Ananda Marga

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 45 szerkesztést igényelnek .

Az Ananda Marga ( Skt. आनन्द मार्ग , Path of Bliss ) nemzetközi társadalmi és spirituális mozgalom [1] , amelyet 1955 -ben  Jamalpurban ( Bihar , India ) alapított egy indiai spirituális tanító , filozófus , zeneszerző és közéleti személyiség Prakarb Sarb . 192-1990 ) , más néven Sri Sri Anandamurti ( lelki név). A szervezet teljes neve Ananda Marga Pracharaka Sangha . Ananda Marga küldetése az önmegvalósítás (egyéni emancipáció) és az emberiség szolgálata (kollektív jó): minden ember testi, lelki és lelki szükségleteinek kielégítése. Kirendeltségei több mint 200-ban találhatók[ pontosítás ] a világ országai [2] . A legnagyobb központok Indiában , az USA -ban , Olaszországban , Dániában , a Fülöp -szigeteken és Tajvanon működnek . Ananda Margi leányvállalatai, az AMURT és a Proutist Universal szerepel azon nem kormányzati szervezetek listáján, amelyekkel az ENSZ Titkárságának Public Relations Osztálya együttműködik [3] .

A szervezet mottója: "Önmegvalósítás és mindennek szolgálata." Ananda Marga jógát , meditációt és egyéb önfejlesztő gyakorlatokat kínál nonprofit alapon, emellett számos szociális projektet is megvalósít: óvodákat és iskolákat szervez az alacsony életszínvonalú régiókban , humanitárius és pszichológiai segítséget nyújt a természeti területeken. katasztrófák , élelmiszerosztás a szegényeknek stb. [2] A szervezet célja a spirituálisan fejlett és társadalmilag aktív egyének („ szadvipr ”) nevelése is.

Történelem

Kezdeti szakasz

1939- ben, 17 évesen, a Vidyasagar College diákjaként , Prabhat Ranjan Sarkar első tantrikus beavatása során meditációt tanított Kalicharan Bandyopadhyayának. Ettől a pillanattól kezdve elindult Sarkar spirituális tanító pályája.

1941 -től az 1950 - es évek elejéig P. R. Sarkar könyvelőként dolgozott az Indian Railwaysnél. Eleinte csak néhány kollégájának tanította a tantrikus meditáció technikáit, de fokozatosan nőtt tanítványainak száma. Követői Sri Sri Anandamurtinak kezdték hívni ( Skt. - A Bliss megtestesülése, vagy egyszerűen Baba ( Atya vagy a legkedveltebb ).

1954. november 7-én Sarkar tanítványai találkozót tartottak Dzsamalpurban, amelyen bejelentette a "Brahma ishta marga" (Brahmához vezető ösvény ) mozgalom létrehozását. [4] 1955. január 9-én a szervezetet hivatalosan is bejegyezték az indiai Bihar államban , majd 1955. november 7-én átkeresztelték Ananda Marga Pracharaka Samgha-ra ( Szervezet, amelynek célja a Boldogság Útjának propagálása ), röv. "Ananda marga" ( A boldogság útja ) [5] . Azóta Sarkar elkezdte képezni az acharyákat  – a meditáció tanárait. Megjelentek P. R. Sarkar első könyvei: „Útmutató az emberi viselkedéshez”, „Ananda Marga: Elemi filozófia” és „A jelen problémái”.

1958-ban P. R. Sarkar művészek és írók támogatására programot szervezett, amely később a szervezet egyik tevékenységévé vált a „Reneszánsz Művészek és Írók Szövetsége” ( RAWA ) állandó projekt keretében.

1959 -ben Sarkar előterjesztette a progresszív használat (PROUT) elméletét, az univerzalizmuson és az alapvető emberi értékeken alapuló társadalmi-gazdasági elméletet . A 60-as években. e társadalmi-gazdasági koncepció programpontjainak megvalósítására az Ananda Marga nemzetközi leányszervezetet hoz létre a Proutist Universal néven.

Kezdetben Ananda Margában csak megbecsült családtagok válhattak ácsárjákká ( acharya  – aki példájával másokat tanít; Ananda Margában spirituális tanító, akinek joga van mindenkinek meditációs leckéket tartani), de később Sri Sri Anandamurti megalapította a szerzetesi intézetet ( Sannyasi ), hogy felgyorsítsák tanításaik terjedését. A szerzetesek kiképzése férfiaknak 1962-ben, nőknek 1966-ban kezdődött. Idővel ácsárják képzési központokat nyitottak a világ különböző részein: Yedreforse archív másolata 2021. március 11-én a Wayback Machine -n ( Svédország ), Davao ( Fülöp -szigetek ), Varanasi , Bangalore ( India ) és Ghána ( Afrika ).

1962-ben megkezdték az építkezést Anandanagarban ( Skt . - Bliss városa ), ahová a szervezet központi irodája költözött.

1962 és 1970 között Ananda Marga aktívan végrehajtott különféle szociális szolgáltatási projekteket, amelyek keretében elindult az "Oktatási, Jótékonysági és Közjóléti Osztály" ( ERAWS , 1963) munkája, amely Indiában, majd az iskolák, főiskolák, kórházak, árvaházak és idősotthonok világában; speciális "Oktatási Tanács" (1964); „Nőjóléti Osztályok” (WWD, 1965). Mindegyikük speciális programokat fejleszt iskolák, árvaházak és orvosi rendelők számára. 1966-ban megnyílt az Ananda Margi College Ananda Nagarban. 1968-ban kezdte meg munkáját az Ananda Margi Technológiai Intézet (AMIT). Tevékenységének kezdete óta állandó speciális programok jelentek meg a bajbajutottak megsegítésére, amelyek megvalósítását, beleértve a saját projekteket is, az AMURT jótékonysági szervezet. Archiválva 2010. február 9. a Wayback Machine AMURTEL archiválva : 2011. január 13. itt: Wayback Machine (Ananda Marga Relief Team Ladies).

1966-ban az "Ananda Margi" acharya először hagyta el az indiai szubkontinenst , és Sri Sri Anandamurthy spirituális filozófiáját terjeszti Afrikában. 1968-ban Ananda Margát hivatalosan is bejegyezték Kenyában . A New York-i szektor (amely magában foglalja Észak- és Közép-Amerika , valamint a Karib -térség országait) első irodája Carbondale-ben ( Illinois , USA ) 1969-ben nyílt meg, és 1973-ig mintegy 100 jógaképző központ nyílt meg a régióban. szektor , meditáció, spirituális és társadalomfilozófia [6] [7] . 1970-ben ágazati központok nyíltak Európában, Ázsiában és Afrikában.

1971-ben, a "16 pont" ("Magatartási Kódex") rendszer kihirdetésével az "Ananda Marga Pracharaka Samgha" nemzetközi szervezet szervezeti és ideológiai formációjának szakasza befejeződött.

A politikai üldöztetés időszaka Indiában

Ananda Marga spirituális és társadalmi elvei nagyon vonzónak bizonyultak sok ember számára, a mozgalom gyorsan átterjedt India különböző régióira, ahol a követőinek száma meghaladta a 2 millió főt, köztük többek között rendőrök és tisztviselők [8] . Külföldön több tucat országban kezdett fejlődni különböző kontinenseken, köztük Európában, Ázsiában és Észak-Amerikában.

Ananda Marga kritikus hozzáállása az indiai társadalmi-gazdasági helyzethez, valamint a szervezet növekvő népszerűsége a köztisztviselők körében elégedetlenséget váltott ki az indiai hatóságok körében. Nemcsak a kormány, hanem néhány indiai konzervatív erő is ellenezte Ananda Margát. Az Ananda Marga tagjai nem rejtették véka alá, hogy a szervezetnek sok ellensége volt. Íme, mi volt írva az egyik prospektusban:

A konzervatív hinduk ellenezték Anandamurthy programját a kasztrendszer eltörlésére. A gazdag üzletemberek és földbirtokosok úgy érezték, hogy szocialista eszméi veszélyeztetik érdekeiket; és ami a legfontosabb, a kommunisták azt a veszélyt látták a szervezetében, hogy aláássák a szegények és az értelmiség támogatását. Az Indiai Kommunista Párt (CPI, proszovjet blokk) nagy szerepet játszott Gandhi asszony hatalmának megszilárdításában, és kész hozzájárulni az Ananda Margi mozgalom elnyomásához. Anandamurti azzal vádolta a szovjet KGB -t, hogy több akciót szervezett Ananda Marga ellen; A közelmúltban cikkek jelentek meg a szovjet sajtóban, amelyek Ananda Margát becsmérlik, és nem csak Indiában, hanem az egész világon betiltására szólítottak fel [8] .

A vallástudós, S. I. Ivanenko azt írja, hogy „1971-ben Sarkart elítélték, amint azt később megállapították, koholt vádak miatt hat korábbi társa meggyilkolása miatt” [2] .

1973. február 12-én a bankipuri központi börtönben ( Patna ) megmérgezte a börtönorvos. Sarkar követelését a mérgezés kivizsgálására a hatóságok figyelmen kívül hagyták. Tiltakozásul 1973. április 1-jén éhségsztrájkot kezdett (azon a napon, amikor csak egy pohár vízzel hígított tejsavót ivott meg), amely öt év és négy hónapig tartott - szabadulásáig.

1975 és 1977 között az Ananda Margát, valamint 25 másik indiai szervezetet betiltották az Indira Gandhi kormánya által Indiában bevezetett rendkívüli állapotnak megfelelően . Több mint 400 iskolát bezártak, Ananda Marga számos szerzetest és hívét letartóztatták, és a szervezet vagyonát és vagyonát is lefoglalták [9] .

P. R. Sarkar bebörtönzése, valamint a mérgezési kísérlet tiltakozási hullámot váltott ki hívei körében szerte a világon. Gurujuk bebörtönzése elleni tiltakozásul az Ananda Marga több tagja felgyújtotta magát [ 10] .

Az 1978. július 4-én benyújtott fellebbezés eredményeként a P. R. Sarkar elleni vádat ejtették, és szabadlábra helyezték.

Mialatt Sarkar börtönben volt, az Ananda Marga szervezet a világ számos országában elterjedt.

PR Sarkar börtönből való szabadulása utáni időszak

1978-1979 - ben Sarkar világkörüli turnét tartott , ahol találkozott követőivel a világ különböző országaiban, köztük Svájcban , Németországban , Franciaországban , Skandináviában , a Közel-Keleten , Thaiföldön , Tajvanon , Venezuelában és Jamaicában . Az Egyesült Államok külügyminisztériuma megtiltotta neki az országba való belépést Sarkarnak az indiai kormány korrupciójával kapcsolatos kijelentései miatt, ezért 1979 -ben Jamaicán találkozót tartottak amerikai diákokkal [11] .

1982-ben Sarkar bevezette a neohumanizmus fogalmát, és számos filológiai művet készített . Ezen kívül ebben az évben kezdett el spirituális dalokat komponálni Prabhat Samgits ( New Dawn Songs ) néven, összesen 5018-at.

1986-ban P. R. Sarkar előterjesztette a mikroviták elméletét , a legkisebb finom entitásokat, amelyek az egész létező világ alapját képezik. Az ezen a területen végzett kutatások elvégzésére megszervezték a "Microvita Research Institute"-t ( Microvita Research Institute archiválva 2010. július 26-án a Wayback Machine -nél ).

1990. október 21-én P. R. Sarkar elhunyt.

1991-ben az Ananda Margi Global Relief Team (AMURT) hivatalosan is elismerte az ENSZ nem kormányzati szervezetként.

1995 decemberében fegyveres dobozokat ejtőernyőztek le egy repülőgépről Nyugat-Bengál állam felett , amelyeket állítólag az Ananda Marga mozgalomnak szántak [12] [13] .

1996-ban az Indiai Legfelsőbb Bíróság feloldotta a köztisztviselőkre vonatkozó tilalmat, hogy az Ananda Marga tagjai legyenek, és megerősítette a szervezet jogi státuszát [14] .

Szerkezet

"Ananda marga pracharaka samgha" - hierarchikus felépítésű szervezet . A főtitkár által vezetett főiroda az AMPS fő ​​képviselő-testülete. Globális szinten a szervezet 9 szektorra oszlik, amelyek mindegyike a szektor fő városáról kapta a nevét:

  1. Delhi szektor – Indiai szubkontinens
  2. Hongkongi szektor [3] Archiválva : 2010. július 3. a Wayback Machine  - Északkelet - Ázsia , Oroszország ázsiai része
  3. Manila szektor [4]  – Délkelet-Ázsia
  4. Suva Sector [5] Archiválva : 2012. március 2., a Wayback Machine  - Australia , Pacific
  5. New York-i szektor [6]  – Észak- és Közép-Amerika , valamint a Karib -térség
  6. Georgetown Sector [7] Archivált : 2010. július 1., a Wayback Machine  - Dél-Amerika
  7. Berlini szektor [8]  - Európa , Oroszország európai része
  8. Kairói szektor [9] Archiválva : 2010. július 1., a Wayback Machine  - Balkán , Nyugat-Ázsia, Észak- Afrika
  9. Nairobi szektor [10] Archivált : 2011. augusztus 23., a Wayback Machine  - Szaharától délre fekvő Afrika

Minden tevékenységet kilenc ágazati iroda koordinál. Az egyes szektorok viszont körzetekre oszlanak, amelyeket szükség esetén kisebb egységekre osztanak fel. Mindegyiküket egy magas rangú tisztviselő - egy titkár (ágazati, regionális stb.) vezeti.

Az AMPS külön szervezete az 1977-ben létrehozott Női Jóléti Osztály. Ezt a nők által vezetett osztályt azért hozták létre, hogy lehetővé tegye a nők számára, hogy oktatáson, szociális munkán és helyi kezdeményezéseken keresztül a nők, a gyermekek és általában a társadalom fejlődéséhez járuljanak hozzá.

Az AMPS az emberi teljesítmény javítására törekszik az élet minden más területén is. A Reneszánsz Művészek és Írók Egyesülete a képzőművészet fejlesztésével foglalkozó szervezet. A RAWA rendszeresen szervez kulturális eseményeket különböző országokban (koncertek, színházi előadások stb.).

Az AMPS hivatalos szociális jóléti és fejlesztési szervezete az Ananda Marga Universal Relief Team. Az AMURT kizárólag nőkből álló ágát AMURTEL-nek (Ananda Marga Relief Team Ladies) hívják. Az AMURT egyaránt részt vesz a katasztrófaelhárításban és a hosszú távú közösségi projektekben (iskolák, árvaházak, utak, vízrendszerek építése stb.).

Az Ananda Marga Jógaoktatók Egyesülete archiválva : 2010. július 17., a Wayback Machine -ben, 2006-ban alakult a jóga és spirituális gyakorlatok kutatása, megvitatása és ismeretek megosztása céljából.

Ananda Marga Gurukula

Ananda Marga Gurukula (AMGK) neohumanista iskolák és intézmények világméretű hálózatát építi fel, hogy "egy olyan társadalom létrejöttét felgyorsítsa, amelyet a szeretet, a béke, a megértés, az inspiráció, az igazságosság és az egyetemes jólét fog uralni" [15] . P. R. Sarkar víziójának szélességét tükrözve az AMGK sokrétű szervezetté vált, amelynek különböző fejezetei az emberiség szellemi felemelkedését szentelik az oktatáson, a segélyezésen, a szociális jóléten, a művészeteken, az ökológián, a szellemi reneszánszon, a női emancipáción és a humanista közgazdaságtanon keresztül.

1990-ben az „Oktatási, Segélyezési és Jóléti Szekció”, amely mintegy ezer neohumanista iskolából és intézményből álló globális hálózattá fejlődött, az Ananda Marga Gurukula Egyetem megalapításával virágzott fel, amely több száz önellátó ökofaluval társult . mesteregységek”) szerte a világon. Az AMGK az alábbi projektekben vesz részt aktívan:

Az AMGK-t egy rektor ( kulapati ) vezeti, akit egy testület ( cakradhuri ) és egy akadémiai tanács ( mahasamiti ) támogat. Az AMGK központja Anandanagarban ( Nyugat-Bengália , India), az AMGK Inc. globális kommunikációs részlege. Ithacában , New Yorkban található , és a rektor a svédországi Jedreforsban található irodából irányít . Az AMGK neohumanista iskolák és kutatóintézetek leányvállalata évente kétszer (májusban és októberben) adja ki a Gurukula Network hírlevelét .

Tantra

A tantra az "Ananda Marga" spirituális gyakorlatainak középpontjában áll, a Sri Sri Anandamurthy által javasolt jóga útján .

Sri Sri Anandamurthy szerint a "tantra" kifejezést először Lord Shiva, más néven Sadashiva vezette be, aki egy megvilágosodott jógi volt, aki a Himalájában élt körülbelül 7500 évvel ezelőtt. Az Indiából és Dél-Ázsiából származó tantra Siva előtt létezett a kasmíri (Kashmiirii) és a Gaudiya (Gaod'iiya) iskolák formájában, amelyek szétszórt és rendszertelenek voltak. Shiva tantra környezetben született és nőtt fel, bár ez még nem volt klasszikus tantra. Ő volt az első, aki általánosított, rendszerezett minden tantrikus irányt és elkezdte terjeszteni a tantra jóga rendszerét.

Sri Sri Anandamurthy szerint a tantra gyakorlói szélesebb és mélyebb gondolkodásra tesznek szert, elutasítva a szűk körű gondolkodást. Mindig fáradhatatlanul fognak dolgozni az emberiség jólétéért. Az ilyen önzetlen szolgálat révén képesek lesznek legyőzni az elme minden béklyóját, például a gyűlöletet és a szégyent. A kevésbé fejlett tantra gyakorlói ennek ellenkezőjeként viselkednek: kasztnak , irigységnek és gyűlöletnek hódolnak a különböző embercsoportok között.

Tantrikus az a személy, aki egy bizonyos kaszthoz, hithez vagy valláshoz való tekintet nélkül spirituális fejlődésre törekszik, vagy valami konkrét dolgot tesz. Maga a tantra sem nem vallás, sem nem "izmus". A tantra alapvető spirituális tudomány. Bárhol van spirituális gyakorlat, természetesnek kell venni, hogy tantrikus kultuszra épül. Ahol nincs spirituális gyakorlat, ahol az emberek imádkoznak Istenhez, hogy teljesítsék kicsinyes világi vágyaikat, ahol az emberek egyetlen mottója: "Add ezt, adj nekünk azt" - csak ott lehet kísérletet tenni a tantra akadályozására. Így csak az ellenzi a tantra kultuszát, aki nem érti a tantrát, vagy a tantra megértése után sem akar semmilyen spirituális gyakorlatot végezni.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az a személy, aki kaszttól, hitvallástól vagy vallástól függetlenül spirituális terjeszkedésre törekszik, vagy valami konkrétat tesz, az tantrikus. A tantra önmagában sem nem vallás, sem nem „izmus”. A tantra alapvető spirituális tudomány. Tehát mindenhol van spirituális gyakorlat, természetesnek kell tekinteni, hogy a tantrikus kultuszra épül. Ahol nincs spirituális gyakorlat, ahol az emberek imádkoznak Istenhez szűk világi vágyak beteljesüléséért, ahol az emberek egyetlen szlogenje: „Add ezt és adj nekünk azt” – csak ott tapasztaljuk, hogy a Tantra csüggedt. Tehát csak az ellenzi a Tantra kultuszát, aki nem érti a tantrát, vagy még a tantra megértése után sem akar semmilyen spirituális gyakorlatot végezni. – Sri Sri Anandamurthy [16]

Tantra Ananda Marga-ban

Ananda Marga filozófiája és gyakorlatai nemcsak Shiva ősi klasszikus tantráján alapulnak. A tantra központi szerepet játszik Sri Sri Anandamurthy küldetésében, de szorosan kapcsolódik a társadalmi átalakulás két pilléréhez is, a neohumanizmushoz és a PROUT-hoz. Beszélt a tantra ősi filozófiájának kapcsolatáról a pszichológia és társadalomelmélet új felfedezéseivel, valamint nagy figyelmet fordított az egyén spirituális és politikai szubjektum szerepére.

Az Ananda Marga tantrája kiterjedt metafizikai alappal rendelkezik, amely magában foglalja az információ megismerésének, észlelésének és feldolgozásának módjait, amelyek túlmutatnak a korlátozott gondolkodáson. Sri Sri Anandamurthy kijelentette: "A spirituális élet irányítja az emberi élet minden más szféráját" [17] .

A tantra kvintesszenciája az emberben rejtett spirituális erő felébresztése és egyesülése a kozmikus Tudattal. Ez nem egy vallás vagy filozófia, amely csak elvont spekulációra vagy elméleti vitára korlátozódhat. A tantra egy szubjektív átalakulás folyamata, amelyen végzettségtől vagy intellektuális fejlődéstől függetlenül bárki áteshet, hiszen a spirituális erőfeszítések gyümölcse mindenki számára elérhető.

A Tantra nem osztja csoportokra az embereket származásuk, faji vagy nemzetiségük, társadalmi helyzetük szerint, ezért nem látja okát egyes emberek felsőbbrendűségére másokkal szemben. A tantra azonban felismeri az egyéni erőt és a rejtett személyes potenciál kibontakozását, ami miatt egyesek kiemelkedőbbek, mint mások. Ezért a tantra hangsúlyozza az emberi értékek elsőbbségét a társadalmiakkal szemben [18] .

Gyakorlatok

Az "Ananda Marga" követőinek spirituális gyakorlata ( sadhana ) magában foglalja az egyéni meditációs technikák napi kétszeri végrehajtását és a kollektív meditáció ( dharmachakra ) látogatását - hetente egyszer, a spirituális irodalom olvasását ( svadhyaya ), a spirituális dalok éneklését (prabhat samgits) és az univerzális dalokat. Mantra "Baba Nam Kevalam" ( Skt. बाबा नाम केवालाम ; kirtan ), ászanák és pszicho-fizikai táncok ( tandava , kaushiki ), napi vízmentes böjt (vagy víz állapotától függően) naponta ( 2 alkalommal, havonta  ) havonta 4 alkalommal).

A Legfelsőbb Irányban Sri Sri Anandamurthy hangsúlyozza a spirituális gyakorlat (szadhana) rendszeres elvégzésének szükségességét naponta kétszer a megszabadulás elérése érdekében .

Az Ananda Marga kötelező spirituális gyakorlata magában foglalja a jóga - jama - niyama - sadhana [2] tíz erkölcsi alapelvének szigorú betartását .

Meditáció

Az "Ananda marga" a tantrikus hagyományból ered, itt a gyakorlót "szadhakának", magát a spirituális gyakorlatot pedig "szadhanának" nevezik. A „szadhana” kifejezés (c Skt. - önmagunk kiteljesítésére irányuló erőfeszítés ) lelki önmegvalósításra irányuló erőfeszítést jelent. A tantrikus hagyományban a spirituális tanító vagy guru különleges szerepet játszik. Guru (a  Skt. - aki elűzi a sötétséget ) vezeti tanítványait a spirituális úton, olyan nehéz, hogy ősidők óta borotvaélhez hasonlítják. A tantrikus hagyományban is úgy tartják, hogy nem a diák találja meg a tanárt, hanem maga a tanár találja meg a tanítványt.

Ha egy spirituális aspiráns Ananda Marga spirituális gyakorlatokat szeretne végezni, akkor egy képzett meditációs tanár, egy acharya beavathatja . Acharya (  Skt. - aki példamutatással tanít ) általában szerzetes vagy apáca, de vannak családi acharyák is a szervezetben. A fiatalabb acharyák, a brahmacharik (szerzetesek) és brahmacharinik (apácák) sáfrányos felsővel és fehér alsóval ellátott ruhát viselnek, a rangidős ácsárják, az avadhuták (szerzetesek) és az avadhutikák (apácák) teljes egészében sáfrányszínűek.

Sri Sri Anandamurti sokféle meditációt tanított, mint például a prarambhika jóga, a szádharana jóga, a sahaja jóga és a visesh jóga. Emellett sok szannjászinnak tanította a kapalika meditációt . Jógarendszerét rajadhiraja jógának , vagy tantra jógának , vagy egyszerűen anandamarga jógának hívják. A meditáció alaprendszere a Sahaja Yoga – „egyszerű jóga”, ezt a gyakorlatot bárki végezheti, ha akarja. A Sahaja jóga 6 meditációs technikából áll, úgynevezett "meditációs leckékből", amelyeket egyenként adnak át minden tanulónak. A következő meditációs óra megszerzésének nincsenek formai követelményei, inkább az egyéni tanuló határozza meg, például az érdeklődés mértéke és a gyakorlás rendszeressége. Így néhány diák egy-két év alatt megtanulja mind a hat leckét, míg másoknak 20 év kell. Vannak magasabb meditációs technikák is az acaryák számára, amelyeket az Ananda Marga tanít, és csak a legfejlettebb gyakorlók ismerhetik meg őket.

Fizikai gyakorlatok

Az anandamarga jóga fizikai gyakorlatai közé tartozik az ászanák , a mudrák , a bandhák , a pránájámák , az önmasszázs és a két jóga tánc – a kaushiki és a tandava . A szattvikus diétát és a böjtöt az Ananda Marga jógagyakorlatok szerves részének tekintik. A szattvi diéta magában foglalja a lakto- vegetáriánust , valamint bizonyos növényi élelmiszerek, például hagyma, fokhagyma, gomba és néhány más elutasítását. Ananda Marga a fizikai absztinencia mellett áll, azzal érvelve, hogy a hetente többszöri szexuális kapcsolatok negatívan befolyásolhatják az egyén fizikai és mentális állapotát [19]. .

ászanák

Az anandamarga jógarendszer 42 ászanát tartalmaz , amelyeket Sri Sri Anandamurthy kifejezetten a leghasznosabbnak választott. Az ászanákat naponta legalább egyszer, lehetőleg kétszer ajánlott gyakorolni: reggel és este. Az ászanák elvégzése után az egész test önmasszázsa és relaxációja javasolt . [19]

Kaoshiki

A kaoshiki egy tánc minden tanuló számára, 18 mudrából áll , amelyek mindegyikének megvan a maga jelentése. Ez a tánc egyszerre lelki és fizikai gyakorlat. A spirituális összetevő az isteniről alkotott elképzelés megalapozásához szükséges, a fizikai pedig erősíti a testet, rugalmassá és egészségessé teszi. Emellett úgy tartják, hogy a kaushiki erősíti az ideg- és endokrin rendszert, és átfogó egyensúlyt biztosít a szervezetben, a táncnak 22 gyógyító hatása van. [19]

Tandava

Ezt az erőteljes táncot általában Shivához kötik Nataraja formájában , aki a kozmikus táncot adja elő. A "tandava" név a szanszkrit "tandu" ("ugrani") igéből származik. Ezt a táncot csak férfiak adják elő, mivel fokozza a tesztoszterontermelést . Az Ananda Margában úgy tartják, hogy a tandava jótékony hatással van az agy, a belső elválasztású mirigyek működésére, növeli a koncentrációt és a tudat tisztaságát, valamint enyhíti a félelmet.

A tánc az élet harcát a halállal jelképezi, statikus. Először a táncos kitárt karral, nyitott bal kézzel és ökölbe szorított jobb kézzel áll. A táncos bal kezében egy emberi koponyát vagy kígyót ábrázol a halál szimbólumaként, jobb kezében pedig egy tőrt, mint az életerő és az állóképesség szimbólumát. Tandava előadása során a táncos azt a gondolatot tartja szem előtt, hogy életereje segítségével legyőzi a halálfélelmet. A tánc egy lendületes felugrással kezdődik, egy sarokrúgással a fenékre, majd guggoló helyzetben landol az ujjak lábujjain. Ezt egy második ugrás követi, melynek során a térdek érintik a mellkast, majd a táncos az egyik lábán, majd a másik lábán ugrálni kezd, miközben a másik lábát a mellkashoz húzza. A tánc az elsőhöz hasonló utolsó ugrással ér véget. [19]

Tevékenységek

Az Ananda Marga jóga- és meditációs központokat, iskolákat, árvaházakat, élelmiszer-elosztó központokat, egészségügyi központokat nyit, katasztrófaelhárítási programokat, településfejlesztési projekteket és egyéb projekteket szervez leányvállalatán, az Ananda Marga Global Relief Team - en keresztül. Machine és AMURTEL archiválva 2011. január 13-án a Wayback Machine -nél ). Az 1965-ben Indiában alapított AMURT több mint 80 országban végez projekteket. Különös figyelmet fordítanak a helyi lakosság problémáinak megoldására, valamint a rendelkezésre álló források hozzáértő és ésszerű felhasználásának segítésére egy adott közösség életének javítása érdekében.

Spirituális és társadalmi filozófia

Az "Ananda marga" filozófiája az univerzalizmusra utal . Ez egy összetett világnézet, amely Istent egy határtalan legfelsőbb Tudatként ismeri fel (Parama Purusha). Megerősítik, hogy az Univerzumot Parama Purusa teremtette, benne létezik, és ezért minden teremtett lény az Ő gyermeke, egyetlen kozmikus család részeként. Az Univerzum sokfélesége egyetlen magasabb Tudatosságból fakad, és az embernek folyamatosan erőfeszítéseket kell tennie, hogy mindenben ezt az egységet lássa. Ananda Marga társadalmi szemlélete tehát abból indul ki, hogy az egyén jóléte elválaszthatatlanul összefügg a kollektív jóléttel, mindenki mindenkitől függ létében és fejlődésében; mindenki jogainak és lehetőségeinek egyenlőnek kell lenniük, és nem szabad megkülönböztetni olyan felületes különbségeket, mint faji, nemzetiségi vagy vallási különbségek.

Ananda Marga hirdeti az igazságosság, a biztonság és a béke elvét mindenki számára. Ennek érdekében Ananda Marga gyakorlatias, racionális és szisztematikus életmódot kínál minden emberi képesség kiegyensúlyozott fejlődéséhez: testi, szellemi és lelki. Ez a rendszer magában foglalja a személyes és szociális fejlődés szempontjából előnyös gyakorlatokat: megfelelő higiéniát és táplálkozást, különféle fizikai és szellemi gyakorlatokat, tudományosan megalapozott, az erkölcsön alapuló meditációs technikát, amely nyugodt és kiegyensúlyozott lelkiállapothoz és spirituális felismeréshez vezet. Az Ananda Marga úgy véli, hogy egyensúlyra van szükség a létezés spirituális és evilági vonatkozásai között, és hogy egyiket sem szabad elhanyagolni a másik rovására. Innen ered az „Ananda margi” mottó: „az emberiség önmegvalósítása és jóléte”.

A szervezet társadalomfilozófiája három területet foglal magában:

  1. neohumanizmus ;
  2. Oktatás;
  3. PROUT .

Pratik

Az Ananda Margában a pratik nevű speciális jantrát a meditáció segédeszközeként használják .

