Volga-vidéki finnugor népek [1] , volgai (volgai) finnek - a Közép-Volgát lakó finnugor népek területi csoportja : a Moksha , Sura , Vetluga folyók medencéi és a Vjatka jobb oldali mellékfolyói . Tartalmazza a marit , aki gornomariul , réti marit és északnyugati marit , moksát , aki moksát és erzát beszél, aki erzát beszél . A karatai a moksánok különleges etnográfiai csoportja . Az erzyánoknak két néprajzi csoportja van: Terjukán és Shoksa .
A mari és mordvai ( moksa és erzya ) nyelveket korábban a finnugor nyelvek külön Volga-alcsoportjába különítették el . Különálló párhuzamok hiánya miatt azonban ezt a csoportosítást pusztán földrajzinak ismerik el, és a mari és a mordvai nyelvet a finn-volgai alcsoport különböző ágainak tekintik , a balti-finn és a számi mellett. [2] [3] [4]
Hozzávetőleges becslések szerint a moksanok és az erzyák összlétszáma a 16. század végén volt. hozzávetőlegesen 150 ezer fő, 1719-ben - 107 ezer fő, az Orosz Birodalom 1897-es népszámlálása szerint 1025 ezer fő volt Moksanban és Erzyában, 1917-ben 1200 ezer főre becsülték a számát. a Szovjetunió népszámlálásaira Moksán és Erzya: 1926-ban - 1340 ezer, 1937-ben - 1249 ezer, 1939-ben - 1456 ezer, 1959-ben - 1285 ezer, 1979-ben - 1192 ezer fő. Az 1989-es népszámlálás szerint a Szovjetunióban a moksák és az erzyák száma 1154 ezer fő volt. (a moksan és erzya etnikai csoportok szinte valamennyi képviselője a Szovjetunióban élt), ebből 1072,9 ezer ember élt az Orosz Föderációban, ebből 313,4 ezer ember élt a Mordvai ASZK-ban, amely a köztársaság lakosságának 32,5%-át tette ki. . Shoksha Tengusevszkij 15 településén és Mordva 5 Torobeevsky kerületében él . A teljes létszám körülbelül 10 000 fő.
A 20. század elejére a keleti finn népek legjelentősebbjei, összesen legfeljebb 1 millió lakossal Nyizsnyij Novgorod, Penza, Tambov, Szimbirszk, Kazany, Szamara, Ufa, Orenburg és tartományokban éltek. Szaratov.
A 12. század elején Guillaume de Rubruk beszélt először moksáról (Moxel). Az erzyánokat (arisu) először a 10. században említik József kazár király levelében [5] . Később a moksánok és az erzyánok szerepet játszottak Rjazan és Szuzdal-Nizsnyij Novgorod fejedelemségeinek történetében .
A moksánok és erzyánok egykor megtapasztalták a mellette élő osztrogótok, litvánok , szlávok , szkíta és szarmata törzsek kulturális hatását .
A korográfiai nevekből ítélve a moksánok és erzyánok történelmük legősibb korszakában lakták a Volga , Oka , Szura folyók és a Moksa mellékfolyói közötti teret , az egykori Nyizsnyij Novgorod, Szimbirszk, Penza és Tambov tartományokban; keletebbre már egy későbbi időpontban telepedett meg, főleg az oroszok elől visszavonulva. Az oroszok körében 1103 - ban kezdődtek az összecsapások a Volga-vidéki finnugor népekkel , amikor a krónika feljegyezte Jaroszlav Szvjatoszlavics muromi fejedelem Moksán elleni támadását: „Jaroszlav harcolt Mordvával március 4. napján. és Jaroszlav vereséget szenvedett.” A XIII. században az oroszok elkezdték legyőzni a "pogány mordvaiakat", ami Nyizsnyij Novgorod 1221-es megalapítása után még felerősödött a mordvai területek határán. 1236-1237-ben Batu teljesen elpusztította az erzyánok és moksánok földjét .
