Bahlulzade, Sattar Bahlul ogly

Sattar Bahlulzade
azeri Səttar Bəhlulzadə
Születési dátum	1909. december 2. (15.).
Születési hely	Amirajan , Baku Uyezd , Baku Kormányzóság , Orosz Birodalom
Halál dátuma	1974. október 13.( 1974-10-13 ) (64 évesen)
A halál helye	Moszkva , Szovjetunió
Ország	Orosz Birodalom  ADR  Szovjetunió
Műfaj	tájkép , portré , csendélet , történelmi
Tanulmányok	Azerbajdzsán Művészeti Főiskola ( Baku , 1927-1931); Moszkvai Művészeti Intézet (1933-1940; V. Favorsky és G. Shegal társaságában )
Stílus	impresszionizmus , neoimpresszionizmus
Díjak
Rangok
Díjak
Autogram
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sattar Bahlul ogly Bahlulzade ( azerbajdzsáni Səttar Bəhlul oğlu Bəhlulzadə / Sattar Baһlul oglu Baһlulzadә ; 1909. december 2. [15.] , Amirajan , Amirajan , a szovjet híres tájkép , Baku tartomány - XX. 13. 1974 . Azerbajdzsán természete, az Azerbajdzsán SSR tiszteletbeli művésze (1960), az Azerbajdzsán SSR népművésze (1963), az Azerbajdzsán SSR Állami Díj kitüntetettje (1972). Két Munka Vörös Zászlója kitüntetésben részesült (1959, 1969).

Az Azerbajdzsán Művészeti Főiskolán (1927-1931) és a Moszkvai Művészeti Intézetben (1933-1940) tanult Vlagyimir Favorszkij és Grigory Shegal vezetésével . A művész leghíresebb festményei közé tartozik a Gudialchay Valley (1953), Este a Kaszpi-tengeren (1959), Álomföld ( 1963), Szülőföldem tavasza (1967), Azerbajdzsán földje (1970), Buzovny. Shore” (1972) - mindez az Azerbajdzsáni Nemzeti Művészeti Múzeumban (Baku). Sattar Bahlulzadeh a modern azerbajdzsáni tájfestészet egyik megalapítója [1] , valamint az azerbajdzsáni impresszionizmus [2] megalapítója , aki jelentős mértékben hozzájárult az 1960-as és 1970-es évek azerbajdzsáni tájképének fejlődéséhez [3] .

Bahlulzade munkáit köztársasági, szövetségi és személyes kiállításokon is bemutatták Bakuban és a világ más városaiban. Festményeinek jelentős részét ma az Azerbajdzsáni Nemzeti Művészeti Múzeumban őrzik , ahol külön nagy termet szentelnek a művész munkáinak. Bahlulzade festményeit Moszkva, Tbiliszi , Jereván , Peking és más városok múzeumaiban is őrzik .

Baku városának egyik utcája Sattar Bahlulzade nevet viseli. Amirjan faluban, ahol a művész született és élete nagy részét töltötte, egy házmúzeumot nyitottak, amely személyes tárgyait és a művész festményeinek másolatait állítja ki. Emlékművet állítottak Bahlulzade sírja fölé Amirjanyban.

Életrajz

Gyermekkor

Sattar Bahlulzade 1909. december 2 -án  (15 -én) született a  Baku melletti Amirjany faluban (ma Baku Surakhani régiójában található falu ), Bahlul és Okuma Bahlulzade családjában. Ő volt a harmadik gyermek a családban két idősebb nővére után [4] . Sattar már korán megszerette a rajzolást. Miután apja színes ceruzákat adott neki, Sattar mindent lerajzolt, ami körülvette – a Novruz ünnepet Kos-kyos táncokkal, kisgyermekek hagyományos máglyán való ugrálásával stb. [5] .

Ház Amirjanyban , amelyben Bahlulzade született, és egy dombormű a ház falán (szobrász - Jumshyud Ibragimov )

Kiskorától fogva népművészeti tárgyakkal körülvéve, köztük édesanyja és nagyanyja által szőtt színes szőnyegek, ékszerek, valamint nemzedékről nemzedékre öröklődő kerámiák és rézeszközök, Sattar már kiskorában elkezdett vonzódni a felé. művészet [6] . Az egyik naplójában a művész ezt írta:

A házban minden a helyén volt. [Anya] úgy rendezte el az ételeket, mint egy művész. Takarókat és ágytakarókat hajtogatott, hogy a színek passzoljanak. Számára ez műalkotás volt, szépség volt [6] .

Rasim Efendiyev művészetkritikus úgy véli, hogy a falusi ünnepek, a népi játékok, a fiatalok fényes ruhái, amelyek felkeltették a kis Sattar figyelmét, különféle háztartási cikkek voltak, amelyeket kézművesek díszítettek: fából faragott kanalak és játékok, festett, magas kerekű kocsik, sokszínűek. ládák és fényesen díszített jorabok (gyapjúzokni) - ezek voltak azok a gyermekkori benyomások, amelyeknek köszönhetően Sattar Bahlulzade-ben feltámadt a művészet iránti szeretet [7] .

Sattárban már ötévesen kialakult a rajzszenvedély, és állatokat is faragott papírból. Hamarosan "alkotásait" a ház falai díszítették [7] .

Az iskolában Sattar szerette Nizami Ganjavi , Vagif , Khagani Shirvani verseit , de leginkább Fizuli költészete ihlette meg , „ Leyli és Majnun ” című művének hőseit . Jegyzetfüzetei és könyvei borítóján ábrázolta őket. A tanároknak tetszett a fiatal művész munkája. „Neked, Sattar, csak egy módon lehet művész ” – mondták [5] . Sattar Bahlulzade zenéjét a kiemelkedő azeri zeneszerző , Muslim Magomayev , a híres szovjet énekes, Muslim Magomayev nagyapja tanította . Első ismerkedése Azerbajdzsán történelmével, irodalmával és költészetével ugyanabban az iskolában történt [6] .

Tanítás a technikumban. A kreativitás kezdetei

1927 -ben Sattar Bahlulzade nagy alkotási vágyával belépett az Azerbajdzsán Művészeti Főiskolára , ahol kezdeti professzionális művészeti képzésben részesült [8] . Ezt úgy döntött, hogy meghallgatta a Bakuban élő rokonok tanácsait [7] . Az 1920 óta működő oktatási intézmény akkoriban központi műterem volt ingyenes műhelyekkel, 1921 - ben Felső Állami Művészeti Iskola lett, és már 1927- ben az Azerbajdzsán Állami Műszaki Iskola nevet kapta ( 1938-ban a technikum átalakult az Azerbajdzsán Állami Művészeti Iskola, az alatta létrehozott szobrászati ​​tanszékkel) [9] .

A technikumban Sattarra az akkoriban híres művész, Azim Azimzade [8] vigyázott . Annak ellenére, hogy a technikumban nem tanítottak magas színvonalon a rajzot, Bahlulzadeh ebből az oktatási intézményből sajátos vonzalmat vont ki hozzá, amely a művész készségeinek alapja lett [9] . Miután 1931 -ben elvégezte a műszaki iskolát [10] , Sattar [1] Azim Azimzade mellett kezdett dolgozni a Kommunist újságban grafikusként [9] . 1972. március 15-én a művész ezt írta egyik naplójában:

1931-ben egy művészeti iskola utolsó osztályába jártam, majd a nagy művész, Azim Azimzade került az iskolába igazgatónak. Elvitt dolgozni vele, a "Communist" újságba [11] ...

Eredeti szöveg  (azeri)[ showelrejt] Mən 1931-ci ildə rəssamlıq məktəbinin son sinfində oxuyurdum, onda böyük rəssamımız Əzim Əzimzadə məktəbə müdir gəlmişdi. O məni "Kommunist" qəzetinə, öz yanına işləməyə apardı…

Bahlulzadeh két évig [8] ( 1933 -ig ) [9] dolgozott az újság szerkesztőségében . Az 1931-1933 közötti időszakban. a Bahlulzade első karikatúrái ebben az újságban jelentek meg [1] . Ezeket kritikai jegyzetek és cikkek illusztrációjaként írta. Ezek a rajzfilmek voltak a művész első alkotásai, bár az újságban megjelent munkásságának időszaka rövid volt [6] .

A Kommunist újság szerkesztőségében Azim Azimzadéval folytatott közös munka és kommunikáció időszaka jó iskolává vált Sattar Bahlulzade számára. Később kapcsolatuk igaz barátsággá nőtte ki magát. Ahogy Bahlulzade maga is elismerte, Azimzade "hatalmas spirituális befolyást gyakorolt" rá. A műalkotások kognitív aspektusainak lényegét először Azim Azimzade tárta fel a fiatal Bahlulzade előtt. A Bahlulzade ízét a vele folytatott beszélgetések és az olvasás során megtanította arra is, hogyan kell "meglepni az életet", felfedezni népe kultúráját [9] .

Ez a barátság hozzájárul a felsőfokú művészeti oktatás álmához. 1933 nyarán elhagyta az újság szerkesztőségét, és Moszkvába ment [9] .

Moszkvában tanulni

Tanulmányainak folytatására Azimzade tanácsára Bahlulzade Moszkvába megy . 1933 -ban belépett a V. I. Surikovról elnevezett Moszkvai Művészeti Intézet grafikai osztályára, ahol Vlagyimir Favorszkij és Grigorij Segal tanítványa lett . Bahlulzade eleinte főleg Favorsky műhelyében foglalkozott. A krími nyári gyakorlaton Shegal észrevett néhány Sattar vázlatot, és azt javasolta neki, hogy menjen a festői karra. Pont ezt tette [8] .

Bahlulzade ebben az intézetben mutatott érdeklődést a tájfestészet iránt [10] . Két év után a megnyilvánuló művészi hajlamok Bahlulzade-et a festői karra vezették. A krími nyári kirándulásoknak nagy szerepük volt abban, hogy a tájkép leendő mestere kreativitását növelje. Annak megértése, hogy az ő útja a festő ösvénye, éppen itt érkezik Bahlulzade-be, a vadon élő állatok kebelébe. És egy napon Shegal, aki a plein airt vezette, észrevette a művész életből reprodukált vázlatait, azt javasolta neki, hogy menjen az általa vezetett festői karra. Így Bahlulzade Shegal tanítványa lesz. E tanár készsége nyomot hagyott tanítványai további munkájában [12] .

A Shegal műhelyében folyó eredményes képzés bizonyítéka egy cigánylány kis osztálytermi vázlata 1939 -ben. Bahlulzade fekete kabátban ülve ábrázolta, kezét a térdén összekulcsolva. Rasim Efendiyev szerint „Bahlulzade arckifejezésében, szomorú szemében egy igazán élénk és mélyen emberi érzést tárt fel, ami különleges életerőt ad az egész portrénak”. Itt nyomon követhetők azok a tulajdonságok, amelyek Shegal munkásságát jellemzik - a művek finom festőisége és a tónusos színviszonyok alárendelésének készsége [13] .

Shegal és Favorsky mellett Sattar Bahlulzade tanárai az intézetben olyan mesterek voltak, mint Lev Bruni , Pavel Pavlinov , Konstantin Istomin , Igor Grabar és mások. [14] [15]

Ziyadkhan Aliyev művészetkritikus, felhívva a figyelmet a művész által intézeti tanulmányai során készített meztelen testek rajzaira, megjegyzi, hogy Bahlulzade a táj mellett helyesen ábrázolta az emberi alakokat is. Az Aliyev által magángyűjteményből szerzett Bahlulzade rekordok könyvéből az következik, hogy az 1934-től 1940-ig tartó 48 vizsgából a művész csak három „kiváló” érdemjegyet kapott: az „ Anatómia ”, „ Művészettörténet ” és „ A marxizmus alapjai ” c. leninizmus ". Aliyev szerint egy kiváló anatómiai jegy bizonyítja, hogy Bahlulzade további vonzódása a tájhoz nem az emberi anatómia gyenge ismeretének köszönhető [16] .

1940 -ben Bahlulzade dolgozott a "Babek lázadása" című festményen, amelyet az arab kalifátus elleni khurramita felkelés vezetőjének, Babeknek szenteltek, és ez volt a diplomamunkája. A vázlat azt mutatja, hogy a lázadók hallgatták Babek hívását. A művész nehéz munkát végzett a kép elkészítésére. A Történeti Múzeumban és a könyvtárakban gondosan tanulmányozza a fegyvereket, a jelmezeket és a fejfedőket. Tájak, lovak Bahlulzade nyáron festette, Amirjanban él [13] . Ám amikor a mű elkészült és kiállították, Sattarnak az 1941 -ben kezdődött Nagy Honvédő Háború miatt nem sikerült megvédenie tézisét, és vissza kellett térnie Bakuba. A háború befejezése után Sattar számos felkérést kapott Moszkvából, hogy védje meg disszertációját, de Sattar ezt nem tette meg. Azt mondta: "Kell egy művésznek diploma, hogy bebizonyítsa az értékét?" [8] .

Bakuban Sattar Bahlulzade először ugyanabban a művészeti iskolában kezdett tanítani, ahol egykor ő maga is megszerezte első oktatását [13] . Így 1942 és 1944 között a Baku Művészeti Főiskolán tanított [17] .

Kreatív siker

A diploma megszerzése után Bahlulzade munkájában a fő helyet a történelmi személyek portréi foglalták el ( Fatali Khan , kalligráfus Mir Ali stb.). 1941-ben tagja lett a Szovjetunió Művészei Szövetségének [17] . A háború utáni években Bahlulzade festményeket festett Apsheron olajmezőiről, dachákról és a félsziget falvairól. Bahlulzade munkáiban a természeti képek iránti vonzalom idővel erősödött, egyre több tájkompozíciót kezdett alkotni [1] .

Bahlulzade leginkább azerbajdzsáni tájképeiről volt ismert [18] . Nagyméretű, lírai tartalmú tájképeket-képeket festett a köztársaság természetének szentelve [19] . Nagyon gyakran utazott a természetbe, hogy annak minden szépségét vászonra örökítse [8] . Bahlulzade azt mondta:

Inspirációért és természetért nem mentem el Tahiti szigetére , mint Gauguin , és nem is tanácsolom másoknak, hogy tegyék ezt. Mert az emberek élete, az ősföld – ők az igazi ihletforrások [14] .

Eredeti szöveg  (azeri)[ showelrejt] Mən natura dalınca Qogen kimi baş götürüb başqa diyarlara getmərəm. Doğma yurdumun təbiəti mənim ilham qaynağımdır [20] .

Bár Bahlulzade számos műfajban kísérletezett, egyedülálló tehetsége tájképi munkák során derült ki. A művész kezdetben reális megközelítést alkalmaz a természet reprodukciójához, ahogyan tanították. Bahlulzade azonban hamar kialakult saját stílusa, amely képes volt kifejezni a benne felmerülő érzelmi érzéseket. A megszületett új stílus valójában szürreálisabb és kozmikusabb volt, egyes munkái úgy néznek ki, mint a Föld űrből készült fényképei . A pasztell színek és a merész vonások ötvözésével Bahlulzade színesebbé és élénkebbé tette a természetet, és néha még fantasztikusabbat is, mint amilyen a valóságban volt [8] .

1940 óta Bahlulzade művészeti kiállítások résztvevője [21] . 1946-47-ben. A köztársaság művészeti kiállításain kiállították Sattar Bahlulzade Absheron-vázlatait („Buzovnyneft”, „Amirajan” stb.) [1] . Hamarosan Bahlulzade még jelentősebb festményeket készített a táj műfajában: "Salute in Baku" (1947), "Gudial-chay part", "Gudial-chay völgy", "Út Giz Benefsha felé" (1953), "Zöld szőnyeg" ( 1954), "Native expanses" (1955), " Jidir duzi " (1957) és mások. Bahlulzade ezeken a tájakon telítette színpalettáját, színes dekorativitást ért el eredményjelzőiben [22] .

Bahlulzade munkásságában különleges helyet foglalt el az Olajsziklák tájainak körforgása. Ez a ciklus, amint azt az Azerbajdzsán Szovjet Enciklopédia is megjegyzi, a tengerben létrehozott település költői ábrázolását hozza létre. A művész olyan festményein, mint "Este a Kaszpi-tengeren" (1958), "Kaszpi szépség" (1960), "Örök fények" (1963), "Kapaz könnyei" (1965), "Szülőföldem tavasza" ( 1967), "Azerbajdzsáni mese" (1970), "Surakhan Ateshgah" (1970), "Legendary Land" (1971), "Shakhnabat" (1973), "Nakhichevan. Az esti ordubadi kertekben (1974) a fő helyet a szülőföld és az emberek iránti szeretet motívumai foglalják el. A művész Absheron természetét tükrözte olyan munkáiban, mint a "Föld álma" (1964), a "Tündérmese", "Absheron koronája" (1970) [22] .

Azerbajdzsán festői szegletei igazi tükörképet találtak lírai tájain. Bahlulzade tájképein erős költői szellem és kompozíciós színrevitel, a felhasznált színek pedig a színek szépségét mutatják. Bahlulzade műveiben a valóságos tájat feltételes ábrázolási formákkal kapcsolta össze, amelyek képzeletének gyümölcsei. A művész tájképein a fő helyet a világos színek kombinációi (fehér, kék, rózsaszín, zöld stb.) foglalják el [22] .

Bahlulzade hosszú időt szentelt minden egyes vásznon való munkának, miközben rendszeresen ír nap mint nap. Művei között viszont nincsenek téli tájak. A téli időszak jellege kevésbé vonzotta a művészt, ebben az időszakban a műteremben töltött időt, ahol nyári vázlatok alapján új festményeket festett, vagy a már megfestettek véglegesítésén dolgozott [23] .

Bahlulzade-nek voltak grafikai munkái is. 1964 - ben a művész grafikai munkáiból egyéni kiállítást rendeztek Prágában [ 22] . Bahlulzade alkotásaiból a Prágai Művészeti Múzeumban rendezett kiállítás volt az első azerbajdzsáni művészek kiállítása Európában. A művész olyan művei, mint az „Araz. Hegyek és két nyárfa”, „Magas tengerpart”, „Hegyek és egy tó”, „Gey-Gel”, „A Kurán”, „Nahicseván táj”, „Ősz Goj-Gelben”, „Ordubad kertjei” és mások [24] .

Bahlulzade munkáit köztársasági, szövetségi, valamint egyéni kiállításokon, szovjet képzőművészeti kiállításokon mutatták be Algériában , Egyiptomban , Libanonban , Szíriában , Tunéziában , Norvégiában , Kelet-Németországban , Csehszlovákiában , Bulgáriában , Magyarországon , Romániában , Irakban , Kuba , Kanada , Belgium , Franciaország , Japán és más országok [22] . 1955- ben , 1960 -ban , 1974- ben Bakuban , 1956  -ban Jerevánban és Tbilisziben , 1965 -ben és 1973  -ban Moszkvában , 1966  -ban Prágában rendezték meg a művész egyéni kiállításait [21] .

1959 -ben Bahlulzade megkapta a Munka Vörös Zászlójának Rendjét [25] . 1960 -ban Bahlulzade megkapta az Azerbajdzsán SSR tiszteletbeli művésze címet, 1963 -ban [26] [1] pedig az Azerbajdzsán SSR Népművésze címet. 1965-ben Bahlulzade megkapta a Szovjetunió Művészek Szövetsége Elnökségének oklevelét a „Khinagyl-legelők” (1962) és az „Ébredés” (1965) című festményekért [17] . 1969 -ben a művészt másodszor is megkapta a Munka Vörös Zászlója Érdemrend [25] . 1972 -ben Sattar Bahlulzade az Azerbajdzsáni SSR Állami Díját kapta az "Azerbajdzsáni tájak" [27] című műsorozatáért .

A művész képeit az Azerbajdzsán Nemzeti Művészeti Múzeuma és a bakui Azerbajdzsáni Állami Művészeti Galéria, valamint Moszkva [22] , Tbiliszi [22] , Jereván [28] , Peking [29] és más városok múzeumai őrzik [ 22] . Bahlulzade munkáit az Azerbajdzsáni Nemzeti Művészeti Múzeumban, külön helyiségben állítják ki [30] . 1994- ben, Bahlulzade 85. évfordulója alkalmából, Heydar Aliyev , Azerbajdzsán elnöke [30] látogatta meg ezt a termet .

A művész élete utolsó évtizedében egyre inkább arra törekedett, hogy festményeit spirituális jelentéssel töltse meg [18] .

Bahlulzade halála előtt egy évvel, 1973 -ban a művész személyes kiállítását mutatták be Moszkvában. Az eseményről tudósító moszkvai sajtó a következőket írta:

Az azerbajdzsáni népművészt, Sattar Bahlulzadet csak a Kuznyeckij hídon Moszkvában rendezett személyes kiállítása után fedezte fel igazán a széles orosz közönség. De beleszeretett, ahogy mondani szokás, első látásra. A kiállítás egyszerűen lenyűgöző volt. És nem csak a színek és a fény lakomája eredeti tisztaságukban és csípősségükben. Sattar Bahlulzade előtt egyszerűen nem ismertünk ilyen sugárzó Azerbajdzsánt [25] .

Betegség és halál

1973- ban Sattar Bahlulzade súlyosan megbetegedett vérmérgezés miatt . Bár a művészt Baku Sabunchi kerületének kórházában kezelték , nem tudott felépülni. A kórház főorvosa, Mehdi Kuliyev [4] azt mondta, hogy a gyógyulás egyetlen módja a moszkvai kezelés folytatása . A tisztviselők azonban nem voltak hajlandók kifizetni Sattar Bahlulzade moszkvai útját, így utazását barátai szervezték meg. Így a barátok segítségével történő kezelésre Sattar Bahlulzade-t Moszkvába küldték. Vonattal a fővárosba vitte Sattart barátja, Gulmurad Kerimov [4] , a helyi teaház vezetője [4] .

Abdul Huseynov, Abdul Huseynov orientalista barátja és rokona, aki 1974-ben látta Sattar Bahlulzade-et, a következőképpen írja le legutóbbi találkozásukat:

A Sattart utoljára 1974 nyarán láttam a Mineralnye Vody állomáson . Én Groznijba mentem , ő pedig Moszkvába. A vonataink körülbelül egy órára megálltak, és mindvégig beszélgettünk. Sattar fáradtnak tűnt. Az elváláskor szorosan összeölelkeztünk, ő könnyet ejtett. Nyilvánvalóan előre láttam a földi út közelgő végét... Hamarosan hallottam a szomorú hírt. Sattar elment [24] .

Moszkvában Bahlulzade meglátogatta személyes kiállítását, és ezt az eseményt barátaival ünnepelte a prágai étteremben. Sikeres műveletet hajtottak végre a fővárosban Bahlulzade felett [8] . Bahlulzade-t a Pirogov Kórházban kezelték . A művészt Csernouszov professzor operálta [4] . Októberben Bahlulzade visszatért Amirjanba [4] . Újra írni kezdett. De hamarosan ismét Moszkvába ment kezelésre.

Mursal Najafov művészetkritikus , aki két nappal halála előtt látta a művészt egy moszkvai kórházbanfelidézte, hogy akkor Bahlulzade egy kórházi osztályon ült az ágyon, „keleti módon, maga alá hajlította a lábát, és egy vékony kéz alig észrevehető mozdulatával rajzolt valamit egy lapra egy albumból. .” Egy fiatal férfi ült mellette egy széken, mint Najafov megtudta, aki egy grúziai azerbajdzsáni faluból érkezett Moszkvába, és már több napja itt van. Az egész napot Sattar ágyánál töltötte. És amikor Najafov megkérdezte, ki ő a művész, a srác így válaszolt: „Sattar-muallim barátja vagyok. Nem egyszer járt falunkba, lakott a házunkban, dolgozott. Az egész falunk szereti Sattar-muallimot, mindenkit rendkívül idegesít a betegsége, ezért küldtek ide hozzá… ” Najafov érkezésével Sattar, aki filctollal rajzolta a sötétvörös gránátokat, amelyek az ágy melletti éjjeliszekrényen hevertek, félretette az albumot. Najafovnak a jólétére vonatkozó kérdésére, hogy az orvosok engedik-e neki járni, rajzolni, Sattar így válaszolt: „Két-három napon belül abbahagyják a jobb kezének injekciózását, és akkor szerintem könnyebb lesz...” . Két nappal később a művész elment… [25]

Sattar Bahlulzade 1974. október 14-én halt meg Moszkvában . A művészt október 16-án [17] temették el , nem a bakui Becsületsikátorban , ahogy az várható volt, hanem saját kérésére szülőfalujában, Amirjányban, édesanyja sírja mellé. Bahlulzade sírja fölé Omar Eldarov azerbajdzsáni népművész állított emlékművet , amely a művészt két üres képkerettel ábrázolja [8] . Megjegyzendő, hogy Bahlulzade halálával a köztársaság művészete helyrehozhatatlan veszteséget szenvedett [31] .

Személyiség és megjelenés

Szinte egész életében Sattar Bahlulzade szülőfalujában, Amirjanban élt. A művész ritkán ment ki a városba barátokat és családot látni. Sattar Bahlulzade nőtlen volt és nem volt túl sok magánélete, de akik ismerték, megszokták különcségét [8] .

Sattar Bahlulzade kitűnt nagylelkűségével. Festményeit gyakran adományozta. A művész műtermébe művészet iránt érdeklődő külföldiek léptek be (bár ez nem tetszett a tisztségviselőknek, nem avatkoztak bele a vendégek kívánságaiba). Egyszer egy olasz kifejezte vágyát, hogy megvásárolja a művész egyik alkotását. Sattar úgy döntött, hogy ad neki egy festményt, és amikor kijelentette, hogy nem tud elfogadni egy ilyen ajándékot anélkül, hogy bármit is adna cserébe, Sattar azt mondta: "Soha nem adok olcsó ajándékokat." 1964- ben Sattar Bahlulzadeh műveit a prágai Nemzeti Galériában állították ki . A kiállítást követően a művész öt alkotása került be a múzeum gyűjteményébe. Sattar megtagadta a díjat, ajándékba ajánlotta a festményeket a galériának [8] . A művész nagylelkűségéről szóló mesék egyszerű életmódját mutatják be. Arról volt ismert, hogy nem törődött olyan anyagi dolgokkal, mint a pénz, a ruhák vagy bármi más. Sattar Bahlulzade pedig a legolcsóbb cigarettát szívta [8] .

A Bahlulzade-ben rejlő számos egyedi tulajdonságot ismertek, amelyek közül az egyik a hosszú haja. Állítólag életében csak kétszer vágta le a haját. Másodszor 1973 -ban , súlyos betegség idején történt. Először - amikor Fuad Abdurakhmanov azerbajdzsáni szobrász úgy döntött, hogy szobrot készít a művészről. Bahlulzadeh gyanította, hogy Fuadot jobban fogja érdekelni a haja, mint a személyisége, és már levágva jelent meg a szobrász műtermében. Abdurakhmanov nagyon meglepődött. Ma ezt a Sattarnak szentelt márványszobrot a bakui Nemzeti Művészeti Múzeumban állítják ki, és a művészt rövid hajjal ábrázolják [8] .

Az orientalista, író és publicista Abdul Huseynov , aki személyesen ismerte a művészt, így írja le Sattar Bukhlulzade-et :

Nagyon szerény férfi volt, vékony, ragyogó kék szemű, mindig szerényen öltözött. Az amirjanokban mindenki ismerte, fiataltól öregig [24] .

Lev Mochalov műkritikus Bahlulzade portréjáról beszélve, amelyet közeli barátja , Togrul Narimanbekov készített 1964 -ben , Sattar Bahlulzade jellemvonásairól is ír:

Feszült tekintet, instabil és mozgékony testtartás, ideges sziluett - a portréban minden bizonyos mértékig ideges, temperamentumos, kiegyensúlyozatlan természetről beszél. Az ábrázolt személy, mint kiemelkedő személyiség, heves reakciót vált ki a művészből. Fényes emberi természetében nem annyira külső „színessége”, egzotikuma (bár ez vonzza), hanem a belső megszállottság, az állandó akaraterő. A kép kissé fenségesen romantikusnak bizonyul, és nem nyugodtan kontemplatív. Itt talán nem a jellemtanulmányozással találkozunk, hanem az ábrázolt személy vonásainak erős akaratú eltúlzásával, amely közel áll a szerzőhöz és kedves. A képi szerkezet, a vonás alkalmazási módja, az éles színkombinációk, a „viharos” rajz nem mond ellent az ábrázolt személy lényegének, de nemcsak róla beszélnek, hanem (talán még nagyobb mértékben is) ) azokról az érzelmekről, amelyek a művészre jellemzőek [32] .

Kreativitás

Bár Bahlulzade tájképei nem feleltek meg maradéktalanul a szocialista realizmus követelményeinek, meglepően valósághűek és részletgazdagok voltak, ami megmagyarázhatja elfogadhatóságukat a sztálini korszak szigorú kulturális közegében. Bahlulzade fennmaradt alkotásainak többsége a művész munkásságának ún. második periódusában, 1940-től körülbelül 1960-ig készült. Ez a „klasszikus táj” időszaka, amelynek köszönhetően Bahlulzade híressé vált [33] . Sattar Bahlulzade festészete szervesen összefonódik az azerbajdzsáni művészet hagyományaival [34] .

Audrey Altstadt amerikai történész szerint a művész munkáit Azerbajdzsán szelíd jelenetei dominálják, a „puha” színekkel festett festmények pedig a 19. század végi impresszionistáira emlékeztetnek . Bahlulzade festményeit általában "nemzeti" festményekként értelmezik. Sattar Bahlulzade még életében A XX. századi Azerbajdzsán legbefolyásosabb művészének számított. A hivatalos művészeti iránytól való távolság ellenére Bahlulzade festményeit gyakran kiállították. Műtermébe özönlöttek a művészeti iskolák fiatal diákjai, Bahlulzade szívesen fogadta őket, ezzel biztosítva befolyásának növekedését [33] . Sattar Bahlulzade nagy hatással volt Togrul Narimanbekov azerbajdzsáni népművész erkölcsi és kreatív fejlődésére [31] .

Farida Mir-Bagirzade műkritikusmegjegyzi, hogy Bahlulzade nagy méretű festményein érzelmeit, élményeit, valamint olyan érzéseit fejezte ki, mint a szomorúság és az öröm. A művész képeit Mir-Bagirzade szerint nyugalom és kiegyensúlyozottság tölti el, a vonásokat pedig a konkrétság [2] . Rasim Efendiyev művészettörténész szerint "Sattar Bahlulzade munkásságának egyik figyelemre méltó vonatkozása az volt, hogy szervesen ötvözte a népi hagyományok fejlődését a valóság élénk, egyéni és nagyon áhítatos felfogásával" [35] . Maga a művész megjegyezte:

Számomra a realizmus a képzelet szabadsága, az élmények vászonra való kiterjesztésének képessége. Fontos számomra, hogy minden módon kifejezzem az élet igazságát. De a realizmus nemcsak technika, hanem a művész szívének szélessége, természetének nagylelkűsége is [14] .

A művész élete utolsó éveiben írt alkotásaiban a neoimpresszionizmus megnyilvánul , olyan általános érzést kelt, hogy az érzések kifejezésének vágya olyan általános, hogy ez, ahogy Farida Mir-Bagirzade megjegyzi, egy bizonyos érzés elvesztéséhez vezet. karakter és szimbolikus és absztrakt benyomás jön létre [2] .

A művész mintegy 150 festményét és legfeljebb 30 grafikai alkotását a világ állami státuszú múzeumaiban tárolják. Ziyadkhan Aliyev művészetkritikus megjegyzi, hogy általában mintegy 600 különböző méretű, Bahlulzade által írt tábla és mintegy 300 grafikai munkaminta ismert. A legtöbb alkotás pontos helye ismeretlen. Figyelembe véve Bahlulzadeh nagylelkűségét és azt, hogy gyakran adományozta festményeit, ezeknek az ismeretlen címeknek a száma óriási [4] .

Rajzfilmek

Sattar Bahlulzadeh első munkái a rajzfilmek terén azok, amelyeket a „ Communist ” újság számára készített, ahol 1931-től 1933-ig grafikusként dolgozott [6] [11] . Bahlulzade a legtöbb esetben az újság szerkesztőitől kapta karikatúráinak témáit, és kifejező képpé alakította őket. A karikatúra területén végzett munkája szerepet játszott azon művészi és technikai készségek fejlesztésében, amelyeket Bahlulzade moszkvai tanulmányai során szerzett [11] . Művészetkritikus és karikatúra szakértő Bayram Hajizademegjegyzi, hogy a művész grafikai munkáit bemutató prágai kiállítás sikere bizonyítja, hogy grafikai öröksége kezdetének egyik eredete a karikatúrákból származik [11] .

Hajizade szerint Bahlulzade különféle témájú rajzfilmjeit magas professzionalizmus és egyedi előadási kultúra jellemzi [11] . A művész karikatúráinak nagy részét hazai és ipari témáknak szentelték. Vannak politikai témájú karikatúrák is, mint például "A francia háború csajoi" ("Kommunista", 1932, 45. sz.), "A támadás folytatódik" ("Kommunista", 1931, 277. sz.), "Japán kereslete" " ("Kommunista ". 1931, 283. sz.), a világ eseményeinek szentelve. Karikatúrák "A szocializmus útja" ("Kommunista", 1932, 1. sz.), "Éljen a XVII. Szekták Konferencia" ("Kommunista", 1932, 27. sz.), "Akik nem örülnek a sikereinknek" ("Kommunista", 1932, 63. sz.) célja a Szovjetunió stabilitásának és fejlődésének hangsúlyozása volt. A művész egyik karikatúráját az 1931-es japán-kínai katonai összecsapásnak szenteli, itt Bahlulzade egy gyarmatosító képét mutatta be egy japán katona személyében. A művész számos rajzfilmjét az 1930-as évek elején az országban létrehozott kolhozok témájának szenteli [11] .

1932 -ben Bahlulzade karikatúra terén végzett munkája még gyümölcsözőbbé válik. Ekkor már megjelentek az „Alvásverseny”, „A szerelő új találmánya”, „Felkészülés a tavaszi vetésre”, „Gyorsan fogj meg”, „Kíváncsi vagyok, mit csinálunk holnap?”, „Teázunk”, „A rajzfilmek Útmutató tanároknak” ide nyúlik vissza. ”, „Sorba kell állnunk”, „Ünnep van, megemlékeznek rájuk.” Ezek a rajzfilmek Hajizade szerint a téma sokszínűségét tekintve hivatásos művész munkáiként hívják fel magukra a figyelmet. Az "Új szerelő találmánya" című rajzfilmben Bahlulzade egy "találmányhoz" hasonló akciót ábrázolt, ami nem illik az emberhez [11] .

1933- ban a művész karikatúrája rövid életű volt. Ebben az időben arra készült, hogy belépjen a Moszkvai Művészeti Intézetbe. Utolsó munkája a "Communist" újságban az iskolák személyzeti problémájával foglalkozott [11] .

2016 januárjában a Sattar Bahlulzade házmúzeum a Kommunist újság anyagai alapján katalógust adott ki a művész karikatúráiból [36] .

1940-es évek

Bahlulzade tézisének – „Babek lázadása ” – eredménye szerint kiderült, ahogy Rasim Efendiev művészeti kritikus is megjegyzi, hogy a téma, amelyre a választás esett, erőn felülinek bizonyult. A vásznon végzett munka során Bahlulzade Efendiyev szerint rájött, hogy műfaja nem egy összetett kép történelmi cselekményével. A művész az élethűség elérését tűzte ki célul, azonban a képzelet szülte cselekményértelmezése ezt nem valósította meg. Csak az életből megírt és élettapasztalat teremtett valódi és friss képeket a műben. A nyáron Amirjanyban élve Bahlulzade tájképet festett a természetből, a képen az akció helyszínét. Efendiev szerint végül ez lett a kép legsikeresebb része. A vásznon való munka során szerzett tapasztalatok feltárták Bahlulzade számára valódi hivatását – a tájat [13] .

Az 1940-es években Bahlulzade a tanulás mellett aktív alkotómunkát is folytatott, festményeit köztársasági és szövetségi kiállításokon is bemutatta. A Nagy Honvédő Háború idején a hazaszeretet általános lendülete a művészeket is felkarolta, akik műveikben gyakran tükrözték népük hősi múltjának cselekményeit. 1941-1946_ _ _ _ mert Sattar Bahlulzade olyan történelmi témákkal foglalkozott, mint az „ Azerbajdzsáni nép hős fiai ”, „ Kubai Fatali kán portréja ”, „ Mir-Ali kalligráfus ” és mások [37] .

Bahlulzade célja a kubai Fatali kánnak ( 1945 ) szentelt monumentális festmény megalkotásakor az volt, hogy a 18. századi államférfi képét közvetítse, aki a különböző feudális kánok egyesítése révén egyetlen állam létrehozásának ügyének szentelte magát . Fatali kán állva látható, jobb lábát egy keleti típusú alacsony széken nyugtatva, rajta egy kézirattal. A széket tirma drapériák díszítik [kb. 2] . Rasim Efendiyev művészeti kritikus szerint ez a portré „Bahlulzade tájfestői rendkívüli képességeit mutatta be”. A kán tekintetét a jellegzetes kubai tájra szegezi, ahol a Shah-dag hegy emelkedik a fényűző kertek és nyárfák fölé. A képnek ez a része Efendiev szerint a legjobb az egész kompozícióban. Keleti stílusú, tirmával borított alacsony szék és a rajta heverő könyvek harmonikusan illeszkednek a képbe, míg minden más színelemet a kán aranybrokátból varrt nehéz köntösének hangzása hatott. A portrékép felfedésének kissé vázlatos megközelítése, valamint az arc és a kezek megrajzolásának gyengesége azonban nem tette lehetővé a művész szándékának teljes megvalósulását [38] .

Az 1946 -ban Moszkvában rendezett szövetségi művészeti kiállításon bemutatott "Mir-Ali kalligráfus portréja" eredeti összetételű, és rendkívüli megoldásáról nevezetes. Ebben észrevehető a keleti miniatúrákkal való hasonlóság, köszönhetően a figura modorának stilizáltságának és aranyosságának. Azonban ebben az alkotásban is kellemetlen benyomást kelt a kezek hozzávetőleges megjelenítése, a szemek formázása, az arc formája, számos értékes tulajdonság ellenére. Ezeken a festményeken alig volt utalás a leendő Bahlulzade-re, a festőre, akit a közönség később felismert [38] .

Ebben az időszakban Bahlulzade a fent említett festmények mellett gyakran mutatott be kiállításokon tanulmányokat, tájképeket, amelyek természetből készültek. Anélkül, hogy tudta volna, fokozatosan visszatér a téma, amely miatt Bahlulzade főiskolai évei alatt különösen aggódott – a tájhoz. A táj volt az a téma, amelyben a művész erőt talált, szeretetet oltott a szülőföld iránt, és élénk művészi képek létrehozásával illusztrálva a természet szépségét [39] .

Végső átállás fekvőre

A Szovjetunió felsőoktatási intézményeiben végzett azerbajdzsáni művészek galaxisának megjelenése befolyásolta a táj további formálódását, amely a háború utáni időszakban az azerbajdzsáni művészet önálló műfajává vált. Ipari és városi tájak (ezek Mikail Abdullajev „Mingacsevir fényei” (1948), „Az ötéves terv útjain” (1949), Boyukaga Mirzazade „Az olajmezőkön” című festménye volt a téma. hogy a fiatal művészek először megfordultak [40] .

Az Azerbajdzsán természetének szentelt tájon az ipari táj témájában nem értek sikereket, ahol a művészek jelentős festményeket festettek. Ennek a műfajnak az egyik úttörője Sattar Bahlulzade volt, aki megírta a " Kora reggel " című lírai tájképet, amelyet Absheronnak szenteltek, és 1947 -ben mutatták be a közönségnek a moszkvai szövetségi művészeti kiállításon. Az 1947 -ben készült "Salute" (vagy " Tisztelgés Bakuban ") festményen Bahlulzade a tájképi problémák megoldására való hajlamot mutatta be. Bahlulzade itt közvetíti a nézőnek az ünnepi Baku szépségét, az ókori történelem emlékeivel tornyosulva [40] . E keresések során a Sattar Bahlulzade által alkalmazott technikák fokozatosan bonyolultabbá és gazdagabbá válnak [41] .

A termékeny tájmunka időszaka 1949-1950-re esik , amikor a művész egy sor festményt fest, amelyeket Absheron falvaknak ajánl, amelyek között szerepelt: Buzovny , Zagulba , Fatmai és a szülőfalu Amirdzhany, ahol folytatta élni ennyi évet. E művek többségére az etűd volt jellemző. Bahlulzade az első benyomás átadására és magának a tájnak a reprodukálására összpontosított. De ezekben a vázlatokban nem volt érzékelhető a föld, a zöld, az ég stb. anyagisága, mert a színes légi perspektívától elragadva a művész megfeledkezett a lineáris perspektíváról, amely a tájnak térbeliséget kellett volna adnia. Ebben az időszakban Sattar Bahlulzade megpróbálta felfogni azokat a tulajdonságokat, amelyek lehetővé tették, hogy a régi mesterek festészete elnyerje az emberek szeretetét. Bahlulzade-et leginkább az elmúlt évek tájfestőinek – Corot , Levitan és még sokan mások – munkásságának alapelvei érdekelték [41] .

Egy későbbi időszakban, 1951 -ben festett Amirajan-tanulmányok sorozata, amelyek között szerepel a " A falu udvara Amrajanban ", a " Délben " és mások, bemutatják, hogyan alakítja át a kép bizonyos helyein az ecsettel vagy palettakéssel végzett magabiztos vonásokat. sziklák, falusi házak vagy fák formájában. Ezeken a tájakon, ahogy Rasim Efendiev is megjegyzi, máris érezhető a tiszta átgondoltság és belső ritmusra épülő konstrukció: a dekoratívságot adó tarkaság, amelyben az impresszionisták felületesen felfogott technikájának elemei bukkannak fel , végül átadja a helyét az impresszionistáknak. olyan elvek keresése, amelyek a tér szigorúbb értelmezésén alapulnak a színeken keresztül, de megtartva a lokális tónust, amelyet a reflex , a középtónusok és az azonos színtartományban használt árnyalatok gazdagítanak [42] .

Ebben az időszakban fejlődött ki művészi készsége - a természethez való bensőségesebb hozzáállást felváltva az ábrázolt határainak kitágítása, a rétek és mezők szélességének bemutatása. Bahlulzade bonyolultabb feladatokat tűzve ki a tájkép felé fordult, ahol tipizálásra, általánosításra törekedett. Itt talál megoldást a tér problémája is [42] .

Kirándulások Azerbajdzsán régióiba

Kubai régió

Az első hosszú utazás Azerbajdzsán sarkaiba 1952 -ben történik , amikor a művésznek az az ötlete támadt, hogy készítsen egy sor tájképet. Munkáját Kuba városában és környékén kezdi meg. A látottak személyes benyomásai és az utazásról hozott vázlatok olyan művek megírásának alapjául szolgálnak, mint a „ Gudial-chai völgye ” ( 1953 ), „ Gudial-chai partja ” (1953), „ Út Giz Benefsha felé ” (1953 ). ) [42] .

A "Gudial-chay völgye" tájban Bahlulzade sikerült megmutatnia a Gudial-chay folyó szélességi fokát és erőteljes áramlását, amely a Shah-dag hegy lábától olvadt hóval van tele . A folyó mozgásának közvetítése érdekében a kompozíció egy része átlósan épül fel. A néző által úgy érzékelt perspektíva használatával, mintha egy magas partról érkezne, fokozott magasságérzet érhető el. A "Gudial-chai Valley" a bakui, moszkvai, jereváni transzkaukázusi képzőművészeti kiállításon ( 1954 ), valamint a művész tbiliszi egyéni kiállításán ( 1956 ) mutatkozott be. A festményt Prágában is bemutatták a "Szovjetunió képzőművészete" című kiállításon ( 1957 ) [43] .

Az „Út Gyz Benefsha felé” című festményén a művész líraibb módon tárja fel a vidék természeti képeit. A kubaiak körében ismert helyhez, Gyz Benefsha-hoz vezető utat, ahol a fiatalok egy munkanap után szabadidejüket töltötték, ábrázolja a művész. A festmény kivitelezése megfelel a Bahlulzade-ben rejlő finom festészeti stílusnak. Az ég világos zöldes-arany tónusának összessége a vásznon a bokrok és a fű sötétzöld színével kombinálva egy nyári este csendes varázsát árulja el [44] .

Ezek a festmények voltak Bahlulzade első jelentős táj témájú alkotásai. Annak ellenére, hogy a festményeket a nagy kiállításokon elismerték, a szerző maga is tisztában volt azzal, hogy mit tett céljai elérése érdekében. A kompozíció nagyobb szabadságát igyekvő Bahlulzade keresi a módokat arra, hogy valósághűbben ábrázolhassa a tárgyak kapcsolatát a környező terükkel és levegővel, valamint a természetet élénkebben és áhítattal fesse meg, igyekszik elkerülni a konvenciókat. [44] .

A művész későbbi festményein mindenekelőtt kis vázlatok, kreatív technikáinak sokoldalúsága nyomon követhető. Ahogy Raszim Efendijev műkritikus megjegyzi, az akkoriban írt kubai vázlatokban („Út a fák között”, 1954; „Almafa”, 1954 stb.) erős benyomást kelt a természet átadásának frissessége, a az árnyékok mozgása szinte eleven, a tisztaság és az erő csodálható smaragdzöld, telített színátmenet [44] . A sikeresen megépített etűdkompozíciókat a művész megőrzi befejezett alkotásaiban, ami jól látható olyan vásznakon, mint a " Kertek között " (1954), a " Zöld szőnyeg " (1954) és mások, amelyeket a harmadik kubai utazása során írt [44] . Bahlulzade az első vázlat kompozícióját és színvilágát vette alapul a „Zöld szőnyeg” festéséhez, amely két különböző tónusú vázlaton – hideg és meleg – alapul. Ugyanakkor a zöld tónusok skáláját kiegészíti a második tanulmány arany-rózsaszín tónusaival. Így ez a munka szervesen ötvözi két színmegoldást, amelyek lehetővé teszik, hogy egyidejűleg megteremtse a vászon festésének finomságát és összetettségét. Efendijev szerint ez a mű "felfedi Bahlulzade festészetének titkát, palettájának színátmeneteinek finomságait" [23] .

A „Morning Dawns”, „Autumn”, „Autumn Breeze” vásznak a művész utolsó kubai utazásának eredményei, 1954 őszén. [45] . A „Reggeli hajnalok” festményen kecsesen van megírva a természetet beborító ezüstfehér köd, a harmat és a folyó tejesnek tűnő vize. Ezzel együtt, ahogy Rasim Efendiev is megjegyzi, a műre jellemző a fülbemászó helyi tónusok szándékos kombinációja, a monokromatikus arany-vörös színek hasonló hangzásban való ismétlődése pedig nem megfelelő dekorativitást és laposságot hoz a képbe. Efendiev Bahlulzade egyik jelentős, 1954-ben írt festménye az "ősz" [46] .

Oil Rocks

1954 nyarának közepén, harmadik kubai útja után Sattar Bahlulzade Oil Rocksba indul , amely a Kaszpi-tengeren található olajmunkások települése. A megnyíló csodálatos kilátások mellett az eredetiség és az újszerűség, a motívumok tartalmával párosulva vonzza a művész figyelmét. [47] . A Kaszpi-tenger messzire nyúló felüljárói , hatalmas olajfúró fúrótornyok, szokatlan kikötőhelyeken kikötött olajszállító tartályhajók – mindez rabul ejti Bahlulzade-t. Az Olajsziklákon a művész azzal a feladattal állt szemben, hogy átadja a tenger zord természetét és az emberi elemeket leigázó alkotómunkát. 1954-ben olyan vázlatokat készített, mint az " Olajsziklák ", " Mezők a tengerben ", " Flyover ", " Távol a tengerben " stb. [47]

Sattar Bahlulzade megfestette a tenger különböző állapotait és az olajosok tevékenységét a mezőkön. Ha egyik kompozíciójában napfelkeltét, nyugodt tengert és olajszállító tartályhajókat fest, akkor a másikban egy tomboló tengert, olajfúrótornyokra dőlő hullámokkal, ahol intenzív munka folyik [45] .

1957- ben , közvetlenül a Karabakh sorozat befejezése után , Bahlulzade elkészítette "A tengeri olajmezőkön" című festményt. A mű régi vázlatokra épült, és Rasim Efendiev szerint „példaként szolgál arra, hogy a művész emlékezetében nemcsak vizuális kép őrződik meg, hanem a Kaszpi-tenger természetének friss, izgalmas érzése is” [48] ] .

Az olajsziklákhoz tett kirándulások eredményeként készült festmények közül kiemelhető a „ Kilátás az olajsziklákra ” ( 1955 ), az „ Este a Kaszpi-tengeren ” ( 1959 ), a „ Tenger szépsége ” ( 1961 ) és mások. Nurana Selimli kritikus a Kaszpi-tengernek szentelt alkotásokból, az egyik legszebbnek tartja a "Tenger szépsége" festményt. Itt látható az Olajsziklák esti képe, a háttérben halványan láthatók a ködbe burkolt olajfúrótornyok. Selimli szerint a művész ebben a művében "nagyon költői ipari tájat" teremtett. Az „Este a Kaszpi-tengeren”, valamint a „Tenger szépsége” Selimli szerint romantikus szellemben készült. Ezen az eredménytáblán, amint azt a művészeti kritikus is megjegyzi, a Sattar Bahlulzade [49] -ben rejlő modor kifejezőereje és érzelmessége egyértelműen érezhető .

Azerbajdzsántól délre

1955 nyarán a művész kreatív üzleti útra megy Lankaranba és Astarába , amelyek délen, a köztársaság szubtrópusi övezetében találhatók. A régió természetében rejlő eredetiség, és ezeknek a helyeknek az ország más részeitől való megkülönböztetése nem hagyja közömbösen Bahlulzade-et [50] . Bahlulzade számára a szubtrópusi esőzések által öntözött tiszta zöld rétek és a sok kis tó, a különböző helyekről érkező madarak telelőhelye vált újjá és érdekessé [50] .

Sattar Bahlulzade ősszel Lankaranba látogatott. Itt az ősz a tavaszhoz hasonló, a mezőket dús zöld szőnyeg borítja, a fák vizesek a heves esőzésektől, és néhányuk még virágzik is. Itt a művész sok érdekes vázlatot készít, amelyek a későbbi kreativitás anyagai lettek [51] .

Bahlulzade a " Native expanses " (1955) című festményen , amely e ciklus egyik alkotása, monumentális és kompozíciós megoldást igyekszik találni Lankaran tájára. Tágas, tavakkal teli síkságot ábrázol, amelyet buja növényzet, virágok és karcsú nád vesz körül. Azonban, ahogy Rasim Efendiev megjegyzi, ebben a műben, akárcsak a Lankaran-ciklus néhány más festményén, a sematikusan bemutatott kompozíció, a részletek indokolatlan ábrázolása, a szárazság a grafikai képi technikákkal együtt "megfosztja a képet a közvetlenségtől és a frissességtől". A belőle hiányzó spontaneitás és frissesség azonban jól látható két tanulmányban ehhez a képhez, valamint a már elkészült kisvászon „ Kacsák a tóban ” [51] .

Ezenkívül Efendiyev szerint ennek az időszaknak a műveinek van egy közös hátránya. Így a „ Reggeli hajnalok ”, a „Natív terek” tájakon, valamint a karabahi ciklus számos más késői festményén Bahlulzade ugyanazt a sémát alkalmazza a kompozícióra - a horizontvonal két egyenlő részre osztja a képet. Egy ilyen kompozíciós séma, amint Efendiev megjegyzi, „egyhangúsághoz, a tájépítésben némi mesterségesség érzéséhez vezet” [51] .

Hegyi-Karabah

Sattar Bahlulzade régóta álmodott arról, hogy Hegyi-Karabah természetét ábrázolja . A művész először rövid időre ellátogat Karabahba, Shusha városába, mielőtt 1956 -ban Tbiliszibe utazik , ahol személyes kiállítását tervezték. Shusha az örök hóval borított alpesi rétek és hegycsúcsok szépségével rabul ejti a művészt [52] . Három hónap alatt, rövid szünetekkel Bahlulzade több mint 70 vázlatot készített, amelyek olyan festmények alapjául szolgáltak, mint a " Jidir Duzi " (1956), a "Shushi környékén " ( 1957 ), " Yukhary Dashalti ". (1957) és mások.A fent felsorolt ​​alkotásokat ezt követően Moszkvában, az Októberi Forradalom 40. évfordulója tiszteletére rendezett All-Union Művészeti Kiállításon mutatták be [48] .

Rasim Efendiev a "Yukhary dashalty" (a Shusha város közelében fekvő terület neve) című festményt tartja a ciklus legsikeresebbjének. A művészettörténész szerint ez a vászon "Hegyi-Karabah jellegzetes táját ábrázolja". A szerzőre jellemző hozzáértéssel a színek változásának finom sorrendjét közvetítik. Efendiyev szerint ezen a festményen Bahlulzade festménye „még merészebbé és magabiztosabbá válik, és a művész néha meglepődik azon, hogy milyen gyorsan sikerül elkészítenie a színek tekintetében nagyon összetettnek tűnő művet”. A sziklák alakjának képe, mintha a felhők ritmusát visszhangozná, az ütés mozgásával érhető el [48] .

Ebben az időszakban Bahlulzade-t lenyűgözte a pasztell technika . Ennek a technikának a tulajdonságai, amelyek lehetővé teszik a kifinomult légiességet - bársonyosságot és lágyságot, vonzzák a művészt [48] . Tehát a „Jydyr Duzi” pasztellben az előtér zöldje meleg narancssárga-lila tónusokkal van tele, míg a háttérben a hideg kék-ezüst árnyalatok erőteljes hangzást keltenek. Ezt a pasztellt a tér lakonikus átvitele, a légmozgás jellemzi. A pasztell alkotásoknál az anyaghasználat módja a művész ügyességéről beszél [53] .

A " Hegyek a ködben " tájat a kivitelezés finomsága is megkülönbözteti. A pasztell bársonyos textúrájának mesteri felhasználása a horizont finom légiességét és az előtérben tükröződő fiatalos zöldet teremti meg [53] . A Bahlulzade színeit fényesség és telítettség jellemzi, néha dekoratív hatást keltve. A „Hegyek a ködben” kissé borult táján is fényes foltokat tár fel a szerző [54] .

Grafikai munkák

Sattar Bahlulzade a festmények mellett grafikai munkákat is írt . A művész alkotásai – amint azt Samir Sadigov művészetkritikus is megjegyezte – a klasszikus teljesség mellett improvizációjuk, őszinteségük, merész fény-árnyék döntésük, szokatlan ritmusuk erejével hívják fel a figyelmet. Sadigov szerint, ha Bahlulzade tablói festőművészetének tökéletességét tükrözik, akkor grafikai munkái a művész vonalak és vonások ábrázolásában való ügyességét mutatják [16] .

Sattar Bahlulzade grafikai munkáinak nagy részét a 60 -as években készítette [16] . És ha ezekben az években a művész főleg tintát és nádtollat ​​használt , akkor a 70-es években Bahlulzade inkább a filctollat ​​választotta [55] . Ziyadkhan Aliyev művészeti kritikus a "Majnun of Art" című könyvében Bahlulzade grafikai munkáiról szólva megjegyzi, hogy a művész sajátos stílusa hozzájárult a grafika és a festészet szintéziséhez munkáiban, ezért úgy tűnik, hogy a grafika Bahlulzade minden munkájában jelen van . 16] . A művész grafikai munkáinak többsége Azerbajdzsán természetének szentel. Vannak még Fizuli költőnek dedikált művek és a Leyli és Majnun című versének képei [56] [57] .

1964 - ben Prágában személyes kiállítást rendeztek a művész grafikai munkáiból [22] . A művész olyan művei, mint az „Araz. Hegyek és két nyárfa”, „Magas tengerpart”, „Hegyek és egy tó”, „Gey-Gel”, „A Kurán”, „Nahicseván táj”, „Ősz Goj-Gelben”, „Ordubad kertjei” és mások [24] . A kiállítás után a művész több tussal festett alkotását a Prágai Nemzeti Galériának adományozta , de a díjat megtagadta [57] .

A művész halála után grafikai munkáit egyéni kiállításokon állították ki Szimferopolban ( 1975 ), Moszkvában ( 1977 ), Jaltában ( 1978 ), New Yorkban (1994), Londonban ( 1995 ), Bonnban ( 1996 ), Bakuban ( 1999 ) , 2004 , 2009 ). ) [57] .

2014. november 7- én az amirjányi Sattar Bahlulzade házmúzeumban rendeztek kiállítást grafikai munkáiból a művész 105. évfordulója alkalmából. A kiállításon a művész 30 alkotása mutatkozott be, amelyek magángyűjteményekben találhatók. A legtöbb ilyen alkotást még sehol nem állították ki. Köztük volt „Eperfa”, „Bilgya falu”, „Szépségek”, „Hegyek és tó”, „Ipari táj”, „Kerámiák és gyümölcsök”, „Hegyek és felhők” stb. A kiállításon bemutatott alkotásokat összegyűjtöttük katalógusban „Sattar Bahlulzade-105. Grafika” [56] .

Fuzuli képei a művész munkájában

Sattar Bahlulzade nem festett emberi képeket. Ez alól csak a művész munkásságának korai időszakában készült cselekményekre épülő kompozíciók, valamint a 16. századi kiemelkedő költő, Fuzuli [14] személyiségének és munkásságának hatására készült képek képeznek kivételt .

A klasszikus azerbajdzsáni költészet iránti gyengéd érzelmeket átélő művész sokáig olvashatta fel Fizuli, Nasimi , Shirvani , Vagif , Sabir verseit [58] [14] . Költői preferenciáiról azonban Bahlulzade ezt mondta: „Az első helyet Fizulinak, a másodikat Vagifnek adom, és a többi helyet én határozom meg” [14] . Fizuli versei inspirálták a művészt. Nurana Selimli művészetkritikus szerint az, ahogyan Bahlulzade megérezte Fizuli szövegeinek szépségét és filozófiai mélységét, megkülönbözteti Fizuli portréit más művészek által festett portréitól [58] .

Sattar Bahlulzade jelentős számú portrét készített Fizuliról. Ziyadkhan Aliyev művészettörténész a „Majnun of Art” című könyvében, amelyet Sattar Bahlulzade-nek szenteltek, azt írja, hogy azok, akik ismerték Bahlulzadet, megértették, hogy a művész miért fordított különös figyelmet Fuzuli munkásságára műveiben [16] . Bahlulzade egyszer azt mondta:

Művészi fejlődésemben nagy szerepe van a három művészetnek - miniatúráink és szőnyegeink művészetének, valamint Fizuli tüzes költészetének [16] .

Ziyadkhan Aliyev szerint váratlanul homályosan jelenik meg a „Fizulin sorozatban” az a sokszínű világ, amelyet a művész festményein énekel. Szüntelen szenvedélye, mint Majnunova [kb. 3] , a művész festői képekkel közvetíti a Fizuli című vers hőseit, akiket Bahlulzade bálványozott. Nem ok nélkül, ahogy Alijev megjegyzi, a "Sattar" és a "Majnun" nevek szinonimákká váltak az emberek tudatában [14] .

Bahlulzade Fuzuli képei mellett megfestette versének hőseit , Majnunt és Leylit is. Ezen művek többsége magángyűjteményekben található. Nurana Selimli művészettörténész megjegyzi, hogy Majnun ezeken a festményeken híd szerepet játszott a művész és Fizuli költészete között. A Sattar Bahlulzadéval kommunikálók elmondták, hogy a művész tájképeinek esztétikai forrásai között szerepelnek a fizuli gazellák . Ezt maga a művész is megjegyezte [58] .

A művész hozzáállása Fuzuli képéhez sokrétű volt. Néha ez a kép a költő valamely sorának hatására jött létre. Ekkor a Fuzuli-kép különféle értelmezéseiben Selimli szerint a művész költői reflexióinak [58] korlátlan lehetőségei tárultak fel . Fizuli kreativitásának hatására Sattar Bahlulzade olyan grafikai munkákat készített, mint a "Majnun" (1965), a "Majnun" (1966), a "Poet's Sorrow" (1969), a "Majnun" (1969), a "Fuzuli portréja" (1971). ) [20] .

Csendéletek

Sattar Bahlulzade a tájjal együtt csendéleteket is festett , festészetben és grafikában egyaránt. A csendélet mellett a művész egyes alkotásaiban a csendélet másodlagos részletként szerepelt. Vannak olyan Bahlulzade-művek is, amelyek egyformán tulajdoníthatók csendéleteknek és tájképeknek [55] .

Az, hogy Bahlulzade az azerbajdzsáni tájat háttérként használja csendéletek festésekor, Nigar Yunus művészettörténész és művész szerint a művész e táj iránti nagy szeretetéről beszél [59] . Az "Absheron ruhái" ( 1967 ), az "Azerbajdzsáni mese" ( 1970 ), a "Jorat dinnyék" ( 1971 ), a "Mardakan kertekben" ( 1973 ) festmények példái a természet kebelében csendéletet ábrázoló alkotásoknak . 2] . Egyes alkotásaiban a művész gyümölcsöket és virágokat rajzol a hegyek hátterére. Tehát az "Azerbajdzsáni minták" ( 1967 ) csendéletben Absheron természete és az ezen a földön termesztett növény látható. Az előtérben szőlő, gránátalma, füge, a háttérben pedig a Kaszpi-tenger és az olajfúrótornyok láthatók [55] .

Bahlulzade festői csendéletei közül olyan művei, mint a "Csendélet kelagaival " (1973), a "Csendélet Shemakha fátyollal" ( 1974 ), a "Csendélet sáfránnyal" tűnnek ki dekoratív hatásukkal. Pirzad Abdinova művészettörténész szerint a művész alkotásaiban olyan elemek jelennek meg, amelyek tisztán az azerbajdzsáni kultúrához kapcsolódnak [55] .

A tintával készült „Gyümölcsök” ( 1965 ) csendéletben a művész különböző vastagságú vonalakkal bizonyos módon irányítja a néző figyelmét. Tehát az előtérben lévő gránátalma vastagon, az ágakon lévő gyümölcsök pedig vékony kontúrokkal vannak megrajzolva. A „Pottery and Fruits” (1974) című film színes filctollakkal készült. A tál, kancsó és zöldtálak képén, valamint a gyümölcsök asztal szélén való elrendezésében nincs pontosság és szimmetria [55] .

Azon művek között szerepel, amelyekben Bahlulzade másodlagos részletként egy csendéletet használ, a "Mardakan" ( 1960 ), amely egy fedett tálcát ábrázol a teaiváshoz egy mesterséges tó közelében, valamint a "Buzovna" ( 1963 ), ahol tárgyak (medence, vödör, vízhez való edények) élőbbé teszik a dacha és az udvar képét egy eperfával, ahogy Abdinova megjegyzi [55] .

Kiállítások

Csoportos kiállításokon való részvétel

• 1940 – Az azerbajdzsáni szovjethatalom megalapításának 20. évfordulója alkalmából rendezett művészeti kiállítás, Baku , a Művészeti Múzeum helyiségei [60] ("A Baaz -erőd védelme" című festménnyel ) [61] .
• 1941 - Azerbajdzsáni művészek munkáinak kiállítása "A szülőföldért", Baku, Művészeti Múzeum. R. Mustafaeva [62] .
• 1943 - Kiállítás "Azerbajdzsáni művészek munkái a Nagy Honvédő Háború idején", Moszkva , Állami Tretyakov Galéria [63] (" Baaz erőd védelme Babek csapatai által " című festménnyel ) [64] .
• 1946 - Tavaszi kiállítás az azerbajdzsáni művészek munkáiból, Baku, Az Azerbajdzsáni Művészek Szövetségének Művészeti Kiállítási Szalonja.
• 1946 - Összszövetségi művészeti kiállítás , Moszkva, Állami Tretyakov Galéria [65] ("Mir-Ali kalligráfus portréja" című festménnyel) [38] .
• 1947 – Azerbajdzsáni művészek munkáiból rendezett köztársasági kiállítás a Nagy Októberi Szocialista Forradalom XXX. évfordulója alkalmából, Baku, Azerbajdzsáni Állami Művészeti Múzeum. R. Musztafajeva [66] .
• 1947 - Össz-Unioni Művészeti Kiállítás, Moszkva, Állami Tretyakov Galéria [67] ("Kora reggel" festménnyel) [40] .
• 1948 – Utazó művészeti kiállítás, Nahicseván , a Drámaszínház épülete [68] .
• 1954 - Kiállítás a Grúz SSR, Azerbajdzsán SSR és Örmény Szovjetunió művészeinek munkáiból, Moszkva, a Szovjetunió Művészeti Akadémiája [69] .
• 1957 - "Festészet, szobrászat, grafika kiállítása a Szovjet Művészek Első Össz-Unioni Kongresszusára", Moszkva, a Szovjetunió Művészszövetségének Kiállítóterme [70] .
• 1957 – A Nagy Októberi Szocialista Forradalom 40. évfordulója alkalmából rendezett szövetségi művészeti kiállítás, Moszkva [71] ("Jidir Duzi", "Shusha környékén" és " Yukhara Dashalty " festményekkel) [48] .
• 1970 – V. I. Lenin születésének 100. évfordulója alkalmából rendezett szövetségi művészeti kiállítás ("Szülőföldem tavasza" című festménnyel) [72] .

Egyéni kiállítások

Élettartam

• 1955 – Baku [21]
• 1956 – Jereván [21]
• 1956 – Tbiliszi [21]
• 1960 – Baku [21]
• 1964 - Prága [22] [24] , Nemzeti Galéria [8]
• 1965 – Moszkva [21]
• 1973 - Moszkva [21] , kiállítóterem a Kuznyeckij Moston [73]

Posztumusz

• 1974 – Baku [21]
• 1977 - Moszkva (grafikai kiállítás) [17]
• 1978 - Jalta (grafikai alkotások kiállítása) [17]
• 1983 - Baku (személyes gyűjteményekből származó alkotásokból álló kiállítás) [17]
• 1987 - Baku (személyes gyűjteményekből származó alkotásokból álló kiállítás) [17]
• 1988 – Minszk [17]
• 1994 – Baku, Azerbajdzsán Állami Művészeti Múzeum Rusztam Musztafajevről (születésének 85. évfordulójára szentelve) [74]
• 1994 – New York , ENSZ-székház (a születés 85. évfordulójára szentelve) [17]
• 1994 – Isztambul , (a születés 85. évfordulója alkalmából) [17]
• 1995 – London [17]
• 1996 – Bonn [17]
• 1999 – Baku (a születés 90. évfordulója alkalmából) [17]
• 2005 – Baku, Sattar Bahlulzade galéria (születésének 95. évfordulójára szentelték) [75]
• 2009 - Baku, Baku Művészeti Központ (a születés 100. évfordulójára szentelve) [76]
• 2009 - Párizs , Párizs "Seguk" Kiállítóterem (a születés 100. évfordulójára szentelve) [73]
• 2009 – New York , ENSZ-székház (a születés 100. évfordulója alkalmából) [73]
• 2009 - Taskent , az Üzbegisztáni Művészeti Akadémia Központi Kiállítóterme (a születés 100. évfordulójára szentelve) [77]
• 2012 – Baku, a Xalq Bank központi irodája [78]
• 2014 - Amirjany, Sattar Bahlulzade Ház-Múzeum (születésének 105. évfordulójára szentelt grafikai alkotások kiállítása) [56]

A művész cikkei

• Kiváló eredménytáblákat kerestünk: [Az októberi szocialista forradalom 38. évfordulója kapcsán]  (Azerbajdzsán)  = Gözəl tablolar aradıq: [Oktyabr sosialist inqilabının 38-ci ildönümü münasibətilə] // Irodalom és Művészet. - B. , 1955. november 6.
• Elismerésre méltó: [A művész benyomásai a Transcaucasia köztársaságok nyílt kiállításairól]  (Azerbajdzsán)  = Təqdirəlayiqdir: [Rəssamın Zaqafqaziya Respublikalarında açılan sərgilərindən təature ]. - B. , 1960. december 17. - S. 3 .
• A valódi művészet halhatatlan: [A művész szívből jövő szavai V. Samedova M. F. Akhundov-díjjal való kitüntetéséről]  (Azerbajdzsán)  = Əsil sənət ölməzdir: [Rəssam V. Səmədovanın MF Axundov Səmədovanın r. - B. , 1967. április 8. - S. 4 .
• Az ember iránti szerelem költészete: [Rasul Rza „Én vagyok a Föld” című könyvének állami díjjal való kitüntetése kapcsán]  (Azerbajdzsán)  = İnsana məhəbbət poeziyası: [R.Rzanın “Mən torpağimdım mütabınətətəbsiilət dökavsifailət ] // Irodalom ] art. - B. , 1967. június 24. - S. 3 .
• Lehetséges- e ellopni a lelket a szívből?: [A művész beleszerettetéséről Azerbajdzsán gyönyörű tájaiba]  (azerb.)  = Ayrılarmı könül candan: [Rəssamın Azərbaycanın gözəl mənzərələrinəu bar.unərinə] - B. , 1970. szeptember 29.
• A szépség világa: [Interjú egy művésszel]  (Azerbajdzsán)  = Gözəllik dünyası: [Rəssamla müsahibə] // Irodalom és művészet. - B. , 1970. szeptember 29. - S. 12 .
• Anyám vagy, szülőföldem: [A Szovjetunió megalakulásának 50. évfordulójával kapcsolatban]  (Azerbajdzsán)  = Anam, doğma vətənimsən: [SSRİ-nin yaradılmasının 50 illiyi münasibətilə]. - B. , 1972. április 29.

Díjak és címek

• Két Munka Vörös Zászlója kitüntetésben részesült (1959.09.06.; 1969.12.19.)
• Az Azerbajdzsán SSR tiszteletbeli művészeti munkása (1960.03.26.)
• Az Azerbajdzsán SSR népművésze (1963.04.12.) [26] [1]
• Az Azerbajdzsán SSR Állami Díjának kitüntetettje (1972) - Azerbajdzsán tájai című műsorozatért

A művész emlékezete

A Sattar Bahlulzade egy utca Baku Surakhani kerületében . A művészről nevezték el az Amirdzhany faluban található Kultúrpalotát [79] . Bakuban van egy Sattar Bahlulzade-ról elnevezett Központi Kiállító Szalon [80] . Művészek és szobrászok készítettek Sattar Bahlulzade portréit különböző években. Számos kiemelkedő költő verseit ajánlják a művésznek. Bahlulzade-ről több film is készült. Amirjany faluban van Sattar Bahlulzade házmúzeuma.

1989 - ben a 80. évforduló kapcsán estet rendeztek Sattar Bahlulzade [81] emlékére .

1991 -ben emlékérmet készítettek "Sattar Bahlulzade emlékére" (éremnyertesek - a  Szovjetunió Művészei Szövetségének tagjai Telman és Eldar Zeynalov ) [82] .

1994. december 17- én a bakui Köztársasági Palotában ünnepélyes jubileumi estet tartottak Sattar Bahlulzade 85. évfordulója alkalmából, amelyen Heydar Aliyev Azerbajdzsán Köztársaság elnöke beszélt [83] .

Az UNESCO Közgyűlésének 34. ülésszaka határozatot fogadott el a művész születésének 100. évfordulójának 2008-2009-es megemlékezéséről [84] . 2008. január 31-én Azerbajdzsán elnöke, Ilham Aliyev rendeletet írt alá „Az Azerbajdzsánhoz köthető évfordulók megtartásáról, amely az UNESCO 2008-2009-es jelentős dátumok és kiemelkedő személyiségek évfordulóinak megünneplésére szolgáló programjában szerepel”. Ezen évfordulók közé tartozott Sattar Bahlulzade [85] 100. évfordulója is . Sattar Bahlulzade festményeiből kiállításokat rendeztek Párizsban , az UNESCO rezidenciáiban, valamint számos országban, munkásságának szentelt tudományos munkákat adtak ki, műveiből katalógusokat adtak ki [84] .

2009. december 15-én, a művész születésnapján az „ Azermarka ” új bélyegsorozatot adott ki „Azerbajdzsán Képzőművészeti Iskola” néven. S. Bahlulzade művész”, Sattar Bahlulzade 100. évfordulójának szentelt. A sorozat 6 db, a művész festményeit ábrázoló bélyeget tartalmaz, egyenként 0,2 manat értékben. A sorozat 5000 lapot tett ki [86] .

2009. december 19-én tudományos és gyakorlati konferenciát tartottak, amelyet a Kulturális és Idegenforgalmi Minisztérium és a Surakhani régió végrehajtó hatalmának közös cselekvési terve szerint terveztek, amelyet a Sattar Bahlulzade 100. évfordulója alkalmából hagytak jóvá. . Az eseményen felszólalt Adalat Veliyev kulturális és turisztikai miniszterhelyettes, az Azerbajdzsáni Művészek Szövetségének elnöke, Farhad Khalilov Azerbajdzsán népművésze , Ziyadkhan Aliyev művészetkritikus, aki a művész alkotói sikereiről beszélt [87] .

2020. augusztus 26-án került sor a Sattar Bahlulzade [88] [89] nevét viselő kultúrház megnyitójára Baku Surakhani kerületében .

• Sattar Bahlulzade utca. Amirjans

• Azerbajdzsáni bélyegek Sattar Bahlulzade 100. évfordulója alkalmából

A művész képei a vizuális művészetekben

A festészetben

Még Bahlulzade életében is művészek festették portréit. 1955- ben [26] , az ugyanazon év novemberében megtartott Azerbajdzsáni Művészek Második Kongresszusa [90] után Tagi Tagiyev olajportrét festett Bahlulzade -ről . Ezt a portrét, amint azt a Brief Artistic Encyclopedia is megjegyzi, a sziluett kifejezőképessége és a finom színséma különbözteti meg [91] . Ezt a festményt a bakui Azerbajdzsáni Nemzeti Művészeti Múzeumban őrzik [92] .

1959 -ben Togrul Narimanbekov portrét festett a művészről [93] . A művésznek ez a portréja Nureddin Gabibov művészeti kritikus szerint akut pszichológiai módon készült. Sattar Bahlulzade itt van a gondolatok és az emlékek szorításában. Szivarfüstfelhők borították szivaros, vékony, aszkéta arcát: a belső tér hangulatának nyugalma és meghittsége, ahogy Gabibov megjegyzi, úgy tűnik, megfelel a művész alkotói hangulatának [94] .

1960 -ban F. G. Aleskerov készítette a művész olajfestményű portréját [26] . Hasan Hagverdiyev 1973. június 10- én készített karikatúráját a Bahlulzade Ház-Múzeumban állítják ki .

2015-ben Parviz Abdinov művészetkritikus és a Bahlulzade Ház-múzeum főgondnoka felfedezte a művész portréját, amelyet 1979 -ben az Üzbég Szovjetunió Népi Művésze, Chingiz Akhmarov készített , akinél Bahlulzade a Moszkvai Állami Művészeti Intézetben tanult. . Surikov. Ezt a portrét az Üzbég Művészeti Akadémián őrzik [95] .

Szobrászatban

Sok művész készítette Sattar Bahlulzade munkáitól ihletett szobrait. Bahlulzade első szoborportréját Fuad Abdurakhmanov készítette 1947 -ben . Miután Sattar Bahlulzade képeit a szobrászatban megtestesítették Pinhos Sabsay , Omar Eldarov , Elmira Huseynova , Fuad Bakikhanov , Jumshyud Ibrahimli , Natig Aliyev , Huseyn Akhverdiev , Khanlar Ochmermbostone [9] és mások művészei. .

1947-ben Fuad Abdurakhmanov márvány [96] szobrot készített a művészről [96] [26] . Bahlulzade itt látható hosszú haja nélkül. Samir Sadigov művészettörténész szerint ez a portré a plasztikus formák tömörségét és tisztaságát tükrözi. A szobrot tekintve – ahogy Sadigov megjegyzi – az ember úgy érzi, hogy az ábrázolt művész nincs nyugodt, mindig nyugtalan keresésben van [96] .

1961- ben Pinhos Sabsay a művész mellszobrát készítette fából [26] . Samir Sadigov szerint ez a Bahlulzade portré új vonásokat tárt fel Sabsay munkásságában, aki főleg márványból dolgozott. Sabsay Bahlulzade fából készült mellszobrát készítette több változatban [96] .

Fuad Bakikhanov helyi mészkőből készült alkotása eltér Sabsay és Huseynova szobraitól. A portrénak nincsenek olyan finom és egyértelmű jellemzői, amelyek Sabsay előadásában rejlenek, vagy az arcvonások jellemzői, mint Huseynova munkájában. Samir Sadygov megjegyzi, hogy a Bakikhanov által alkotott képben erősebben kifejeződik egy mély érzés, az életreflexiók feszültsége [96] .

A művész gipszplasztikáját 1964-ben Omar Eldarov [26] készítette . Eldarov két faszobrot is készített Sattar Bahlulzaderól [96] .

Az amirjany-i ház falán, amelyben Bahlulzade született, emléktábla található Jumshyud Ibragimov domborművével. Khanlar Ahmadov birtokában van egy dombormű, amelyet az Amirjanyban található Sattar Bahlulzade házmúzeum falára szereltek.

Egy évvel a művész halála után, 1975-ben bronz emlékművet állítottak sírja fölé . Az emlékmű szerzője Omar Eldarov [96] .

Sattar Bahlulzadeh az irodalomban

Sattar Bahlulzadeh emlékére
(részlet)

Bölcsesség Sofia ! Ó Isis
anya ! Gondolattüzek - Fuzuli , Khagani - Kiönt a szív A legmagasabb ajándék - Sattar ujjai, Sattar mosolya!

Dmitrij Necsitailo

Sok költő, aki személyesen ismerte Sattar Bahlulzade-et, verseket szentelt neki. Például Dmitrij Nechitailo „Sattar Bahlulzade emlékére” című verse jól ismert. Valentin Protalin költő és publicista a „Sattar Bahlulzade az Azerbajdzsán népművészének” című versét a művésznek ajánlotta. Tofig Bayram azerbajdzsáni népköltő „Szerelmes a szépségbe” című verset írt Sattar Bahlulzade-nak.

A "Sattar Bahlulzade" költemény az azerbajdzsáni népköltő, Szulejmán Rusztam Peruhoz tartozik. A köztársaság népi költője, Mammad Rahim a „Nagy mester” című versét a művésznek ajánlotta. A "Sattaru Bahlulzade" költemény Khalil Rze Uluturk azerbajdzsáni népköltőé . A ghazalt az azerbajdzsáni népköltő, Aliaga Vahid Sattar Bahlulzade-nek szentelte . Mirmehdi Seyidzade költő és azerbajdzsáni művészeti munkásverset írt: „Kiemes művész, szeretett barát”, amelyet Bahlulzade-nek szenteltek. Mindezen versek szövege az amirjanyi Sattar Bahlulzade Ház-Múzeum első emeletének falán látható.

Ilham Rahimli műkritikusmegírták a "The World of Sattar" című könyvet (Baku, 1990) [33] . Ziyadkhan Aliyev művészetkritikus írta a "Majnun of Art" (Baku, 2010) című könyvet, amely Sattar Bahlulzade életéről és munkásságáról mesél [16] .

Filmek Sattar Bahlulzade-ről

1969 -ben a „ Screen ” [87] kreatív egyesület forgatott egy dokumentumfilmet „ Itt Sattar Bahlulzade» a művész munkásságáról (a film forgatókönyvét Anar írta ) [97] . 1988- ban egy másik dokumentumfilm is készült a művészről - "Sattar Bahlulzade". A filmben moszkvai és leningrádi művészeti kritikusok, a művész barátai, Tair Salakhov és Maral Rahmanzade beszéltek a művész munkásságáról .

2008- ban az Azerbajdzsáni Köztelevízió képernyőjén bemutattak egy dokumentumfilmet Sattar Bahlulzade-ről az "Egyedi" sorozatból . A filmben Togrul Narimanbekov , Tahir Salahov , Omar Eldarov , Arif Malikov és mások osztották meg emlékeiket a művészről . Ez a film azoknak az emlékeit is felvonultatta, akik személyesen ismerték Togrul Narimanbekov és Omar Eldarov művészt, valamint Anar írót és gyermekkori barátját, Sattar Bahlulzadet, Saleh Tairov kutatót.

2009- ben, a művész 100. évfordulója alkalmából készült Az utolsó dervis című játékfilm a köztelevízió csatorna Jarchi-Film stúdiójában. A film rendezője Azerbajdzsán megtisztelt művészeti munkása, Alekper Muradov filmrendező (Bakhlulzade édesapja szomszédja és közeli barátja volt Amirjany faluban). A forgatókönyvet maga a rendező írta Ahmed Oruj, az operatőr - Manaf Guliyev, a produkciós tervező - Aghaali Ibragimov közreműködésével, a film zenéjét Imruza Huseynova és Izolda Babayeva zeneszerzők írták. A szereplőket Jamal Maharramli (Sattar Bahlulzade gyermekkorban), Hussein Rahimov (fiatal Sattar Bahlulzade), Khadzhar Agayeva ( Maral Rahmanzade ), Ramiz Novruzov ( Mir Jafar Bagirov ), Vladimir Neverov (Grigory Shchegal), Naina Ibragimova (Schegal's felesége) képviseli. , Tariel Gasimov, Agakishi Kazimov, Sona Mikailova (Sattar anyja) és más színészek [98] . Az idős Sattar Bahlulzade szerepét Amirjany falu lakosa, szakmáját tekintve szerelő, Nazim Babajev játszotta, aki nem hivatásos színész, akit mindenekelőtt a művészhez való nagy hasonlósága különböztet meg. a rendező ötlete volt [99] .

Házmúzeum

A művész halála után felvetődött múzeuma létrehozásának kérdése. Ezután az amirjanyi mecset nagy épületében , amelyet Murtuza Mukhtarov olajos épített , múzeumot rendeztek be, és a művész munkáit kiállították, miután korábban kilakoltatták onnan a szövőgyárat, egy másik helyiség biztosításával. . De hamarosan ez az épület ismét mecsetként kezdett működni. A festményeket Bahlulzade házában helyezték el. Ezt a házat a művész maga építette édesapja háza mellé, ahol ő született, élete utolsó időszakában szerzett pénzből. Bahlulzade halála után itt telepedett le unokaöccse, nővére, Rafael Abdinov fia családjával [100] .

Hajibaly Abutalibov kinevezése után a Szurakhani régió végrehajtó hatalmának vezetőjévé bejelentették, hogy a művész nevéről híres régióban köztársasági szintű múzeumot kell létrehozni. Abutalibov elkezdte ezt elérni. Már Baku város polgármestereként a probléma megoldása érdekében parancsot ad arra, hogy unokaöccsének, Bahlulzade-nek adjon ki egy lakást a város központjában. A házban azonban a művész [100] másik rokonának családja telepedett le .

2014. május 22- én , az elvégzett nagyjavítási és rekonstrukciós munkák, valamint a képzőművészeti kiállítások és a belső tér megújítása után került sor a művészház-múzeum megnyitójára. A múzeumot az ország elnöke, Heydar Aliyev rendelete alapján hozták létre 1994- ben [84] . A rendezvényen neves közéleti személyiségek, a kultúra és a művészet képviselői, valamint Sattar Bahlulzade családtagjai és a falu lakói vettek részt. A megnyitón a mughamot a Firuz Sakhavet ( khanende ), Khayam Mammadov ( kamancha ) és Aliaga Sadiev ( tar ) trió, valamint az Amirjana község 3. számú gyermekművészeti iskolájának kórusa adta elő Sabina Hajiyeva vezényletével. . A Sattar Bahlulzadeh Kreatív Központ gyermekeinek munkáit is bemutatták. Ezen a napon Abulfaz Garayev Azerbajdzsán kulturális és turisztikai minisztere, Farhad Khalilov Azerbajdzsáni Művészek Szövetségének elnöke, Huseyn Hagverdiyev művész, aki átadta a Ház Múzeumnak Sattar Bahlulzade apja, Hasan Hagverdiyev 1973-ban festett portréját. valamint a House Museum igazgatója Irada Abdinova (Sattar Bahlulzadeh unokahúga) [84] .

A múzeum két emeletből és egy udvarból áll. A múzeum kiállítása 5 szobában és egy folyosón található a második emeleten. A múzeum folyosóján a művész személyes fényképeit és más művészekkel készült fényképeket, valamint „Yukhary Dashalty” című festményének reprodukcióját állítják ki. A kisteremben a „Jorat Melons” című festmény reprodukciója, a művész ecsetjei és festékei, valamint Sattar Bahlulzade-ról a sajtóban és tudományos publikációkban megjelent feljegyzések láthatók [101] .

A teremben a „My Mother”, „Tears of Kapaz”, „Bazarduzu” festmények reprodukciói, Pinkhos Sabsay művész mellszobra látható. Az ablakokon a művésznek címzett gratuláló levelek és táviratok, különböző nyelvű katalógusok, személyes dokumentumok és egyéni kiállítási meghívók láthatók [101] .

Egy másik szobában Bahlulzadeh és édesanyja, Okuma-khanum fényképei, a „Gudial-chai völgye”, „Fizuli”, „Majnun” festmények reprodukciói, a barátai által adományozott személyes könyvek, valamint a nevének szentelt könyvek találhatók. maga a művész, a művész festőállványa, palettája, ecsetjei, íróasztala, rádiója és egyéb tárgyai [101] .

• Nappali

• A folyosó

• A művész hálószobájában

• Művész íróasztal

Lásd még

• Azerbajdzsáni Művészek Szövetsége

Jegyzetek

Hozzászólások

1. ↑ Kezdetben ezt a domborművet egy bakui ház falára szerelték fel az Uzeyir Gadzhibekov utcában, ahol a Sattar Bahlulzade nevét viselő Központi Kiállítási Szalon kapott helyet.
2. ↑ Tirme - kézzel készített gyapjúszövet, díszekkel gazdagon díszítve
3. ↑ Majnun (Kulcsok) Fizuli legjelentősebb , azerbajdzsáni nyelvű , 1536 -ban írt „ Leyli és Majnun ” versének a főszereplője. A gyönyörű Layla iránti szeretetük miatt, az akkori feudális-vallási hagyományokkal és szokásokkal ellentétben, a körülöttük lévők Keyst - "majnun"-nak (megszállt) hívják.

Források

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 ASE, 1978 , p. 152.
2. ↑ 1 2 3 4 Mir-Bagirzade F.A.Sattar Bahlulzade és az impresszionizmus // Elm: újság. - 1993. április 12.
3. ↑ A Szovjetunió népeinek művészettörténete. A Szovjetunió népeinek művészete 1960-1977 / Szerk. B. V. Weimarn. - M . : Képzőművészet , 1984. - S. 162.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Əliyev, 2009 .
5. ↑ 1 2 Javadova G. Egész életében tavaszt írt  // Baku munkás: újság. - B. , 2009. szeptember 11. - S. 2 .  (nem elérhető link)
6. ↑ 1 2 3 4 5 Abdinova P. "A természet énekese" - Azerbajdzsán népi művésze, Sattar Bahlulzade (1909-1974) // A Kazah Köztársaság Nemzeti Tudományos Akadémiájának közleménye. - 2011. - 6. sz .
7. ↑ 1 2 3 Effendi, 1959 , p. 7.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Zijadkán Alijev. Sattar Bahlulzade  // Azerbaijan International: folyóirat. - 1999. nyár - 7.2. sz . - S. 41-44 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Effendi, 1959 , p. nyolc.
10. ↑ 12 Altstadt, 2000 , p. 116.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Hacızadə, 2009 .
12. ↑ Efendi, 1959 , p. 9.
13. ↑ 1 2 3 4 Effendi, 1959 , p. tíz.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Aliyev Z. Egy bakui mesemondó  // Örökség: folyóirat. - 2006. október 9. - 5. szám (23) . - S. 38-41 .
15. ↑ Helena Verdel, Traude Kogoj. Die hundert bedeutendsten Frauen europäischen Ostens. - Wieser Verlag, 2003. - S. 310. - 418 S.  (német)Eredeti szöveg  (német)[ showelrejt] Zu den AbgängerInnen der Kunstfachschule in Aserbaidschan, die Maral Rahmanzade besucht, zählen Tagi Tagiyev, Kamil Khanlarov, Boyukagha Mirzazade, Mikayil Abdullayev és Sattar Bahlulzade. Einige von ihnen, darunter Tagi Tagiyev, Sattar Bahlulzade und eben Maral, setzen ihre Ausbildung am Moskauer Institut für Kunst in der UdSSR fort. In Moskau unterrichten namhafte Künstler wie Favorski, Istomin und Grabar. Die Stilrichtung des Sozialrealismus und des russischen Avantgardismus, der vornehmlich durch Kandinsky und Malevich repräsentiert ist, prägt die künstlerische Ausbildung der Protagonist-Innen und definiert die kanonisierte Kunst in Aserba.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Samir Sadıqov. Əməkdar incəsənət xadimi, sənətşünas Ziyadxan Əliyevin "Sənətin Məcnunu" kitabı haqqında…  (Azerbajdzsán)  // Təzadlar. - B. , 2012. február 4. - S. 13 .
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Səttar Bəhlulzadə: rəngkarlıq və qrafika / Sattar Bahlulzade: festészet és grafika / Szerk. Salima Babullaoglu / Szerk.: Emma Triller. — B. : Xalq Bank, 2012. — S. 226. — 228 p. — ISBN 978-9952-8151-1-5 .  (azerb.)  (angol.)
18. ↑ 1 2 Az orosz, szovjet és eurázsiai történelem modern enciklopédiájának kiegészítése / Szerk.: George N. Rhyne. - Academic International Press, 2000. -  58. o . — ISBN 0-87569-142-0 . Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Sattar Bahlulzade (1909-1974) festő azerbajdzsáni tájképeiről volt híres, amelyeket élete utolsó évtizedében egyre inkább igyekezett szellemi jelentéssel átitatni.
19. ↑ Bahlulzade  // Nagy Szovjet Enciklopédia . — M .: Szovjet enciklopédia .
20. ↑ 1 2 Həmidə Szulejmanova. „Səttar eşqi” nin rəngləri  (Azerbajdzsán)  // Palitra. - B. , 2013. december 16.
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gabibov N. D. , Novruzova J. Az Azerbajdzsán SSR képzőművészete: festészet, grafika, szobrászat, monumentális és dekoratív művészet, színházi és dekoratív művészet. - M . : szovjet művész, 1978. - S. 1970.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Bahlulzade Sattar Bahlul oglu 1909-ben született a faluban. Amirjan Baku mellett. 1974-ben halt meg Amirjans. Festő. Az Azerbajdzsán SSR népművésze, az Azerbajdzsán SSR állami díjának kitüntetettje. 1941-ben végzett a Moszkvai Állami Művészeti Intézetben. V. I. Surikov. 1940 óta vesz részt képzőművészeti kiállításokon. Egyéni kiállítások: Baku, 1955, 1960, 1974; Jereván, 1956; Tbiliszi, 1956; Moszkva, 1965, 1973; Prága, 1966. Művek: "A Baaz erőd védelme" (1940), "Mir Ali kalligráfus portréja" (1943), "Tisztelgés Bakuban" (1947), "Gudial-chai part", "Út Kyz-be Benefsha" (1953), "Shah-Dag völgye", "Zöld szőnyeg", "Kertek között", "Arany ősz" (1954), "Hajnalok", "Őshonos terek" (1955) stb.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ASE, 1978 , p. 153.
23. ↑ 1 2 Effendi, 1959 , p. 19.
24. ↑ 1 2 3 4 5 Huseynov A. Sattar Bahlulzade impresszionizmusa. A születés 100. évfordulójára  // AzcoNews: információs portál. — 2009. december 19.
25. ↑ 1 2 3 4 Kasumova E. Sattar Bahlulzade elvarázsolt világa // Azeri.ru. - 2008. - augusztus 11.
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bahlulzade Sattar Bahlul oglu // A Szovjetunió népeinek művészei: Életrajzi szótár. 6 kötetben / Főösszeállító és bibliográfus O. E. Volzenburg . - Művészet , 1970. - T. I. - S. 309 .Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Bahlulzade Sattar Bahlul oglu, festő, Baku, szül. 2. (15) bekezdése. 12. 1909 in with. Amirjany (Baku mellett).
    * Az azerbajdzsáni művészetben tanult. technikum (1927-31) és MII (1933-41) L. A. Bruni, V. A. Favorsky, G. M. Shegal vezetésével. 1943 óta vesz részt kiállításokon. Főleg tájképeket fest, tematikus festményeket, csendéleteket és portrékat (vizes) is készít. Művek szerzője: "The Rise of Babek" ("A Baaz erőd védelme", ​​1940), "Fatali Khan of Quba" (1946), "Gudial-chai partja" (1953), "Kertek között" (1954) , "Őshonos terek" (1955), "Tavaszi dalok" (1957), "Este a Kaszpi-tengeren" (1959), "A Kura mentén" (1961), "Táj. Bilg's Shore” (1962), „Örök fények” (1963) – mindez az Azerbajdzsáni Művészeti Múzeumban; "Kaszpi szépség" (1964), "Ébredés" (1965). B. munkáiból 1955-ben és 1960-ban (Baku, Jereván, Tbiliszi), 1965-ben (Moszkva) rendeztek kiállítást. Az azerbajdzsáni művészetben tanított. iskola (1942-47). B. - a. d. i. AzSSR (1960 óta), emberek. vékony AzSSR (1963-tól), Portréit készítette: F. G. Abdurakhmanov (gipsz, 1947), T. Tagiev (olaj, 1955), F. G. Aleskerov (olaj, 1960), P. V. Sabsay (falu, 1961), O. G. Eldarov (Gipsz, 1947). 1964)
27. ↑ Pashaev N. A. A kulturális forradalom győzelme A szovjet Azerbajdzsánban. - M . : Nauka, - Összes oldal:, 1976. - S. 135. - 263 p.
28. ↑ Efendi, 1959 , p. 63.
29. ↑ Efendi, 1959 , p. 62.
30. ↑ 1 2 Ibrahim Zeynalov, a múzeum korábbi igazgatója. Életet lehelni vissza a művészetbe. A Nemzeti Művészeti Múzeum  // folyóirat: Azerbaijan International. - 2000. - (8.2) sz . - P. 48-50.
31. ↑ 1 2 Voronova O. Togrul // Népek barátsága . - 1979. - S. 126 .
32. ↑ Mochalov L. Fiatal festők útjai // Művészet . - 1967. - S. 23 .
33. ↑ 1 2 3 Altstadt, 2000 , p. 117.
34. ↑ N. Gabibov . Negyedik fejezet 1956-1967 // Festészet. - A szovjet Azerbajdzsán művészete. Festmény. Grafika. Szobor. - M . : szovjet művész , 1970. - S. 145. - 207 p.
35. ↑ Efendi, 1959 , p. 29.
36. ↑ "Səttar Bəhlulzadənin karikaturaları"  : trend.az. — 2016.
37. ↑ Efendi, 1959 , p. tizenegy.
38. ↑ 1 2 3 Effendi, 1959 , p. 12.
39. ↑ Efendi, 1959 , p. 13.
40. ↑ 1 2 3 Effendi, 1959 , p. tizennégy.
41. ↑ 1 2 Effendi, 1959 , p. tizenöt.
42. ↑ 1 2 3 Effendi, 1959 , p. 16.
43. ↑ Efendi, 1959 , p. 17.
44. ↑ 1 2 3 4 Effendi, 1959 , p. tizennyolc.
45. ↑ 1 2 Effendi, 1959 , p. 21.
46. ↑ Efendi, 1959 , p. 22.
47. ↑ 1 2 Effendi, 1959 , p. húsz.
48. ↑ 1 2 3 4 5 Efendi, 1959 , p. 26.
49. ↑ Nuranə Səlimli. Rəssamlarımızın Xəzəri  (Azerbajdzsán)  // Mədəniyyət. - 2009. július 17. - S. 8 .
50. ↑ 1 2 Effendi, 1959 , p. 23.
51. ↑ 1 2 3 Effendi, 1959 , p. 24.
52. ↑ Efendi, 1959 , p. 25.
53. ↑ 1 2 Effendi, 1959 , p. 27.
54. ↑ Efendi, 1959 , p. 28.
55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Abdinova, 2008 .
56. ↑ 1 2 3 Xalq Rəssamı Səttar Bəhlulzadənin qrafik əsərlərindən ibarət fərdi sərgi açılıb  (Azerb.)  // AzərTAc. - B. , 2014. november 7.
57. ↑ 1 2 3 Ziyadxan Əliyev. Səttar Bəhlulzadə - 105. Qara rəngin işığı  (Azerbajdzsán)  // Kaspi: újság. — S. 23 .
58. ↑ 1 2 3 4 Səlimli, 2009 .
59. ↑ Yunus, 2009 .
60. ↑ Művészeti kiállítás az azerbajdzsáni szovjet hatalom megalakulásának 20. évfordulója alkalmából . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
61. ↑ Miklashevskaya N. M. A szocialista realizmus művészetének kialakulása és fejlődése a szovjet Azerbajdzsánban (1920-1945) (festészet, grafika, szobrászat, színházi és dekoratív művészet). - B .: Elm, 1974. - S. 71. - 178 p.
62. ↑ „A szülőföldért”. Kiállítás azerbajdzsáni művészek munkáiból . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
63. ↑ „Azerbajdzsáni művészek munkái a Nagy Honvédő Háború idején” kiállítás . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
64. ↑ Pravda az azerbajdzsáni művészek munkáinak kiállításáról Moszkvában 1943. augusztus 18-án / Szerk. D. P. Gulijeva. - Azerbajdzsán SSR a Nagy Honvédő Háború idején, 1941-1945 - B . : Azerbajdzsán Állami Kiadó, 1977. - T. II. - S. 102.
65. ↑ 1946-os szövetségi művészeti kiállítás . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
66. ↑ Azerbajdzsáni művészek munkáiból rendezett köztársasági kiállítás a Nagy Októberi Szocialista Forradalom 30. évfordulója alkalmából . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
67. ↑ 1947-es szövetségi művészeti kiállítás . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
68. ↑ Vándor művészeti kiállítás . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
69. ↑ Kiállítás a Grúz SSR, Azerbajdzsán SSR és Örmény SSR művészeinek munkáiból . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
70. ↑ Festészeti, szobrászati, grafikai kiállítás a szovjet művészek első szövetségi kongresszusára . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
71. ↑ Szövetségi művészeti kiállítás a Nagy Októberi Szocialista Forradalom 40. évfordulója alkalmából . maslovka.org. Letöltve: 2015. február 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. (határozatlan)
72. ↑ Vanslov V.V. A festőállványművészetről és annak sorsáról. - M . : Vizuális művészet , 1972. - S. 204. - 295 p.
73. ↑ 1 2 3 Bulanova O. Vernissage of a genius  // Echo. - 2012. október 20. - S. 8 .
74. ↑ Az Azerbajdzsán Köztársaság elnökének beszéde a nagy azerbajdzsáni művész, Sattar Bahlulzade születésének 85. évfordulója alkalmából rendezett kiállítás megnyitóján – Rusztam Musztafajevről elnevezett Azerbajdzsáni Állami Művészeti Múzeum . Heydar Aliyev Heritage International Online Library (1994. december 17.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 30. Az eredetiből archiválva : 2015. február 1.. (határozatlan)
75. ↑ Bannayeva N. A nagy mester évfordulója  // Azerbajdzsán hírek. - 2005. január 5. - 4. o .
76. ↑ Megnyílt Sattar Bahlulzade munkáiból egy kiváló művész születésének 100. évfordulója alkalmából rendezett kiállítás  // AzerTaj. - 2009. december 4.
77. ↑ Sattar Bahlulzade munkáiból nyílt kiállítás Taskentben  // Trand hírügynökség. - 2009. szeptember 15.
78. ↑ Egy művész az időn és a téren kívül: Sattar Bahlulzade kiállítást rendeztek Bakuban  // Day.Az. — 2012. október 13.
79. ↑ Suraxanı rayonunda fəaliyyət göstərən mədəniyyət müəssisələri  (azerb.) . A Surakhani régió hivatalos oldala. Hozzáférés dátuma: 2015. január 26. Az eredetiből archiválva : 2015. március 11.
80. ↑ Sattar Bahlulzade nevét viselő Központi Kiállítási Szalon (elérhetetlen link) . Az Azerbajdzsán Kulturális és Idegenforgalmi Minisztériumának online navigátora. Hozzáférés dátuma: 2015. január 26. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan) 
81. ↑ A kulturális élet krónikája // Irodalmi Azerbajdzsán: folyóirat. - 1989. - S. 128 .
82. ↑ Asztali érem "Sattar Bahlulzade emlékére" . „Szovjet jel” katalógus. Hozzáférés dátuma: 2015. január 26. Az eredetiből archiválva : 2015. október 31. (határozatlan)
83. ↑ Heydar Aliyev Azerbajdzsán Köztársaság elnökének beszéde a kiváló azerbajdzsáni művész, Sattar Bahlulzade 85. évfordulója alkalmából rendezett ünnepélyes évforduló estén - Baku, Köztársasági Palota. . Heydar Aliyev Heritage International Online Library (1994. december 17.). Letöltve: 2015. január 30. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. (határozatlan)
84. ↑ 1 2 3 4 Imanov V. Megnyitották Amirjanyban a felújított Sattar Bahlulzade Ház-múzeumot . Trend Hírügynökség (2014. május 23.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 30. Az eredetiből archiválva : 2015. február 2.. (határozatlan)
85. ↑ Ilham Aliyev elnök elrendelte "Leyli és Majnun" 100. évfordulójának megünneplését  // 1news.az. — 2008. január 31.
86. ↑ ANS PRESS. Az Azermarka új bélyegsorozatot adott ki  // day.az. - 2009. december 16.
87. ↑ 1 2 O. G. Baku adott otthont a Sattar Bahlulzade 100. évfordulójának szentelt konferenciának  // 1news.az. - 2009. december 20.
88. ↑ APA.az. A Sattar Bahlulzade-ról  (Azerbajdzsán) elnevezett kultúrház megnyitójára Baku Surakhani kerületében került sor . apa.az (2020. augusztus 26.). Letöltve: 2020. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2021. március 20.
89. ↑ Az Azerbajdzsán Köztársaság elnökének hivatalos honlapja – Ilham Aliyev részt vett a Surakhani régióban található Sattar Bahlulzade nevét viselő kultúrház megnyitóján . hu.president.az _ Hozzáférés időpontja: 2020. augusztus 30. (Orosz)
90. ↑ Pashaev N. A kulturális forradalom győzelme szovjet Azerbajdzsánban. - M. : Nauka, 1976. - S. 129. - 263 p.
91. ↑ Rövid művészeti enciklopédia. A világ országainak és népeinek művészete: Ausztrália / Szerk. B. V. Ioganson . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1962. - T. I. - S. 50.
92. ↑ A Szovjetunió népeinek művészettörténete. A Szovjetunió népeinek művészete a Nagy Honvédő Háború alatt és az 1950-es évek végéig / Szerk. B. V. Weimarn. - M . : Képzőművészet , 1977. - S. 457.
93. ↑ Narimanbekov // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
94. ↑ Gabibov N. Portré az azerbajdzsáni művészek munkásságában // Art  : magazin. - 1972. - 8. sz . - S. 29 .
95. ↑ Səttar Bəhlulzadənin yeni portreti aşkar edildi  (Azerbajdzsán)  // Trend News Agency. - 2015. - április 30.
96. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Sadıqov, 2009 .
97. ↑ Sattar Bahlulzade. Bibliográfia / Szerk. G. Safaraliyeva. - B. , 2009. - S. 62. - 181 p.
98. ↑ Bagirzade L. Amikor a próféciák valóra válnak  // Azerbaijan News. - 2009. november 4. - 3. o .
99. ↑ Bagirzade L. Az utolsó dervis találkozni siet  // Caspian: újság. - 2009. július 15. - 8. o .
100. ↑ 1 2 Mirzoeva S. Büszkeségünk és dicsőségünk - Sattar Bahlulzade  // Bakui dolgozó: újság. - 2009. június 12. - 4. o . Az eredetiből archiválva: 2015. január 20.
101. ↑ 1 2 3 Səttar Bəhlulzadənin Ev Muzeyi yenidən açılır  (Azerb.) . Azerbajdzsáni Szabadság Rádió Szolgálata (2014. május 22.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 30. Az eredetiből archiválva : 2015. február 2..

Irodalom

azerbajdzsáni nyelven

• Bһlulzadә  (azerbajdzsáni)  // Azerbaijan Soviet Encyclopedia / Szerk. J. Kuliyeva. - B . : Az Azerbaijan Soviet Encyclopedia főkiadása, 1978. - C. II . - S. 152-153 .
• Әfәndiјev R. Sattar Bәһlulzadә. - B. , 1958.
• Pairzad Abdinova. Səttar Bəhlulzadə yaradıcılığında natürmort  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. - B. , 2008. - 2. sz . - S. 19-21 .
• Mir Ələkbər Ağasıyev. Böyük rəssamla görüşüm  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Nəzakət Azəri. Sonuncu dərviş  (azerbajdzsáni)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Bayram Hacızadə. Səttar Bəhlulzadənin karikatura yaradıcılığı  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Ziyadxan Aliyev. Səttar Bəhlulzadə fenomeni  (Azerbaijani)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Qaçay Köçərli. Qum burulğanında bitən tut ağacı  (Azerb.)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Rəsul Rza . Sən xoşbəxtsən, qardaşım!; Rənglər şairi  (azerbajdzsáni)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Samir Sadıqov. Azərbaycan heykəltəraşlığında Səttar Bəhlulzadə obrazı  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Samir Sadıqov. Əməkdar incəsənət xadimi, sənətşünas Ziyadxan Əliyevin "Sənətin Məcnunu" kitabı haqqında…  (Azerbajdzsán)  // Təzadlar. - B. , 2012. február 4. - S. 13 .
• Nuranə Səlimli. Səttar Bəhlulzadə və Azərbaycan poeziyası  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Sənətçilər Səttar Bəhlulzadə haqqında  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
• S. Bəhlulzadənin gündəliklərindən  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.
• Nigar Yunus. Sehrli Səttar fırçası  (Azerbajdzsán)  // Qobustan. — B. , 2009. Archiválva az eredetiből 2015. február 4-én.

Angolul

• Audrey L. Altstadt. Bahlulzade, Sattar // Az orosz, szovjet és eurázsiai történelem modern enciklopédiájának kiegészítése / Szerk.: George N. Rhyne. - Academic International Press, 2000. - P. 116-117. — ISBN 0-87569-142-0 .
• Sattar Bahlulzade  (angol)  // The Art History Archive.
• Zijadkán Alijev. Sattar Bahlulzade  (angol)  // Azerbaijani International: folyóirat. — 1999. nyár. — Nem. 7.2 . - P. 41-44 .

Oroszul

• Aliyev Z. Mesemondó Bakuból  // Örökség: folyóirat. - 2006. október 9. - 5. szám (23) . - S. 38-41 .
• Akhund-zade L. J. A tájak stílusjegyei, S. Bahlul-zade // Az Azerbajdzsán SSR Tudományos Akadémiájának közleménye. - 1983. - 4. sz . - S. 114-120 .
• Bahlulzade Sattar Bahlul Ogly  // Nagy enciklopédikus szótár. – 2009.
• Bahlulzade  // Nagy Szovjet Enciklopédia . - M . : Szovjet Enciklopédia.
• Bahlulzade Sattar Bahlul oglu  // Popular Art Encyclopedia / Szerk. Polevoy V. M. . - M .: Szovjet Enciklopédia, 1986. (Orosz)
• Mirzoeva S. Büszkeségünk és dicsőségünk - Sattar Bahlulzade // Bakui munkás: újság. - 2009. június 12. - 4. o .
• Efendi R. Sattar Bahlulzade. - M . : szovjet művész , 1959.
• Sattar Bahlulzade. Kiállítási katalógus. - M. , 1973.
• Sattar Bahlulzade. Rajz kiállítás. - M. , 1977.
• Rahimli I.Az ecset költője [S. Bahlulzade életrajzának oldalai] // Literary Azerbaijan  : Journal. - 1977. - 3. sz . - S. 124-126 .

	Bibliográfiai katalógusokban BNF : 161936263 GND : 119254263 ISNI : 0000 0000 4246 9895 LCCN : no93011139 NKC : jo2012695379 NTA : 183049683 VIAF : 3276702 WorldCat VIAF : 3276702

Sattar Bahlulzade
Műalkotások * 1940-es évek Babek-felkelés (1940) A budzi erőd védelme (1940) Kubai Fatali kán portréja (1945) Mir-Ali kalligráfus portréja (1946) Tűzijáték Bakuban (1947) Kora reggel (1947) Út a Mashtagig (1947) Buzovnyneft (1947) 1950-es évek Amirjany falu udvara (1951) Baku. Embankment (1951) Út Giz Benefsha felé (1953) Tengeri halászat (1953) Csendélet (1953) Branch (1953) Goodial Tea Valley (1953) Shore Goodial tea (1953) Zöld szőnyeg (1954) Ősz (1954) Kertek között (1954) Shah Dagh Valley (1954) Nyárfa naplemente előtt (1954) Tavasz (1954) Gyümölcsöskert (1954) Hegyek (1954) Chinari (1954) Glade (1954) By the Road (1954) A hét hajó szigete (1954) Almafa virágzik (1954) Naplemente előtt (1954) Hills (1954) A kertben (1954) Amirdajans (1954) Az olajmezőkön (1954) Szilva (1954) Őszi szellő (1954) Ősz (1955) Olajsziklák (1955) Roses (1955) Beach (1955) Lankaranban (1955) Kacsák a tóban (1955) Nyárfák ősszel (1955) Felüljáró (1955) Tengerpart (1955) Felüljáró (1955) Virágoznak az almafák (1955) By the Road (1955) Amirajan régi részében (1955) Almafa (1955) Amikor a fák virágoznak (1955) Glade (1955) Erdő (1955) Fehér felhők (1955) Havas hegyek (1955) Sailing Mountains (1955) Baku kilátása a Felvidéki Parkból (1955) Halászat a tengeren (1955) Kilátás az olajsziklákra (1955) Tengeri fúrótornyok (1955) Wharf (1955) Hajnalok (1955) Native Spaces (1955) Cidir duzi (1956) Chakhmag meshasi (1956) Tavaszi dal (1956) Út a hegyekben (1956) Yukhari dashalty (1957) Shushi környékén (1957) Hegyek a ködben (1957) Djidyr duzi (1957) Hegyek a ködben (1957) Amirjans (1957) Giz Benefsha felett (1957) Shah Dagh a ködben (1957) Goodial Tea (1957) Este (1957) Jön az ősz (1957) Egy fiú portréja (1957) Tavaszi hó Amirjanyban (1957) A tengeri olajmezőkön (1957) Virágzó föld (1958) Az alma érik (1958) Qachresh környékén (1958) Bakui katedrális, Taza-Pir mecset (1958) Este a Kaszpi-tengeren (1959) 1960-as évek A Tale of Heroics (1960) Sea Beauty (1961) Este az Absheronon (1962) Absheron táj (1962) Tájkép. Bilgah Shore (1962) Örök fények (1963) A Kura mentén (1963) Land Dream (1963) Birs virágzásban (1964) Caspian Beauty (1964) Ébredés (1965) Kapaz könnyei (1965) Shahnabad-hegység (1965) Shore (1966) Puta (1966) Memories of Khinalyg (1966) Majnun (1966) Víkendház Novkhanyban (1967) Szülőföldem tavasza (1967) Mulberry Trees (1967) Azerbajdzsáni mese (1969) 1970-es évek Azerbajdzsán földje (1970) Csendélet Shemakha fátyollal (1970) Jorat Melons (1971) Buzovny. Shore (1972) Absheron csendélet (1972) Dyuzu Bazaar (1972) Shahdag (1973) Mugani szépségei (1973) Mardakan kertjeiben (1973) Nahicseván. Ordubad kertjeiben este (1974) Hegyi tó Goychay Hazar Shore (1974)
A művész emléke Portrékat készítette: Tagiyeva ; Narimanbekov: 1959 , 1965; Akhmarova Sattar Bahlulzadeh Házmúzeuma Sattar Bahlulzade emlékműve Sattar Bahlulzade utca Sattar Bahlulzadehről elnevezett központi kiállítási szalon Sattar Bahlulzade nevét viselő Kultúrpalota
* Csak azoknak a műveknek a neve szerepel, amelyeket a világ múzeumaiban tárolnak.