy egyeztető ülést.

Június 3-án a Bolgár Ortodox Egyház Szent Szinódusának Kancelláriája megerősítette, hogy a bolgár egyház nem vesz részt a Pánortodox Tanácsban. Ezt a zsinati határozatot egyhangúlag fogadták el, hivatalosan Neofita bolgár pátriárka és a bolgár ortodox egyház szent szinódusának tagjai - a metropoliták - írták alá. A határozatot elküldték a helyi ortodox egyházak összes főemlősének. Törölték a kormányrepülőgép repülését, amelynek a BPC-BP delegációt Krétára kellett volna szállítania [28] .

Június 6-án rendkívüli ülést tartott az Ökumenikus Patriarchátus Szent Szinódusa az összes Konstantinápolyban tartózkodó püspök részvételével, amelyen a Pánortodox Tanács előkészületeit tárgyalták. A Szent Szinódus megtagadta a helyi egyházak javaslatainak megtárgyalását, és kijelentette, hogy a már tervezett zsinat átdolgozása minden intézményi keretet túlmutat [29] .

A szerb egyház június 9-én javasolta a Pánortodox Zsinat megtartásának halasztását a problémás kérdések megoldásáig [30] .

Június 10-én a grúz egyház megtagadta a részvételt a Kréta szigetén tartott találkozón, hivatkozva a Konstantinápoly által javasolt határozat szövegében található dogmatikai, kanonikus és terminológiai hibákra [31] .

Június 12-én a Grúz Egyház Szent Szinódusa úgy döntött, hogy nem vesz részt a Pánortodox Zsinatban azzal az indokkal, hogy „nem lehetett helyreállítani az eucharisztikus uniót az antiókhiai és jeruzsálemi egyházak között”, „a grúz ajánlások Egyház számos dokumentum módosításának szükségességéről szóló véleményt nem vették figyelembe, köztük a „Házasság szentsége és akadályai” és „Az ortodox egyház küldetése a modern világban” című dokumentumokat [32] .

Június 13-án, az Orosz Egyház Szent Szinódusának rendkívüli ülésén úgy döntöttek, hogy az Orosz Ortodox Egyház nem vesz részt a krétai pánortodox zsinatban, és a konstantinápolyi pátriárkához fordul halasztási kéréssel. a tanácsülés időpontjai [33] .

Ukrán kérdés

2016. június 16-án, a Tanács megnyitásának előestéjén az ukrán Verhovna Rada felhívást fogadott el Bartolomeosz pátriárkához azzal a kéréssel, hogy „ ismerje el érvénytelennek az 1686-os törvényt ”, valamint „ tevékenyen vegyen részt benne az egyházmegosztottság következményeinek leküzdésében az Ökumenikus Patriarchátus égisze alatt összehívott összukrán egyesítő tanács összehívásával minden vitás kérdés megoldása és az ukrán ortodoxia egyesítése érdekében; az ukrajnai ortodox egyház és az ukrán nép integritása érdekében adjon ki egy Tomoszt az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájáról, amely alapján elfoglalhatja méltó helyét a helyi ortodoxok családjában egyházak” [34] [35] . Június 20-án az Ukránok Világkongresszusa [36] is elfogadta az autokefália elleni fellebbezést . Georgij Kovalenko főpap , Cserkaszi és Kanevszkij metropolitája [ 37 ] , az UOC volt elnöke, a Szentpétervári Nyílt Ortodox Egyetem vezetője. Az ukrán parlamenti képviselők szerint az ukrán egyház függetlenségének elismerése helyrehozza azt a történelmi igazságtalanságot, hogy 1686-ban a kijevi metropolisz a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alól Moszkva alárendeltségébe került, amely a Rada, Ukrajna vallási annektálását jelentette [39] [3. jegyzet] .

A Moszkvai Patriarchátus már néhány nappal a Rada határozatának elfogadása előtt bírálta a képviselők fellebbezését [40] , június 16-án pedig a képviselő sajtószolgálata kijelentette: legyen az egyházközi kapcsolatok önjelölt irányító testülete” [ 41] . A Tanács munkája során a Tanács szervezőbizottságának tagja [42] , az amerikai érsekség papja, Alexandros Karloutsos pap orosz újságíróknak adott interjújában „túl merésznek” nevezte az ukrán képviselők Bartolomeosz pátriárkához intézett felhívását. lépni a részükről”, mert szerinte az ukrán politikusoknak nem szabad hozzányúlniuk az egyház autokefáliájának elismeréséhez [43] . A krétai tanács nem foglalkozott és hivatalosan nem is kommentálta az ukrán kérdést. Irinej szerb pátriárka újságíróknak nyilatkozva „nemcsak Oroszország és Ukrajna, hanem az egész egyház problémájának” nevezte [44] [45] .

2016. július végén a Tanács meghatalmazott képviselője, Job (Getcha) Telmissius ( Konstantinápolyi Patriarchátus ) érsek, aki 2016. július 28-án tárgyalt Ukrajna elnökével [46] , többek között kijelentette , az ukrán médiának: „Az ökumenikus pátriárka többször is kijelentette, hogy Konstantinápoly az ukrán egyház anyaszentegyháza. Többször hangsúlyozta, hogy ő az ukránok lelki atyja. Ezért az ökumenikus pátriárka folyamatosan figyeli és aggódik az ukrajnai ortodox egyház állapota miatt. Sőt, miután Ukrajna Verhovna Rada a Konstantinápolyi Patriarchátushoz fordult kánoni autokefália megadására irányuló kéréssel, ezt a kérelmet a legutóbbi zsinaton is elbírálták, és a zsinat úgy döntött, hogy a kérdést a bizottság elé adja ennek komoly, megfelelő tanulmányozására. probléma. Tehát Konstantinápoly ezt teszi” . Jób érsek azt is megjegyezte, hogy minden későbbi autokefália, kezdve a moszkvai székesegyház 1589-es autokefáliájának megadásával, az állami hatóságok kérésére adták meg, és az új nemzetközi politikai realitások megjelenésének köszönhető: „A Az autokefália mindig is a politikai körülményekre adott válasz volt – egy új állam vagy egy új birodalom létrehozására” .

2020 decemberében Hilarion (Alfejev) metropolita azt mondta, hogy az autokefália témája a pánortodox zsinat előkészítésének teljes folyamata során szóba került: „gyakorlatilag egyetértettünk abban, hogy az autokefáliát a jövőben nem kizárólag az ökumenikus pátriárka döntése adja meg. , hogy az autokefália megadása csak az összes helyi egyház hozzájárulásával lesz lehetséges. Már csak az autokefália tomosza alatti aláírások formáját kellett megbeszélni - ebben a témában nem sikerült megegyezni. És akkor mi történt? Bartholomew pátriárka leveleket küldött a helyi ortodox egyházaknak azzal a javaslattal, hogy vegyék le az autokefália témáját a napirendről, és tartsanak pánortodox zsinatot. Elfogadtuk ezt a javaslatot” [48] .

Katedrális formátum

A helyi egyházak közül 24 püspök volt jelen a pánortodox zsinatban , és a zsinat minden döntése az egyházak közötti közös vélemény, azaz konszenzus kialakítása után született [49] . Ugyanakkor a zsinatban minden helyi egyház egy szavazattal rendelkezett: „Az Egyház nem képviselhet két különböző véleményt – véleményét úgy kell megfogalmazni, hogy az az egész püspökség, papság és hívő nép általános véleményét fejezze ki” [49] .

Az " első az egyenlők között " konstantinápolyi pátriárka elnökölt a Pánortodox Tanácsban , de körülötte más helyi ortodox egyházak főemlősei [50] ültek .

A hivatalos nyelvek a görög , az orosz , a francia és az angol voltak, munkanyelvként az arabot is használták .

A Szentháromság napján az istentiszteletet a Szent Mina székesegyházban tartották . A munkaértekezleteket a Krétai Ortodox Akadémián tartották , Kolymvari városában .

A tanács bírálata annak megtartása előtt

Eszkatológiai elvárások

Egyes vélemények szerint a 8. Ökumenikus Zsinat (amely bizonyos kritériumok szerint magában foglalja a Pánortodox Tanácsot is) megelőzi az eszkatológiai eseményeket [51] . A Moszkvai Patriarchátus hivatalos képviselője, Vladimir Legoyda erre reagálva 2014 márciusában megjegyezte, hogy helytelen lenne ökumenikusnak nevezni a közelgő zsinatot [52] .

Hilarion (Alfejev) metropolita 2012-ben bírálta a Tanács összehívása elleni kampányt, amelyet véleménye szerint „bizonyos marginális médiák” indítottak: „Vannak olyan internetes oldalak, amelyek félretájékoztatják a Tanács előtti folyamattal kapcsolatos különböző szempontokat. A szentatyák egykor más alkalmakkor elhangzott, a szövegkörnyezetből önkényesen kiragadt nyilatkozatait közöljük. Ugyanezt a technikát alkalmazzák a gyülekezeteinkben olykor terjesztett névtelen szórólapokon is, amelyekben a zsinat összehívásának lehetőségét ijesztő dolognak tekintik. Néha felhívások hangzanak el, hogy teljesen megtagadják a közösséget más helyi egyházakkal. A hívők attól tartanak, hogy a készülő zsinat „Antikrisztussá” válik, mert állítólag olyan döntéseket hoz, amelyek ellentétesek az Egyház tanításával, dogmáival, kánonjaival és szabályaival: házas püspökséget vezetnek be, eltörlik a böjtöt és felülvizsgálja a doktrína alapjait. És akkor az ortodox keresztényeknek nem lesz más választásuk, mint elhagyni a „hivatalos” egyház kerítését, és az üdvösség más útjait keresni. Az ilyen érveknek nemcsak valódi alapjuk nincs, hanem arról is tanúskodnak, hogy azok terjesztői nem ismerik vagy szándékosan elferdítik a történelmi tényeket és az egyházi hagyományokat” [53] . 2015 októberében kijelentette: „A Pánortodox Tanácsnak olyan tényezővé kell válnia, amely megerősíti egyházi egységünket egy olyan korszakban, amikor az ortodoxiának különösen nagy szüksége van rá” [54] .

A székesegyház formátumának kritikája és az elkészített dokumentumok

2016 májusában a Kutlumush -i Athosz-hegyi kolostor testvérei részletezték véleményüket egyes közzétett dokumentumokkal kapcsolatban, aggodalmának adva hangot amiatt, hogy a hívők véleményének figyelmen kívül hagyása a katedrális dokumentumok tartalmáról szakadáshoz vezethet. Az Athos kolostor lakói azt a véleményüket fejezik ki, hogy a közelgő zsinat inkább "a főemlősök találkozójához, és nem egy pánortodox tanácshoz" hasonlít. A szavazati jog csak az egyházak főemlőseinek megadása és az egyes helyi egyházak korlátozott számú püspökének részvétele akaratlanul is hozzájárul az „elsőbbség teológiájának” behatolásához az ortodox egyházba. Kutlumush testvérei következetlennek nevezik, hogy az "Egy, Szent, Katolikus és Apostoli Egyház elismeri más keresztény egyházak létezését", amelyek valójában az Egyháztól elszakadó emberek. Azt a reményt fejezik ki, hogy „a közelgő zsinat nem hagyja figyelmen kívül a Szent Fótiusz és Palamas Szent Gergely részvételével megtartott zsinatok határozatait <...> Ha ez nem történik meg, akkor ezzel bebizonyosodik, hogy az ortodox egyház nem fogadja el a teológiát a hetedik ökumenikus zsinat után.” Ezen túlmenően Kutlumush testvérei kijelentik, hogy "félreértették a nem ortodox megfigyelők Pánortodox Tanácson való jelenlétének célszerűségét" [55] .

A Görög Egyház Szent Szinódusának ülésén kritikai megjegyzések hangzottak el a Pánortodox Tanács dokumentumaival kapcsolatban – „Az ortodox egyház viszonyulása a keresztény világ többi részéhez” és „Az ortodox egyház küldetése” a modern világban." A kyréniai metropolita hangsúlyozta, hogy ez azt a benyomást kelti, hogy "elismerjük más egyházak létezését". Aztán felhívta a figyelmet arra, hogy egy dolog bizonyos kifejezések használata a párbeszéd során, és egészen más, hogy világméretű dokumentumokban használnak, amit "szentnek" kell tekinteni [56] .

Savvaty (Antonov) metropolita 2016 júniusában felhívta a figyelmet a közelgő tanács hiányosságaira: a katari joghatósági probléma megoldásának megtagadása, a javasolt dokumentumokkal kapcsolatos konszenzus hiánya, és különösen az egyes delegációk 250 ezer eurós hozzájárulása a részvételhez. a tanácsban [57] .

Kirill moszkvai és összruszi pátriárka sajtótitkára, Alekszandr Volkov pap megjegyezte: „Minden területen kész megoldásokat kaptunk, beleértve a szervezést, a protokollt és a tájékoztatást is. Nem volt előzetes megállapodás vagy megbeszélés a helyi egyházak képviselőivel. Csak azt mondták nekünk, hogy így lesz. Ilyenek a jelvényeink színei, a Pánortodox Tanács ilyen-olyan emblémája, ilyen-olyan logó, ilyen-olyan weboldal… egyszerűen szembesültek azzal, hogy „két nap múlva elindítjuk ezt forrás". És itt nem az a lényeg, hogy a jelvények színéről mind a 14 Helyi Egyház döntsön, az ilyen kérdések valóban a technikai szervezőbizottság hatáskörébe tartozhatnak. De senki nem ajánlott fel az egyházaknak ezeknek a kérdéseknek a megoldását. És ez sajnos jellemzi az előkészítő folyamat általános stílusát. Ez minden irányban megtörtént <...> a krétai pánortodox előkészítő ülésen bejelentett zsinat előzetes költségvetése nagy fejtörést váltott ki az egyházak képviselőiben. A közölt számokat semmivel nem támasztották alá, de egyszerű oroszul, a plafonról vették <…>. Ahelyett, hogy külön költségvetési bizottságot alakítottak volna az ügy pénzügyi oldalának megvitatására, ahogy azt még Chambesyben javasolták, egyszerűen bejelentették, hogy a katedrális hozzávetőleges költségvetése sok millió dollár. Továbbá ez a szám mintegy egyenlően oszlott meg az összes helyi ortodox egyház között. Bár nyilvánvaló, hogy ugyanennyi – általában véve elég nagy bármely ortodox egyház számára – többé-kevésbé megvalósítható egy nagy helyi egyház számára, és gyakorlatilag elviselhetetlen egy másik számára. Ezeket a kérdéseket ismét nem beszélték meg előre, nem beszélték ki” [58] .

Napirend (témák)

Az eredetileg (1976-ban) a Tanácsnál megfontolásra tervezett tíz téma közül [59] a dokumentumok előzetes előkészítése során a legkevésbé vitatottak közül csak hatot hagytak jóvá [60] [61] :

A küldöttség tagjai

Konstantinápolyi templom

2016. május 26-án bejelentették a Konstantinápolyi Ortodox Egyház [62] delegációjának összetételét :

Alexandria templom

összetétel [63] :

Jerusalem Church

összetétel [64] :

Szerb templom

összetett:

román templom

összetett:

ciprusi templom

összetett:

görög templom

2016. március 9-én, a Görög Ortodox Egyház Szent Szinódusának rendkívüli ülésén jóváhagyták a Pánortodox Tanács küldöttségének összetételét [65] :

albán templom

összetett:

lengyel templom

delegáció [66] :

Tanácsadók

Csehország és Szlovákia temploma

összetett:

Tanácsadó

Egyházak, amelyek nem vettek részt a zsinatban

Program

A tanács 2016. június 17. és 26. között tartotta [67] :

június 17. június 18 június 19 június 20 június 21-24 június 25 június 26

Eredmények és fogadtatásuk. A székesegyház állapotának felmérése

A Konstantinápolyi Patriarchátus álláspontja

A Tanács munkája során annak meghatalmazott képviselője, a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarchája, Job (Getcha) telmiszi érsek azt mondta a médiának , hogy az ott meghozott döntések minden ortodox egyházra kötelezőek [11] [68] [69]. [70] [71] . A RISU -nak adott interjújában megjegyezte: „A Tanács elvileg sikeres volt, abban az értelemben, hogy a pánortodox előkészítési folyamat során elkészített és elfogadott összes dokumentumot elfogadták. Természetesen több módosítással, de ezek a módosítások minimálisak és lényegében nem változtatnak a dokumentumok tartalmán. Ezért úgy gondoljuk, hogy a Tanács sikeres volt. Természetesen kár, hogy a négy egyház megtagadta a részvételt. <...> Sajnos ezek az egyházak ilyen döntést hoztak, és most ők maguk a felelősek egy ilyen döntésért.” [72] .

2016. november 18-án Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka levelet küldött Athén érsekének azzal a kéréssel, hogy buzdítsa a görög ortodox papság néhány képviselőjét, akik elutasítják a „Szent és Nagy Tanácsot”. A dokumentum szerint Bartolomaiosz pátriárka fenntartotta magának a jogot arra, hogy megszakítsa az egyházi és az eucharisztikus közösséget ezekkel a papokkal, ha a görög egyházi hatóságok úgy döntenek, hogy a pátriárka kérésére nem lépnek fel a megbüntetésük érdekében [73] .

Az ortodox egyházak reakciója

Canonical

2016. június 27-én az Antiochiai Ortodox Egyház Szent Szinódusa nyilatkozatot fogadott el a krétai zsinat kapcsán, amelyben kijelentette, hogy a zsinat által elfogadott dokumentumok nem kötelezőek az Antiochiai Patriarchátusra nézve; Az Antiochiai Egyház Szent Szinódusa a zsinatot „előzetes ülésnek ismerte el a pánortodox zsinat felé vezető úton”, és az azon elfogadott dokumentumok nem voltak véglegesek és megvitatásra nyitva [74] [75] .

Az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusának (amely az Orosz Ortodox Egyház önkormányzati szerve) 2016. június 30-július 1. között megtartott ülésének sajtóközleményében ez a katedrális "A prímások tanácsa és a helyi ortodox egyházak képviselői Krétán gyűltek össze" [76] .

Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2016. július 15-én tartott ülésén, amely a krétai székesegyházat „a tíz helyi ortodox egyház prímásainak és hierarcháinak tanácsának” nevezte, többek között úgy döntött: „El kell ismerni, hogy a Tanács megtartotta Krétán fontos esemény volt az ortodox egyházban az 1961-ben, Rodosz szigetén tartott első pánortodox konferencia által kezdeményezett egyezkedési folyamat történetében. <...> Kijelenteni, hogy a zsinat megtartása számos autokefális ortodox egyház beleegyezésének hiányában sérti [a konszenzus elvét], aminek következtében a Krétán tartott zsinat nem tekinthető pánortodoxnak. , és az abban elfogadott dokumentumok pánortodox konszenzust fejeznek ki. <...> Utasítani a Zsinati Bibliai és Teológiai Bizottságot a krétai zsinat által jóváhagyott dokumentumok hivatalosan hitelesített másolatainak kézhezvétele után, hogy azokat, figyelembe véve a Tisztelendő Püspökök válaszait és észrevételeit is, tegye közzé és tanulmányozza át, teológiai oktatási intézmények, teológusok, papok, szerzetesek és világiak. Egy átfogó tanulmány eredményei alapján mutassa be a következtetéseket a Szent Szinódusnak” [77] . 2017 decemberében az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa jóváhagyta a Szent Szinódus korábbi határozatát, amely kimondta, hogy az Orosz Ortodox Egyház nem ismeri el a krétai zsinatot pánortodoxként, és határozatai minden ortodox egyházra kötelezőek. [78] . 2020 februárjában azzal kapcsolatban, hogy számos helyi ortodox egyház megtagadta az ammani találkozón való részvételt, Hilarion (Alfeev) metropolita kijelentette: „Egyes egyházak távolléte Ammanban nem fogja csökkenteni a találkozó jelentőségét. Egy időben, amikor négy egyház bejelentette, hogy megtagadja a részvételt a Krétai Zsinatban, Bartolomaiosz pátriárka mégis megtartotta azt, és e zsinat határozatait azokban az egyházakban, amelyek részt vettek, kötelező érvényűnek tekintik” [79] .

2016. november 16-án az Alexandriai Ortodox Egyház Szent Szinódusa elfogadta „A Krétai Szent és Nagy Tanács értékelése az Alexandriai Patriarchátus Szent Szinódusa által” című dokumentumot, amely lelkes értékelést adott a zsinatról: „Ez A zsinat rendkívül fontos esemény az ortodox egyház életében, amely tanúja volt az egységnek, a felelősségnek és a világ jövőjéért való törődésnek. A zsinat az ortodox egyházak „azokban a napokban való találkozásának és együttélésének” nagy csodája volt, van és lesz. Ez az új tapasztalat fokozatosan megfejtésre kerül, és új gyümölcsöket fog hozni az ortodox világban.” Kifejezték azt a reményt is, hogy „a közeljövőben, az Isten segítségével következő zsinatokon legyőzik ennek a zsinatnak a hiányosságait és gyengeségeit” [80].

2016. november 29-én a Bolgár Ortodox Egyház Szent Szinódusa a Krétai Zsinatot „sem nem nagynak, sem nem szentnek, sem nem pánortodoxnak” nyilvánította, bírálta „Az ortodox egyház kapcsolata a keresztény világ többi részével” című zsinatot. ”, a zsinat résztvevői által elkövetett „szervezési és teológiai hibákat” nyilvánította, a zsinaton elfogadott dokumentumok egy részét pedig „az ortodox egyház tanításával, az egyház dogmatikai és kanonikus hagyományával ellentmondásosnak” minősítette, és ezzel kapcsolatban úgy határozott, hogy a zsinat által elfogadott dokumentumok további teológiai vita tárgyát képezik „az Egyház szellemében és hagyományában más (új dokumentumok) javítása, szerkesztése, módosítása vagy helyettesítése céljából” [81] [82] [83] .

2016. december 16-án a Román Ortodox Egyház Szent Szinódusa közleményt fogadott el , amelyben megjegyezte, hogy a zsinat bírálói nem létező fenyegetésekkel, valamint a papság és a hívők félrevezetésével küzdenek, védték az ortodoxok ökumenikus tevékenységét, amely „nem hit dogmáját képviseli, de az egyházak közötti párbeszéd és együttműködés spirituális álláspontja” – fejezte ki meglepetését a szomszédos egyházak – orosz és görög – egyes papok és hierarchák „nem kanonikus és agresszív álláspontja” miatt. „zavaró tevékenység a Román Patriarchátus egyházmegyéiben”, és figyelmeztetett, hogy „a krétai zsinat elleni lázadó és rágalmazó akciókban részt vevő klerikusokat, szerzeteseket és plébánosokat, figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy a zsinatot csak egy másik zsinat értékelheti, felszólítják rend a béketeremtő párbeszédben és a kánoni tisztázás az egyházszakadás súlyosságára, valamint az egyház békéjének és egységének megsértésére vonatkozóan. Fegyelmi adminisztratív és kánoni szankciókat is kiszabnak, hogy rendre szólítsák azokat a klerikusokat, szerzeteseket és plébánosokat, akik kitartanak a lázadásban és a szakadásban, megsértve az Egyház békéjét és egységét” [84] [85] .

Nem kanonikus

A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának Szent Szinódusa (más kanonikus ortodox egyházak által nem ismert) 2016. július 27-i ülésén úgy határozott, hogy a krétai zsinatot az „Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsaként” ismeri el. „megfontolandó a helyi egyházak álláspontja, amelyek elutasítják e Nagy Tanács tekintélyét, indokolatlanul, és a tőle idegen világi gondolkodás egyházi környezetébe való behatolásából fakad, amelyet az etnofiletizmus és etatizmus szelleme ihletett, és amely mind a nyájnak árt. ezeknek az egyházaknak és az egész ortodox egyháznak”, „megjegyzendő, hogy a zsinati döntések tekintélye nem abból a tényből fakad, hogy azokat egy bizonyos zsinat minden résztvevője konszenzussal vagy szavazattöbbséggel hozza meg, hanem a tanácsok levelezéséből. ezek a döntések az Ortodox Egyház Hagyományának teljességében kinyilatkoztatták az igazságot "és" az Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsa által elfogadott dokumentumok általános egyházi tekintélyének elismerésére", valamint felvázolta álláspontját számos a Tanácsban felvetett kérdések (kapcsolat másokkal a keresztény világ részéről a fundamentalizmus elítélése a különböző vallásokban a fájdalmas vallásosság kifejezéseként, valamint az ortodox és nem ortodoxok közötti házasság szentségének elvégzésének engedélyezése) [86] .

Más keresztény felekezetek reakciói

2016 májusában az Ukrán Görög Katolikus Egyház feje, Szvjatoszlav (Sevcsuk) kijevi-galíciai legfelsőbb érsek levelet írt a konstantinápolyi pátriárkának, amelyben kifejezte támogatását a zsinat mellett, és megjegyezte, hogy „sok hierarcha, aki azért gyűlt össze, hogy gondolkodjon. az ortodox egyház problémáiról, meglepődhet, ha megtudja, hogy az Egyház feje, akit gyakran az ökumenikus párbeszéd legnagyobb akadályaként emlegetnek, őszinte imával támogat majd benneteket, hogy Isten jelenléte valóban érezhető legyen minden vitájában, mert "ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük (Mt 18,20)", és felkérem a Tanácsot, hogy "vitassák meg a történelemmel kapcsolatos közös projektek végrehajtásának lehetőségét az 'emlékezet megtisztítása' és gyógyítsd meg a múlt sebeit." Válaszul 2016 augusztusában a konstantinápolyi pátriárka megköszönte az UGCC vezetőjének a Pánortodox Tanács támogatását, és biztosította, hogy „a rokon egyházainkkal való párbeszédre való hajlandóságunkat túlnyomó többségben támogatták a tanácsülések során, és hivatalosan is tükröződött a végleges dokumentumokban. ” [87] .

2016. június 19-én Ferenc pápa arra buzdította a katolikusokat , hogy az "ortodox testvérekkel" együtt imádkozzanak a pánortodox zsinat sikeres megtartásáért [88] .

Az egyes figurák reakciója

Alekszej Szvetozarszkij , a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora megjegyezte: „Olyan érdekes élményben volt részünk, amikor 1948-ban az ortodox egyházak vezetőinek és képviselőinek találkozóját tartották Moszkvában. Sztálin nemcsak Pánortodox Tanácsként képzelte el, hanem magában foglalja a régi keleti ortodox egyházakat is . A valóságban nem lett belőle semmi. Meglehetősen fontos dokumentumokat fogadtak el, de mivel a görög egyházak valójában bojkottálták a találkozót, nem tekintették és nem is tartják kötelező erejűnek ezeket a döntéseket. Ugyanez fog történni itt is. <...> kezdettől fogva nem kellett a krétai fórumot zsinatnak nevezni. A meghirdetett napirend önmagában jelentéktelen, mert egyszerűen nem tartalmazza az ortodox világban felgyülemlett, valóban sürgető problémákat: néhány általános szót, és úgy tűnik, a jövőben az ambíciók terjesztésének vágyát, kihasználva az általános politikai helyzetet. a világban” [89] .

Andrej Kuraev teológus protodeákus szerint [90] :

A Tanács megsemmisítette magát, amikor megtagadta egy modern kánonjogi kódex közzétételét az ehhez a törvényhez való jogának indoklásával. A gyülekezeti életben sok nehézség éppen azért merült fel, mert lehetetlen volt bizonyos kánonok és törvényi követelmények szó szerinti megértését alkalmazni az emberek életére. Ráadásul a gyakorlat azt mutatja, hogy e kánonok nevében az emberekre nehezedő nyomás a családok pusztulásához és az emberek egyháztól való távozásához vezet. Ezt a feszültséget az emberek megváltoztatásával és a szentségre kényszerítéssel megszüntetni irreális. Az is megkérdőjelezhető, hogy sok embert frusztrációs üzemmódba kell-e süllyeszteni. Túl sok „öreghagyomány” halmozódott fel az évszázadok során – mérvadó és tiltó szabályok. Ezt az évszázados felhalmozódásból fakadó túlnyomást csak úgy lehet eltávolítani, ha őszintén kimondjuk az egyházi hatóságok tetejéről: „túl messzire mentek”. De a napi prédikációkban és a pártfogó esküben szereplő kánonokat változatlannak és szerkeszthetetlennek nyilvánítják, és a Nagy Tanács nem volt hajlandó kánonilag alátámasztani saját tekintélyét a kánonok és alapszabályok felülvizsgálatában. Ez azt jelenti, hogy bármelyik döntését azonnal bombázzák ugyanabból a kánonból származó idézetekkel. Az ebből a szempontból sebezhetetlen megoldások keresése a megoldások elutasításához vezetett. Annak érdekében, hogy mindenki megelégedjen, "nehogy a népi viszályt és megosztottságot keltsenek", úgy döntöttek, hogy a plébánosok által már ismert kifejezések ismétlésére szorítkoznak. <...> A katedrális, amelyet az „ortodoxia diadala” PR-képeként fogant fel, meztelenségünk legszégyenletesebb demonstrációja lett. Nincs egység. Nincs teológiai tartalom. Nincs bátorság a problémákat látni, elismerni és megoldani.

Kirill archimandrita (Govorun) egy egész könyvet írt erről a katedrálisról „#A nagyok és szörnyűek Kunstkamera” címmel, amelyben visszafogott optimizmussal értékeli a katedrálist, de megengedte magának a kritikát, beleértve azt is, hogy az elfogadott dokumentumok „őszintén szólva gyengék” , és megjegyezte a formátumról: „A tanács jóváhagyta azt a know-how-t, amelyet az 1990-es évek elején Bartholomew pátriárka – a Synaxis Intézete – talált ki. <...> Igen, és maga a Tanács valójában inkább egy kiterjesztett Synaxishoz hasonlított, mivel a döntéseket róla továbbra is a főemlősök hozták (akik külön ettek a többi küldötttől). Feltételezhetjük tehát, hogy a Synaxis ezentúl a katolicitás fő ortodox intézménye. A Pánortodox Tanácsnak állandó intézménnyé kell válnia” [91] .

A Konstantinápolyi Patriarchátus nyugat-európai exarchátusának klerikusa , Alekszandr Zanemonec diakónus a zsinat alábbi határozatait nevezte a legfontosabbnak: „Néhány zsinat általános egyházi státusza a hét ökumenikus státusú zsinat után történt. megerősített. Ez a 879-es zsinat, amelyre Photius pátriárka alatt Konstantinápolyban került sor - ő elítélte a nyugati egyház újításait, ráadásul a pápai képviselők beleegyezésével! 14. századi zsinatok, amelyeken a Szent Szt. Gregory Palamas, az Egyház nagy Atyja a heszichazmáról” [92] .

A katedrális komoly ellenállást váltott ki az Athos-hegyen. A krétai találkozó végén több mint 50 Keliot szerzetes a Szent Kinothoz és az Athos-kolostorok apátjaihoz intézett nyílt levelében „rablónak” és „antiortodoxnak” nevezte a katedrálist, és felszólított a megemlékezés befejezésére. Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka. A fellebbezés szerzői 12 érvet hoztak fel. Közülük megállapították, hogy a zsinat „új megközelítéseket követett téma és gyakorlat tekintetében”, nem gyűjtötte be az összes püspököt, és megsértette az ortodox katolicitást, ortodoxellenes módszerekkel. "Nem érkezett elegendő információ az ortodox közvéleménytől, ehelyett a döntéseket a Tanács előtti folyamat keretei között rejtették el." A zsinat a dokumentum készítői szerint hivatalosan és a legmagasabb szinten legalizálja az ökumené eretnekségét, és a többi eretnekség "végre elérték célját - a szekták egyházak általi elismerését", vagyis "a pápaságot, mint más eretnekeket". , elismerik az egyházak." A levél azt is leszögezte, hogy a zsinat figyelmen kívül hagyta a szerzetesség szerepét, és különösen Athos hozzáállását a pápasághoz és az ökumenizmushoz [93] .

Elizabeth Prodromou amerikai teológus professzor [4. megjegyzés] úgy véli, hogy "a zsinat lehetővé teszi az ortodox egyház számára, hogy szilárd teológiai alapot biztosítson [az ortodox egyházak] globális interakciójához" [94] .

Lásd még

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Ezenkívül a görög ortodoxiában a konstantinápolyi IV- et (879-880), és néha a konstantinápolyi V- t (1341-1351) gyakran ökumenikusnak nevezik .
  2. ↑ Ezt a Tanácsot soha nem nyilvánították ökumenikusnak ( Legoida V.R. Helytelen ökumenikusnak nevezni a közelgő Pánortodox Tanácsot . 2014. március 13-i archív másolat a Wayback Machine -en , 2014.3.12.)
  3. ↑ Az elismert Ukrán Ortodox Egyház , mint az Orosz Ortodox Egyház része, „ önkormányzó , széles körű autonómia jogával ” státusszal rendelkezik (az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányának XI. fejezetének 18. cikkelye).
  4. ↑ Tagja volt Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka tanácsadói csoportjának a zsinat előkészítése és lebonyolítása során.
források
  1. ↑ Az ortodox egyházak főemlőseinek üzenete . Архивная копия от 18 июня 2016 на Wayback Machine См. п. 6-й «Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας θά συγκληθῇ ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν ἔτει 2016, ἐκτός ἀπροόπτου».
  2. ↑ 1 2 Az ortodoxia diadala napján a helyi ortodox egyházak főemlősei liturgiát tartottak a Phanar-i Szent György-székesegyházban . Archiválva : 2014. március 10. a Wayback Machine -nál . Patriarchy.ru
  3. ↑ Az ortodox egyházak főemlőseinek synaxisa (Phanar, 2014. március 6-9.) Üzenet . Letöltve: 2015. július 31. Az eredetiből archiválva : 2015. április 30.
  4. ↑ A pátriárkák találkozója Isztambulban . Archiválva : 2015. május 13. a Wayback Machine -nál // Nezavisimaya Gazeta . - 2014.12.30.
  5. ↑ Az utolsó pillanatban a politika beárnyékolja a történelmi pánortodox tanácsot . Archivált : 2016. február 13., a Wayback Machine // Washington Post. — 2015.12.18.
  6. ↑ Moszkva pátriárka: pánortodox zsinat Krétán . Hozzáférés dátuma: 2016. január 30. Eredetiből archiválva : 2016. március 1.
  7. ↑ Genfben véget ért a helyi ortodox egyházak főemlőseinek találkozója . Archiválva 2016. június 18-án a Wayback Machine -nél 2016. január 28-án.
  8. ↑ A grúz egyház képviselője a Pánortodox Tanács titkárságán Andria metropolita lesz . Letöltve: 2016. február 15. Az eredetiből archiválva : 2016. február 23..
  9. ↑ Krétán kezdődik a Nagy Ortodox Katedrális. . Hozzáférés időpontja: 2016. június 19. Az eredetiből archiválva : 2016. június 17.
  10. ↑ 1 2 Pánortodox katedrális nyílt meg Krétán az orosz ortodox egyház részvétele nélkül. . Letöltve: 2016. június 20. Az eredetiből archiválva : 2016. június 20.
  11. ↑ 1 2 Megszületik a pánortodox kormány Krétán . Archivált 2016. június 27-én a Wayback Machine -nál // Nezavisimaya Gazeta. - 2016.6.27.
  12. ↑ Ortodox diaszpóra . Letöltve: 2016. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 20.
  13. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Külső Egyházi Kapcsolatok Osztálya . A Pánortodox Tanács előkészítő bizottsága folytatja munkáját (Sajtóközlemény), Orosz Ortodox Egyház  (1999. március 4.). Archiválva az eredetiből 2014. április 29-én. Letöltve: 2014. április 29.  „Referencia: A Pánortodox Tanács előkészületeit a görögországi Rodosz szigetén rendezett pánortodox konferencián kezdeményezték 1961-ben…”.
  14. ↑ 1 2 Újraindul az Ökumenikus Tanácsra készülő pánortodox konferenciák gyakorlata . 2014. április 8-án kelt archív másolat a Wayback Machine NEWSru -nál, 2009.05.26.
  15. ↑ Megkezdődtek az ötödik pánortodox tanács előtti ülés ülései / Hírek / Patriarchy.ru . Patriarchy.ru . Letöltve: 2020. június 22. Az eredetiből archiválva : 2015. október 17.
  16. ↑ Az orosz ortodox egyház emlékeztet arra, hogy nem ismeri el a Konstantinápolyi Patriarchátus egyházi szerkezetének kanonikusságát Észtországban . Archiválva : 2014. április 9. a Wayback Machine -nél .
  17. ↑ Kirill pátriárka az orosz és a konstantinápolyi egyház közötti kapcsolatok megújulását reméli . Archiválva : 2009. július 20. a Wayback Machine -nél . NEWSru, 2009.7.6.
  18. ↑ II. Alekszij részt vett a pánortodox találkozón Isztambulban . Archiválva : 2014. április 9. a Wayback Machine -nél .
  19. ↑ Az orosz és a konstantinápolyi egyház fejei megvitatták a Pánortodox Tanács összehívásának előkészületeit . Archiválva : 2010. június 4. a Wayback Machine -nél . NEWSru, 2010.5.31.
  20. ↑ 1 2 Az ortodox egyházak főemlőseinek üzenete (2014. március 6-9., Phanar) . Archiválva : 2014. március 10. a Wayback Machine -nál . patriarchia.ru.
  21. ↑ 15 templom egyben . Archiválva : 2014. április 9. a Wayback Machine -nél . Interjú Nyikolaj Balasovval // Rossiyskaya Gazeta . - 2014.11.03.
  22. ↑ 1 2 Őszentsége Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka vitaindító beszéde az ortodox egyházak főemlőseinek szinaxisához (Genf, 2016.01.22.) . Letöltve: 2016. január 30. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12.
  23. ↑ Az ortodox egyházak főemlőseinek találkozója Chambesyben, 2016. január 21-28 . Letöltve: 2016. február 6. Az eredetiből archiválva : 2016. február 14..
  24. ↑ A krétai ortodox közösség pikette a pánortodox katedrális ellen – Orosz bolygó . Letöltve: 2016. június 29. Az eredetiből archiválva : 2016. június 25.
  25. ↑ A Szent Zsinat 2016. április 16-i ülésének jegyzőkönyve . Archiválva : 2016. július 1. a Wayback Machine -nél .
  26. ↑ (orosz) FOLYÓIRAT a Szent Szinódus 2016. április 16-i üléséről . Archiválva : 2016. május 16. a Wayback Machine -nál .
  27. ↑ Interjú Montreal és Kanada érsekével, GABRIEL Őeminenciájával. . mcdiocese.com . a ROCOR Montreali Egyházmegye hivatalos honlapja (2016. december 19.). Letöltve: 2017. április 17. Az eredetiből archiválva : 2018. április 12..
  28. ↑ A bolgár egyház nem vesz részt a Pánortodox Tanácsban . Letöltve: 2016. június 5. Az eredetiből archiválva : 2016. június 25.
  29. ↑ Konstantinápoly nem volt hajlandó megvitatni a helyi egyházak javaslatait . Archiválva : 2016. június 8. a Wayback Machine -nél // pravmir.ru , 2016. június 6.
  30. ↑ A Fény és Nagy Sabor ortodox templomról . A Szerb Ortodox Egyház hivatalos honlapja. (2016.09.06.). Letöltve: 2016. június 11. Az eredetiből archiválva : 2016. június 11.
  31. ↑ Jegyzőkönyv a Szent Zsinat nagy és szent üléséről (2016.10.06.) (elérhetetlen link) . A Grúz Ortodox Egyház hivatalos honlapja. (2016.06.10.). Letöltve: 2016. június 11. Az eredetiből archiválva : 2016. június 11. 
  32. ↑ A grúz pátriárka elmagyarázza, miért nem vesz részt a Pánortodox Tanácsban . Letöltve: 2016. június 15. Az eredetiből archiválva : 2016. június 16.
  33. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház ragaszkodik a Pánortodox Tanács időpontjának elhalasztásához . Letöltve: 2016. június 15. Az eredetiből archiválva : 2021. április 14.
  34. ↑ A Verhovna HATÁROZATAI Ukrajna érdekében: A Verhovna rendről Ukrajna érdekében a Szent Bertalannak, Konstantinápoly és Új-Róma érsekének, ökumenikus pátriárkának az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájának adományozásáért . Letöltve: 2016. június 20. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 13..
  35. ↑ "Kijev kérte az UOC függetlenségét Moszkvától" . Archivált : 2016. június 17., a Wayback Machine , 2016. június 16., LENTA.RU
  36. ↑ Az Ukránok Szent Kongresszusa felhívja Bartolomaiosz pátriárkát, hogy biztosítson autokefáliát az ukrán egyháznak . Archivált : 2016. június 22. a Wayback Machine -nél // Religious Information Service of Ukraine, 2016. március 20.
  37. ↑ Az UOC metropolitája támogatta a Bartholomew pátriárkához intézett felhívást az autokefália miatt . Archív másolat 2016. június 25-én a Wayback Machine -nél //"Religion in Ukraine", 2016. március 21.
  38. ↑ Az UOC (MP) papsága és laikusai csatlakoztak az ukrán parlamentnek Bartolomaiosz pátriárkához intézett felhívásához . Archív másolat 2016. június 20-án a Wayback Machine -nél //"Religion in Ukraine", 2016. március 17.
  39. ↑ Miközben az ortodox vezetők összegyűlnek Krétán, Ukrajna független egyházat követel. . Hozzáférés dátuma: 2016. június 17. Az eredetiből archiválva : 2016. június 17.
  40. ↑ Legoyda: Rada Konstantinápolyhoz intézett fellebbezése elfogadhatatlan beavatkozás . Az archivált példány 2016. július 31-én, a Wayback Machine RIA Novostiban, 2016. június 11.
  41. ↑ Az orosz egyház a Rada képviselőinek kezdeményezését a durva törvénysértés példájának nevezi . Letöltve: 2016. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 14..
  42. ↑ A székesegyház szervezőbizottsága közölte, hogy az Orosz Ortodox Egyház döntése nem befolyásolja a székesegyház megtartását . Letöltve: 2016. augusztus 10. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 21..
  43. ↑ A konstantinápolyi képviselő "merész lépésnek" nevezte a Rada fellebbezését . 2016. augusztus 5-i archivált példány a Wayback Machine -nél // RIA Novosti , 2016. június 25.
  44. ↑ Irinej szerb pátriárka Ukrajnáról
  45. ↑ Szerb pátriárka: az ukrán probléma nemcsak ukrán, hanem orosz probléma . Archiválva 2016. augusztus 19-én a Wayback Machine -nél 2016. július 24-én.
  46. ↑ Az ukrán hatóságok egységesek abban a vágyban, hogy egyetlen helyi ortodox egyház-elnököt kapjanak az Ökumenikus Patriarchátus képviselőjével folytatott találkozón . Letöltve: 2016. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 12..
  47. ↑ Lehetetlen volt hinni neki – Hilarion metropolita a konstantinápolyi pátriárka viselkedéséről az ukrajnai helyzetben . www.ng.ru (2020. december 14.).
  48. ↑ 1 2 Őszentsége Kirill pátriárka: A közelgő Pánortodox Tanács történelmi jelentőségű esemény / Az Orosz Ortodox Egyház Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának honlapja . Letöltve: 2014. március 10. Az eredetiből archiválva : 2014. március 10.
  49. ↑ A hierarchák megállapodtak abban, hogy Isztambulban tartják az első Pánortodox Tanácsot . Letöltve: 2014. március 10. Az eredetiből archiválva : 2014. március 10.
  50. ↑ Nyolcadik Ökumenikus Tanács: problémák és megoldások. — 2015. . Letöltve: 2019. december 24. Az eredetiből archiválva : 2019. december 24.
  51. ↑ V. R. Legoyda: Helytelen ökumenikusnak nevezni a közelgő Pánortodox Tanácsot . Archiválva : 2014. március 13. a Wayback Machine -nál . Patriarchy.ru
  52. ↑ Inter-ortodox együttműködés az Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsának előkészítésében – Egyház és idő (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. február 7. Az eredetiből archiválva : 2021. január 25. 
  53. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház képviselője meg van győződve arról, hogy a Pánortodox Tanács megerősíti az egyház egységét . NEWSru.com. Hozzáférés időpontja: 2015. október 15. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  54. ↑ Orosz vonal / Hírek / A Pánortodox Tanács résztvevőinek komolyan kell venniük az elfogadott dokumentumok kritikáját . Letöltve: 2016. május 9. Az eredetiből archiválva : 2016. május 9..
  55. ↑ Ortodox apologéta - a görög ortodox egyház további három metropolitája megtagadta a részvételt a Pánortodox Tanácsban, a Szent Szinódus ülésén folytatott vitákban . Letöltve: 2016. június 2. Archiválva az eredetiből: 2016. június 12.
  56. ↑ Savvaty (Antonov) metropolita a Tanácsról: De mi van a konszenzussal? Nincs válasz . Letöltve: 2016. június 14. Az eredetiből archiválva : 2016. június 16.
  57. ↑ Nem volt vágy a krétai székesegyház bojkottálására / Pravoslavie.Ru . Letöltve: 2019. április 18. Az eredetiből archiválva : 2018. október 10.
  58. ↑ Őszentsége Bartolomai ökumenikus pátriárka főbeszéde az ortodox egyházak főemlőseinek szinaxisához (Genf, 2016-01-22) - Beszéd - Προσλαλιά - Az Ökumenikus Patriarchátus . Letöltve: 2016. január 30. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12.
  59. ↑ Az ortodoxia hat fő témájával foglalkozó tanács – Hivatalos előzetes dokumentumok . Archiválva : 2016. augusztus 20. a Wayback Machine -nál . A Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus. Letöltve: 2016. május 25.
  60. ↑ KÖZLEMÉNY . Archiválva : 2019. április 6. a Wayback Machine -nél . A Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus. 2016.01.27.
  61. ↑ Bejelentették a Konstantinápolyi Patriarchátus küldöttségének összetételét a Pánortodox Tanácson - Hírek - Egyházi és Tudományos Központ "Orthodox Encyclopedia" . Letöltve: 2016. június 2. Archiválva az eredetiből: 2016. május 30.
  62. ↑ Az Alexandriai Patriarchátus küldöttségének összetétele | Az Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsa . Letöltve: 2016. június 21. Az eredetiből archiválva : 2016. június 13.
  63. ↑ A Jeruzsálemi Patriarchátus küldöttségének összetétele | Az Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsa . Letöltve: 2016. június 21. Az eredetiből archiválva : 2016. június 23.
  64. ↑ Jeromos érsek vezeti a görög ortodox egyház küldöttségét a Pánortodox Tanácson / Pravoslavie.ru . Letöltve: 2016. június 2. Az eredetiből archiválva : 2016. május 17.
  65. ↑ A Lengyel Ortodox Egyház delegációjának összetétele | Az Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsa . Letöltve: 2016. június 21. Az eredetiből archiválva : 2016. június 21.
  66. ↑ Az Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsának programja . Letöltve: 2016. június 18. Az eredetiből archiválva : 2016. június 24..
  67. ↑ A krétai zsinat határozatainak kötelező érvényűnek kell lenniük az egész ortodox világra, Konstantinápoly szerint . Archiválva 2016. június 25-én a Wayback Machine -nél 2016. június 24-én.
  68. ↑ Konstantinápoly ragaszkodik a krétai fórum kötelező határozataihoz az egész ortodox világ számára . Letöltve: 2016. június 25. Az eredetiből archiválva : 2016. június 28.
  69. ↑ A Pánortodox Tanács oroszok nélkül megy tovább; határozatok „kötelező érvényűek lesznek” . Letöltve: 2016. június 26. Az eredetiből archiválva : 2016. június 19.
  70. ↑ Egyházi tisztviselők szerint az Ortodox Tanács határozatai kötelező érvényűek lesznek . Letöltve: 2016. június 26. Az eredetiből archiválva : 2016. június 27.
  71. ↑ Telmis érseke, a Konstantinápolyi Patriarchátus JOB (Getcha): "Ukrajna területe a Konstantinápolyi Egyház kánoni területe" . Letöltve: 2016. augusztus 14. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 15..
  72. ↑ Az intés nem ugyanaz, mint a kiközösítés (lefelé irányuló kapcsolat) . Letöltve: 2019. január 12. Az eredetiből archiválva : 2017. február 14. 
  73. ↑ Az Antiochiai Szent Szinódus Titkárságának nyilatkozata, Balamand, 2016. június 27. (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2016. augusztus 10. Az eredetiből archiválva : 2017. december 5.. 
  74. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa kifejtette álláspontját a krétai zsinatról. . Letöltve: 2016. augusztus 10. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 11..
  75. ↑ Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül . Archiválva : 2016. július 8. a Wayback Machine -nál . Hivatalos oldal.
  76. ↑ A Szent Zsinat 2016. július 15-i ülésének folyóiratai . Archiválva : 2016. július 18. a Wayback Machine -nál . Lásd a folyóirat 48. sz.
  77. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Püspöki Tanácsának határozatai (2017. november 29. - december 2.) / Hivatalos dokumentumok / Patriarchy.ru . Letöltve: 2019. január 12. Az eredetiből archiválva : 2018. november 3..
  78. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház nyugodtan fogadta az egyházak többségének megtagadását, hogy delegációkat küldjenek Ammanba . Letöltve: 2020. február 26. Az eredetiből archiválva : 2020. február 26..
  79. ↑ Az Alexandriai Patriarchátus Szent Szinódusa // Az orosz ortodox egyház afrikai képviselete
  80. ↑ A bolgár zsinat hirtelen kimondta a krétai zsinatot „sem nagynak, sem szentnek, sem pánortodoxnak” . Archív másolat 2016. december 26-án a Wayback Machine -nél // Ukrajna Vallási Információs Szolgálata, 2016. november 30.
  81. ↑ A BOC-BP Szent Szinódusának véleménye a krétai székesegyházról és dokumentumairól .
  82. ↑ Tábor a Szent Szinóduson a krétai nagygyűléssel (2016) és a „Kapcsolatok az ortodox egyházzal a keresztény szent nyugalomból” szöveggel kapcsolatban . bg-patriarshia.bg. Letöltve: 2019. január 1. Az eredetiből archiválva : 2019. január 2.
  83. ↑ A román zsinat elítélte a Krétai Tanács vádlóit . Archivált 2016. december 26-án a Wayback Machine -nél // Religion in Ukraine.
  84. ↑ Közlemény: A hittel kapcsolatos minden tisztázást az egyházi közösségben kell megtenni, nem pedig a szakításban - Basilica.ro . web.archive.org (2017. július 10.). Letöltve: 2019. január 1.
  85. ↑ Az UOC-KP püspökei elismerték a krétai Pánortodox Tanács által elfogadott dokumentumok általános egyházi tekintélyét . Archív másolat 2016. december 26-án a Wayback Machine -nél // Ukrajna Vallási Információs Szolgálata, 2016. július 28.
  86. ↑ Bartholomew pátriárka megköszönte az UGCC vezetőjének a Pánortodox Tanács támogatását . Archív másolat 2016. december 25-én a Wayback Machine -nél // Religious Information Service of Ukraine, 2016. augusztus 1
  87. ↑ A pápa sürgette, hogy imádkozzanak a pánortodox zsinat sikeres megtartásáért . Archivált : 2016. június 22. a Wayback Machine -nél // Vatikáni Rádió , 2016.06.20.
  88. ↑ A konstantinápolyi pátriárka ambíciói nem felelnek meg valós pozíciójának / OrthoChristian.Com Ru . Letöltve: 2016. június 21. Az eredetiből archiválva : 2016. június 22.
  89. ↑ Andrej Kuraev protodeákus: „Mi az oka a Tanács hiányának?” - Pánortodox Tanács - 2016 . Letöltve: 2017. március 15. Az eredetiből archiválva : 2017. március 16.
  90. ↑ Cirill (Govorun) , archim. #Kunstkamera of the Great and Terrible . - Moszkva: Keresztény Könyvklub, 2016. - P. 98. - 121 p. - ISBN 978-5-9906522-3-1 .
  91. ↑ Testvérek. A legfontosabb a Krisztusban való egység // "Feltámadás", 8. szám (205) 2016. augusztus . Archivált : 2018. szeptember 22. a Wayback Machine -nél , 12-13.
  92. ↑ Azokat a szerzeteseket, akik megtagadták a konstantinápolyi pátriárka megemlékezését, kiutasítják az Athosz-hegyről . Letöltve: 2017. április 9. Az eredetiből archiválva : 2017. április 10..
  93. ↑ Miért találkoznak az ortodox pátriárkák évszázadok után ? Archiválva : 2019. november 5., a Wayback Machine , The Economist, 2016. június 22.

Irodalom

Linkek

 Ökumenikus Tanácsok

A katolikus és az
ortodox egyházak elismerték

A katolikus egyház elismerte

Az ortodox egyház részben elismerte
Nem ismerik el
( Rogue Cathedrals )
Lásd még
  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban