| Nektári püspök | ||
|---|---|---|
|
||
| 1924. december – 1928. március 4 | ||
| Előző | Sergius (Korneev) | |
| Utód | Innokenty (Poszpelov) | |
|
||
| 1924. június 3 - december | ||
| Előző | vikáriátus létesült | |
| Utód | Alexy (Vásárlás) | |
| Születési név | Nesztor Konstantinovics Trezvinszkij | |
| Születés |
1889. október 20. ( november 1. ) . |
|
| Halál |
1937. szeptember 8. (47 évesen) |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Nektari püspök (a világban Nesztor Konsztantyinovics Trezvinszkij ; 1889. október 20., Jacki falu , Vaszilkovszkij körzet , Kijev tartomány - 1937. szeptember 8. , Guryev ) - az orosz ortodox egyház püspöke ; 1924 decemberétől Yaransky püspöke, a Vjatkai egyházmegye helytartója .
Pap családjában született. 1908-ban? évben végzett a Kijevi Teológiai Szemináriumban .
1912 - ben szerzetessé avatták és hierodiakónussá avatták .
1912. november 10-11-én a Testvérek kolostorának Szentlélek-templomában egy negyedéves hallgatóval, Anthony (Romanovszkij) hieromonkkal együtt „ideális virrasztást ” teljesített, amely megfelel a Typicon minden követelményének [1]. .
1915 - ben a Kijevi Teológiai Akadémián szerzett teológiai diplomát [2] .
Az első világháborúban ezredlelkész volt.
1917. december 13. óta - az Alekszandr Nyevszkij Lavra testvéreiben . 1918 - ban archimandrita rangra emelték .
1920-1922 - ben a Petrográd tartománybeli Yamburg városában lévő Katalin -székesegyház rektora .
1919 -ben és 1921. szeptember 8-án letartóztatták . 1921. október 8-án egy év kényszermunkára ítélték elzárással.
1924 februárja óta a petrográdi egyházmegye kolostorainak és tanyáinak esperese .
1924. június 3-án az Alekszandr Nyevszkij Lavrában felszentelték Velizh püspökévé, a polotszki egyházmegye helytartójává . A nem távozó aláírás megakadályozta abban, hogy az egyházmegyébe távozzon .
1924 decembere óta Yaransky püspöke, a Vjatkai egyházmegye helytartója .
1925 -ben meghívást kapott, hogy vegyen részt a második Renovációs Tanácsban, és rendkívül élesen válaszolt: „Tagadom és elítélem az istenkáromló felújítási mozgalmat. Isten aljas, rabló, vagyis az 1923 -as moszkvai székesegyház minden döntésével, mindenkivel, aki csatlakozott ehhez a felújítási csábításhoz, megátkozom, megígérem, hogy nem lesz kánoni közösség.
Nem sokkal ezután, 1925. május 25 -én letartóztatták Jaranszkban , és három évre ítélték a táborban. A Szolovetszkij különleges célú táborban szolgált . Viktor (Osztrovidov) , Maxim (Zsizsilenko) , Hilarion (Belszkij) és más püspökökkel együtt végzett isteni szolgálatokat [3] . 1926 húsvétján Hilarion érsekkel (Troitszkij) és Pavel Cserhanov pappal a tilalom ellenére titokban bementek a befejezetlen pékségbe, és suttogva énekelték az egész istentiszteletet, miközben az volt az érzésük, hogy a falak összeomlottak, teljes szívükkel érezték Krisztus feltámadását, az igazi szabadságot: „Súgva énekeltük a húsvétot, és akkoriban összeomlottak a börtön vérfoltos kezek által emelt falai. A szeretet nevében kiontott vér örök és örömteli életet ajándékoz. Hagyja, hogy a test elsorvadjon a fogságban - a szellem szabad és örök. Nincs olyan hatalom a világon, amely el tudná oltani! Jelentéktelenek és tehetetlenek vagytok, akik láncba zárnak minket! Nem bilincseled meg a Szellemet, és feltámad a jóság és világosság örök életében!” [négy]
Szabadulása után 1927 novemberében Kazanyba küldték száműzetésbe .
Élesen ellenezte Sergius (Sztragorodszkij) metropolita pátriárkai helytartó „ nyilatkozatát ” és az általa vezetett Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódust , amely a szovjet kormány iránti teljes hűséget biztosította. 1928. március 4-én elvált Sergius metropolitától.
„Imádások és hosszas elmélkedések után felhagytam az egyházi közösséggel Sergius metropolitával… mint egy blokkot kötöttem az Antikrisztussal, aki megszegte az egyházi kánonokat, és megengedte a gyávaságot és a ravaszságot, amely Krisztustól való hitehagyásnak felelt meg… A zsinat a szo. A katedrális püspökök kinevezése a 6. számú moszkvai osztály vezetőjének tudtával vagy jóváhagyásával történik. Elfogadható-e ez az ortodox emberek, és még inkább a püspökök számára? reméljük és higgyük, hogy ez a neorenovációs zászló alatt álló Nyizsnyij Novgorod-i templomi vásár teljes szégyent fog szenvedni, és az ortodox hívők mind elhagyják ezt a szomorú egyházi kalandot, amelyet a Krisztus Egyházának lerombolására és megszentségtelenítésére indítottak, amely a templom oszlopa és megerősítése. Igazság.
A viktoriánus csoport részeként a " nem emlékezést " kitiltották a papságból.
Templomot szerelt fel a házában; titokban szolgált, felszentelt papság.
Később (már Kazahsztánból ) a nyájhoz intézett üzenetek egyikében ezt írta: „A mi harcunk Sergius metropolitával, a bolsevik cézaropapizmus bajnokával tiszteletreméltó küzdelem, harc Isten Krisztusban való igazságáért és Szent Péterért. Ortodox templom, 30 ezüstért eladták ateistáknak megszentségtelenítés, megsemmisítés és felszámolás céljából. Sergius rettenetes számunkra, mert nyers erő támogatja. Ha a GPU nem állt volna kormányszerve oldalán, hasonló gondolkodású emberei szégyenbe hoznák. A GPU-nál végzett kihallgatások ezt megerősítették számomra; az emberek eltávoztak tőle, mint árulóról és Krisztus Egyházának árulójáról.”
1930. augusztus 30 - án letartóztatták Kazanyban az Igaz Ortodox Egyház ügyében. Az ügy teljes meghamisítását jelzi, hogy az állítólagosan létező "bűnözői közösség" egyrészt a "szergi" egyház kegyelmét nem ismerő katakombikokból, másrészt mérsékelt szergellenességből állt, mint például Joasaph püspök (Udalov). ) és a „szergi” egyházak papsága, és meglehetősen lojális a laikusok metropolitájához, Sergiushoz [5] .
1932. január 5 -én 10 év táborozásra ítélték, és a nyugat-kazahsztáni provinszki táborba helyezték . A következtetésből kiindulva továbbra is üzeneteket küldött nyájának, éles kritikával Sergius metropolita tevékenységét. Az egyikben ezt írta: „A mi harcunk, bár szent, tehetetlen. Én személy szerint nem reménykedem a felszabadulásban, de nagy valószínűséggel meghalok, megrohadok a táborokban, Krisztus ígéreteitől megvigasztalva. Boldogok a száműzöttek az igazságért... Nem könnyű szenvedni. De nincs más kiút, nem lehet választás vagy elválás. Ne habozz, szeretteim, mert ti az élet Krisztus, a halál pedig nyereség.”
1937. szeptember 8- án Guryevben lőtték le a „trojka” ítélete alapján.
| Yaransk és Luz püspökei | ||
|---|---|---|
| Paisy (Kuznyecov) (2012 óta) | ||
Yaransk püspökei |
| |