IV. Iván Kazany elleni hadjáratai után az 1540-es években Moszkva védnöksége alá kerültek. A XV-XVII. században. fizetett jasak a Kasimov királyoknak . Moksha és Erzya aktívan részt vett Sztyepan Razin és Emelyan Pugachev felkelésében.
A tatárok főleg délen, a moksai vidéken uralkodtak , míg az erzik fejedelmeik uralma alatt maradtak, akik Nyizsnyij Novgorodban folytatták a harcot az oroszokkal a tatárok segítségével. 1377- ben az erzyánok Arapsa horda herceg parancsnoksága alatt teljesen legyőzték Nyizsnyij Novgorod lakóit és Dmitrij Donszkoj moszkvai herceg csapatait a Pyan folyón . Ez a pogrom azonban nem hagyta abba az orosz gyarmatosítást, és a moksák és az erzják alárendeltsége a Nyizsnyij Novgorod, Rjazan és Moszkva fejedelmeinek a 14. század végétől fokozatosan folytatódott . Enikejev Temnyikov herceg és a neki alárendelt moksánok részt vettek Rettegett Iván Kazany elleni hadjáratában .
Kazán meghódítása után az erzya egy részét kiosztották a bojároknak; a többi átmenetileg a királyi birtokok részévé vált, de azután kolostoroknak és földesuraknak osztották szét, főként azzal a céllal, hogy keresztény hitre térítsék őket . Az orosz földbirtokosok mellett ott vannak a bennszülött murzák és a keresztény hitre tért fejedelmek is, akik részben megtartották a fejedelmi címet (például Bajusevek hercegek). A Moszkvának való alárendeltség elsősorban a moksánok és erzják földek elfoglalásában és súlyos rekvirálásban nyilvánult meg, ami nyilvánvalóan volt az oka annak, hogy részt vettek számos zavargásban és felkelésben (az első csaló korszakától kezdve). Pugacsovba ) , valamint keletre menekült. Már a XVII. század közepén. Moksha és Erzya a Volgán túl telepednek le, és a XVIII. Szamara , Ufa és Orenburg tartományokban telepedett le . A korábbi helyükön maradókat egyre inkább alávetették az oroszosításnak, részben erőszakkal, éppen tömeges kereszteléssel (főleg a 18. század közepén). Az új hittérítők semmit sem értettek az új vallásban, a buzgóbb pogányok letépték kereszteiket, és ikonokat szúrtak; majd csapatokat küldtek ellenük, és a bűnösöket megbüntették, sőt szentségtörésért el is ítélték, hogy megégessék. A 19. század elején megismétlődtek a „régi hit” feltámasztására tett kísérletek, bár más formában, de már keresztény elképzelésekkel átitatott. (" Kuzya-isten "). Ennek ellenére a moksánok és az erzyánok medrek lettek, és a Volgán túl, új talajon ez az oroszosítás gyorsabban ment végbe, mint a bennszülött földeken: még az erzik is kölcsönözték szomszédaitól nemcsak a nyelvet és az élet sajátosságait, hanem a hozzáállást is. vallás; a transz-volgai moksánok és erzják között kifejlődnek az „ Isten népe ”, „ Beszédpartnerek ” szakadár szektái stb.. Az oroszosítás a moksánok őslakos régiójában is nagy előrelépést tett; sok falut még a nevük alapján sem lehet megkülönböztetni az oroszoktól. A moksa szilárdan megőrzi saját jellemzőit Penza tartomány északi részén, az uu-ban. Krasznoslobodszkij, Narovcsatszkij és Insarszkij; de itt is az oroszokkal körülvett falvaik csoportjai egyre inkább ki vannak téve az orosz befolyásnak, amit a kommunikációs vonalak javítása, az erdők pusztítása, az idénymunkák és végül az iskola is elősegít. A moksa és az erzya fizikai típusa nem különbözik jelentősen az orosztól.
