| Az orosz hagyomány nyugat-európai plébániáinak érseksége | |
|---|---|
| fr. Archevêché des Églises Orthodoxes de Tradition Russe en Europe Occidentale | |
| Alekszandr Nyevszkij-székesegyház a Rue Daru -n ( Párizs ) | |
| Általános információ | |
| gyónás | ortodoxia |
| Menedzsment | |
| Főemlős | Dubnai metropolita , az orosz hagyomány nyugat-európai plébániáinak érseke János (Renneto) |
| székesegyház | Alekszandr Nyevszkij-székesegyház |
| A főemlős lakhelye | Párizs |
| Területek | |
| Joghatóság (terület) |
Franciaország Egyesült Királyság Olaszország Németország Hollandia Belgium Norvégia |
| imádat | |
| rítus | bizánci |
| liturgikus nyelv | Az egyházi szláv (fő), de a helyi nyelveket széles körben beszélik |
| Naptár | Julian , Új Julian |
| Statisztika | |
| Püspökök | 4 (János metropolita + 2 vikárius + nyugalmazott püspök) [1] |
| Egyházmegyék | egy |
| Kolostorok | 5 [2] |
| plébániák | 69 (2021) [3] |
| Papok | 84 pap [4] + 28 diakónus [5] (2021) |
| Weboldal | archeveche.eu |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
| Információ a Wikidatában ? | |
Az orosz hagyományú nyugat-európai plébániák érseksége [ 6] , vagy az Orosz hagyományú Ortodox Egyházak érseksége Nyugat- Európában ) a Moszkvai Patriarchátuson (ROC) belül különleges státusszal rendelkező egyházmegye [7] , amely számos európai országban , elsősorban Franciaországban egyesíti az orosz liturgikus hagyomány ortodox plébániáit . A központ Párizsban található .
Ez az egyesület az 1920-as évek elején alakult Metropolitan Evlogy (Georgievsky) körül , aki 1931-ben nem találta lehetségesnek, hogy a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alatt maradjon, központja a Szovjetunióban van , és nem akarta elismerni a Moszkvai Patriarchátus fennhatóságát . A külföldön Sremski Karlovtsyban ( Jugoszlávia ) található zsinaton az őt támogató papsággal és laikusokkal együtt felvették a Konstantinápolyi Patriarchátusba . A Metropolitan Evlogy vezetése alatt álló egyesület megkapta a Konstantinápolyi Patriarchátus ideiglenes exarchátusának státuszát, amelyet 1965-ben megszüntettek. Ezt követően 1971-ig ez az egyesület "Franciaország és Nyugat-Európa ortodox érseksége és a diaszpóra orosz nyugat-európai egyházai" néven létezett. 1971-ben az egyesületet ismét felvették a Konstantinápolyi Patriarchátusba, és 1999-től 2018-ig az Orosz Hagyomány Plébániáinak Exarchátusa volt Nyugat-Európában . Jelenlegi formájában 2019. október 7-e óta létezik, amikor is felvették a Moszkvai Patriarchátusba.
Tekintettel arra, hogy ez az egyesület többször módosította az uralkodó püspök (1920-1959-ben, 2019-től metropolita, 1960-2019-ben érsek) nevét, státuszát, sőt címét is, a folytonosság hangsúlyozása érdekében nem hivatalosan az úgynevezett "egyházi örökség Metropolitan Evlogy" [8] [9] [10] .
Ha kezdetben az exarchátus egyesítette az első hullám Oroszországból kivándorlóit, kizárólag egyházi szláv nyelven tartottak istentiszteletet, és Európában is léteztek a külföldi orosz egyházmegyékkel együtt , akkor a második világháború után (1945 után) az ortodoxok . Tagjai lettek a keresztények , papok és világiak , különböző etnikai és kulturális hátterű keresztények, valamint a helyi nyelveken végeztek istentiszteletet. A 20. század második fele óta ismételten hangzott el az a vélemény, hogy ennek az egyesületnek kell alapulnia egy nyugat-európai helyi ortodox egyház létrehozásának.
1920. október 2/15-én a Délkelet-Oroszországban működő Ideiglenes Felsőbb Egyházi Adminisztráció Novocherkassk érseke és Donskoj Mitrofan (Szimaskevics) elnöklete alatt „a nyugat-európai orosz plébániák vezetőjét” egyházmegyés püspökké nevezte ki. az emigrált Zhytomyr és Volyn Evlogy érsek (Georgievsky) [11] . A kinevezést Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Tikhon 423. és 424. számú, 1921. március 26-i/április 8-i dekrétuma erősítette meg („tekintettel a Legfelsőbb Külföldi Orosz Egyházigazgatás határozatára”) – „ideiglenesen, a a fent említett egyházak helyes és akadálytalan kapcsolatának helyreállítása Petrográddal” (mivel a külföldön lévő plébániák történelmileg a pétervári egyházmegyének voltak alárendelve), amely Veniamin (Kazanszkij) petrográdi és gdovi metropolita beleegyezésével valósult meg .
A Moszkvától de facto független Külföldi Orosz Egyház megalakulásakor az Evlogy érseknek alárendelt plébániák is részeivé váltak. Képviselőik részt vettek a Sremski Karlovtsyban (1921. november-december) megrendezett Első Összdiaszpóra Tanácsban , amelynek döntései és üzenetei rendkívül negatív reakciót váltottak ki az RSFSR politikai vezetéséből . A Moszkvai Patriarchális Kancellária 1922. május 5-i 348. számú rendelete, amelyet az OGPU kérésére adtak ki , megszüntette a Szremszkij Karlovci Legfelsőbb Egyházi Igazgatóságot Anthony (Hrapovickij) metropolita vezetésével , és az összes orosz menekült feletti hatalmat átruházta a Metropolitan Evlogira. , aki azonban nem került konfliktusba más külföldi orosz főpásztorokkal. Az ő kezdeményezésére és a külföldi püspökök tanácsi határozatára, Tyihon pátriárka rendeletével összhangban feloszlatták az Ukrajnai Összoroszországi Felső Művészeti Egyházat, és megszervezték az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusát, amelynek joghatósága alá tartozik. 1923-ban kiosztották a nyugat-európai nagyvárosi körzetet, amelynek élén Evlogii metropolita állt.
1924. február 26-án a francia törvények értelmében jogi személyt jegyeztek be "Oroszországi Ortodox Egyesületek Irányító Szövetsége" [12] néven ( fr. Union Directrice des Associations Orthodoxes Russes ) [13] .
1926-ban a Metropolitan Evlogy elhatárolta magát a Püspöki Szinódustól, és 1927-ben a Moszkvai Patriarchátus alárendeltje lett , amelynek élén a pátriárka-helyettes, Locum Tenens, Sergius (Sztragorodszkij) metropolita állt. Ezzel párhuzamosan plébániák váltak el tőle, úgy döntöttek, hogy hűek maradnak a külhoni orosz egyházhoz, és ezzel párhuzamosan egy nyugat-európai ROCOR Egyházmegyét alkottak Párizs központjával [14] .
Miután a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá kerültek, a Metropolitan Evlogy fennhatósága alá tartozó plébániákat „nyugat-európai egyházmegyének” vagy „nyugat-európai metropolisznak” nevezték, bár a Moszkvai Patriarchátus szempontjából külön plébániákról, ill. a sztavropegy jogait élvező nyugat-európai egyházak, amelyeket ideiglenesen a Metropolitan Evlogy-ra bíztak [14] .
1930. június 10-én Sergius (Sztragorodszkij) metropolita (Sztragorodszkij) pátriarchális helytartó helyettes és az ideiglenes Szent Szinódus rendeletével Evlogy metropolitát eltávolították posztjáról [15] , amiért részt vett a szenvedő londoni orosz egyházért folytatott imában. a canterburyi érsek meghívása [16] . A nyugat-európai orosz plébániák ideiglenes irányítását Vlagyimir (Tihonickij) érsekre bízták , aki nem volt hajlandó elfogadni a pozíciót [17] . Evlogii metropolita az Egyházmegyei Gyűléstől is kapott támogatást [18] . Ugyanezen év július 21-én Metropolitan Evlogy levélben fordult Sergius metropolitához, amelyben bejelentette alárendeltségéből való kilépését és az egyházmegyei püspökben rejlő hatalom teljességének érzékelését, egészen a legfelsőbbvel való normális kapcsolatok helyreállításáig. az orosz egyház tekintélye. Augusztusban a nyájhoz intézett beszédében a Metropolitan Evlogy kijelentette, hogy „mi... nem ingatjuk meg az Orosz Anyaegyházzal és annak törvényes tekintélyével fennálló kanonikus egységünket, csak átmenetileg szakítjuk meg a külső közigazgatási kapcsolatokat ezzel a tekintéllyel” [14] .
1930. december 24-én Sergius metropolita és az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódus megerősítette a Metropolitan Evlogy elbocsátásáról szóló rendeletet, és úgy döntött, hogy megszünteti a párizsi Egyházmegyei Tanácsot. A nyugat-európai egyházközségek irányítását Litvánia és Vilna Eleutherius (Bogoyavlensky) metropolitája bízta meg . Ezt követően a püspökök helytartóival folytatott megbeszélést követően Evlogy metropolita úgy döntött, hogy kérvényt nyújt be a konstantinápolyi pátriárkához, hogy adja át a joghatósága alá, bár korábban elutasította a Konstantinápolyi Egyház azon igényét, hogy kezelje az orosz diaszpóra plébániáit [14] . 1931. február 17-én II. Photius konstantinápolyi pátriárka egyesítette az orosz plébániákat „Európa területén a Szent Pátriarchális Ökumenikus Trón ideiglenesen egységes különleges exarchiájává” [14] , amely a pátriárka „közvetlen joghatósága” volt. Konstantinápoly [19] [20] ; Evlogii metropolita megkapta a patriarchális exarcha címet . Photius pátriárka levele kifejezetten kikötötte a templom szószékének politikai célokra való felhasználásának megengedhetetlenségét [19] . Ahogy Anthony (Bloom) metropolita felidézte : „Abban az időben 40-50 ember maradt hűséges a párizsi pátriárkai egyházhoz, és 10-15 ember Nizzában, egy kis berlini plébánia, egy kis belgiumi plébánia – ennyi volt. A többiek mind Konstantinápolyba kerültek” [21] . A Metropolitan Evlogy ugyanakkor hangsúlyozta, hogy „természetesen nem szakadunk el, nem szakadunk el az orosz anyaegyháztól” [14] . Ennek ellenére 1931. április 30-án a Metropolitan Evlogy-t és híveit a Szergiusz (Sztragorodszkij) Metropolita Ideiglenes Patriarchális Szinódusa eltiltotta a szolgálattól ("a Metropolitan Evlogy folyamatos engedetlenségére tekintettel, teljes szolgálati tilalom alá helyezte") [22 ] ] . Ennek ellenére az „ideiglenes exarchátus” plébániáin a konstantinápolyi pátriárka, a pátriárkai trón Locum Tenens mellett Péter (Poljanszkij) metropolita szerepel a liturgikus rendben , 1937 óta pedig „az egész püspökség Ortodox Orosz Egyház” [14] .
Az 1930-as évek közepén az orosz diaszpóra egyházi életének normalizálására törekedtek, elsősorban az összes külföldi orosz joghatóság egyesítésére [23] . Anthony metropolita közelében az Állami Duma utolsó elnökének , Vlagyimir Rodzianko unokája vállalta a közvetítést Anthony és Evlogii metropoliták megbékélésében, és átadta Evlogii metropolita Anthony metropolita levelét. 1934 májusában a Metropolitan Evlogy megérkezett Belgrádba. A nagyvárosiak megbékéltek, és megengedő imát mondtak el egymás felett. A ROCOR Püspöki Szinódus azonban ezt nem tartotta elégségesnek ahhoz, hogy újra felvegye a közösséget Evlogii metropolitával; és nem engedték be, hogy a karlovci püspökökkel koncelebráljon. Várnava szerb pátriárka erőfeszítéseit a megbékélés ügyének befejezésére nem koronázta siker. 1934 augusztusában a Sremski Karlovtsyban működő Püspöki Tanács, amelyre meghívták, de nem érkezett meg Metropolitan Evlogy, feloldotta tőle a tilalmat, de ez a döntés magát Metropolitan Evlogy-t nem elégítette ki, mivel nem értett egyet a rendelet szövegével. úgy döntött, hogy „ő maga ítélte el tettét”, „ő maga kért bocsánatot”, hisz maga a tilalom jogellenes. A párizsi Metropolitan Evlogy környezetében a többség ellenezte a karlovciakkal való közösség újrafelvételét. A gyakorlati kommunikáció újrakezdése nem következett be, megmaradt a kölcsönös bizalmatlanság, rivalizálás, kölcsönös követelések; Karlovtsy ismét azzal vádolta Evlogii metropolitát, hogy „kiárusítja a görögöknek” [24] .
1944-ben a Metropolitan Evlogy felkereste a Szovjetunió párizsi nagykövetségét, hogy a moszkvai patriarchátussal való újraegyesítésről tárgyaljon. 1944 végén a Metropolitan Evlogy anélkül, hogy megegyezett volna a kérdésben az egyházmegyei tanáccsal, levelezésbe kezdett a patriarchális locum tenens- szel, Alekszij (Simansky) metropolitával . A felek megegyeztek abban, hogy a közösség helyreállításának kérdését a Moszkvai Patriarchátus külön delegáltja oldja meg. 1945 júliusában a Metropolitan Evlogy rendeletet adott ki a moszkvai pátriárka és az ökumenikus pátriárka nevének emeléséről [25] . 1945. augusztus 29-én Nyikolaj (Jarusevics) metropolita , aki kifejezetten erre [26] érkezett Párizsba , újraegyesítési aktust hajtott végre a Metropolitan Evlogy Moszkvai Patriarchátusával és helytartóival , Vlagyimir (Tihonickij) és János (Leoncsukov) helyetteseivel ; az aktus szövege kimondta, hogy „ehhez Őszentsége , Benjámin ökumenikus pátriárka szóbeli beleegyezése van ” [27] . 1945. szeptember 7-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatot hozott az Evlogii metropolita által irányított egyházközségek újraegyesítéséről a moszkvai patriarchátussal [28] . 1945. szeptember 11-én jelent meg a Moszkvai Patriarchátus 1171. számú rendelete, amely kimondta, hogy a nyugat-európai exarchátus megmaradt, és azt is, hogy a Metropolitan Evlogy ma a moszkvai pátriárka exarchája. A Metropolitan Evlogy rendkívüli gyengesége miatt semmit sem tudott tenni az elért egység megszilárdításáért. Eközben az exarchátus egyházközségei között hónapról hónapra nőtt a Moszkva-ellenesség [25] . A Szovjetunió külügyi népbiztos- helyettesének, Vlagyimir Dekanozovnak az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa elnökének, Georgij Karpovnak 1945. december 25-én kelt tájékoztató leveléből kitűnik, hogy az exarch törekvései nem osztja az exarchátus híveinek „tömegei”: „<…> Az emigráns egyházban a hívők tömegei függetlenek. Nyikolaj Krutickij metropolita sikerei egyáltalán nem rögzítettek, és könnyen megsemmisíthetők. Tov. Bogomolov úgy véli, hogy sietnünk kell Párizsba küldeni a Moszkvai Patriarchátus állandó képviselőit, és megszilárdítani Miklós kezdeti sikereit, különben az angol-amerikaiak megragadják a külföldi ortodox szervezeteket, és az ellenünk folytatott harc eszközévé teszik őket .
A Metropolitan Evlogy halála után az exarchátus papjai és laikusainak többsége, élén Vlagyimir érsekkel (Tihonickij), aki a Metropolitan Evlogy 1943-as végrendelet alapján átvette az Exarchátus irányítását, kifejezte azt a vágyát, hogy továbbra is Konstantinápoly joghatósága. I. Alekszij moszkvai pátriárka 1946. augusztus 9-i rendeletével azonban Szerafim (Lukjanov) metropolitát, aki az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyházból (ROCOR) a moszkvai patriarchátushoz lépett át , exarchává nevezték ki (a Szentszék döntése). Az Orosz Ortodox Egyház Szinódusa ezenkívül bejelentette a Konstantinápolyi Patriarchátus orosz nyugat-európai plébániák feletti „tényleges és formális” joghatóságának megszűnését [30] . 1946. augusztus 14-én, amikor Grigorij (Csukov) leningrádi metropolita , aki Evlogy metropolita temetésére érkezett, Párizsban átadta a patriarchális rendelet egy példányát Vlagyimir érseknek, az utóbbi kijelentette, hogy a rendeletet csak tájékoztatásul fogadhatja el. , de nem kivégzésre, utalva arra, hogy nem kapott szabadságlevelet a konstantinápolyi pátriárkától [31] . 1946. augusztus 21-én kelt táviratában I. Alekszij pátriárka azt javasolta, hogy Vlagyimir érsek lépjen be az általa kinevezett exarcha vezetésével, amit Vlagyimir megtagadt, rámutatva a szabadságról szóló levél hiányára és arra, hogy meg kell hallgatni az egyházfő véleményét. egész exarchátus [25] .
1946. szeptember 10-én megérkezett Párizsba a konstantinápolyi pátriárka exarchája, Herman metropolita (Strinopoulos) . Vlagyimir érseknek azt az üzenetet közvetítette, hogy V. Maxim pátriárka az exarchátus plébániáitól egyezkedési határozatot vár, amely megerősíti, hogy fennhatósága alá kíván tartozni. Október 16-20-án került sor a klérusok és világiak kongresszusára, amelyen szavazattöbbséggel határozatot fogadtak el, hogy a konstantinápolyi pátriárkánál kérvényt nyújtsanak be az exarchátus joghatósága alá tartozó megőrzése és Vlagyimir érsek exarchának megerősítése érdekében. 1947. március 6-án V. Maxim pátriárka jóváhagyta, hogy az exarchátus a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá tartozzon. Ugyanakkor a Moszkvai Patriarchátushoz hűséges plébániák a Moszkvai Patriarchátus nyugat-európai exarchátusaként [25] tovább léteztek .
1949-ben a klérus és a laikusok képviselőinek közgyűlése új megközelítéseket szilárdított meg az exarchátus "kanonikus helyzetének" értékelésében, alátámasztva a konstantinápolyi trón joghatóságára való átmenet szabályszerűségét, az orosztól való elszakadás időbeliségét. Az egyházat már nem említették. Az 1949-es ülésen elfogadott „Üzenetben” az szerepelt, hogy az ortodox egyház nyugat-európai jelenléte már nem tekinthető átmenetinek, ezért a találkozó egy „egységes nyugat-európai egyház” megalakítását szorgalmazta az ortodoxokból. különböző nemzeti egyházak közösségei. Az 1950-es évek óta rendszeresen tartanak francia nyelvű istentiszteletet a francia exarchátus templomaiban [14] .
1959. december 18-án meghalt Vlagyimir (Tihonyickij) metropolita. 1960. június 12-én egy rendkívüli egyházmegyei kongresszus George (Tarasov) szirakúzai püspököt választotta utódjának. 1960. október 12-én Athenagoras konstantinápolyi pátriárka megerősítette György püspököt az uralkodó püspöknek, aki exarcha rangot kapott , érseki rangra emelve [14] , és nem metropolita.
1965. november 22-én Athénagorasz konstantinápolyi pátriárka megszüntette az exarchátust, mivel az orosz egyház „megváltozott a megosztottságtól, és belső szerveződése külső szabadságot szerzett”, és megszűnt az ideiglenes szervezet iránti igény. Athénagorasz pátriárka javaslata, hogy térjen vissza a moszkvai pátriárkátushoz, nem valósult meg: a volt exarchátus tanácsa 1965. december 30-án „a francia és nyugat-európai ortodox egyház független és független érsekségévé” nyilvánította az egykori exarchátust. 1966 februárját átkeresztelték "Franciaország és Nyugat-Európa ortodox érsekségévé" és a diaszpóra orosz nyugat-európai egyházaivá [32] . Kihirdették azt a célt, hogy a jövőben egy autokefális francia ortodox egyházat hozzanak létre.
1971. január 22-én a Konstantinápolyi Patriarchátus visszaállította joghatóságát az egykori orosz nyugat-európai exarchátus plébániái felett, amelyet "a nyugat-európai orosz ortodox egyházközségek érsekségévé" alakítottak át, amely jelenleg a gall metropolisznak van alárendelve. hogy a zsinati oklevélben foglaltak szerint a nyugat-európai orosz plébániákat „nem fosztották meg teljesen a legmagasabb szintű egyházi felügyelettől és az egyház közigazgatási rendszerével való kapcsolattól. Az orosz ortodox egyház hierarchiája nem ismerte el ennek a lépésnek a jogosságát. Az 1971-es tomosi törvény szerint a Főegyházmegye plébániái egyetlen egyházi szervként megőrizték a belső autonómiát, és Franciaország metropolitáján, a Konstantinápolyi Patriarchátuson keresztül kapcsolódtak a Konstantinápolyi Szentszékhez. Ugyanakkor a plébánia lelkésze utasítást kapott, hogy emlékezzen meg a görög plébániákat ezen a helyen vezető püspökről, majd csak azután az orosz érsekről. Valójában az érsekség közvetlenül a pátriárkának volt alárendelve, bár a Konstantinápolyból származó hivatalos papírokat a Konstantinápolyi Gall Patriarchátus metropolitáján keresztül továbbították [14] .
1981. március 22-én meghalt György (Tarasov) érsek , majd 1981. május 6-án Georgij (Wagner) evdokiai érsek lett a főegyházmegye prímása . 1993. április 6-án elhunyt. 1993. június 27-én Sergius érsek (Konovalov) vezette a Főegyházmegyét [14] .
1995 májusában , Sergius érsek oroszországi zarándoklata során megtörtént a közösség helyreállítása a moszkvai pátriárkai szék és a főegyházmegye között ;
1999. június 19-én I. Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka tomosza megerősítette a főegyházmegye jelenlétét a konstantinápolyi pátriárka omoforionja alatt, és visszaállította exarchátus státuszát.
Nem hivatalos információk szerint [33] [34] [35] a 2000-es évek elején Szergiusz (Konovalov) érsek alatt Kirill (Gundjajev) metropolita , a Moszkvai Patriarchátus külső egyházi kapcsolatok osztályának vezetője készítette elő a honvédség átadását. az exarchátus a moszkvai patriarchátus joghatósága alá és a képviselő nyugat-európai metropoliszának létrehozása. Az ilyen tervek ellenkezésbe ütköztek magán az egyházmegyén belül [36] . Szergij (Konovalov) érsek 2003. január 22-i halála után, a május 1-re tervezett érsekválasztás előestéjén a moszkvai patriarchátus egy „önkormányzó nagyvárosi körzet” létrehozását javasolta Franciaországban és Nyugat-Európában - mint egy nyugat-európai többnemzetiségű Helyi Ortodox Egyház jövőbeni megalapításának alapja, amit II. Alekszij pátriárka 2003. április 1-jei üzenetében [37] [38] közvetlenül is megfogalmazott . Egy 2003. május 1-i rendkívüli egyházmegyei találkozón a svájci Jeremiás metropolita (Kalliyorgis) felolvasta Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka üzenetét, amelyben különösen kijelentette, hogy a pátriárkátus soha nem szorgalmazta a keresztények egységességét, melegen üdvözölve a helyi nyelvek és a különböző nemzetiségű papok felszentelése; A patriarchátus elismeri a nyugat-európai exarchátus orosz sajátosságát is, amely a kánonok által megengedett korlátok között belső autonómiát élvez; az üzenet megjegyezte, hogy az Egyházat a lokalitás elvén kell építeni, biztosítva az istentisztelet lehetőségét az azonos nyelvet beszélő hívők számára, ugyanakkor nem szabad, hogy ugyanazon a területen több templom együtt éljen a helyi közösség elve alapján. etnofiletizmus [39] .
Az új irányvonallal elégedetlen francia ortodox laikusok egy csoportja különböző joghatóságokból, a moszkvai patriarchátussal való egyesülést szorgalmazta, és 2004. március 31-én létrehozta a „ Az orosz hagyomány helyi ortodoxiájáért Nyugat-Európában ” szervezetet [40] [41]. . 2004-ben a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusának döntése alapján számos, a Metropolitan Evlogy egyházmegyéhez tartozó egyházi vezetőt szentté avattak: Alekszij Juzsinszkij főpapot , Mária (Szkobcova) apácát , Dimitrij Klepinin papot , laikusokat, Ilja Alapt . Skobcov [42] .
A Főegyházmegye Tanácsa 2004. december 9-i ülésén az újonnan megválasztott Gabriel (de Wilder) érsek elnökletével elfogadhatatlanként elutasította a Moszkvai Patriarchátus javaslatát [33] . Ugyanezen év december 24-én a Szent Szinódus sajnálatát fejezte ki „Az Orosz Ortodox Egyházak Nyugat-Európai Főegyházmegye Egyházmegyei Tanácsának 2004. decemberi nyilatkozata” miatt, amely arról tanúskodik, hogy az Exarchátus jelenlegi vezetése tényszerűen megtagadta Evlogii metropolita és a nyugat-európai orosz egyházi emigráció más alakjainak szellemi öröksége, akik az Orosz Egyház Anyja gyermekeinek tartották magukat, nem hagyták abba a vele való egységüket, és megszakították a patriarchátus kanonikus joghatóságában való tartózkodásukat csak átmenetileg és bizonyos politikai körülményekhez kapcsolódva .
A Moszkvai Patriarchátussal való kapcsolatok 2006-ban ismét eszkalálódtak, miután Vaszilij (Osborn) püspököt és az orosz ortodox egyház Szourozs egyházmegyéjének számos más papját szabadságlevél nélkül felvették az exarchátusba: Vaszilij püspököt kinevezték az amfipoliszi vikáriátus élére. az Exarchátus. 2007-ben a konstantinápolyi patriarchátus és moszkvai tárgyalások eredményeként rendeződött a konfliktus: kiadták Bazil püspök és a szurozsi egyházmegyéből a konstantinápolyi egyházba távozó papság kánoni szabadságát [44] [45] .
2009 júniusában az érsekség szabadságlevél nélkül felvette joghatóságába a római Moszkvai Patriarchátus Szent Miklós-plébániájának két papját [46] . Volt olyan eset is, amikor a moszkvai patriarchátus az uralkodó érsek engedélye nélkül fogadta be az exarchátus papságát: Mihail Osorgin főpapot 2000-ben az általa vezetett római Szent Miklós plébániával együtt fogadták szabadságlevél nélkül; 2004. december végén George Monzhosh országgyűlési képviselőt, a biarritzi gyülekezet egykori rektorát ünnepi levél nélkül felvették a Korsuni egyházmegyébe , később a Konstantinápolyi Patriarchátus zsinata határozatával [47] elbocsátották a rangból. .
2010-ben a francia bíróság elismerte az Orosz Föderáció [48] tulajdonjogát a nizzai Szent Miklós-székesegyházban , amelyet az exarchátus fennhatósága alá tartozó plébániai egyesület igazgatott; 2011. december 15-én adták át a székesegyház épületét a Moszkvai Patriarchátus Korsun egyházmegye képviselőjének [49] .
2013. január 15-én Gabriel Comania (de Wilder) érsek , aki 2003. május 3. óta volt exarcha, [50] nyugdíjba vonult, születése szerint flamand származású volt . Emmanuel (Adamakis) galli metropolitát locum tenensnek nevezték ki . A 2013. március 30-ra kitűzött választásokon három jelöltet azonosítottak – Simeon (Kossek) archimandritákat , Gergelyt (Papafomas) és Jóbot (Getcha) , de Bartolomeosz pátriárka 2013. március 4-i levelében azt mondta, hogy nem. jóváhagyta a listát a választások megtartásához szükséges higgadtság hiányára hivatkozva [51] [52] , és javasolta, hogy Emmánuel metropolita „átmenetileg terjessze ki” az exarcha jogkörét, az érsekség közgyűlése pedig vegye fontolóra a lehetőség a főegyházmegye hívő plébániáinak anyanyelvű és hagyomány szerinti szükségleteinek kiszolgálására Emmánuel metropolita vezetésével püspöki helynöki kinevezésre . 2013. 30. 188 küldött részvételével döntött Emmánuel jogkörének 2013. november 1-ig történő meghosszabbításáról (a Főegyházmegye rendkívüli közgyűlése), és javasolta az alapító okirat módosítását, [54] [55] amelyet az üzenet jóváhagyott. Bartholomew pátriárka 2013. május 22-i [56] . 2013. november 1-jén rendkívüli közgyűlésen megválasztották Job archimandritát (Getcha) (a konstantinápolyi pátriárka által a találkozóra javasolt jelöltek között Bessarion archimandrita (Komzias) és Hieromonk Mihály ( Aniscsenko) is szerepelt [57] ) a főegyházmegye új feje [58] . 2013. november 30-án Bartholomew pátriárka vezette Jób archimandrita (Getcha) [59] [60] hierarchikus felszentelését . Az exarchátus vezetése alatt stabilizálódtak a kapcsolatok a moszkvai patriarchátussal [61] . 2014 májusában a cannes-i Mihály arkangyal templom plébániája az érsekség része lett [62] [63] . 2015. március 15-én János archimandritát (Renneto) „Khariopolis” címmel [64] [65] az Exarchátus helytartójává avatták .
2015. november 29-én Job érseket felmentették az exarchátus vezetői posztjáról [66] . 2016. március 28-án Párizsban választották az érsekség új vezetőjét. Két jelöltet javasoltak jelöltnek: John püspököt (Renneto) és Hieromonk Porfiryt (Plant) [67] [68] , akik 150, illetve 23 elektori szavazatot kaptak [69] .
2018. november 27-én a Konstantinápolyi Egyház Szinódusa úgy határozott, hogy felszámolja a nyugat-európai orosz egyházak érsekségét, és plébániáit „ a patriarchátus különböző szent metropolisaiba ” integrálja [70] [71] [72] . Ez a döntés az Ökumenikus Patriarchátus közleménye szerint "az orosz hagyományú plébániák és a Konstantinápolyi Patriarchátus anyaegyháza közötti kapcsolatok további erősítését célozta" [71] [73] [74] . Ez a döntés ellentmondásos reakciót váltott ki a megszüntetett exarchátus papjai és laikusai körében. János érsek (Renneto) tárgyalásokat kezdett a moszkvai patriarchátushoz való csatlakozásról. Heves viták kezdődtek az egykori exarchátus sorsáról. Egyes plébániák engedelmeskedtek a döntésnek, és a Konstantinápolyi Patriarchátus helyi egyházmegyéihez vagy más helyi ortodox egyházakhoz költöztek. Így a Főegyházmegye elvesztette a skandináv esperességet, amelynek valamennyi plébániája még 2019 ősze előtt a konstantinápolyi, a szerb és a bolgár ortodox egyházhoz került [75] .
2019. szeptember 14-én János (Renneto) érseket személyesen vették fel a Moszkvai Patriarchátus papságába azzal, hogy kinevezték azon klerikusok és egyházközségek vezetőjévé, akik követni szeretnék [76] [77] . 2019. október 7 -én a 2018 novemberében megszüntetett nyugat-európai ortodox egyházak exarchátusának papságait és egyházközségeit a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá vették , „ilyen vágyat kifejezve” [78] . A határozat megállapította, hogy a Főegyházmegye a Moszkvai Patriarchátus részeként jár el különleges jogokkal, így „megőrzik hagyományainak részét képező liturgikus és lelkipásztori sajátosságait”, valamint „egyházmegyéjének történelmileg kialakult sajátosságait, ill. plébánia igazgatása, beleértve azokat is, amelyeket Evlogii metropolita hozott létre, az általa vezetett egyházi örökség nyugat-európai létének sajátosságai alapján, és figyelembe véve az 1917-1918-as Összoroszországi Egyháztanács egyedi döntéseit [ 78 ] . Tekintettel arra, hogy az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi Alapokmánya nem biztosítja azt a státuszt, hogy az egykori exarchátus szerkezetét a Moszkvai Patriarchátus struktúrája kapta, a 2019. október 7-i szinódus határozata is meghatározta. : e zsinati határozat által meghatározott különleges státusú moszkvai patriarchátus” [78] . A zsinati határozat kimondta a Moszkvai Patriarchátus párhuzamos létező struktúráinak sokaságát is ezen a területen, aminek következtében szükségesnek ismerték el „a Moszkvai Patriarchátus nyugat-európai jelenlétének kánoni javítását” [78] . 2019. november 1-jén a moszkvai Danilov-kolostor pátriárkai és zsinati rezidenciáján Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka aláírta a pátriárkai és zsinati levelet „az oroszországi nyugat-európai plébániák érseksége egységének helyreállításáról”. hagyomány az orosz ortodox egyházzal" [79] . Az oklevelet Kirill John (Renneto) pátriárka mutatta be a Megváltó Krisztus-székesegyházban 2019. november 3-án, és a Főegyházmegyét úgy határozza meg, mint "a Nyugat-Európában 1921-ben az egyházi örökség egységes jelenlétének határozatával létrejött egyházi örökség utódjaként". A Szent Szinódus és a Legfelsőbb Egyháztanács Szent Tikhon , Moszkva és egész Oroszország pátriárkája elnöklete alatt" [6] . János érseket a liturgikus megemlékezés megőrzésével metropolita rangra emelték a nyugat-európai plébániák érsekévé [80] . Nem minden egyházközség követte János érseket: kevesebb mint 40 plébánia maradt a Konstantinápolyi Patriarchátusban, négy-négy a román és a bolgár egyházhoz, egy-egy a szerb egyházmegyéhez és az antiochiai egyházhoz [81] . 2019 decemberéig az érsekség 67 plébániát, közösséget és kolostort egyesített, amelyek az exarchátus felszámolása idején létező 115 egység 58%-át tették ki [82] .
János (Renneto) metropolita 2020 márciusában megjegyezte : „Érsekségünk körülbelül 60 plébániát foglal magában Franciaországban és a szomszédos országokban. Van egy Főegyházmegyei Tanácsunk, amelyet Evlogii püspök hozott létre egyenlő alapon: a papság 6 képviselőjéből és 6 világiból áll. Ez a Tanács egy tanácsadó testület, amely segíti az érseket és a püspököt. Például járok plébániákat, tartok papi találkozókat. Lelkipásztori találkozókat szervezünk, lelkészeket gyűjtünk. A plébániáján minden pap lelkipásztor, és neki kell vezetnie a hívei egyházi életét <...> egyházi küldetésünk az ortodoxok összegyűjtése. Nagyon nyitottak vagyunk a nyelvet illetően: vannak francia nyelvű plébániáink, vannak orosz nyelvűek, vannak, ahol 3-4 nyelvet használnak. Vannak közösségeink, amelyek a régi naptár szerint élnek, és vannak, akik az új naptár szerint élnek. És amikor a papság összejövetelein egyesülünk, ez nagyon örömteli légkört teremt, a missziós munka légkörét: azért vagyunk itt, hogy tanúskodjunk arról, hogy az ortodox egyház nyitott egyház, élő egyház, olyan egyház, amely képes. fogadni mindazokat az embereket, akik a Lélekben, az ortodox hagyomány szerint élni akarnak, és részt akarnak venni az ortodox liturgiában” [83] .
deákságon kívül:
A főegyházmegye plébániáit és közösségeit az esperesség az alábbiak szerint osztja fel:
Párizs északkeleti dékánsága [84]
Párizs délnyugati dékánsága [85]
Bretagne-i dékánság [86]
A Loire-völgyi és Poitou-i dékánság [87]
Közép-Franciaország dékánsága [88]
Kelet-Franciaország dékánsága [89]
Délkelet-Franciaország dékánsága [90]
Délnyugat-Franciaország dékánsága [91]
Németország dékánsága [92]
Nagy-Britannia dékánsága [93]
Olaszország dékánsága [94]
Benelux dékánság [95]
Skandinávia dékánsága [96]