Vagif, Molla Panah

Molla Panah Vagif
azeri ملاپناه واقف

Vagif emlékműve az Azerbajdzsáni Irodalmi Múzeum Nizami Ganjaviról elnevezett épületének loggiájának oromfalán . Szobrász - Jalal Karyagdy , 1940 [1]
Születési dátum 1717 [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1797 [2] [3]
A halál helye Shusha , Karabah Khanate
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása költő , vezír
Több éves kreativitás 1759-1797 _ _
Műfaj dalszöveg ( goshma , ghazal , mukhammas)
A művek nyelve azerbajdzsáni
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Molla Panah Vagif ( azerbajdzsáni ملاپناه واقف, Molla Pənah Vaqif ; 1717 körül, Gyrag Salahly falu  - 1797 , Shusha ) - azerbajdzsáni [4] költő és államférfi , a XVIII. századi Karabh Karabh államférfi .

Életrajz

Molla Panah Vagif a 18. század első felében született. Apja Mekhti-aga, anyja Ag-gyz [5] . F. Kocharlinsky az Akstafa [6] melletti Gasansu falut Vagif szülőhelyének nevezte . De ugyanakkor megjegyezte, hogy egyes információk szerint Szalahly falut tekintik a költő szülőhelyének [6] . A költő születésének pontos dátumát nem állapították meg. Közvetett adatok szerint születésének évét 1717 -nek nevezik ; Rzakulibek és A. Berge úgy véli, hogy Vagif valamivel később született [7] . I. Jahangirov és S. Mumtaz azt írta, hogy Vagif 1733 körül született a kazah melletti Gyrag Szalahlyon [8] .

Fiatal korától kezdve egy bizonyos Shafi-efendinél tanult, elsajátította az arabot és a perzsát . Ezenkívül a leendő költő érdeklődött a csillagászat iránt, építész készségeket szerzett. Tekintettel a grúz határon 1759 körül kitört gyakori feudális viszályokra, számos kazah falu lakói a Karabahi Kánságba költöztek . Köztük volt a Vagif család is. Eleinte Terterbasar faluban élt, ahol tanított, majd iskolát nyit Shusha városában, ahol továbbra is gyerekeket tanít [5] . Shusában megalapította a Saatly mahallát , ahová a Saatly családból 17 család költözött vele [9] .

Körülbelül 1769-1770-ben. Molla Panah a karabahi kán udvarában kötött ki. Rzakulibek szerint Shusában élve Vagif sok befolyásos emberrel barátkozott, köztük Mirza Veli Baharlyval. Ez utóbbi a karabahi Ibrahim Khalil Khan bizalmasa volt . Mirza Veli Baharly meglepődött, amikor Mola Panah Vagif előre tájékoztatta a közelgő holdfogyatkozásról és földrengésről, amiről a kánnak is mesélt. Találkozott Vagiffel, és felmérve tudását úgy döntött, hogy bevonja a kánság irányításába. Kezdetben Vagifot nevezték ki ceremóniamesternek, majd ő lett a fővezír, aki élete végéig ebben a posztban maradt [10] .

Mirza Jamal udvari történetíró szerint Vagif "bölcs és tapasztalt vezírként nagy hírnévnek és népszerűségnek örvendett" [11] . Abraham Beknazaryants, aki Agha Muhammad Shah udvarnoka volt , Molla Panah-t a karabahi törökök ( azerbajdzsániak ) szellemi vezetőjének nevezte [12] . század későbbi azerbajdzsáni történészei, akik Karabahban éltek, azzal érveltek, hogy Molla Panah Vagif nagy tekintélynek örvend Ibrahim Khalil Khan mellett . Így Mirza Adigozal-bek Vagifot "az ország összes ügyéért felelős főtitkárnak és tárgyalópartnernek, az állam erős támaszának" nevezte [13] . Karadagi azt mondta: "A néhai Ibrahim Khan Molla Panah-t minden üzletre képesnek tartotta, mindig a legkedvesebb barátjaként kezelte, és meghallgatta a tanácsait" [13] . Mir Mehdi Khazani szerint Molla Panah volt

a felségéhez legközelebb álló személy, aki a szükséges intézkedésekről tájékoztatta. A kán pedig mindig Molla Panah tanácsára döntött minden ügyben az államon belül és kívül... Teljes hatalmat adott neki” [13]

Vezírként Vagif részt vett számos létesítmény építésében Shusha városában. Karadagi azt írja, hogy "a néhai Molla Panah" volt a vezetője minden olyan munkának, amely mind a kán és gyermekei személyes épületeivel, mind a városfal és a kerítés építésével kapcsolatos. A. Berge szerint: „Vagif különösen tapasztalt mérnökként volt ismert. Ő építette Kán susai palotáját , lakóépületeket és erődfalakat” [14] . A Molla Panah népszerűsége akkora volt, hogy a mai napig él a mondás: „Nem minden írástudó ember válhat Molla Panahsá” [15] .

Vezírként Vagif rendkívüli diplomata képességekről tett tanúbizonyságot. Részvételével védelmi szövetség jött létre Karabah , Grúzia , a Talis és Erivan kánság Irán ellen . Ő volt az Oroszországgal folytatott tárgyalások kezdeményezője is annak támogatására [4] .

Miután a Mammadbek kánságban hatalomra került, utóbbi 1797 -ben kivégeztette Vagifot fiával, Aliagával együtt [16] , a legenda szerint elrendelte, hogy dobják le őket a szikláról a mélybe [17] . Még akkor is, amikor Vagif bebörtönözték, Shusába érkezett Akhtyly Maharram Lezgin költő, aki dicsérő ódát szentelt Mammadbeknek, és követelte Vagif szabadon bocsátását [18] .

Vagif meggyilkolása elsősorban politikai okokból történt. Ugyanakkor más epizódok is voltak Mammadbek Jevanshir és Molla Panah kapcsolatában. Például Vagif egy időben megakadályozta, hogy Mamedbek feleségül vegye a kán lányát, mert nem akarta, hogy közel kerüljön Ibrahim Khalil Khanhoz [19] . A 19. század történészei megjegyezték, hogy Mammadbek most magának Vagif feleségébe volt szerelmes [19] .

A költő háza elpusztult, a kéziratok megsemmisültek [17] .

Magánélet

Anyanyelvén kívül folyékonyan beszélt perzsául és arabul [20] . Vagif elfogadta a síizmust , és megpróbált más tudósokat és írókat vonzani ebbe a mozgalomba (például Vidadi ) [21] .

A költő felesége Gizkhanum [19] volt . A rendelkezésre álló szűkös információk szerint Vagifnek két lánya és egy fia volt, Aliaga, aki Alim álnéven verseket írt. A lányokat egy másik azerbajdzsáni költő, Molla Veli Vidadi fiaihoz adták feleségül [22] . A fiúval kapcsolatban azt is érdemes elmondani, hogy "Ali" és "Kasim" néven ismerték [23] .

Molla Panah Vagif háza a Sheitan Bazar utcában volt, a város keleti részén. A mai napig nem őrizték meg [24] .

Kreativitás

Vagif költészetét elsősorban sövényméretben írt versek jellemzik [25] . Ugyanakkor a ghazals , a mukhammas és a mustzadestanúskodnak arról, hogy tökéletesen elsajátította az Aruz méretét [25] . Ezenkívül Vagif számos goshma szerzője[25] .

Vagif halála után verseinek kéziratait megsemmisítették vagy kifosztották. Ennek ellenére számos verset megőriztek az ashugok emlékezetében , sőt néhányan külön füzetekbe - jungsokba [26] gyűjtötték és másolták műveit . Az Azerbajdzsán Köztársasági Kézirattárában és az Azerbajdzsáni Irodalomtörténeti Múzeumban több tucat jung található, valamint kézírásos almanachok - tezkire a költő verseivel [26] .

Az első gyűjtemény a költő verseivel ("Vagif és kortársai"), amely 70 költői művét tartalmazta, 1856 -ban jelent meg Temir-Khan- Shurában Mirza Jusuf Nersesov (Karabagi) történésztől [26] . Összeállításában Mirzadzsan Madatov költő segítette, aki azt tanácsolta neki, hogy gyűjtsön össze egy verses gyűjteményt [26] . A Vagif első fordítása egy másik nyelvre egy ghazal, amelyet 1849-ben tettek közzé a "Rubon" folyóiratban Tadeusz Lad- Zablotsky költő lengyel nyelvű fordításában [27] .

Vagif költői munkája, amely új lapot nyitott az azerbajdzsáni költészetben, közel állt az emberekhez. A költő szövegei vidámak; Vagif józanul ítéli meg a való életet, és megpróbálja leküzdeni annak nehézségeit az értelem erejével, filozófiai értelmet találva a bánatban is. Vagif a földi, szinte pogány szerelemben látta a legmagasabb jutalmat az embernek. Ellentétben a romantikus költőkkel, akik egy ideális szépség iránt fenségesen áldozatos szerelmet énekeltek, Vagif poetizálja az élvezetet, egészen valóságos szépségek, vidám csínytevők képeit alkotja („Ibolya”, „Két szépséget dicsérek”, „Gyönyörű a rugalmas mell”) [4] .

A későbbi években Vagif verseiben érezhető a középkori keleti dalszövegekben is megszokott sors viszontagságainak (az ember tehetetlensége a sorssal szembeni tehetetlensége, gondviselés) indítéka („Vidadi, nézd ezeket az érzéketlen szíveket”). A filozófiai dalszövegek keserűséggel telítettek („Aki tökéletes, azt a sors szerencsétlenségei érik”), átitatva a csalás és a gonosz világához való ironikus attitűd („Az igazságot kerestem, de nincs igazság és újra”) [4] .

Vidadival , egy idősebb kortársával és barátjával együtt Vagif létrehozta az azerbajdzsáni költészetben a goshma ashug formáját , amely a legközelebb áll a népi költői kreativitáshoz. Vagif szigorúan klasszikus formában írt gazelláival, a mukhammáival is tisztelgett Fuzuli költői iskolája előtt . Vagif verseit ma is éneklik ashugok és énekesek. Van egy azerbajdzsáni közmondás, amely azt mondja: „Nem mindenkiből lesz Molla Panah, aki tanul” .

Befolyás és fontosság

Ashug Ali "a költők kánjának" nevezte Vagifot [28] , F. Kocharlinsky , a forradalom előtti időszak kiemelkedő azerbajdzsáni irodalomkritikusa pedig  "nemzeti költőnek" [29] . A Karajadagból származó Ashug Ali (Cliberly) többször is tanárának nevezte Vagifot [23] .

A prominens lezgi költő , Etim Emin kiskorában megtapasztalta Vagif erőteljes hatását, akinek munkásságát már gyerekként ismerte [30] . A Vagif költészet szelleme Emin Lezgin és azerbajdzsáni verseiben egyaránt érezhető, de különösen azerbajdzsáni nyelvű kreativitásának kezdeti időszakában [30] . M. Yarakhmedov irodalomkritikus, aki Vagif és Emin alkotói kapcsolatát tanulmányozta, arra a következtetésre jut, hogy Etim Emin volt Vagif ideológiai utódja [31] .

Vagif kedvenc költője volt Samed Vurgun szovjet-azerbajdzsáni költőnek [32] , aki ezt írta: „Kisgyermekkortól kezdve erős hatással volt rám Vagif munkássága. Szép versei, tiszta és népies nyelve nagy hatással volt munkámra. Vagif erőteljes költői varázsának hatására megírtam első verseimet” [33] . Vagif élete művészi megtestesülést kapott Vurgun „ Vagif ” című drámai költeményében [4] . A Vagif Vurgun egy másik művének, a „Költő halála” című versnek szentelte [34] .

Vagif tragikus sorsa áll Yusif Vezir Chemenzeminli "In the Blood" [35] című regényének középpontjában .

Memória

A költő sírja sokáig kegyhely volt, amelyről Firidun-bek Kocharlinsky írt a 20. század elején [16] . 1982 januárjában mauzóleumot nyitottak a költő ( A. Salamzade és E. Kanukov építész, A. Musztafajev szobrász) sírján [36] . Az emlékmű építésének helyszínévé vált terület a "Jydyr-duzi" (versenypálya) nevet viseli, amely a város délkeleti részén található [37] . A karabahi háború során a mauzóleum részben megsérült. 2020-ban Shusha városa feletti irányítás az Azerbajdzsáni Fegyveres Erők kezébe került. 2021-ben a múzeum-mauzóleum komplexumot teljesen felújították.

Bakuban, Ganjában, Gubában vannak Molla Panah Vagifről elnevezett utcák. Ganjában, az azonos nevű utcában Vagif domborművét helyezték el.

Bakuban, a Nizami Ganjaviról elnevezett Azerbajdzsáni Irodalmi Múzeum épületének homlokzatára Vagif szobrát helyezték el ( D. Karyagdy szobrász ).

2021. augusztus 29-én Shusha városában avatták fel Molla Panah Vagif [38] mellszobrát , amelyet Vagif susai háza mellett helyeztek el. 2021 augusztusában Vagif Költészeti Napokat tartottak Shusha városában [39] . 2022. július 13-15-én, Shusha városának az azerbajdzsáni fegyveres erők általi ellenőrzése utáni második időszakban, irodalmi rendezvényt tartottak Susában [40] .

Jegyzetek

  1. ↑ Karyagdy, Jalal Maharram oglu // A Szovjetunió népeinek művészei: biobibliográfiai szótár. - Art , 1995. - S. 282 .Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Monumentális és dekoratív alkotásai közé tartoznak a szobrok - „Kollektív farmer” (vasbeton, 1939, Samur-Divichinsky-csatorna, AESSR), „Költő, a 18. század államférfija. Molla Panah Vagif” (cement, 1940, Azerbajdzsáni Irodalmi Múzeum loggiája, Baku) és a „Kollektívesnő”…
  2. ↑ 1 2 Vagif // A tárgyi terminológia fazettált alkalmazása
  3. ↑ 1 2 Molla Pänah Vaqif // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Vagif, Molla Panakh // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  5. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , p. 13.
  6. ↑ 1 2 Kocharlinsky, 1903 , p. 7-8, kb. egy.
  7. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 12-13.
  8. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , p. 3.
  9. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , p. tizennyolc.
  10. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 14-15.
  11. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , p. 22.
  12. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 36.
  13. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , p. 21.
  14. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 18-19.
  15. ↑ Dadashzade, 1968 , p. tizenöt.
  16. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , p. 38-39.
  17. ↑ 1 2 Karaev, 1984 , p. 13.
  18. ↑ Yarakhmedov M. azerbajdzsáni költészet és Etim Emin. - Baku: Szil, 1992. - S. 10.
  19. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , p. 38.
  20. ↑ Sharif, 1968 , p. négy.
  21. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , p. 5.
  22. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 15, 17.
  23. ↑ 1 2 Seid-Zade A. Mirza-Shafi vagy Bodenstedt? (Fr. Bodenstedt plágiumának eredetének, terjedelmének és természetének kérdéséhez). - Baku: ASU Kiadó, 1940. - 141. o.
  24. ↑ Avalov E. V. Shushi város építészete és történelmi megjelenésének megőrzésének problémái. - Azerbajdzsán SSR Tudományos Akadémia. Építészeti és Művészeti Intézet. - B . : Elm, 1977. - S. 64.
  25. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , p. 44.
  26. ↑ 1 2 3 4 Dadashzade, 1968 , p. 105-106.
  27. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 109-110.
  28. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 109-127.
  29. ↑ Sumbatzade A.S. Azerbajdzsán történetírása a XIX-XX. - Baku: Szil, 1987. - S. 21.
  30. ↑ 1 2 Yarakhmedov M. Azerbajdzsáni költészet és Etim Emin. - Baku: Szil, 1992. - S. 11.
  31. ↑ Yarakhmedov M. azerbajdzsáni költészet és Etim Emin. - Baku: Szil, 1992. - S. 12.
  32. ↑ Vurgun S. Összegyűjtött művek. - M . : Szépirodalom, 1980. - T. 3. - S. 287.
  33. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Esszé a kreativitásról. - M . : szovjet író, 1981. - S. 72.
  34. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Esszé a kreativitásról. - M . : szovjet író, 1981. - S. 137.
  35. ↑ Ashnin F. D. , Alpatov V. M. , Nasilov D. M. Repressed Turkology. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2002. - S. 153.
  36. ↑ Szovjet Hegyi-Karabah: Lenin nemzetpolitikájának diadala. - Baku: Azerbajdzsán állam. kiadó, 1983. - S. 115.
  37. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , p. 42-43.
  38. ↑ Megnyílt a zseniális azerbajdzsáni költő, Molla Panah Vagif mellszobra Susában . Információs Ügynökség jelentése . Letöltve: 2021. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 18.
  39. ↑ Vagif Költészeti Napok kezdődnek Shusában . Információs Ügynökség jelentése . Letöltve: 2021. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 18.
  40. ↑ Véget ért a Vagif Költészeti Napok Susában . Információs Ügynökség jelentése . Letöltve: 2022. július 16.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák