Bergson, Henri

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .
Henri Bergson
Henri Bergson

Henri Bergson. 1927
Születési dátum 1859. október 18( 1859-10-18 )
Születési hely Párizs , Franciaország
Halál dátuma 1941. január 4. (81 évesen)( 1941-01-04 )
A halál helye Párizs , Franciaország
Ország  Franciaország
Akadémiai fokozat PhD [1]
Akadémiai cím Professzor (1898) Az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia tagja
( 1901) A Francia Akadémia tagja (1914) Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia külföldi tagja (1928)
alma Mater
A művek nyelve(i). Francia
Iskola/hagyomány Intuitionizmus , életfilozófia
Irány európai filozófia
Fő érdeklődési körök metafizika , ismeretelmélet , irracionális , nyelvfilozófia , matematika filozófia
Jelentős ötletek durée ("meghosszabbodás"), életimpulzus , kreatív evolúció
Befolyásolók I. Kant , S. Kierkegaard , A. Schopenhauer , G. Spencer , G. Simmel , G. Frege
Befolyásolt P. Teilhard de Chardin , E. Leroy , A. N. Whitehead , M. Heidegger , J.-P. Sartre , J. Deleuze , A. Toynbee, J. Santayana és még sokan mások
Díjak Nóbel díj Irodalmi Nobel-díj (1927)
Díjak A Becsületrend lovag nagykeresztje
Aláírás
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Henri-Louis Bergson ( fr.  Henri Bergson ; 1859. október 18. , Párizs  - 1941. január 4. , uo.) francia filozófus, az intuíció és az életfilozófia képviselője [2] . A College de France professzora (1900-1914), a Francia Akadémia tagja (1914). Az 1927-es irodalmi Nobel-díj nyertese " gazdag és életigenlő ötletei, valamint az azokat előterjesztett kiemelkedő képességek elismeréseként" [3] .

Főbb művek: " Kreatív evolúció " (L'Évolution créatrice. P., 1907) és "Az erkölcs és a vallás két forrása" (Les Deux sources de la morale et de la vallás. P., 1932).

Az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia tagja ( 1901, elnöke 1914-ben) [4] .

Életrajz

Michal Bergson ( lengyelül: Michał Bergson ) zongoraművész és zeneszerző , később a genfi ​​konzervatórium professzora, egy angol orvos lánya, Katherine Levinson családjában született. Apja felől lengyel zsidóktól , anyai ágon ír és angol zsidóktól származik. Születése után a család Londonban élt , ahol megtanult angolul . Nyolc éves korában tértek vissza Párizsba.

1868-1878-ban a Lycée Fontaine-ben (ma Lyceum Condorcet ) tanult. Zsidó hitoktatásban is részesült. Azonban 14 éves korában kezdett kiábrándulni a vallásból, és tizenhat éves korára elvesztette a hitét. Hude szerint ez azután történt, hogy Bergson bemutatta az evolúcióelméletet . A Higher Normal Schoolban érettségizett , ahol 1878-1881 között tanult.

Ezt követően líceumokban tanított, különösen a Rollin College-ban (1889-1900), valamint a Higher Normal School alma materében (1898 óta professzor), 1897-től pedig a College de France-ban is.

1889-ben két disszertációt védett meg - "Kísérlet a tudat közvetlen adataival" és "A hely ötlete Arisztotelészben" (latinul). A filozófia doktora (1889).

A századfordulón erős szenvedélyt érzett Plotinus iránt [5] .

1900-ban katedrát kapott a College de France-ban, amelyet 1921-ben betegség miatt otthagyott. 1900-1904-ben az ókori filozófia, 1904-1921 között pedig a modern filozófia katedráját töltötte be.

Bergson csendes és nyugodt professzori életet élt, és a munkájára koncentrált. Előadásokat tartott az USA -ban , Angliában , Spanyolországban .

1911-ben antiszemita nacionalisták egy csoportja üldözni kezdte őt, mint zsidót; Bergson inkább nem reagált az ilyen bohóckodásokra [6] .

Az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia elnöke (1914), amelynek 1901 óta tagja.

1917-1918 között diplomáciai missziót végzett Spanyolországban és az USA-ban.

1922 - től a Nemzetek Szövetsége Szellemi Együttműködési Bizottságának elnöke volt .

Az 1920-as évek végén betegségei miatt fokozatosan teljes egészében a tudományos munkára összpontosított [7] . Franciaország 1940-es kapitulációja után Bergson minden rendjét és kitüntetését visszaadta, és miután beteg és gyenge volt, elutasította a hatóságok javaslatát, hogy eltávolítsák őt a zsidóellenes rendeletek alól, ezért órákon át állt a sorban, hogy regisztrálja magát. zsidó [8] . A németek által megszállt Párizsban halt meg tüdőgyulladásban 1941. január 4-én.

Tanítások

Bergson azt állítja, hogy az élet valódi és eredeti valóság , amely bizonyos integritás lévén különbözik az anyagtól és a szellemtől . Az anyag és a szellem önmagában véve bomlási termékei. Az alapfogalmak, amelyekkel a filozófus meghatározza az „élet” lényegét: „időtartam”, „kreatív evolúció” és „életimpulzus”. Az élet nem ragadható meg értelemmel . Az értelem képes "absztrakt" és "általános" fogalmakat létrehozni, ez az elme tevékenysége, és a valóságot teljes organikusságban és egyetemességben csak újraalkotásával lehet reprodukálni . Ezt csak az intuíció teheti meg , amely a szubjektum közvetlen megtapasztalása lévén „bekerül az intim lényegébe”.

A valóság holisztikus megértése lehet „érzelmi-intuitív”. Emellett a tudomány mindig a gyakorlati hasznot tartja szem előtt, és ez Bergson szerint egyoldalú látásmód. Az intuíció az „elsődleges adottságra” irányítja a figyelmet – a saját tudatunkra , a mentális életre. Csak az önmegfigyelés van kitéve az állapotok, az „időtartam” folytonos változékonyságának, következésképpen maga az élet is. Ezen előfeltételek alapján épül fel a szerves világ fejlődésének tana , amelyet egy „életimpulzus”, „teremtő feszültség” folyama húz. Az ember a kreatív evolúció legszélén áll, és az a képesség, hogy teljes belső erejét megvalósítsa, a kiválasztottak sorsa, egyfajta „isteni ajándék”. Ez magyarázza a kultúra elitizmusát . Az emberi létben Bergson két „padlót” különböztet meg, a szociálisság és az erkölcs két típusát : „ zárt ” és „nyitott”. A „zárt” erkölcs a társadalmi ösztön követelményeit szolgálja, amikor az egyént feláldozzák a kollektívának . A „nyitott” erkölcs feltételei között az egyéniség megnyilvánulása , az erkölcsi, vallási és esztétikai értékek megteremtése a prioritás.

Filozófiájának kulcsa az idő fogalma. Bergson különbséget tesz a fizikai, mérhető idő és az életfolyam tiszta ideje között. Ez utóbbit közvetlenül tapasztaljuk [9] . Kidolgozta az emlékezetelméletet [7] .

A katolikus egyház felvette írásait a Tiltott Könyvek Indexébe , de ő maga a katolicizmus felé hajlott [6] , azonban zsidó maradt [8] . Filozófiája nagyon népszerű volt a forradalom előtti Oroszországban [6] .

Esztétika és művészetfilozófia

Henri Bergson nem hagyott különösebb esztétikai művet, de az esztétikai gondolatok áthatják filozófiai műveit. A romantika hagyományának örököseként és az életfilozófia képviselőjeként , valamint az intuitionizmus egyik legkiemelkedőbb képviselőjeként Bergson nem korlátozza az intuíció alkalmazását a művészet szférájára, mint Benedetto Croce, hanem úgy véli, mint a lét lényegét, esztétizálva ezzel filozófiáját. [tíz]

A romantikát követve Henri Bergson a létet alkotó erőként értelmezi, ezért a racionális tudományos módszer nem képes megragadni az „élet folyékony kontinuumát”, „az életet, mint folyamot”. [11] Így nem a tudomány, hanem éppen a művészet válik a legalkalmasabbá az élet alkotó jellegének kifejezésére. „ Ha a valóság „kreatív evolúció”, akkor a művészet kreatív természetében kell keresni az élet kreatív természetének bizonyítékát és alapvető megnyilvánulását ” [12] –  írta a német filozófus, Ernst Cassirer . Itt válik szükségessé a kreatív intuíció a megismerésben. Az esztétikai intuíció képes „ legalábbis kifejezhetetlen érzést adni arról, hogy mit kell az intellektuális korlátok helyébe állítani ” [13] . Az esztétikai intuíció lehetővé teszi az ember számára, hogy „megragadja az életet”, vagyis kísérletet tegyen annak tartalmának megértésére. [14] , mivel hatalmában áll megfigyelni egy objektum egyéni kialakulását. A nyelv és más szimbólumrendszerek, mivel abszolút haszonelvűek, gépesítik életünket, elrejtik az igazi valóságot az ember elől. Az intuícióra jellemző a gyakorlati érdeklődéstől való elszakadás. És itt esztétikai jellege világosan kifejeződik, hiszen még Kant is Az ítélet kritikájában az esztétikai élményt "minden érdektől való mentességgel" társította.

Henri Bergson ezekből az álláspontokból veszi figyelembe az időt. Az időt a filozófus folyamatos folyamatként fogja fel. Ennek alapján Bergson filozófiájában két időfogalom különíthető el:

  1. Idő-minőség, la duree, időtartam ;
  2. Az idő mennyiség. [tíz]

Az időtartam azt jelenti, hogy az élet, a lét nem valami statikus tények halmaza, ezek folyamatosan változó, egymásból kifolyó folyamatok, ez egy örök folyam. A filozófus esztétikai nézeteinek megértéséhez az időtartam fogalma a fontos. Itt mutatkozik meg egyértelműen Bergson filozófus kapcsolata az esztétikával, hiszen a dallamot használja az időtartam példájaként. Debussy zenéjét választja a la duree hangzatos megtestesítőjének [15] . Itt a belső élményünkről van szó, amelyben a dallam mozzanatai elválaszthatatlanok, minden előző összefügg a következővel, nem tudjuk elválasztani tőle. Annak ellenére, hogy a dallam egyedi hangjegyekből áll, az ember egészében érzékeli. „ Egyszerűen létezik a belső élet egy folyamatos dallama, amely oszthatatlanként húzódik tudatos létezésünk kezdetétől a végéig ” [16] . A dallamnak ez a belső élménye annak köszönhető, hogy az ember intuitív módon azonosul vele, és „belülről” tapasztalja meg.

Így a dallampéldának analógiájára a műalkotás akkor válik élővé, amikor az észlelő tudata behatol bele. [10] Vagyis a művészet nem statikus anyaghordozókban lakik, hanem az emberi tapasztalatban él. A művészet akkor művészet, ha valaki felfogja. „ A szemünk észreveszi egy élőlény vonásait, de egymás mellett, nem egymás között szerveződően. Az élet célja, az egyszerű mozdulat, amely a vonalakon átfut, összeköti azokat és értelmet ad nekik, elkerül bennünket. Ezt a gondolatot igyekszik megérteni a művész, bizonyos fajta rokonszenvvel behatolva a szubjektumba, intuíciós erőfeszítéssel lebontva azt a gátat, amelyet a tér közte és a modell között emel ” [17]  – Henri szerint ilyen. Bergson, a világ különleges esztétikai felfogása.

A művészet Henri Bergson filozófiájában ismeretelméleti és ontológiai jelentőséggel bír, hiszen feltárhatja előttünk a létet, a valóságot, amit gyakorlatilag hasznos szimbólumok rejtenek el előlünk. A művészet felfogása intuitív, ami lehetővé teszi, hogy eltávolodjunk az értelem tevékenységében rejlő fogalmi töredezettségtől. [tíz]

Henri Bergson filozófiája hatással volt a 19. század végének és a 20. század elejének művészetére. I. Ermolaev orosz filozófus megjegyzi: „Bergson hatását a festészetben („impresszionizmus”), az irodalomban (M. Proust regényciklusa), a szerzői moziban és egyebekben is megtaláljuk.” [18] . Hatása az absztrakt művészet orosz-európai változatának alkotásaiban is megfigyelhető. D. Kinmont úgy véli, hogy Bergson közvetlen hatása Umberto Boccioni "A térfolytonosság egyedi formái" (1913) című szobra, A filozófus gondolatainak visszhangja a kubizmusban, a konstruktivizmusban, a dadaizmusban és a szürrealizmusban is nyomon követhető [19] . E. A. Irdinenko Marcel Proustot (1871-1922) és Nathalie Sarrot-t (1900-1999) is azok közé sorolja, akiknek műveiben Henri Bergson hatása nyomon követhető. [tizennégy]

Az irodalomban

Próbálj meg, Aaron, Bergsonnál tisztább ítéletet találni a zenéről, mint a "Nevetés filozófiájában", ami, mint tudod, szintén nem egyértelmű.

Főbb munkái

Orosz nyelvű bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118509578 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  2. ↑
  3. ↑ Az irodalmi Nobel-díj . Letöltve: 2010. november 15. Az eredetiből archiválva : 2016. április 9..
  4. ↑
    • L. A. Karpenko, A. V. Petrovszkij, M. G. Jarosevszkij. Bergson Henri // Rövid pszichológiai szótár. - Rostov-on-Don: PHOENIX . - 1998. // Rövid pszichológiai szótár. / L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky - Rostov-on-Don: "Phoenix", 1998.
    • L. A. Karpenko, A. V. Petrovszkij, M. G. Jarosevszkij. Bergson Henri // Rövid pszichológiai szótár. - Rostov-on-Don: PHOENIX . - 1998. // Pszichológiai szótár. / I. M. Kondakov, 2000
  5. ↑ Breyet E. Plotinus filozófiája. SPb., 2012. S. 9.
  6. ↑ 1 2 3 Henri Bergson. Élet és alkotások Archív példány 2015. március 28-án a Wayback Machine -nél // Filozófia története: Nyugat-Oroszország-Kelet (harmadik könyv. A XIX-XX. század filozófiája). - M .: Görög-latin kabinet, 1999. - 448 p.
  7. ↑ 1 2 Henri Bergson 2015. március 16-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Yarovitsky V. 100 nagy pszichológus, 2004
  8. ↑ 1 2 Bergson Henri-Louis - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  9. ↑ Bergson, Henri // Blinnikov L. V. Filozófusok rövid szótára: Tankönyv hallgatóknak, végzős hallgatóknak, egyetemi filozófiai tanszékek és karok tanárainak. — M.: Nauka , 1994. — 286 p. - ("A liberális oktatás megújítása Oroszországban" program) ISBN 5-02-013598-4 .
  10. ↑ 1 2 3 4 Szerzők csapata;. Esztétika. Tanítástörténet. 14 órakor 2. rész: tankönyv alap- és mesterképzéshez / szerk. szerk. S. B. Nikonova, A. E. Radeeva. - 2. kiadás, átdolgozva. és további .. - M . : Yurayt Kiadó, 2018. - 363 p. - ISBN 978-5-534-07135 (2. rész). — ISBN 978-5-534-07135.
  11. ↑ ÉLETFILOZÓFIA . iphlib.ru. Letöltve: 2019. január 15. Az eredetiből archiválva : 2019. január 16.
  12. ↑ Cassirer E. Tapasztalatok egy személyről. Bevezetés az emberi kultúra filozófiájába. - Cassirer E. Kedvencek. Tapasztalatok egy személyről. - M . : Gardarika, 1998. - S. 630. - 784 p.
  13. ↑ Bergson A. Kreatív evolúció . - Szentpétervár. , 1914. - S.  159 . — 384 p.
  14. ↑ 1 2 Irdinenko E. A. Anri Bergson esztétikai nézetei az európai humanizmus kontextusában  // Bulletin of VSU. - 2017. - 2. szám (24) . - S. 96-103 . Archiválva az eredetiből 2019. január 16-án.
  15. ↑ Henri Bergson: "Debussy zenéje "la durée" zene . " A Moszkvai Konzervatórium Tudományos Értesítője. Letöltve: 2019. január 15. Az eredetiből archiválva : 2019. január 16.
  16. ↑ Bergson A. A változékonyság észlelése. - Művek: 4 kötetben .. - Szentpétervár. , 1913 T. 4. - S. 24.
  17. ↑ Bergson A. Kreatív evolúció / Per. fr. V. A. Fedorova. - M. - Zsukovszkij: Kucskovói mező, 2006. - S. 185. - 380 p.
  18. ↑ Ermolaev I. Henri Bergson eszméinek hatása a 20. századi filozófiai gondolkodás fejlődésére: szerző. dis. ... cand. filozófia Nauk.. - 2014. - 5. o .
  19. ↑ Kinmont D. Vitalizmus és kreativitás: Bergson, Driesch, Maritain és a vizuális művészetek (1900-1914). — Közös nevezők a művészetekben és a tudományban. - Aberdeen, 1893. - 285 p.
  20. ↑ Etienne Gilson. Filozófus és teológia. - Moszkva: Gnózis, 1995. - S. 89-138.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz