Örmény paleográfia

Az örmény paleográfia a paleográfia  egyik ága [2] [3] , amely az örmény írás formáinak és stílusának fejlődéstörténetét tanulmányozza . Ez a fogalom magában foglalja az örmény írásfejlődés leírását is [4] .

Az örmény ábécét 405 -ben Edessza és Szamoszata városokban Mesrop Mashtots tudós szerzetes alkotta meg [5] . A világ más írásrendszereihez hasonlóan az örmény betűk grafikus vázlata is több mint 1600 éven át némi változáson ment keresztül [1] . A középkori örmény írás fő 4 grafikai formája [6] [7] [8] a yerkatagir, bolorgir, notrgir és shkhagir [9] [10] [11] [12] . Ezek közül az első a majuscule forma, a másik három a kis betűforma [13]. A leggyakoribb formák az erkatagir és a bolorgir voltak [12] . Az egyes típusokon belül bizonyos variációk lehetségesek [14] .

Tanulmánytörténet

Háttér

Egyes kutatók szerint a kurzív írások osztályozásának eredetét az írásművészetről szóló legkorábbi vitákban kell keresni, amelyek az első örmény nyelvtani munkákban találhatók. Az 5. század végén a görög iskola örményre fordította Trák Dionüsziosz "Grammatikai művészetét" . Számos középkori örmény kommentár foglalkozik ezzel a nyelvtannal és általában a nyelvtannal. Szerzőik David Anakht , Anonymous, Movses Kertog , Stepanos Syunetsi , Amam Areveltsi és Grigor Magistros, akik a 6-11. században éltek . Dionysius művének hatodik része a „Levelek” címet viseli. Valamennyi örmény kommentátor ezt a részt is az ábécé betűinek szentelte "A betűkről" címszó alatt ( arm.  Յաղագս տառի ). Ezek a részek egytől hat oldalig terjednek, de mindegyik az örmény ábécé 36 betűjének fonetikai és egyéb vonatkozásaival foglalkozott. Csak Amam kommentárjában található az egyes örmény betűk rövid képzeletbeli leírása. A nyelvtannal foglalkozó késői örmény szerzők közül a legnagyobbak Vardan Areveltsi és Hovhannes Yerznkatsi voltak , akik a 13. században írtak [15] .

Az örmény ábécé későbbi tudósaira, Rivolára, Schröderre és Anonymousra – bár nem mindig – hatással volt Dionysius nyelvtanának ez a felosztása, valamint örmény fordítói és kommentátorai. Ezek a későbbi írók a betűk szokásos listáját hangzásukkal és jelentésükkel együtt rövid megjegyzésekkel is kiegészítették az örmény írásmóddal [15] .

A paleográfiai kérdésekkel, különösen a típustípusokkal kapcsolatos kérdésekkel számos írásbeli kézikönyvként ismert mű foglalkozhatott. A legkorábbi ilyen mű a 12. században jelent meg a cilikiai Örményországban, Aristaxes Grich tulajdona , és a „Különféle szavak nyílt tanulmányozása” címet viseli. Van egy munka a XIII. századi tudós Grigor Skevratsi "Utasítás az írás művészetéről". A 15. században Grigor Tatevatsi pedig kommentárokat írt mindkét szerzőről. Az örmény írás különböző típusai közötti különbségtétel valószínűleg ezekből a munkákból ered, és nem a nyelvtanokból. A 17. század elejére az örmény nyelvnek szentelt, a nyugati tudományos modell szerint nyugati nyelveken létrehozott grammatikai művek tartalmazzák a kézzel írt betűtípusok osztályozását [16] .

Az idegen ábécét ábrázoló táblák már a 16. században népszerűek voltak Európában, még azelőtt, hogy a paleográfia mint tudományág a 17-18. század fordulóján kialakult volna. Az ilyen könyvek közül az egyik legkorábbi utalás az örmény ábécére a Recueil d'anciennes écrituresben található, amelyet Pierre Hamon , IX. Károly francia király titkára állított össze 1566-1567 között . Ennek a műnek a 21. fólióján az "Alphabet d'Armenye" ​​található, amelyet Hamon elmondása szerint a Fontainebleau -i gyűjteményből másolt . 1623-ban a Sacra Congregatio de Propaganda Fide egy rövid Alphabetum Armenumot adott ki rosszul megírt örmény feliratokkal. Ebben a kis füzetben az alfabetikus táblázat 4 oldalt ölel fel, de a betűtípusokról szó sincs [16] .

A tudományos irodalomban az örmény középkori írásformák nevei proto-paleográfiai vitákban találhatók [16] . Így tehát 1624-ben Francesco Rivola örmény nyelv „Grammatikájában” az örmény írás három formájáról írt: bolorgir (Poluerchir, Orbicularis nempe littera), notrgir (Noderchir, idest, Notariorum littera) és yerkataghir (Erghathachir). , Ferrea ... littera ). A 17-18. század fordulóján a paleográfia mint tudományág kialakulása során folytatódtak az örmény írástípusokról szóló tudományos viták . 1711-ben Johann Schroeder "Az örmény nyelv kincstára" című művének " De Orthographia" [17] című részében paleográfiai kérdéseket vizsgált. Schroeder egy oldalon egy táblázatot adott az örmény írás különböző formáiról, megjegyzésekkel. 1730-ban egy névtelen szerző elkészítette az örmény nyelv nyelvtanát franciául, amely egyben az örmény betűstílusról is szól "De l'orthographe" címmel. 1823-ban Shahan Jrpetian , a párizsi Keleti Nyelvek Iskola örmény nyelvi tanszékének vezetője terjedelmes "Grammatikája" című részében általános adatokat közöl. az örmény írás különböző típusairól és használatukról. Ez utóbbi összehasonlította az örmény írásmód fejlődését a különböző típusú latin betűtípusokkal. Jrpetyan volt az első, aki az egyes típusok fejlődésének periodizálását javasolta [18] . A paleográfiai kérdésekkel foglalkozik Mesrop Ter-Harutyunyan 1826-ban megjelent "Az örmény nyelv grammatikája" is [19] . A mhitarista Ghukas Inchichyan a témával a legrészletesebben az 1835-ben megjelent "Az örmény föld régészeti leírása" [20] 3. kötetében foglalkozik .

A tudományos tanulmányozás kezdetei

Az örmény paleográfia azonban önálló tudományágként a 19. század végétől fejlődött [2] . Az örmény paleográfia tudományos tanulmányozása 1898-ban kezdődött, amikor A. Tashyan összeállította az örmény kéziratok listáját a bécsi Mkhitaristák könyvtára és az első [21] örmény paleográfiáról szóló kézikönyvet [22] . Megírásának oka az volt, hogy Egyiptomban görög-örmény papiruszra bukkantak [23] . A könyv ismerteti a középkori betűtípusokat, nevük történetét, keltezését, a palimpszesztekkel kapcsolatos kérdéseket stb. Az örmény betűk Tashyan általi osztályozása ma is megőrizte tudományos értékét [3] . Röviddel ezt megelőzően, 1892-ben, I. Harutyunyan „Örmény írások” című munkája [21] foglalkozott az örmény paleográfia bizonyos kérdéseivel . Az örmény betűk történetével és a kézzel írt könyv művészetével kapcsolatos kérdéseket G. Hovsepyan "The Art of Writing among the Ancient Armenians" (1913) [24] tárgyalja . Ez az album- fakszimile 143 mintát [25] mutat be az 5-18 . századi örmény írásból, amelyek puha anyagból, kőből vagy fémből készültek. Hovsepjan műve a mai napig megőrizte jelentőségét [26] . A szovjet idők előtt csak ez a két szakmunka jelent meg, amelyek az örmény paleográfiának szólnak [27] .

Rachia Acharyan "Örmény levelek" (1928) munkája a paleográfiának szentelődik , amelyben az örmény betűk eredettörténetét és grafikai fejlődésüket részletesen elemzik. Acharyan könyvében Tashyan és Hovsepyan [25] műveit használta fel . K. Kafadaryan „Az örmény írás elsődleges formái” (1939) című könyve bizonyos tudományos értékű. Az örmény betűk eredetének és az arámi nyelvhez fűződő kapcsolatának témája A. Perikhanyan „Az örmény írás eredetéről” [28] című cikkének tárgya . Komolyan hozzájárult [29] az örmény írás történetének és grafikai evolúciójának tanulmányozásához A. Abrahamyan, aki 1959-ben jelentette meg „The History of Armenian Writing and Writing” című monográfiát [30] [31] . Ez utóbbi foglalkozik a rövidítések, ideogrammok , kriptogram stb. kérdéseivel. 1987 -ben megjelent Stepan Melik-Bakhshyan "örmény paleográfiája" [29] . G. Levonyan, Levon Khacheryan , E. Aghayan és mások is foglalkoztak az örmény paleográfia kérdéseivel . A kérdés tanulmányozásában fontos [3] hozzájárulás volt az örmény feliratok kódexének 1960-1973-ban történő kiadása, amely 4 kötetből állt.

2002-ben M. Stone, D. Koyumdzhyan és H. Lehman szerzői kiadták az "Örmény paleográfia albumát" [4] . A munkát az örményisztika területén fontos eredményként ismerték el [32] .

örmény írás

Az örmény nyelv az eredeti örmény ábécét használja. Az ábécét 405-ben Mesrop Mashtots tudós és pap [5] alkotta meg , megjelenése fontos mérföldkő lett az örmények szellemi fejlődésének útján [33] . Kezdetben 36 betűből állt: ebből 7 magánhangzót, 29 mássalhangzót közvetített. Ebben a kompozícióban [34] a jelek a trákiai Dionysius "Grammatikai művészetének" az 5. század második felében készült ősi örmény fordításában szerepelnek [35] . Ugyanabban a számban és sorrendben szerepelnek Komitas Akhtsetsi és Davtak Kertog 7. századi költők akrosztikájában [36] . Az ábécé pontosan közvetíti az örmény nyelv hangszerkezetét [37] , amelynek hangszerkezetét több mint 1600 éven keresztül szinte változatlan formában megőrizték [38] [39] . Olyan kutatók, mint Gübschman , Meie , Markwart és mások "kora legtökéletesebb fonetikai írásának" [40] nevezik . A 11. században csak két betűt adtak hozzá - Օ és Ֆ [Comm 2] .

Különféle elméletek léteznek az örmény grafika eredetéről [34] . Olyan vélemények hangzottak el, hogy az örmény betűk grafikájának megalkotásakor a mashotok görög [41] , középperzsa [41] vagy arámi [42] betűket vettek (vagy használtak) alapul. Müller az örmény írás eredetét a szemita népekből és az avestából vezette le [43] . Sevak felvetette a délszemita származás lehetőségét [43] . Őt követve Olderogge fedezte fel az örmény és az etióp írás hasonlóságát [44] . Ez utóbbi szerint a legtöbb tudós a mashots ábécét vagy a pahlavi (középperzsa) vagy arámi ábécére vezeti vissza [43] . Ilyen szakemberek közé tartozik Markvart, Juncker és Peters [43] . Jensen tisztázatlannak tartja, hogy ezek a grafikai minták milyen mértékben hatnak az örmény írásra [43] . Gamkrelidze az örmény írás betűit alkotója eredeti munkájának „egy bizonyos elv szerint” eredményének tekinti, nem zárja ki a különféle írásrendszerek elérhető grafikai mintáinak felhasználását sem [45] . Muravjov felvállalja az örmény grafika teljes függetlenségét [42] .

Az örmény írás legrégebbi emlékei

Az örmény írás evolúciójának leírására szolgáló módszertan kidolgozásához a legkorábbi fennmaradt emlékek nagy jelentőséggel bírnak. Az örmény lapidáris írás (kövön) legrégebbi [2] példája a feudális Sahak Kamsarakan felirata, amelyet a tekori templomra véstek  - legkésőbb 490-ben [46] , vagyis csak 50 évvel Mashtots halála után [47] . A felirat nem egyértelműen datált [48] , de a második sor Mandakuni Catholicost említi a kolostor alapítójaként , aki 478-490-ben volt ebben a pozícióban [49] . A korai örmény feliratok között a tudósok megkülönböztetnek egy feliratot a 6. századi Dvintől , és egy feliratot a 618 -as Szent Hripsime templomból [50] . Szintén a Szentföldön fennmaradt egy 5. századi örmény felirat és egy 5-6. századi mozaik is [51] .

A legkorábbi töredékes pergamen kéziratok az 5-6 . századból származnak [52] [2] [Comm 3] . Az örmény írás legrégebbi példáit palimpszesztek is őrzik [Comm 4] , köztük például az 5. századi szövegre írt „Sanasar Gospel” [53] . Egy görög-örmény papirusz , amelyet a 19. század végén találtak Egyiptomban, legkésőbb 640-ből származik . A papirusz örmény betűkkel írt görög szöveget tartalmaz. A legkorábbi fennmaradt, egyértelműen keltezett örmény kézirat, a „ Mlke királynő evangéliuma ” 862-ben készült [54] . Az örmény paleográfia számára nagy jelentőségű [55] a 887-ben újraírt „Lazarev Gospel” Korábban, mint ezek az evangéliumok, megírták a dátum nélküli „ Vehamor evangéliumot ” , amelyet a kutatók általában a 7-8. századra datálnak, és ez állítólag a legrégebbi fennmaradt teljes értékű örmény kézirat [56] [57] [58] . A legrégebbi örmény kézirat papíron 981-ből származik [59] [60] [Comm 5] . Erkatagir és Bolorgir forgatókönyvvel íródott. A kézirat arról is nevezetes, hogy a bolorgir legkorábbi másolata [59] .

Más leletek is fontosak az örmény paleográfia tanulmányozása szempontjából, például a szászáni korszakból származó aranygyűrű , óörményül drágakővel . A felirat lekerekített yerkatagirral van vésve, és az 5-7. századi időszakból származik [61] .

Kezdetben a pergamen szolgált íróanyagként , és papiruszt nem használtak Örményországban [60] . A 20. század közepén mintegy 24 000 [2] (modern adatok szerint több mint 30 000 [62] [63] ) örmény kézirat volt. Tudományos katalogizálásuk már a 18. században megkezdődött [26] . Az örmény kéziratok többsége keltezett [27] . Mind a kéziratokat, mind a lapidáris feliratokat, amelyek az írás első évszázadaiból származnak, karakterstílusuk stabilitása jellemzi [34] .

Az örmény írásmód fejlődése

Fontos paleográfiai probléma az a kérdés, hogy maga Mesrop Mashtots milyen betűformákat használt. A legtöbb tudós úgy véli, hogy Mashtots találta ki és használta a ma Mesropov's yerkatagir -nek nevezett formához hasonló betűtípust [64] . Ez a nagy, függőleges és lekerekített majuscula az, amely a korai feliratokban fordul elő. Úgy tartják, hogy az egyenes vonalú yerkatagir és a majuskul különféle változatai később a yerkatagirnak ebből az eredeti formájából alakultak ki. Végül ebből a forgatókönyvből bolorgir lett, végül notrgir és shkhagir [64] [65] . Így a betűformák bizonyos fejlődési szakaszokon mentek keresztül [40] . Átmeneti betűtípusú kéziratok maradtak fenn [66] . V. Calzolari és M. Stone azt sugallja, hogy a yerkatagir eredeti formájának kurzívabbnak és kurzívabbnak kellett volna lennie  , mint az akkori görög és szír írások. Valószínűtlennek tartják, hogy a Biblia lefordításához  , amely évtizedekig tartó feladat, Mashtots és tanítványai a yerkatagir fáradságos formáját használnák [23] .

A gir  - " betű " - kifejezés az örmény betűformák mind a 4 elnevezésében megtalálható [67] . A középkori források mindössze 3 nevet említenek - yerkatagir, bolorgir és notrgir, míg a shkhagir egy viszonylag új kifejezés [68] .

Erkatagir

Az Erkatagir a legrégebbi örmény írásmód [39] , az 5. század óta ismert. A szó fordításban "vasbetűt" jelent [10] . Az „A régi örmény nyelv új szótára” (1836) a „ vas tollal írva ” [71] jelentését adja . Egy másik változat szerint a név a tintában használt vas-oxid miatt keletkezett [67] . A modernebb kutatók hajlamosak a kifejezést egy vasvésővel társítani , amellyel a kőfeliratok betűit faragták [72] [12] . Az örmény írás történetében a korai latin uncial betűs íráshoz és a cirill statútumhoz hasonló . A "yerkatagir" kifejezéssel először a 911-ből származó evangéliumi kolofonban találkozunk [10] . Az íráselméletben elfogadott besorolás szerint a yerkatagir és fajtái a majuskull írások csoportjába tartoznak. Az ókori örmény majusk írás két fő formája a lekerekített és egyenes vonalú yerkatagir [73] [74] [61] [12] .

A lekerekített yerkatagir függőleges tengelyek és ívek, valamint azokat kis számú vízszintes egyenes elemekkel összekötő szögek összekapcsolásával jön létre. A betűk és a szófelosztás között nincs kapcsolat. A lekerekített yerkatagirt egészen a 13. századig használták, ezt követően címekre használták [39] . Már Acharyan úgy gondolta, hogy ez a két típus közül a legkorábbi [73] . Yuzbashyan ezen a véleményen van [74] . Stone is támogatta ezt a verziót [75] . Russell a legvalószínűbbnek tartja, hogy mindkét faj az 5. században létezett [75] . A lekerekített yerkatagirt „megfelelően meszropinak” is nevezik [76] .

Ennek a betűtípusnak egy másik változata az „egyenes yerkatagir”. A "kerekített"-hez hasonlóan a 13. századig fennmaradt. A legkorábbi keltezett emlékek a 10. századból származnak. Más néven "középső Erkatagir" [76] , "középső meszrópiai" [73] vagy félig [74] . Ebben az íves vagy megszakadt kapcsolatok átadják a helyüket az egyenes vonalúaknak, függőlegesen vagy jobbra dőlve rajzolták meg [77] .

A majusk írás két fő típusa mellett néha a „kis yerkatagir” is megkülönböztethető. Valójában ez egy egyenes vonalú, csökkentett méretű yerkatagir. Mivel nem tartalmaz építő jellegű különbségeket, vitatott, hogy célszerű-e önálló írástípusba különíteni [77] .

A betűket két képzeletbeli párhuzamos vonal közé írták, és a formáló elemek szinte nem mentek túl a vonalon. Kivételt a Փ és Ք betűk képeztek [12] . A 13. századtól a yerkatagirt csak nagybetűk, címek vagy címsorok írásakor használták [74] . Továbbra is lapidáris feliratokat készítettek rajta.

• V. századi kéziratos oldal, lekerekített yerkatagir

• A " Mlke királynő evangéliuma " oldala, kerekített yerkatagir, 862

• Movses Khorenatsi "Örményország története" című kéziratának oldala, egyenes vonalú yerkatagir , X-XI. század

• A "Vardanról és az örmény háborúról" című kézirat oldala Yeghishe , egyenes vonalú yerkatagir, 7-8. század

• Mush homiliary , egyenes vonalú yerkatagir, 1200-1202

Bolorgir

Az a kérdés, hogy a Bolorgir az 5. században Erkatagirral egyidejűleg létezett-e, vagy az utóbbiból fejlődött ki, a tudományban még nem tisztázott véglegesen [65] [23] . Yerkataghir és Bolorgir egyidejű létezésének gondolatát Hovsepjan, az örmény paleográfia egyik első kutatója javasolta a XX. század elején [7] . Sanjian azt is hiszi [9] , hogy ez a szkript az 5. század óta létezik. Muravjov nem zárja ki annak lehetőségét, hogy a szokásos dőlt kurzív írás yerkatagirjával egyidejűleg létezzen eredetileg, de elméleti megfontolások alapján ezt valószínűtlennek tartja [47] . Általánosan elfogadott, hogy a bolorgir fokozatosan fejlődött ki a yerkatagirból az írástudók idő- és pergamenmegtakarítási vágyának eredményeképpen [78] . Russell , a Harvard Egyetem munkatársa megjegyzi, hogy a bolorgir mint írástípus az 5. században kezdett kialakulni, és hogy a Mashtots írásai valószínűleg eredetileg eltérőek és univerzálisak voltak [75] .

A legkorábbi kézirat a 10. századból származik [79] , bár a bolorgir [80] mintái már a 887-es „Lazarevszkij-evangéliumban” is megtalálhatók . Valószínűleg ez a grafikai forma még korábban is felmerült: ilyen formájú betűk találhatók a 6.-7. század eleji görög-örmény papiruszban , valamint számos, ugyanebben az időszakban megjelent ókeresztény feliratban [79] . Így a görög-örmény papirusz fontos láncszemévé válik a yerkatagir bolorgirrá való fejlődésének tanulmányozásában [81] . Magát a kifejezést először kolofonban jegyezték fel a 12. század végén [79] . A Bolorgir volt az uralkodó írástípus a 13. és a 16. század között [82] . A 16. század óta [9] a bolorgir a legelterjedtebb örmény betűtípus alapja is [82] [77] . A 17. század eleji nyugati tudósok latin megfelelőket javasoltak e betű nevére: F. Rivola és K. Galanus - orbicularis , I. Schroeder - rotunda [79] .

Grafikus formájában alig különbözik a yerkatagirtól, és annak kicsinyített formáját reprezentálja. Így Koyumdzhan szerint a 36 örmény betűből mindössze 16-ban mutatnak grafikus különbséget a majuscule és a minuscule alakok között, ráadásul az esetek felében ezek a különbségek jelentéktelenek. A javasolt evolúciós fejlődés pontosan ezekre a levelekre vonatkozik [83] . Stone szerint e két betűtípus közötti különbségek jelentéktelenek vagy hiányoznak, mindössze 9 betűt különböztet meg, amelyeknek a legkülönbözőbb formájuk van [84] : Ա—ա, Ձ—ձ, Մ—մ, Յ —յ, Շ—շ, Չ—չ, Պ—պ, Ջ—ջ, Ց—ց. A legtöbb kutató szerint két típusra oszlik - keletire és cilíciaira [8] [53] . Koyumdzhyan megjegyzi az átmeneti formát is [78] . A cilíciai Bolorgir kanonikusabb és kecsesebb formájú, a keleti változat közel áll az egyenes vonalú yerkatagirhoz [53] . A Bolorgir a "négysoros" karakter betűtípusaira utal [39] . Egy ilyen grafikai stílusban a levél „teste” két képzeletbeli párhuzamos vonal közötti vonalon fekszik, amelyen túl, felülről és alulról egy másik képzeletbeli vonalpárral határolva, kiterjesztő elemek nyúlnak fel és le - ívek, farok, horgok. , cikkcakk stb. [85] A betűket általában jobbra dőlve írták, bár néha előfordul függőleges tengelyű írás is. Már ebben a betűtípusban is megfigyelhető egy bizonyos kapcsolódási tendencia. Kezdetben szócsoportok, később az egyes szavak között is megjelenik a távolság [77] . A korábban domináns yerkatagirral ellentétben a bolorgirt írták, nem rajzolták [2] .

Számos szakember a kifejezést "kerek írásnak" fordítja [77] , bár a bolorgir szinte kizárólag egyenes vonalú elemek kombinációjából jön létre. Az örmény nyelvben a „bolor” szó nem csak „kerek” vagy „kerekített”, hanem „egész” vagy „egész”, azaz „teli” jelentésű is [79] .

• I. Vaspurakan Gagik király levelének oldala I. Lekapenosz Romanoszhoz , 14. századi kézirat ( Vatikáni Apostoli Könyvtár )

• Biblia oldal, 1318

• Lap a "Krónikából", amelyet Getumnak tulajdonítottak , 1319

• A „ Nagy Sándor története ” című kézirat oldala , 1544

• Catholicos Khachatur levele XIV. Lajoshoz , 1672 ( Francia Nemzeti Könyvtár )

Shhagir

A Shkhagir a modern kurzív alapja [9] [14] . Sanjyan ezt a kifejezést " ferde írásnak" fordítja [86] . Koyumjian ellenzi ezt a verziót, és a szót "vékony"-nak fordítja [87] . A Shkhagir egyenes formában és dőléssel is megtalálható [53] . századtól ismert [77] . A legkorábbi példa 999-ből származik [70] . Hasonlóság van a görög-örmény papirusz írás és a shkhagir [88] egyes formái között is . Viszonylagosan csak a 17-18. századtól terjedt el [14] , általában az emlékjegyzetekben [53] használták . Egyenes, törött és lekerekített elemek kombinációjából áll. Ennek a betűtípusnak az egyik grafikai különbsége, hogy minden elemét egy kis vastagságban írták [89] . Maga a kifejezés nyilvánvalóan a 18. században jelent meg [15] . Általában nincs fajokra osztva [78] .

Notrgeer

A Notrgeer-t " közjegyzői levélnek" fordítják [77] . Feltételezések szerint a notrgir írásforma a 13. században alakult ki [9] , a legrégebbi fennmaradt minták pedig a 14. századból származnak [77] . Stone szerint magát a kifejezést először a 15. században jegyezték fel [8] , de a 16-18. században terjedt el jobban, különösen az örmény diaszpórában , majd ezt követően a nyomtatásban is népszerű típus lett [86] . Ez a betűtípus kisebb, mint a bolorgir, és egyenes, lekerekített és hullámos elemek kombinációjából áll. A notrgear kurzív formáinak használata megtakarítást ért el az írásanyagban. Egyesíti a bolorgir és a shkhagir elemeit [90] [53] . Notgerier főleg nem hivatalos szövegeket írt: kéziratok kolofonjait, levélpapírokat stb. [91] . A shkhagirhoz hasonlóan nincs fajokra osztva [78] .

• Arakel Syunetsi „Adamgirk” című versének kéziratos oldala , 1653

• Catholicos Hakob Dzhugaetsi irata a lengyel örmény egyházmegyének 1662

• Oldal egy homíliagyűjteményből , 1710

• 18. századi kéziratos oldal

• 1734-es okmány

Megjegyzések

1. ↑ Muravjovval vitatkozva Juzbasjan 2 példát jegyez a betűk grafikai jellemzőinek a valóságtól való eltérésére, különösen ezek a Տ és Պ betűk .
2. ↑ Az օ betű használatának első példája 1046-ból származik az փափագանօք szóban, az első példa az ֆ betű használatára 1037-ből a Մուֆարզինն névben
3. ↑ A 13. századi kézirat bekötéséhez használt anyagban a legrégebbi, V. századi levéllel ellátott kézirat töredékei maradtak fenn. A kéziratot Matanadaranban őrzik 1577. szám alatt
4. ↑ A Matenadaranban az ilyen kéziratok közé tartozik az 1., 9., 14., 28., 41., 48., 77., 90., 436., 463., 1256., 1261., 1266. sz.
5. ↑ Koyumjian a kéziratot 971-re vagy 981-re datálja.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Tumanyan, 1990 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 KLE, 1968 , p. 545-551.
3. ↑ 1 2 3 TSB, 1975 .
4. ↑ 1 2 Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 .
5. ↑ 1 2 Encyclopedia Britannica. örmény ábécé .
6. ↑ Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 , p. 5.
7. ↑ 1 2 Kouymjian, 1997 , p. 180.
8. ↑ 1 2 3 Stone, 2006 , p. 503.
9. ↑ 1 2 3 4 5 Sanjian, 1999 , p. ix.
10. ↑ 1 2 3 Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. tizenegy.
11. ↑ Matevosyan, 1973 , p. 124.
12. ↑ 1 2 3 4 5 Manukyan, 2002 , p. 649.
13. ↑ Yuzbashyan, 1987 , p. 153-154.
14. ↑ 1 2 3 Yuzbashyan, 2005 , p. tizennégy.
15. ↑ 1 2 3 Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 , p. tizenöt.
16. ↑ 1 2 3 Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 , p. 16.
17. ↑ Schröder, 1711 , p. 1-8.
18. ↑ Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 , p. 19.
19. ↑ Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 , p. 21.
20. ↑ Kouymjian, 1997 , pp. 178-179.
21. ↑ 1 2 ASE, 1980 , p. 462.
22. ↑ Tashyan, 1898 .
23. ↑ 1 2 3 Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. tizenöt.
24. ↑ Hovsepjan, 1913 .
25. ↑ 1 2 Kouymjian, 1997 , p. 178.
26. ↑ 1 2 Yuzbashyan, 1987 , p. 173.
27. ↑ 1 2 Yuzbashyan, 1959 , p. 115.
28. ↑ Perikhanyan, 1966 .
29. ↑ 1 2 Kouymjian, 1997 , p. 179.
30. ↑ Abrahamyan, 1948 .
31. ↑ Abrahamyan, 1959 .
32. ↑ Russell, 2006 , p. 279.
33. ↑ Yuzbashyan, 1987 , p. 145.
34. ↑ 1 2 3 Yuzbashyan, 1982 , p. 177.
35. ↑ Szuszov, 2006 .
36. ↑ Devrikyan, 2006 , p. 612.
37. ↑ Olderogge, 1975 , p. 208.
38. ↑ Világtörténet, 1956 .
39. ↑ 1 2 3 4 Yuzbashyan, 1987 , p. 153.
40. ↑ 1 2 Jaukyan, 1981 , p. 21.
41. ↑ 1 2 Yuzbashyan, 1987 , p. 149.
42. ↑ 1 2 Yuzbashyan, 1982 , p. 178.
43. ↑ 1 2 3 4 5 Olderogge, 1975 , p. 209.
44. ↑ Olderogge, 1975 , p. 212-214.
45. ↑ Gamkrelidze, 1989 , p. 250-251.
46. ↑ Michael E. Stone, Dickran Kouymjian, Henning Lehmann, 2002 , p. tizennégy.
47. ↑ 1 2 Muravjov, 1980 , p. 222.
48. ↑ Kafadaryan, 1962 , p. 43.
49. ↑ Kafadaryan, 1962 , p. 45.
50. ↑ Kafadaryan, 1962 , p. 52-53.
51. ↑ Kouymjian, 2013 , p. 22.
52. ↑ Muravjov, 1980 , p. 221-222.
53. ↑ 1 2 3 4 5 6 Manukyan, 2002 , p. 650.
54. ↑ Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. 6.
55. ↑ Matevosyan, 1973 , p. 123.
56. ↑ Matevosyan, 1976 , p. 51.
57. ↑ Anne-Marie Christin, 2002 , p. 258-260.
58. ↑ Davtyan, 1980 , p. 695.
59. ↑ 12. Stone , 2012 , p. 29.
60. ↑ 1 2 Yuzbashyan, 1987 , p. 151.
61. ↑ 1 2 Khurshudyan, Hakobyan, 1999 , p. 185-186.
62. ↑ Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. 23.
63. ↑ Manukyan, 2001 , p. 286-322.
64. ↑ 1 2 Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. tizennégy.
65. ↑ 1 2 Kouymjian, 2013 , p. 26.
66. ↑ Yuzbashyan, 1987 , p. 155.
67. ↑ 1 2 Kouymjian, 1997 , p. 181.
68. ↑ Kouymjian, 2013 , p. 23.
69. ↑ Evangélium óörmény fordításban, 887-ben, 1899-ben íródott .
70. ↑ 1 2 Matevosyan, 1973 , p. 125.
71. ↑ Avetikyan, Syurmelyan, Avgeryan, 1836 , p. 686.
72. ↑ Kouymjian, 1997 , p. 181-182.
73. ↑ 1 2 3 Acharyan, 1952 , p. 70.
74. ↑ 1 2 3 4 Yuzbashyan, 2005 , p. 13.
75. ↑ 1 2 3 Russell, 2006 , p. 278.
76. ↑ 1 2 Yuzbashyan, 1959 , p. 119.
77. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Yuzbashyan, 1987 , p. 154.
78. ↑ 1 2 3 4 Kouymjian, 1997 , p. 182.
79. ↑ 1 2 3 4 5 Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. 13.
80. ↑ Matevosyan, 1973 , p. 125, 132.
81. ↑ Kouymjian, 1997 , p. 186.
82. ↑ 1 2 Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. 12.
83. ↑ Kouymjian, 1997 , p. 183.
84. ↑ Stone, 2006 , p. 506.
85. ↑ Manukyan, 2002 , p. 649-650.
86. ↑ 1 2 Peter T. Daniels, William Bright, 1996 , p. 357.
87. ↑ Kouymjian, 2013 , p. 27.
88. ↑ Valentina Calzolari, Michael E. Stone, 2014 , p. 16.
89. ↑ Matevosyan, 1982 , p. 523.
90. ↑ Matevosyan, 1982 , p. 348.
91. ↑ Kouymjian, 1997 , p. 187.

Irodalom

• Abrahamyan A. Örmény paleográfia. — Er. , 1948.
• Abrahamyan A. Az örmény írás és írás története. — Er. , 1959.
• Avetikyan G., Syurmelyan H., Avgeryan M. A régi örmény nyelv új szótára . - Velence, 1836. - T. I.
• Acharyan R. A. V. századi örmény kézirat  // Társadalomtudományi Értesítő. - 1952. - 11. sz . - S. 69-77 .
• Davtyan G. Manuscript  // Örmény Szovjet Enciklopédia . — Er. , 1980. - T. 6 . - S. 695 .
• Kafadaryan G.K. Az 5. századi Tekor-templom felirata és az örmény ábécé a mezrópi írással  // Történeti és filológiai folyóirat. - 1962. - 2. sz . - S. 39-54 .
• Manukyan S. Manuscript Code // Keresztény Örményország: Enciklopédia / Ch. szerk.: O. M. Ayvazyan. — Er. , 2002. - S. 648-651.
• Matevosyan A.S. A Matenadaran két értékes kézirata, amelyről elnevezett Mesrop Mashtots  // "Echmiadzin". - Echmiadzin, 1976. - 12. sz . - S. 45-51 .
• Matevosyan A.S. A Lazarev Intézet legrégebbi kézirata  // Történelmi és filológiai folyóirat. - 1973. - 1. sz . - S. 123-132 .
• Matevosyan A. Notrgir  // Örmény szovjet enciklopédia. — Er. , 1982. - T. 8 . - S. 348-349 .
• Matevosyan A. Shkhagir  // Örmény szovjet enciklopédia. — Er. , 1982. - T. 8 . - S. 523 .
• Hovsepyan G. Az írás művészete az ókori örményeknél. - Vagharshapat, 1913.
• Petrosyan G., Aleksanyan V. Paleography //  Örmény szovjet enciklopédia. — Er. , 1980. - T. 6 . - S. 462 .
• Stone M. Újonnan talált örmény feliratok Jeruzsálemből  // Journal of History and Philology. - 1993. - 1-2. sz . - S. 15-26 .
• Tashyan Y. Az örmény paleográfia áttekintése . - Bécs: Mkhitaristák kiadója, 1898. - S. 203.
• Yuzbashyan. K. N. A. G. Abramyan, „Az örmény írás és írás története”, Jereván, Aypetrat, 1959, 415. o.  // Társadalomtudományi Közlöny. - 1959. - 11-12. sz . - S. 115-124 .

• Örményország  // Orthodox Encyclopedia . - 2001. - T. 3 . - S. 286-322 .
• Örményország a III - IV században. // Világtörténelem / Szerk. A. Beljavszkij, L. Lazarevics, A. Mongait . - M. , 1956. - T. 2.
• Gamkrelidze T.V. Az alfabetikus írásrendszer eredete és tipológiája (A korai keresztény kor írásrendszerei)  // Nyelvtudományi kérdések . - M. , 1988. - 6. sz . - S. 5-33 .
• Gamkrelidze T. V. Ősi örmény írás „Yerkatagir” // Az ábécé írása és az ókori grúz írás: az ábécés írásrendszerek tipológiája és eredete / Szerkesztette és előszóval A. G. Shanidze . — Tb. : Tbilisi Egyetem , 1989. - S. 245-252.  (nem elérhető link)
• Devrikyan V. Davtak Kertog  // Orthodox Encyclopedia. - M. , 2006. - T. 13 . - S. 612 .
• Jaukyan G. B. Nyelvészet Örményországban az V—XVIII. században. // Nyelvtudományi tanítások története / Szerk. szerk. A. V. Desznyickaja , S. D. Katsnelson . - L .: Nauka , 1981. - S. 7-52.
• Evangélium ősi örmény fordításban, 887-ben íródott. A Lazarev Keleti Nyelvek Intézete kéziratának fotótípus-kiadása az Intézet tiszteletbeli megbízottja, Prince S.S. támogatására. Abamelek-Lazareva . - M. , 1899.
• Knyazevskaya O. A. , Kryukov M. V. Paleográfia / Ch. szerk. A. A. Szurkov. - Rövid irodalmi enciklopédia . - M . : Szov. Enciklus. , 1968. - V. 5. - S. 545-551.
• Muravyov S. N. Az örmény ábécé protorendszeréről  // Történeti és filológiai folyóirat. - 1980. - 2. sz . - S. 221-240 .
• Olderogge D. A. Az örmény-etióp kapcsolatok történetéből (mashtots ábécé)  // Az ókori Kelet. - M . : Nauka, 1975. - Szám. 1 . - S. 208-218 .
• Paleográfia // Nagy Szovjet Enciklopédia . - M., 1975.
• Perikhanyan A. Az örmény írás eredetének kérdéséhez // Nyugat-ázsiai gyűjtemény: II. Az ókori kelet írásának megfejtése és értelmezése .. - M. , 1966.
• Susov I. P. 4.5. A nyelvi gondolkodás kialakulása Örményországban // Nyelvtudomány története . - M. , 2006.
• Tumanyan E. G. Örmény írás  // Nyelvi enciklopédikus szótár . - M . : Szovjet Enciklopédia, 1990.
• Khurshudyan E., Hakobyan N. Sasanian arany gyűrű drágakővel az ókori örmény nyelvben (V-VII. század)  // A Közel-Kelet országai és népei. - Zangak-97, 1999. - T. 18 . - S. 182-187 .
• Yuzbashyan K. N. Örmény kéziratok // Kéziratos könyv a keleti népek kultúrájában. - M . : Nauka, 1987. - T. Első könyv. - S. 145-176.
• Yuzbashyan K. N. Örmény kéziratok a szentpétervári gyűjteményekben. Katalógus  // Ortodox Palesztina gyűjtemény . - Szentpétervár. : Dmitrij Bulanin , 2005. - Szám . 41 (104) . - P. 3-16 .
• Yuzbashyan K. N. Új kísérlet az örmény ábécé eredetének értelmezésére: felfedezés vagy téveszme?  // Történelmi és Filológiai Folyóirat. - 1982. - 1. sz . - S. 177-184 .

• Calzolari V., Stone ME Örmény filológia a modern korban: A kézirattól a digitális szövegig . – Leiden: Koninklijke Brill , 2014.
• Christin AM Az írás története: a hieroglifától a multimédiáig. - Flammarion , 2002. - P. 258-260.
• Daniels PT, Bright W. A világ írórendszerei  . – Oxford University Press , 1996.
• Kouymjian D. Örmény paleográfia: újraértékelés  // Scribes et manuscrits du Moyen-Orient. - Párizs: Bibliothèque nationale de France , 1997. - S. 177-188 .
• Kouymjian D. Megjegyzések az örmény kodikológiához. 1. rész: Statisztika örmény kéziratok felmérése alapján  // Összehasonlító keleti kézirattanulmányok hírlevél sz. 4. - 2012. - S. 18-23 .
• Kouymjian D. Megjegyzések az örmény kodikológiához. 2. rész: Statisztikák az örmény kéziratok felmérése alapján  // Összehasonlító keleti kézirattanulmányok hírlevél sz. 6. - 2013. - S. 22-28 . Archiválva az eredetiből 2015. május 22-én.
• Russell JR Review of Michael E. Stone, Dickran Kouymjian és Henning Lehmann „Album of Armenian Paleography”  // Speculum . - N. Y .: University of Chicago Press , 2006. - T. 81. , 1. sz. 1 . - S. 278-279 . Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 14.
• Sanjian AK Középkori örmény kéziratok a Kaliforniai Egyetemen, Los Angelesben . – Berkley: University of California Press , 1999.
• Stone ME, Kouymjian D., Lehmann H. Album of Armenian Paleography . – Aarhus: Aarhus University Press, 2002.
• Stone ME Apocrypha, Pseudepigrapha és Armenia Studies . - Leuven: Peeters Publishers, 2006. - Vol. II.
• Stone ME Ábrahámhoz kapcsolódó örmény apokrifok . - Society of Biblical Lit, 2012. - (A korai judaizmus és irodalma, 37).
• Encyclopedia Britannica szerkesztők. Transcaucasia története / Örményország  // Encyclopedia Britannica .
• Encyclopedia Britannica szerkesztők. Örmény ábécé  // Encyclopedia Britannica.

• Schröder JJ Thesaurus linguae Armenicae, antiquae et hodiernae . – Amszterdam, 1711.

Linkek

• Robin Meyer (Oxford) a 2019-es Teaching the Codex kollokviumon beszél az örmény paleográfiáról.