Kelaghay

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. június 2-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

A Kelaghai [1] [2] ( azerbajdzsáni Kəlağayı ; Tatsk Kələqin ) azerbajdzsáni nemzetiségű női fejdísz. [3] Sodratlan szálakból készült, helyben készült, nyomott mintával készült, hagyományos viaszfoglalási módszerrel készült selyem zsebkendő [1] . Azerbajdzsán nyugati részén a kelyagai-t néha chargatnak is nevezik.

2014 novemberében, az UNESCO 9. ülésén a kelaghayi hagyományos művészete és szimbólumai, gyártása és viselése Azerbajdzsánból felkerült az UNESCO szellemi kulturális örökségének listájára [4] .

Történelem

18. század

A középkorban a modern Azerbajdzsán területén kisvállalkozások működtek kelagai előállítására. . Mais Jafarov történész-kutató szerint annak ellenére, hogy a kelagait korábban egyedileg gyártották, később speciális vállalkozások kezdtek működni hagyományos selyemsálak gyártásával. 

Georg Forster 1784-re vonatkozó információiban megjegyzik, hogy akár 400 tonna selymet küldtek Shirvanból Asztrahánba. . Az irodalom és a néprajzi bizonyítékok azt igazolják, hogy a selyem jelentős része a baskali részhez került, és a kelagai fontos helyet foglalt el ezekben a sorokban. Ebben az időszakban Ganja, Shusha, Sheki városai mellett Baskal az egyik legnagyobb azerbajdzsáni selyemtermelő város volt. .

A Kelagai Baskalát, amelyek a 18. század óta különösen értékesek a világpiacon, a Kaukázusba utazók feljegyzései említik. Pjotr ​​Pasino orosz utazó 1862-ben a Kavkazsky Vestnik című újságban azt írta, hogy a távoli Baskal tartományban kézműves módszerrel készült szövetek és kelagaik semmivel sem maradtak el az akkori szövőipar mintáitól. művészi tulajdonságok.

19. század

1862-ben Nasir Abdulaziz oglu basgáli szövőnő részt vett egy nemzetközi kiállításon Londonban, ahol ezüstéremmel és különleges oklevéllel jutalmazták a finom kelagai és az elegáns taftszövet bemutatásáért. . Londonból hazatérve a kelagai mestere így szólt:

"A brit nők nem adtak lehetőséget az embereknek, hogy megnézzenek egy kelagait. A vásári akciós kiállításon egy ponton mindegyik elkelt. Nagyon meglepődtem. Ha tudtam volna, több sálat vittem volna magammal, hogy London. Legközelebb többet fogok venni."

A 19. század végén - a 20. század elején az azerbajdzsáni kalagayok hagyományos központjai különböző politikai és társadalmi-gazdasági okok miatt, különösen az Oroszországból importált olcsó gyári áruk miatt, megváltoztatták pozíciójukat, és a kelagayok művészete fokozatosan egyesült csak két központban - Baskala és Ganja. Ordubadon a kelagayi használata főként a 19. században és a 20. század közepén kezdődött.

20. század

A világháború előestéjén Baskálban 900 kézműves szövőműhely működött 1500 géppel, évente 1 millió 800 ezer kelagait gyártottak itt. Tekintettel arra, hogy a basgáli festőműhelyeknek nem volt idejük annyi sálat befesteni, a legtöbbet Shamakhiba, Gandzsába és Bakuba küldték.

21. század

2003 óta működik Basgal faluban, Ismayilli régióban, a "Razvitie" tudományos szervezet kezdeményezésére a "Kelagayi" Selyemközpont. Ezenkívül egy egyedülálló interaktív „Kelagayi” múzeumot hoztak létre Baskalban. A múzeumlátogatók megismerkedhetnek a kelagai történetével, hagyományaival, valamint nyomon követhetik a művészet keletkezésének folyamatát, akár a termék elkészítésében is részt vehetnek.[ a tény jelentősége? ]


Rena Ibragimbekova pszichológus TEDx előadásában Bakuban 2011-ben amellett érvelt, hogy a kalagayi az emberi életet írja le:[ a tény jelentősége? ]

"A kelaghayi mintákban van egy bizonyos mintarendszer, és azoknak, akik főznek, ezt a rendszert kell követniük. A kelagayi mintái az univerzum és a világ szerkezetét írják le. A sál szélén lévő vonal hegyet jelent. , megvédi az embereket. A középső sor pedig egy másik világot ír le, és ahogy a mintákból is látszik, a másik világ sokkal színesebb és összetettebb, mint ez."

Rena Ibragimbekova megjegyzi, hogy Azerbajdzsán tengerészete közvetlenül kapcsolódik a kelagayi előállításához, a fent említett fejdísz az egyik legfontosabb, a piros kelagayit pedig különösen az esküvőkön használják.[ a tény jelentősége? ]

2010-ben sok dinasztia folytatta a kelagayi szövést Azerbajdzsánban. Shovkatziy Shamilov leszármazottai Shekiben tekinthetők[ kitől? ] mesterei ennek a művészetnek.[ a tény jelentősége? ]

Gyártás

A színes szegélyű fehér kelagai a következőképpen készül. A szélétől 10-12 cm távolságra egy szegélyt töltenek meg, amely csak kis szegfűszegből áll (mint a fésűkagyló). E bélyeg fölött egy másik sima, négyzet alakú bélyegző található, amely megvédi a teljes sál fehér szövetét a festék hatásától, amelybe a szegélyt belemerítik. Ezt követően a kelagait félbehajtják, majd "harmonika". A felső részét egy kis kerek pálcikára csavarják, és a tetejére ruhával kötik össze, míg az alsó részt kibontják és bemerítik, hogy timsóoldatba rögzítsék [2] .

Egy nappal később a sál határát eltávolítják, és leengedik a kívánt színű hideg festékbe. Ennek eredményeként színes szegélyt kapunk. Az ilyen selyem fejkendők mind mintázatban, mind színben teljesen eredetiek. Ahhoz, hogy két- és háromszínű fejkendőt kapjanak, mindezt annyiszor ismételgetik, ahányszor be akarják festeni a fejkendőt [2] .

Haji Hamid Talyb oglu, Karbelai Abdulkhalig Ashraf oglu, takács Aliabbas Jabrail oglu nevét említették a 20. században élt és alkotott baskális mintamesterek között.

Viselés

A sálra ünnepnapokon a nő életkorától és ízlésétől függően különböző színű (főleg fehér, piros, kék) vékony selyem kézműves kelagai sálakat [ 5] hordanak [5] [6] . A régi időkben a kelagai különböző színű volt a fiatal nők számára, és mindig fekete az idősebb nők számára [6] .

A turbán egy sálból és egy kelagaiból áll . Az ilyen turbán a pásztor- és mezőgazdasági szakaszra jellemző, félnomád életmódot folytató fejdísz. A Hallavar és Khaidarlan ayrumkok [7] között a vörös turbán volt a leggyakoribb. Turbánjuk formájában és viselési módjában különbözött az Azerbajdzsán SSR Ayrumjaitól . Ott nem tekerték fel a kelagayikat, hanem egy fehér sálra tekerték úgy, hogy a fejtetőn látszott a majdnem mindig fehér alsó sál [6] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 E. G. Torchinskaya. Az azerbajdzsáni népek és a dagesztáni azerbajdzsánok ruházata. - A Szovjetunió Népeinek Állami Néprajzi Múzeuma, 1990. - P. 36. - 108 p.
  2. ↑ 1 2 3 G. A. Gulijev. Az azerbajdzsáni sarokról // Szovjet etnográfia: folyóirat. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadója, 1964. - 2. sz . - S. 138 .
  3. ↑ RUHÁZAT xxi. Az Azerbajdzsán török ​​és kurd ruházata az Encyclopædia Iranica cikke . PA Andrews és M. AndrewsEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A térdig érő valódi kabátok is többféle formát öltenek. Ezek manapság keveset használtak. A sávolyból vagy bársonyból készült küläjä derékra van szabva, ahol a kiszélesedő szoknya összegyűlik; az egyenes ujjak teljesek, de a hónaljban nyitottak. Nincsenek gombok, de az egyenes elülső nyílás mindkét oldala, a mandzsetta és a szegély arany csipkével és mély virághímzéssel díszített. A katibi a čäpkän-nek felel meg abban, hogy nyitott ujjú äḷčäk-vel, de a kiszélesedő szoknya fölött egy gombbal záródik a deréknál, és a gallérnál szőrmével szegélyezhető. Néha viselték a čuḵát, könyökig érő ujjú kabátot; a baḵari hasonló volt, de általában rövidebb, gombok nélkül, belül steppelt, és gyakran aranycsipkével és aranyozott hímzéssel díszítették. A läbbadä még rövidebb volt, alig ért a derék alá, lekerekített csípőkiemelkedésekkel és oldalsó szellőzőnyílásokkal, rövid ujjakkal és a deréknál megkötött nyitott előrésszel; belül is steppelt és gazdagon díszített. Az ešmäk nagyon hasonló, de szőrmével bélelt, míg a kürdü, szintén prémes béléssel, egyszerűen egy nyitott, ujjatlan mellény. A gyapjúzoknit (jorab; pers. jūrāb) jellegzetesen éles hajtással kötik a lábfej körül, akár boka-, akár lábszárhosszúságig, sokféle színes motívumban. A tipikus lábbelik a sorozatgyártású cipők megjelenése előtt egy nyitott sarkú papucs (bašmaq) volt, amelynek talpa 8-as figura volt, eleje erősen hímzett vagy gyöngysorral borított, amely felfelé fürtben végződött. A csizmák (uzun boḡaz čäkmä) alacsony sarkúak, a felsőrésze pedig szerszámos bőrből vagy hímzett szélesvászonból készült. A speciálisan szőtt selymekből készült fejkendő ( kalaḡay , pers. kalāḡī ) a hagyományos ruhadarabok közül a legtartósabb, néha alacsony (6 cm) lapos tetejű koponyakupakon (araqčın) hordják, szinte aranyhímzéssel borítva. vagy egy kis motorháztető (täsäk). Korábban egy csőszerű kapucni (čutqu) hordható volt, hogy mind a fejet, mind a copfokat takarja.
  4. ↑ Kelaghayi hagyományos művészete és szimbolikája, női selyem fejkendők készítése és viselése Archivált : 2015. november 5., a Wayback Machine // UNESCO hivatalos oldala .
  5. ↑ 1 2 K. T Karakashly. Azerbajdzsánok anyagi kultúrája a Kis-Kaukázus északkeleti és középső övezetében (történelmi és néprajzi tanulmány) . - Az Azerbajdzsáni SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1964. - S. 165. - 282 p.
  6. ↑ 1 2 3 Karakashly K. T. A Kis-Kaukázus lakosságának női ruházata a 19. században - a 20. század elején. // Azerbajdzsán néprajzi gyűjtemény. Kutatás és anyagok. kibocsátom. - B .: Azerbajdzsáni SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1964. - S. 67 .
  7. ↑ Khaidarly és Hallavar falvak ( az örmény SSR Kirovakan régiója )

Linkek