Anthony metropolita (a világban Vaszilij Antonovics Romanovszkij ; 1886. március 6. (18.), Savintsy falu , Mirgorodszkij körzet , Poltava tartomány - 1962. november 7. , Sztavropol ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Sztavropol és Baku metropolitája .
1886. március 6-án (18-án) született egy vidéki zsoltáros népes családjában . Korán elveszítette apját. Gyermekkora óta különös szeretetet mutatott a spirituális irodalom olvasása iránt.
A plébániai iskolában , a Lubny Teológiai Iskolában és a Poltavai Teológiai Szemináriumban végzett .
1909-ben belépett a Kijevi Teológiai Akadémiára . 1911. augusztus 13-án, másodéves hallgatóként a Kijev-Pechersk Lavra Közeli barlangjaiban Anthony nevű szerzetesnek tonzírozták a barlangok Antal szerzetesének tiszteletére , majd 2 nappal később a védőszentjére . A legszentebb Theotokos mennybemenetelének lavra ünnepe – hierodiakónussá avatták . 1912. augusztus 15. - mint hieromonk . 1912. november 10-11-én a Testvéri Kolostor Szentlélek-templomában a KDA egyik diákjával, Nektarij (Trezvinszkij) hierodeaconnel együtt "ideális virrasztást " [1] teljesített . 1913-ban „ Nagy Szent Bazil aszkézise ” [2] témában megvédte disszertációját , majd a Kijevi Teológiai Akadémián szerzett PhD fokozatot .
1913. július 9-től az alap- , dogmatikai , erkölcsteológia és didaktika tanára a Tiflis Teológiai Szemináriumban . A szemináriumban példamutató iskolát vezetett. Tanítványai között volt egész Georgia leendő katolikosz-pátriárkája, II. Efraim , aki jó kapcsolatokat ápolt vele, és 40 évvel később meglátogatta tanárát Sztavropolban .
A grúz egyház autokefáliájának 1917-es kihirdetése és a grúz exarchátus teológiai oktatási intézményeinek államosítása után a tifliszi Orosz Teológiai Szemináriumban tanított annak 1921-es bezárásáig. Ugyanebben az időszakban a grúz orosz kolostorok dékánja [4] , 1921-től egy orosz kolostorban élt a Grúzia és Örményország határán fekvő Akhkerpi hegyi falu közelében .
1924. november 30-án a moszkvai Karetny Ryadban az Úr színeváltozása templomában Tyihon pátriárka és Péter (Poljanszkij) metropolita a szukhumi egyházmegye adminisztrátorának kinevezésével Erivan püspökévé szentelte [4] . A kaukázusi orosz kolostorokat és plébániákat vezette , amelyek nem hódoltak be a magukat katolikusnak valló vallásnak .
1927 januárjában az 58. cikk értelmében letartóztatták és a butyrkai börtönbe helyezték. Két évre a Mari Köztársaságba száműzték (ebben az időszakban nyugdíjas volt).
1929. február 27-től 1930. január 3-ig - Don utolsó püspöke . Egy bérelt lakásban élt Shakhty városának szélén . Az 58. cikk értelmében [5] letartóztatták és a Vishera táborokba küldték . 1933-ban idő előtt szabadon engedték, végrehajtotta a remeteség bravúrját a Khudjab Iversky sketében . Archív másolata 2012. szeptember 1-jén a Wayback Machine -nél, Akhkerpi hegyi falu közelében, Grúzia és Örményország határán .
1935-ben " Stavropol és a Don püspökeként" [6] emlegették , de nem lépett be ezen egyházmegyék igazgatásába [4] . 1935. december 8-tól 1936. november 26-ig - Sztálingrád püspöke . Sikeresen ellenállt a felújítóknak , akiknek nagy befolyása volt a Donra, az Észak-Kaukázusra és az Alsó - Volga vidékére [4] . Az 58. cikk értelmében letartóztatták , 1941 decemberétől 1942 júliusáig a karagandai táborokban töltött - az asztraháni 2. számú börtönben (1937 óta nyugdíjasnak számított).
1943. április 5-én levelet írt Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolitának, a pátriárkai trón Locum Tenens-ének , amelyben beszámolt arról, hogy 1942 júliusa óta „otthon van” Szaratovban , és kinevezést kért valamelyik déli egyházmegyébe . ] .
Szergiusz moszkvai és egész oroszországi pátriárka 1943. szeptember 12-i trónra lépése idején Anthony (Romanovszkij) püspök Tbilisziben élt az általa ismert orosz szerzetesekkel. Szeptember 14-én repülővel érkezett Moszkvába. Ugyanezen a napon Sergius pátriárka táviratot kapott Kallistrat katolikosztól , az egész Georgia pátriárkától, melyben gratulált trónra lépése alkalmából, és kifejezte reményét az egyházak közötti kapcsolatok racionalizálása iránt. A Moszkva és egész Oroszország pátriárkája alatti Szent Szinódus határozatával (1. jegyzőkönyv) Anthonyt a sztavropoli székesegyházba nevezték ki érseki rangra emeléssel és Szergiusz pátriárka utasításával, hogy dolgozza ki az Eucharisztia helyreállításának kérdését. közösség a grúz ortodox egyházzal , amely az utóbbi autokefália kihirdetése után szakad meg [4] .