A Pratik az Ananda Marga ideológia alapjainak grafikus kifejezése. A hatágú csillag két egyenlő oldalú háromszögből áll egyensúlyban. A háromszög, amelynek csúcsa felfelé irányul, az összes élőlény jólétét és fejlődését célzó erőfeszítéseket szimbolizálja. A háromszög, melynek pontja lefelé irányul, a spirituális tudást, a spirituális potenciál meditáció általi megvalósítására irányuló belső vágyat szimbolizálja. A spirituális kereső életében mindkét aspektusnak, a belsőnek és a külsőnek is egyensúlyban kell lennie. A felkelő nap a pratika közepén a sikert, a mindenre kiterjedő fejlődést jelzi. A spirituális kereső életútjának célját egy horogkereszt képviseli , amely a spirituális győzelmet szimbolizálja (az Ananda Marga gyakorlatban a horogkeresztet eredeti, ősi jelentésében használják a siker és a jólét szimbólumaként) [2] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Verma, 2009 , p. 156.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ivanenko S. I. Az "Ananda Marga" nemzetközi szervezet és tevékenységei az Orosz Föderációban . Keston Institute (2009. január). Letöltve: 2020. november 29. Az eredetiből archiválva : 2020. november 26.
  3. ↑ Az ENSZ Titkárságának Nyilvános Tájékoztatási Osztályával kapcsolatban álló nem kormányzati szervezetek listája [1] [2]
  4. ↑ Ācārya Sugatānanda Avadhūta, 1990 , p. 31.
  5. ↑ Romanova, 2007 .
  6. ↑ Ng., Franklin. The Asian American Encyclopedia  (angol) . - Marshall Cavendish , 1995. - P. 669. - ISBN 1854356771 .
  7. ↑ Miller, Timothy . The 60's Communis : Hippies and Beyond  . - Syracuse University Press , 1999. - P. 108. - ISBN 081560601X .
  8. ↑ 1 2 Sheppard S.A. Jelentés Ananda Marga vezető, Prabhat Rainjan Sarkar (Baba) tárgyalásáról az indiai  Patnában . Nemzetközi Jogász Bizottság (Genf), The International League for Human Rights (New York) / Monreal (1976. augusztus 9.). Letöltve: 2010. április 8.
  9. ↑ Barker, A. Új vallási mozgalmak . - Szentpétervár: Az Orosz Keresztény Humanitárius Intézet kiadója, 1997. - S. 193. - 284 p. - 2000 példányban.  — ISBN 5-88-812-06-X.
  10. ↑ Herschel A. Prins. Bűnelkövetők, deviánsok vagy betegek? - Psychology Press , 2005. - 251 p. — ISBN 1583918248 .
  11. ↑ MacDougall, Curtis Daniel. Babona és a  sajtó . — Prometheus könyvek, 1983. -  446. o . — ISBN 0879752114 .
  12. ↑ Fegyverfutó állítólagos összeesküvés állításai , BBC Online  (1998. július 23.). Archiválva az eredetiből 2017. július 27-én. Letöltve: 2020. december 26.
  13. ↑ Az 1995-ös kongresszus tervezett Purulia fegyverletétele a WB baloldali frontjának kiszorítása érdekében; India kiadatást keres: Niels Holck . Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2020. december 17.
  14. ↑ Ananda Marga rövid története és bepillantása  (angolul)  (a link nem érhető el) . Letöltve: 2011. április 22. Az eredetiből archiválva : 2012. február 26..
  15. ↑ Chryssides GD Exploring New  Religions . - Continuum International Publishing Group , 1999. - P. 370. - ISBN 0826459595 .
  16. ↑ Ānandamūrti. Beszélgetések a Tantráról. - Ananda Marga, 1993. - T. 2. - 266 p. — ISBN 8172520239 .
  17. ↑ Marcus Bussey. Homo Tantricus: A tantra mint episztéma a jövő generációi számára (nem elérhető link) . Letöltve: 2010. április 13. Az eredetiből archiválva : 2012. február 26.. 
  18. ↑ Gary Coyle. progresszív szocializmus. - Proutist Universal Publications, 1984. - 56 p. — ISBN 0959179216 .
  19. ↑ 1 2 3 4 Sri Sri Anandamurthy. Ananda Marga Charyacharya. rész III. - Altaj Nyomda, 2001. - 56 p. - ISBN 5-85458-027-6 .

Irodalom

Oroszul Angolul kapcsolt
  • » Videó » Letöltés Kutató Avadhutika Ananda Mitra Acharya . Sri Sri Anandamurti spirituális filozófiája: Kommentár az Ananda-szútrákhoz: ford. angolról. - Barnaul: Anand Marga Publications (Oroszország) Kiadó, 2007. - 350 p. - ISBN 5-9749-0014-6 .
  • Ananda Marga Charyacharya, 3. rész. Barnaul: JSC "Altai Printing Plant", 2001. - 56 p. - ISBN 5-85458-027-6 .
  • Jóga: A Tantra ösvénye / Acharya Bhavamuktananda Avadhuta. - Anand Marga Publications (Russia)™, 2012. - ISBN 5-85458-023-3 .
  • P. R. Sarkar gondolatai: ford. angolról. - Barnaul: Anand Marga Publications (Oroszország) Kiadó, 2007. - 104 p. - ISBN 5-9749-00-10-3 .
  • Sarkar P. R. Neohumanizmus: az elme felszabadítása: ford. angolról. - Barnaul: Anand Marga Publications (Oroszország) Kiadó, 2007. - 93 p. - ISBN 978-5-97-49-0023-5 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Jógapszichológia: Per. angolról. - "Anand Marga (Oroszország) kiadványai" kiadó, 2002. - 216 p. - ISBN 5-85458-015-2 .
  • Sri Sri Anandamurthy. Útmutató az emberi viselkedéshez.: Per. angolról. - "Anand Marga (Oroszország) kiadványai" kiadó, 2002. - 44 p.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban