Mihail Nazarov | |
---|---|
Születési név | Mihail Viktorovics Nazarov |
Születési dátum | 1948. szeptember 18. (74 évesen) |
Születési hely | |
Polgárság | |
Foglalkozása | fordító , író , esszéista , kiadó , társadalmi aktivista , vallásos személyiség |
Oktatás | |
Apa | Pakhomov (Nazarov) Viktor Afanasjevics |
Anya | Dmitrenko Vera Grigorjevna |
Házastárs | Selezneva Nadezhda Nikolaevna |
Gyermekek | Philip (1972), Maria (1976), Alexey (1978) |
rusidea.org | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Mihail Viktorovics Nazarov ( Makiivka , Sztálin megye , 1948. szeptember 18. ) orosz író, publicista , közéleti, politikai és vallási személyiség, monarchista . Az "Orosz ötlet" kiadó alapítója. Az úgynevezett „ 500/5000-es levél ” szerzőjeként ismert, amely nemzetközi botrányt kavart. Magát a levelet és Nazarov nézeteit összességében számos forrás antiszemitaként jellemzi .
Mérnök családba született. A bolsevikok 1920-ban lelőtték a nagyapát - fehér tisztet és dédnagyapát - pap.
A műszaki iskola elvégzése után (1967) villanyszerelőként dolgozott a Dikson -szigeten és a Cseljuskin -fok sarki állomásán .
1975-ben diplomázott a Moszkvai Állami Idegennyelvi Pedagógiai Intézet fordító szakán. M. Thorez [1] , majd Algériában dolgozott fordítóként egy kohászati üzem építésénél.
Maga Nazarov szerint nem volt hajlandó együttműködni a KGB -vel Algériában , [2] feleségével együtt elmenekült, és 1975-ben illegálisan Németországba emigrált . Németországban - a Népi Munkaszövetség tagja, a Posev folyóirat ügyvezető titkára, a németországi Orosz Nemzeti Szövetség egyik alapítója, a Német Újságírók Szövetségének tagja.
„Isten nélkül nem lehet élni…”, „Oroszország visszatér Istenhez”, „ Nagy Oroszországra van szükségünk ” stb . gyűjtemények összeállítója . Észak-amerikai városok Alaszkától New Orleansig és Új - Fundlandig . Az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli német egyházmegyéjének küldötte az Orosz Fiatalok All-Diaspóra Kongresszusán ( 1979 - Toronto , 1981 - San Francisco , 1986 - Nyack , 1990 - Montrealban már előadóként).
1987- től független publicistaként dolgozik. Megjelent az " Irodalmi Oroszország ", az " Oroszországi Értesítő ", a " Moszkva ", a " Kortársunk " stb. kiadványokban.
1991-ben Oroszországban megjelentette az „Orosz diaszpóra Oroszország megkeresztelkedése millenniumának évében” című gyűjteményét, amelyet D. V. Hmirov történész jelentős mérföldkőnek nevezett a szülőföldjén történt orosz egyházi emigráció tanulmányozásában [3] .
A Nyugatról így beszélt : „Vannak itt különböző erők, vannak arra érdemes emberek és szervezetek is. De a pénz továbbra is uralkodik . És csak egy olyan társadalomban lehetnek a legmagasabb hatalom, ahol minden más érték el van nyomva, legfőképpen a spirituális” (“ Tomorrow ”, 1993, 2. sz.) [4] .
1994-ben visszatért állandó lakhelyére Oroszországban, és az Orosz Írószövetség titkárává választották . Tagja volt az Orosz Keresztény Szuverén Mozgalom (vezetője Viktor Aksjucsics ), a Derzsava mozgalom (vezetője Alekszandr Ruckoj), az Orosz Népszövetség elnökségi tagja ( vezetője Vjacseszlav Klikov ).
1996-ban megalapította a Russian Idea kiadót, amely ortodox történelmi és politikai tartalmú könyveket ad ki.
Az "Orosz ötlet" kiadó összes termékét (kivéve Mihail Nazarov "Oroszország titka" című könyvét) az orosz helyesírás speciális változatában nyomtatják, amely eltér mind az orosz forradalom előtti helyesírástól , mind az általánosan elfogadotttól. egy a modern Oroszországban. Az újítás okairól a kiadó hivatalos honlapján a következőket írják:
A Russzkaja Idea kiadó szükségesnek tartja, hogy az orosz nyelvet megszabadítsák a szabadkőművesek által kidolgozott és a judeobolsevikok által az 1917-es oroszellenes forradalom után erőszakkal bevezetett természetellenes pusztító reformoktól . Ez a megtisztulási folyamat speciális filológusi tanulmányt igényel. Anélkül, hogy megvárná ennek a munkának a befejezését, az ilyen tudósokkal konzultálva a Russkaya Idea kiadó szükségesnek tartja, hogy már most kiküszöböljön két nyilvánvaló helyesírási torzulást:
1. A "béke" (univerzum) szóban és a belőle származó származékokban az "i" betűt kell használni, hogy elkerüljük a "béke" szóval való szemantikai összetévesztést (háború hiánya, béke). 2. A "démon" előtag megtagadása a süket mássalhangzók előtt, ami sérti ennek az előtagnak az etimológiáját és a "nélkül" elöljárószót, ami valaminek a hiányát vagy megfosztását jelenti. A "démon" szónak más jelentése van oroszul. [5]A számítógép billentyűzetének ingyenes elrendezése az „Orosz ötlet” kiadó helyesírásával, amelyet a műszaki tudományok kandidátusa, M. Z. Salikhov készített. [6]
Mihail Nazarov részt vett a 2001. november 13. és 16. között Szentendrén (Magyarország) tartott konferencián, melynek témája: „Az orosz ortodox egyház története a 20. században”, az 1917-1930-as évek orosz egyháztörténetének szentelve. ahol „Az orosz ortodoxia külföldön a felgyorsuló hitehagyás korszakában” [7] jelentést készített . Emellett részt vett a 2002. november 13. és 16. között megrendezett „Az orosz ortodox egyház története a 20. században” II. konferencián (a fő tematikus időszak 1930-1948), ahol jelentést készített „A 1921-ben Karlovtsyban és 1938-ban az Összdiaszpóra Tanácsa” [8]
2004-ben Dmitrij Vejmarn egyedüli döntésével kizárták a Legfelsőbb Monarchista Tanácsból , amiről ezt írta: „Sajnos már nincs saját nevére méltó Legfelsőbb Monarchista Tanács, és a jelenlegi körülmények között (főleg az egyház részvétele) nem állítható vissza” [9 ] .
2007. március 25. óta - az Orosz Népszövetség moszkvai osztályának elnöke [10] . Az orosz felvonulások ismételt résztvevője .
2007 márciusában elismerte, hogy ő volt az, aki széles körű nyilvánosságot adott Diomede Chukotka püspök felhívásának [11] .
Nem fogadta el a 2007. május 17-én az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház és az Orosz Ortodox Egyház között aláírt „ Kánonikus úrvacsorai aktust ” , mivel az utóbbit bírálta, és az Agafangel (Pashkovsky) nem kanonikus ROCOR- hoz költözött. .
Miután Mihail Nazarov kritizálni kezdte Agafangelt (Pashkovsky), utóbbi 2014. február 16-án kiközösítette [12] , majd egyházából [13] . 2014. május 29-én Agafangel (Pashkovsky) rendeletben elrendelte, hogy Mihail Nazarovval ne legyen „imádságos, és ne mindennapi kommunikáció” [14] , június 15-én pedig rendeletet adott ki „mindazok kiközösítéséről a szentáldozásból, akik kommunikálni M. V. Nazarovval » [15] . Nazarov törvénytelennek tartja a kiközösítést [16] Ezen túlmenően, ugyanazon év október 21-én ROCOR(A) érsek, Georgij (Kravcsenko) elrendelte, hogy „ne végezzen imaakciókat, és ne tartson semmilyen más összejövetelt a házában, mivel valamint bármely más helyen az ő jelenlétében » [17] .
Házas. Három gyermeke van. Moszkvában él.
Nyílt levél (az úgynevezett "500-as levél") szerzője. Számos média, közéleti, vallási és politikai szereplő szerint ez a levél antiszemita [18] [19] [20] [21] [22] . A levelet az orosz és az izraeli külügyminisztérium hivatalos nyilatkozatában antiszemitának nevezte . [23]
Különösen a "Sova" emberi jogi központ vezetője, Alekszandr Verhovszkij az "Antiszemitizmus Oroszországban" című éves jelentésében. 2005 év. Főbb események és új irányzatok" azt írta, hogy "Mihail Nazarov a " Kitzur Shulchan Aruch " antiszemita értelmezését kombinálta a zsidó összeesküvés klasszikus mítoszaival, és kapott egy olyan elméletet, amely szerint minden zsidó szervezetet "mizantróp" elképzelések vezérelnek. a nem zsidókat, és ezért mindenkit meg kell tiltani” [24] .
Az ügyészség szerint azonban ez a levél nem sértette az Orosz Föderáció jogszabályait [25] . Az ügyészség megállapította: "a fellebbezés szövege nem tartalmaz olyan információkat, amelyek bármely nemzet, faj, vallás vagy egyének, mint képviselői ellen fellépésre buzdítanának" [26] . Ezt követően Nazarov egy újabb levél összeállítását kezdeményezte, amely alá már 5000-en írták alá, és az „5000-es levél” nevet kapta. Az ennek alapján létrejött „Élj a zsidóságtól való félelem nélkül!” mozgalom egyik koordinátora. Maga Nazarov szerint ez spontán módon az ortodoxok tiltakozásából fakadt a médiának az 5000-es levél elleni rágalmazása ellen (magát a levelet sok ortodox pap írta alá, köztük körülbelül 50 pap [27] ).
Az ügyészség elutasította a zsidó vezetők mindhárom kísérletét, hogy büntetőeljárást indítsanak az „5000-es fellebbezés” szerzője, M. V. Nazarov ellen etnikai gyűlöletkeltés vádjával (2005.06.24-i rendeletek [26] , 08.31. /2005 [28] és 2006/03/14 [29] ).
Mihail Nazarov viszont rágalmazónak és sértőnek tartotta számos őt "nácinak" és "antiszemitának" nevező szervezet képviselőjének kijelentéseit, és keresetet nyújtott be a bírósághoz. 2006. április 11-én Moszkva város Basmannij Kerületi Bírósága teljes egészében elutasította Nazarov összes keresetét [30] [31] .
Számos forrás, köztük a Tel Avivi Egyetem kutatói szerint Mihail Nazarov aktív résztvevője az antiszemita propagandának, beleértve a vérvádat és a holokauszt tagadását [32] [33] [34] [35] [36] [37]. .
Nazarov azt állítja, hogy van egy talmudi zsidó szekta Oroszországban, amely rituális gyilkosságokat végez. [38] [39] .
Ugyanakkor Nazarov tagadja a Sion Vének Jegyzőkönyveinek hitelességét . Nazarov úgy véli, hogy a Jegyzőkönyvek, bár nem dokumentumforrások, mégis a valóságot tükrözik [40] . Vadim Rossman antiszemitizmus-specialista megjegyzi, hogy Nazarov egy zsidó-szabadkőműves összeesküvés létezéséről tesz állításokat [33] .
Szemjon Charnij történész szerint Nazarov pozitív hozzáállását fejezte ki a nácizmus iránt , ami Charny szerint antiszemita nézeteihez kapcsolódik. A "Pearl Harbour on Bolshaya Bronnaya" című cikkében Nazarov azt állította, hogy a moszkvai zsinagógában Alekszandr Kopcev által szervezett mészárlást maguk a zsidók provokálták ki, hogy "szigorúbb elnyomást érjenek el az ún. "antiszemiták"" és "a "zsidó önvédelem" félkatonai struktúráinak legalizált kiterjesztése, mint a "Beitar", valamint "eltereli a figyelmet a mizantróp zsidó törvénykönyvről" Shulchan Aruch" és "előkészíti a talajt" amiért megtámadta az ortodox tanítást a zsidókérdés sátáni lényegéről, és követeli az egyháztól a megfelelő "reformokat". Más cikkekben Nazarov a zsidókat hibáztatta az első világháború kirobbantásáért , és azzal érvelt, hogy a zsidók száma a csekisták között több mint 70%, hogy a kegyetlenségeket "a Shulkhan Arukh kódex keresztényekre vonatkozó előírásai" magyarázzák. a bolsevikok pedig állítólag a zsidósággal azonosították hatalmukat [32] .
Azonban a hivatalos felülvizsgálat[ pontosítás ] Oroszországban az "Oroszország titka" című könyvével és a "Zsidóktól való félelem nélkül élni!" (az 5000-es levél vitájával kapcsolatban írva) a következő következtetést vonja le: „A M. V. Nazarov elleni követelések alaptalanok, mivel a szerző csak az ortodox keresztény tanításhoz ragaszkodik, a világ elismert spirituális és erkölcsi hagyományához... Nazarov kijelentései egy megnyilvánulás. a világtörténelem ortodox vallásfilozófiai koncepciója, és nem az antiszemitizmus és a fasizmus megnyilvánulása.
|