Szmirnov megfigyelései szerint a moksa többféle típust képvisel, mint az erzya; a szőke hajú és ősz szeműek mellett, az erzék között túlsúlyban vannak, a moksák között is vannak barnák, sötét bőrszínűek, finomabb arcvonásokkal. A moksa és az erzya növekedése megközelítőleg azonos, de a moksák láthatóan masszívabb felépítésűek (főleg a nők). Különbség van a női viseletben: a moksa nő inget és nadrágot visel, és az ing nem ér le a sarkáig, mint egy erzya nő, hanem derékban megtámasztják; az ing felett az Erzyanka dombornyomott kaftánt, az úgynevezett shuspant visel , hasonlóan a megfelelő cheremiska-ruhához. Az erzya nők fejükön kerek kokoshnikokat és szarkalábakat hordanak, amelyek elöl szarv alakú kiemelkedéssel vannak felszerelve, a moksa nőknél pedig a fejdísz közelebb áll a cseremiszhez, és néha egy törülközővel vagy kendővel helyettesítik. turbánt (a fejdísz azonban az egyes csoportokban településenként is jelentősen eltér). A moksan nők szintén nem viselnek "golyót" - a hátuk gyöngyökkel és hosszú rojtokkal díszített, és ez gyakori az erzya nők körében. A Volga-túli régió finnugor lakosságának zömét erzik alkotják. A moksánok és erzyánok külső életében, lakóhelyeikben, gazdálkodási módjukban stb. az eredetiből kevés maradt meg, bár régen falvaik és kunyhóik nagyobb szétszórtságban és a kunyhó középső elhelyezésében különböztek az oroszoktól. az udvarról, vagy ha az utcáról, akkor csak az oldaludvarra nyíló ablakokkal. Egyes területeken kézműves tevékenységeik közé tartozik a hamuzsír , kenderolaj , házi kendő (az erzják kedvenc színe a fehér) gyártása. A moksánok és erzyánok közömbösebbek a művészet iránt, mint a csuvasok és cseremiszek, amelyekben például számos tárgyat faragványok díszítenek; csak a nők foglalkoznak egyformán jelmezeik díszítésével, és szorgalmasan hímezik ingeiket, fejdíszeiket. Az esküvői szertartásokban és szokásokban az ókor számos vonása, az ősi házasság és törzsi jog visszhangja megmaradt. A törzsi élet élménye az ősök kultusza is, melynek maradványai a temetkezési szokások, megemlékezések részleteiben is megmutatkoznak. A moksánok és erzják még mindig sok pogány hiedelmet élnek, amelyek azonban töredékességük és következetlenségük miatt nem teszik lehetővé az ókori teológia pontosabb visszaállítását. Csak annyit tudunk, hogy az erzja és moksa nép tisztelte a szellemeket, őrzőket, akiket antropomorf módon mutattak be, és részben összeolvadtak a brownie-ról, vízről, goblinról stb. kapcsolatos orosz elképzelésekkel. Az istentisztelet tárgya volt a nap, a mennydörgés és a villámlás, a hajnal, a szél is. stb. Meg lehet különböztetni a dualizmus nyomait – az ellentét Shkay (mennyország) és Shaitan között, aki többek között Alganzheit (betegséghordozókat) hozta létre. A moksánok és erzják megőrizték az ozkokat, az egykori pogány áldozatokat, amelyeket részben a keresztény ünnepekhez időzítettek.
| finnugor törzsek és népek | |
|---|---|
| Volga | népek Mari mordvaiak Törzsek vyada mérő bányász muroma Burtases 1 |
| perm |
népek
komi (zírek)
|
| balti | népek vepszeiek vod izhora karéliaiak Ugye setu finnek észtek Törzsek chud összeg eszik Korela az egész Narova (feltehetően) |
| számi | népek számi |
| észak-finn 3 | Törzsek bifegyverek eszik toymichi chud zavolochskaya |
| Csúnya | népek Magyarok Mansi hanti |
| 1 A burtasok etnikai hovatartozása vitatható . 2 A komi-jazvinok egy olyan csoport, amelyet időnként a komi-zirják és a komi-permják köztesként különböztetnek meg . 3 Az észak-finn törzsek olyan csoportot alkotnak, amellyel nem minden kutató ért egyet. Ennek a csoportnak az összetétele is vitatható. | |