| An-Numan I ibn Imru-l-Qais | |
|---|---|
| Lakhmid állam királya | |
| 399 - 428 / 429 év | |
| Előző | Imru-l-Qais II |
| Utód | al-Mundhir I |
| Születés | 4. század |
| Halál | ismeretlen |
| Apa | Imru-l-Qais II |
| Anya | al-Shaqiqa |
| Házastárs | Hátsó |
| Gyermekek | al-Mundhir I |
An-Numan I ibn Imru-l-Kais ( Numan, a félszemű, Numan, a zarándok, I. Naaman ; IV - V. század ) - Lakhmid állam királya 399 - 428 / 429 -ben [1] [2] .
An-Numan I II. Imru-l-Qais király fia volt . Apja halála után hatalmat szerzett Lakhmid állam felett, amelynek fővárosa Hira volt . A perzsa, görög és arab történelmi források I. al-Numánt rendkívül harcias és az ellenségekkel szembeni kegyetlen uralkodóként írják le, valamint kiváló harcosként, aki tudta, hogyan kell mélyen behatolni az ellenség birtokaiba. An-Numan hagyományosan elismerte a szászáni iráni uralkodók legfőbb hatalmát önmaga felett, és élete végéig hűséges követőjük volt.
A Sasanian Shahinshah Yazdegerd I számára, I. an-Numan megbízásából, Sinnimar bizánci építész építette az al-Khavarnak palotát , egy gyönyörű épületet, amelyet egy csodálatos kert vesz körül. Egy másik palota, a Szadir, Hira közelében épült a lakhmidok vidéki rezidenciájaként. Mindkét épületet és sokáig a világ hét csodájának tekintették az arabok .
Khavarnak palotájában töltötte gyermekkorát I. Jazdegerd három fia közül az egyik, Bahram , akit apjától a lakhmidok királya adta fel. Valószínűleg I. an-Numan fia, I. al-Munzir volt a leendő sah közvetlen mentora .
A 10. századi arab történész, Muhammad al-Tabari azt írta, hogy I. al-Numán I. Yazdegerd parancsára Bizánccal harcolt [3] . A hadjárat végrehajtására a sah katonáinak egyik alakulatát a király parancsnoksága alá helyezte , és azóta szokássá vált, hogy a lakhmidok uralkodójának hadserege két részből állt: arabból és perzsából.
Görög és arab történelmi források arról számolnak be, hogy al-Nu'man I rokonszenves volt a keresztényekkel . Cyrus Theodoret azt írta, hogy az 5. század elején sok arab áttért a keresztény hitre, felhagyva korábbi pogány hitével . St. Simeon the Style 473-ban írt életében egy történetet mesélnek el arról, hogyan jutottam el an-Numan a Krisztusba vetett hithez . Damaszkusz duxa , Antiochus, Sabin fia szerint a hírek szerint al-Numán személyesen mondta Antiochusnak, hogy először, halálos fenyegetés mellett, megtiltotta népének, hogy vallást valljon a kereszténységről, mivel attól félt, hogy átmennek a bizánciak oldalára és megdöntsék őt. Álmában, Stílista Szent Simeon csodálatos megjelenése után azonban ő maga is a "görög hit" híve lett, sőt al-Numán szerint meg is keresztelkedett volna, ha nem szolgálja a szászánidákat. Ismeretes, hogy I. al-Numan idején több keresztény templom is működött al-Hirában, amelyek közül az egyiket a Lakhmidok uralkodójának felesége, Hind királyné parancsára építették. A későbbi legendák arról számolnak be, hogy al-Numan személyesen látogatta meg Simeont, a Stilitet, és Mohamed al-Tabari még azt is írta, hogy a király lemondott trónról, és visszavonult "Isten szolgálatára", amiért megkapta a "zarándok" becenevet.
I. An-Numan utódja a Lakhmid trónon a fia volt, I. Hind al-Mundhir ghasszanida hercegnőtől.