An-Numan III

al-Numan III ibn al-Mundhir ( arab. النعمان بن المنذر ‎; megh. 602 , Ctesiphon ) - a Lakhmidok utolsó királya ( malik ) , aki 58 -ban uralkodott IV. , a királyság egyik leghíresebb uralkodója. Uralkodása alatt az állam fővárosa , al-Hira lett az arab költészet központja . 590-től a keleti nesztoriánus egyház híve volt . Elődeihez hasonlóan aktívan harcolt más arab uralkodókkal. 602-ben II. Khosrow Sasanian Shahinshah végül leváltotta őt és dinasztiáját, majd megölte [1] .

Életrajz

A leendő malik al-Numan III. IV. al-Mundhir lakhmid király és Salma családjában született, egy fadaki zsidó ékszerész lánya 2] , egy rabszolga, akit elfogtak és bemutattak Malik al-Harith ibn Hisnnek. . Ibn Jarir al-Tabari Salmát szolgájának nevezte. Ez uralkodásának kezdetén an-Numan III ellen játszott, mivel az arabok nagy jelentőséget tulajdonítottak a származásnak, beleértve az anyát, és nem csak a császári apát. An-Numan gyermekkorát a Banu Ayyub nemesi család tanítványaként töltötte. Az al-Numan uralkodása alatt Lakhmid állam fővárosában élt és a Banu Ayyubhoz tartozó költő Adi ibn Zaydról szóló történetek szerint a szászánidák a királyság földjei feletti hatalmat Iyas ibn Qabise - ra ruházták át. a tayi törzsszövetség vezetője. A szászánida király , Khosrov I Anushirvan nem látott méltó utódját, és 10 000 katonával akarta beiktatni perzsa kormányzóját a királyságba. Egy költő közbelépésének köszönhetően azonban, aki tolmácsként szolgált a szászáni udvarban , Khosrow tudomást szerzett fiairól, és elrendelte, hogy vigyék őket a fővárosba, Ctesiphonba . Bár An-Numannak Adi története szerint több mint 10 fia volt (egyes források szerint  12 vagy 13, de a pontos szám továbbra sem ismert [3] ), csak kettőt neveznek nevén - an-Numan és a fia. al-Aswad testvér. A költő támogatta an-Numant, mint a maga fajtáját, megtanította kommunikálni a királlyal, aminek köszönhetően jobban mutatta magát, mint a többi testvér, és Khosrow kinevezte a Lakhmidok uralkodójának [4] . Lakhmid állam évkönyvei az ő uralkodását az egyik legemlékezetesebbként említik nagyapja, III. al-Mundhir uralkodása után . A rendkívül pompás koronázáson a Szászánidák Ormizd IV Sahinshah [2] is részt vett . Ennek ellenére uralkodásának kezdete viharos és kétértelmű volt. Dmitrij Misin történész szavaival élve „úgy tűnt, hogy an-Numanban minden megvan ahhoz, hogy ne legyen uralkodó”. Megjelenés (arab források és Adi ibn Zayd al-Numant alacsony, pocakos és sötét bőrű férfiként írja le, aki így negatívan tűnt ki a fehér bőrű testvérek hátterében [5] ), az anya származása és személyisége felesége, Mawia, akinek már a negyedik férje volt, a múltban pedig mostohafia, aki a pletykák szerint parázna volt, és akit az arabok (Mishin szerint gúnyosan) "al-Mutajarrida"-nak neveztek. , "Teljesen odaadóan." E tekintetben hatalmának megerősítése érdekében az új malik határozott kézzel és véresen kezdett uralkodni, köztük több közeli munkatársa [6] [comm. 1] .

Az arabista I. Shahid úgy jellemezte al-Numant, mint erős és aktív uralkodót, aki sok háborút vívott az arab törzsekkel . Uralkodása alatt a helyzet al-Hirán belül is feszült volt: különösen Bani Marina és Ayyub ellenezte uralkodását . Utóbbi korábban Lakhmidokkal volt barátságos. Al-Numan III csatlakozása után megkísérelte megfosztani a vezetői kiváltságokat a Yarbuk klán tagjainak csatájában, de ez utóbbiak ellenezték ezt a döntést. Erős mészárlás következett, melynek során a Yarbuk képviselői vereséget mértek ellenfelükre. An-Numan testvérét, Hasszánt és fiát, a csapatokat vezető Qaboost elfogták, a maliknak ezer tevét kellett fizetnie, hogy hazatérhessen [2] . Nn-Numan uralkodásának első éveiben Adi ibn Zayd befolyása tagadhatatlan volt rá. Ennek egyik oka az volt, hogy feleségül vette al-Numan nővérét (bár egyes források a nőt a lányaként említik), Hind. Volt azonban egy előkelő riválisa, a Banu Arin családhoz tartozó, Adi ibn Aus, akinek köszönhetően a felajánlásoknak és annak, hogy Adi ibn Zayd a szászánida udvarban tartózkodott, sikerült megszereznie a tiszteletet és közelebb kerülnie a királyhoz. Az ő ösztönzésére sokan azok közül, akik a malik udvarában voltak, rágalmazni kezdték Ibn Zaydot, kijelentve, hogy ez utóbbi alanyként kezeli al-Numant. Ez oda vezetett, hogy amikor Ibn Zayd Hirába érkezett, a malik emberei elfogták és bebörtönözték. Ibn Zayd versének egyik részlete alapján Mishin arra a következtetésre jut, hogy az utóbbi a büntetés enyhítésében reménykedett, de a király nem akarta elengedni. Adi Ibe Zayd a börtönben halt meg, és egy nagy kenőpénzért a szászánida nagykövet beleegyezett, hogy jelentse gazdájának, hogy al-Numan nem tartózkodott a városban az esemény alatt [8] .

580 körül a szomszédos arab ghassanida törzs, a lakhmidok kiesett Bizánc kegyeiből, ami kapcsolataik felbolydulásához és az arabok szerepének csökkenéséhez vezetett a szászánidákkal vívott háborúban az 580 -as években . Ebben a tekintetben a Lakhmidok al-Numan uralkodása alatt gyakorlatilag nem harcoltak ellenük. A források csak az araboknak a bizánci Circe városa elleni expedíciójáról tartalmaznak információkat . Ezenkívül an-Numan harcolt Khosrow II -vel, és vele harcolt a lázadók ellen az an-Nahrawan-i csatában. Hamarosan megkötötték a békét a perzsák és a bizánciak között, amely egészen az utolsó háború kezdetéig , 602-ig, azaz al-Numan meggyilkolásáig tartott. Ez még akkor is kizárta a lakhmidok lehetőségét, ha a ghasszánidák vagy a görögök földjeit akarták volna megtámadni [2] .

An-Numan uralkodása alatt al-Hira továbbra is a legnagyobb kulturális központ volt az iszlám előtti Arábiában. Nem sokkal azután, hogy uralkodni kezdett al-Hirában , ott telepedett le az iszlám előtti időszak jól ismert keresztény arab költője , Adi ibn Zayd . Rajta kívül a költő, Nabiga al-Zubyani írta verseit al-Numan tiszteletére , akinek a nevéhez fűződik a legkorábbi ismert arab versgyűjtemény, amely a Lakhmid-dinasztia tagjait ábrázoló panelek csoportja [ 2 ] . 590-ben al-Numan áttért a keresztény hitre, és a keleti nesztoriánus egyház követője lett [1] . A kereszténységnek ez az ága meglehetősen elfogadható volt a szászánidák, a lakhmidok urai számára. Ráadásul miután feleségül vett egy arámi keresztény Shirint [ (az " Ezeregy éjszaka " [9] egyik hősnője és Nizami " Khosrov and Shirin " [10] című versének főszereplője ) és békét kötött vele Bizánc, kezdett hivatkozni rá viszonylag jó. E körülményeknek köszönhetően al-Hira az arab kereszténység központja lett a de facto a szászánidák által ellenőrzött területen. Innen terjedt el a kereszténység más arab törzsek között, különösen az Arab-öbölben és Kelet-Arábiában [2] .

Gyanakodva Adi ibn Zayd költőre, akinek al-Numan köszönhette csatlakozását, bebörtönözte és kivégeztette. Fia befolyásos személy volt Khosrow II udvarában, és rá tudta venni, hogy álljon bosszút. An-Numan elmenekült al-Hirából, hogy menekülni próbáljon, de 602-ben megadta magát a Shahinshah népének, akik kiadták a parancsot, hogy tapossák el elefántokkal. A Lakhmid állam felszámolása valójában öngyilkos cselekedet volt a szászánidák számára – így megfosztották magukat a pajzstól a félsziget arab törzseitől. 35 évvel al-Numan kivégzése után zajlott a Qadisiya-i csata , amely után az arabok lesöpörték a Szászán államot a Föld színéről [11] .

Jegyzetek

1. ↑ Natalja Galkina orosz írónő az „Éjszakai kedvencek” című történetében ezt írta: „A klasszikus uralkodó számomra mégis egy Numan ibn al-Munzir volt és az is marad naponta változó hangulatával: egy nap alatt megölt mindenkit, akivel találkozott és aki keze alatt volt, felbukkan, egy másik napon mindenkit elárasztott szívességekkel” [7] .

1. ↑ 12 Toral -Niehoff, 2018 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shahîd, 1995 , p. 119.
3. ↑ Rothstein, 1899 , S. 109.
4. ↑ Mishin, 2017 , p. 228-230.
5. ↑ Mishin, 2017 , p. 229.
6. ↑ Mishin, 2017 , p. 229-230.
7. ↑ Galkina, 2002 , p. 228.
8. ↑ Mishin, 2017 , p. 231-233.
9. ↑ Marzolph, van Leeuwen, Wassouf, 2004 , p. 255.
10. ↑ Orsatti, 2006 .
11. ↑ Shahîd, 1995 , pp. 119-120.

Irodalom

• Mishin D. E. Lakhmids állam története / szerk. szerk. D. Mikulsky . - M. : LLC "Sadra", 2017. - 448 p. — (Iszlám és iszlám előtti világ: történelem és politika). - ISBN 978-5-906859-27-3 .
• al-Nuʿman (III) b. al-Mund̲h̲ir  / Shahîd I. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 kötetben.  / szerkesztette CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs és G. Lecomte. Asszisztens: PJ Bearman és S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1995. - 1. évf. 8. - P. 119-120.  (fizetett)
• al-Nu'man III b. al-Mundhir / Toral-Niehoff I. // The Oxford Dictionary of Late Antiquity: [ eng. ]  : 2 köt.  / szerk. írta Oliver Nicholson. — Oxf.  : Oxford University Press , 2018. - 20. évf. I. - 1743 p. — ISBN 978-0-19-866277-8 . doi : 10.1093 / acref/9780198662778.001.0001/acref-9780198662778-e-3405 .
• Khusraw and Shirin and the Fisherman, 123 // The Arabian Nights Encyclopedia  : [ eng. ]  : 2 köt.  / szerk. szerző : Ulrich Marzolph , Richard van Leeuwen, Hassan Wassouf. - Santa Barbara, CA: ABC-CLIO , 2004. - P. 255. - 921 p. — ISBN 1-576-07204-5 . - ISBN 978-1-576-07204-2 . — OCLC  54806420 .
• Ḵosrow o Širin  / Orsatti Paola // Encyclopædia Iranica [Elektronikus forrás] : [ eng. ]  / szerk. írta: E. Yarshater . - 2006. - Vol. XI. - P. 522-524.
• Rothstein Gustav Die Dynastie der Lahmiden in al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden (német). -B.: Verlag von Reuther & Reichard, 1899. - vi, 152 S.

Kiegészítő és fikció

• Galkina N. V. Éjszakai kedvencek . - Szentpétervár. : "Neva" folyóirat , 2002. - S. 228. - 654 p. — ISBN 58-751-6249-X . — ISBN 978-5-875-16249-7 . (Orosz)
• Pigulevskaya N.V. arabok Bizánc és Irán határai közelében a 4-6. - L .: Nauka , 1964. - 336 p. - ( A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának közleménye ).

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online) Britannica (online)