Sattva ( Skt. सत्त्व , IAST : sattva - "tisztaság", "tiszta"; szó szerint "létezés, valóság") - a lényeg, a jóság gunája , a természet három gunája (minősége) egyike a hindu filozófiában , különösen a samkhja filozófiában – a hinduizmus hat ortodox filozófiai rendszerének egyike . A sattva, a radzsasz és a tamasz három módja közül a sattva az anyagi természet legtisztább és legmagasztosabb tulajdonsága. A kifejezést a buddhizmus filozófiája is használja .
A Sankhya- karikában a szattva a "fény és világító" tulajdonságokkal rendelkezik (S.-k. 13). A buddhi (intellektus) szempontjai , amelyek a szattva- dharmához , a gjánához , a szenvedélyhez, a sikerhez kapcsolódnak (S.-k. 23). Szintén a szattvához kapcsolódik az ahamkarából származó manasz és 10 indriya (érzéki és cselekvési szerv) megjelenése ( S.-k. 26).
A Bhagavad-gítában Krisna a sattva-gunát az anyagi kötődés vagy kondicionálás egyik szintjeként írja le:
Ezek közül a komolyság (sattva), természetének [mindennek] tisztaságával, megvilágosító, betegségtől idegen, az örömhöz és a tudáshoz való vonzódással köt össze, ó, hibátlan. [egy]
A Siddha-siddhanta paddhati a szattva következő megnyilvánulásait sorolja fel a mentális folyamatokban [2] :
Csak a tiszta és nem szennyezett elemek és élelmiszerek rendelkeznek szattva minőséggel. Az ételnek egészségesnek és egészségesnek kell lennie. A szattvikus elemeknek nem szabad kiegyensúlyozniuk az elmét. Ezért a különféle bódító anyagok, például a drogok és az alkohol nem tartoznak a szattvikus kategóriába. A Sattvic nem foglalja magában azokat a tárgyakat vagy élelmiszereket sem, amelyek előállításához más élőlényeket fájdalmat okoztak, mivel ebben az esetben a tárgyat erőszakkal szerezték meg. Ezért csak a vegetáriánus ételek minősülnek szattvának , feltéve, hogy frissek. Néhány elem, amely szattvikusnak tekinthető:
A szattva-guna hatása alatt álló egyén viselkedéséről és életmódjáról felismerhető. A szattva-guna hatása alatt álló egyén cselekedetei a világ javát célozzák. Folyamatosan jótékony tevékenységet folytat, egyszerűen és tisztességesen él. Keveset eszik, határozott és őszinte. Soha nem használ trágár nyelvezetet és nem sért meg senkit. Nem érez irigységet, féltékenységet vagy vágyat, és mentes a kapzsiságtól és az önzéstől. Nem téveszt meg és nem téveszt meg senkit. Még a gondolataiban sem enged semmiféle mocskot. Jó a memóriája és a koncentrációs képessége. Legfőbb érdeklődése spirituális tudásának gyarapítása, ideje nagy részét meditációval és Isten imádatával tölti. Különleges alkalmakkor különféle megszorításokat és hosszan tartó meditációt végez. Az ilyen egyének általában hosszú életűek, és egészségüket kiváló állapotban tartják. A szattvikus egyént arról is felismerhetjük, hogy szellemi, fizikai szinten végzett tevékenysége és beszéde nem mond ellent egymásnak, összhangban van. A szanszkrit három szót használ ennek az állapotnak a leírására: manas (gondolat), vacha (beszéd), karmana (cselekvés). A hinduizmusban a szenteket, a védikus bölcseket és a dévákat szattvikuknak tekintik .
A buddhizmusban olyan fogalom, amely olyan lényeket, tárgyakat vagy jelenségeket jellemez , amelyek tisztasággal rendelkeznek , és nem terjesztenek rosszat . Ezen túlmenően a szattva fogalma a tudattal rendelkező lényeket jellemzi, és ezáltal a szenvedés megtapasztalásának képességét , aminek eredményeként Buddha természete van, és megvan a képességük a megvilágosodás elérésére .
| Samkhya (a metafizikai tanítás indiai iskolája) fogalmai | |
|---|---|
| Fő | |
| Érzékszerv ( jnanindriya ), indriya |
|
| "Finom esszencia", az észlelés tárgya ( tanmantra ) | |
| "Durva elem", elsődleges elem, "nagy elem" ( mahábhuta ) |
|
| Motoros szerv ( karmaindriya ), indriya |
|
| Vital lélegzet ( prána ), életenergia |
|