Október 2-án Sztavropolba érkezett, és a Legszentebb Theotokos közbenjárásának ünnepére Grúziába indult . 1943. október 31-én a Sioni székesegyházban az orosz ortodox egyház megbízásából, 1917 óta először, közös isteni liturgiát szolgált Kallistratus katolikosz -pátriárkával . Moszkvába érkezve beszámolt Szergiusz pátriárkának és a Szent Szinódusnak a tbiliszi tárgyalásairól , amelyek közös eucharisztikus istentisztelettel zárultak. A jelentés meghallgatása után 1943. november 10-én a Szent Szinódus Sergius pátriárka elnökletével határozatot hozott, amely különösen így szólt: „Az imádságos és eucharisztikus közösség elismerése a két autokefális testvéregyház, az orosz és a grúz között, visszaállítva közös örömünkre” [7] .
1943. szeptember 14-én kinevezték Sztavropol és Pjatigorszk érsekévé . Még az osztályra érkezése előtt megkezdődött a templomok felújításának fokozatos átmenete az újonnan megválasztott Szergiusz (Sztragorodszkij) pátriárka irányítása alatt . A Sztavropoli Terület Rozsdesztvenszkij, Pregradnenszkij és Blagodarnenszkij kerületeinek egyes plébániái bejelentették, hogy a patriarchális joghatóság alá kerülnek, és azt is követelték, hogy a renovációs papságot cseréljék ki kanonikusokkal [8] .
Szergiusz pátriárka halála után, 1944. május 26-án, zsinati határozattal kinevezték a Nikolaev és a Herson székesegyházba , de 1944. szeptember 6-i ragaszkodó kérésére a Szent Szinódus visszavonta döntését, és Anthony érseket a hivatalban hagyta. a Sztavropol lásd . 1945-ben a Helyi Tanács tagja volt . 1945. február 27-én újra egyesült az Észak-Kaukázusi Felújító Orosz Ortodox Egyházzal [9] . 1945 májusa óta - Sztavropol és Baku érseke .
14 éven keresztül (1946-tól 1960-ig) újjáélesztette a sztavropoli teológiai szemináriumot [10] . Az oktatási bizottság átdolgozásáról szóló jelentése megjegyezte: „Anthony érsek közel áll a Szeminárium életéhez, élénken érdeklődik iránta és a szemináriumi élet minden szegletébe bejár... Figyelme elsősorban a lelkipásztori, aszkéta elmélyítésére irányul. hangulat a Szemináriumban, ellensége minden luxusnak, minden kiadásnak a külső, hivalkodó oldalon... Maga az érsek mindenki előtt él, nagyon szerény életkörülmények között; példáját követi a rektor és a felügyelő. Ezeken az életpéldákon keresztül a Szeminárium növendékei hozzászoktatnak egy szerény élethez, amely jövőbeli lelkipásztori tevékenységük során vár rájuk” [11] . A szeminárium évfordulója alkalmából tartott prédikációjában így fogalmazott: „A teológiai iskola dísze ne az épületek és a berendezési tárgyak, ne a hivalkodó ragyogás és külső hatás legyen, hanem az oktatási intézmény szelleme, a tanulók vallásossága, szerénysége, szorgalma, teljes odaadásuk Krisztus ügye iránt” [12] . Az általa nevelt papnemzedék több mint negyed évszázadon át biztosította az észak-kaukázusi régió egyházközségeinek tevékenységét.
Mint Gideon (Dokukin) metropolita , aki azokban az években végzett a Sztavropoli Teológiai Szemináriumban , azt vallotta , „nehéz ember volt, külsőleg még szigorú is, de a bevehetetlen megjelenés alatt a gondoskodó apa kedves lelke rejtőzött... Vladyka Anthony megpróbálta kihasználni azt a rövid kiutat, amelyet az állam adott az egyháznak... sietett, hogy megerősítse bennünk, akkor még nagyon fiatal papokban való hitet” [11] . Lelkileg és anyagilag is segített másokon, néha még azt is megtagadta magától, ami szükséges volt. Az orosz ortodox egyház egyik leggazdagabb egyházmegyéjének élén akkoriban Anthony érsek megőrizte a sztálinista táborokat megjárt ember személyes igénytelenségét – még a vele szemben negatívan nyilatkozó szovjet munkások is észrevették élete szerénységét. Például a biztos ezt írta az érsek titkos leírásában: „... A személyes életben nincsenek túlzások. Az egyházmegye kancelláriája melletti kis szobában lakik, ugyanabban a helyiségben van az ebédlő is. A dolgozószoba, amely egyben a fogadószoba is, egy kis helyiség, amelyben íróasztal és két szék alig fér el” [13] . Halála után minden vagyona elfért egy bőröndben.
Májrákban szenvedett .
1962. február 25-én nagyvárosi rangra emelték . Utolsó isteni szolgálatát ugyanezen év július 12-én, Péter és Pál szent főapostolok ünnepén végezte.
1962. november 7-én halt meg Sztavropolban . A temetést Viktor krasznodari és kubai metropolita (Szvjatyin) , valamint asztraháni püspök és Enotajevszkij Pavel ( Golisev) végezte . A hatóságok megtiltották, hogy templomkerítésben temessék el, több mint negyven évig a sztavropoli Danilovsky temetőben nyugodott .
2004. szeptember 30-án Anthony metropolita földi maradványait újra eltemették a sztavropoli Szent András-székesegyház nekropoliszában .
| Sztavropol püspökei | |
|---|---|
| 19. század | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
| Volgográd püspökei | |
|---|---|
| 20. század | |
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |