Hoesle, Vittorio

Vittorio Hoesle
Vittorio Hosle
Születési dátum 1960. június 25. (62 évesen)( 1960-06-25 )
Születési hely Milánó , Olaszország
Ország  Olaszország Németország
 
alma Mater
A művek nyelve(i). német , olasz
Iskola/hagyomány német filozófia
Irány Német idealizmus , transzcendentális filozófia
Díjak Fritz Winter Prize [d] ( 1994 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Vittorio Hösle ( németül:  Vittorio Hösle , 1960. június 25-én született Milánó, Olaszország) német filozófus, jelenleg a Notre Dame Egyetemen ( USA ) dolgozik. Több mint három tucat könyv és több mint száz cikk szerzője a filozófiatörténetről , a német idealizmusról , a diszkurzív etikáról és a gyakorlati filozófiáról , valamint az irodalmi és művészi kreativitás különböző aspektusairól. Lásd különösen: A Hegel-rendszer (2 kötetben, 1987), A modernitás válsága és a filozófia felelőssége (1990), Morals and Politics (1997), Woody Allen. Egy élmény a képregényről” (2001), „Filozófiai párbeszéd” (2006), „A német filozófia rövid története” (2013) stb. A tudományos és filozófiai munkák mellett W. Hösle számos népszerű tudományos és publicisztikai művet írt. Közülük a leghíresebb (14 nyelvre lefordítva) a "A halott filozófusok kávézója" (1997) című könyv volt – Hoesle filozófiai levelezése egyik barátjának (Nora K.) 12 éves lányával.

Oktatás, szakmai és társadalmi tevékenység

W. Hösle kiemelkedő nyelvi képességekkel rendelkezik. Az olasz és a német anyanyelvén kívül aktívan használja az angol, spanyol, francia, orosz és norvég nyelveket. Ráadásul több mint egy tucat ősi és modern nyelven is passzívan beszél. Raymond Lull és Giambatista Vico klasszikus szövegeinek fordításainak szerzője . W. Hösle filozófiát, általános tudománytörténetet, klasszikus filológiát és indológiát tanult a Regensburgi , Tübingeni , Bochumi és Freiburgi Egyetemen . Hösle tudományos pályafutása gyors volt: 1982-ben védte meg első doktori disszertációját eszmefejlődéstörténetről Parmenidésztől Platónig , majd 1986-ban második munkáját, amelyben a hegeli filozófiát tanulmányozta a korreláció szempontjából. szubjektivitás és interszubjektivitás . A 80-90-es években a tübingeni, ulmi és esseni egyetemeken tanított, vendégprofesszorként számos külföldi országban járt (USA, Svájc , Szovjetunió / Oroszország , Norvégia , Brazília , Dél-Korea ). 1999 óta a Notre Dame Egyetemen dolgozik bölcsészprofesszorként (ezt ötvözi a német nyelvi, filozófiai és politológiai karon végzett kutatási és oktatási tevékenységgel). 2008-2013-ban a Notre Dame Institute for Advanced Study alapító igazgatója volt. Hösle nemcsak a tudományos, hanem a közéleti szférában is aktív. Számos cikk és interjú szerzője aktuális társadalmi és politikai kérdésekről. Ismételten elemző jegyzeteket készített a Német Szövetségi Kancellári Hivatal számára , szemináriumokat tartott vezetők számára a környezeti etikáról . Jelenleg a „Demokratikus ENSZért” Nyilvános Bizottság szakértője, aktívan támogatja a „Globális Marshall-terv” társadalmi-politikai kezdeményezést. 2013 szeptemberében Ferenc pápa meghívására a Vatikáni Pápai Tudományos Akadémia tagja lett .

A kreativitás általános jellemzői

W. Hösle filozófiai nézeteinek kialakulását jelentősen befolyásolták az objektív idealizmus rendszerei (elsősorban Platón és Hegel ), valamint Karl-Otto Apel „transzcendentális pragmatikája” és Hans Jonas etikai elképzelései . Hösle filozófiai álláspontja az objektív idealizmus és az interszubjektivitás elméletének szintézise. Ez magában foglalja egy szintetikus a priori tudás létezésének feltételezését, amely elengedhetetlen az etika megalapozásához (az „erkölcsi realizmus” álláspontja). Hösle szerint az erkölcsi törvények nem pusztán fizikai, mentális vagy társadalmi "tények"; a lét ideális szférájába tartoznak, amely részben meghatározza a való világ struktúráit. Hösle vágya, hogy felelevenítse és fejlessze a klasszikus német idealizmus alapelveit, ütközik a modern filozófia főáramú szubjektivista irányzataival. Hösle viszont e filozófia alapvető hibáját az „utolsó megigazulás” (Letztbegründung) elvének elutasításában látja. Ez a német filozófus szerint a tisztán gazdasági racionalitás dominanciájához vezet az etikai racionalitás rovására. Hösle felrója a modern filozófusoknak a "nagyszabású szintézisek" hiányát, az "ágazati gondolkodás" dominanciáját, a korunk égető problémái iránti érdeklődés elvesztését, és ami a legfontosabb, az erkölcsi elvek iránti hitetlenségüket. Hösle az ilyen hitetlenséget a modern időkben kialakult szubjektivitás elvének a következményének tartja. Ez az elv kiszorította az etikából az Abszolút (Isten) eszméjét, és ezzel együtt a lelkiismeret autonómiáját, mint a végső legitimáló tekintélyt. Az eredmény a természet feletti osztatlan uralom akarata és a haladás fetisizálása volt. Ezek a tendenciák szükségszerűen vezettek a modern ökológiai válsághoz. A jelenlegi világ „szellemiségének hiánya” a teljes konzumerizmusban keresendő, amelyben az emberi szubjektivitás elveszíti a kapcsolatot a természetben és a társadalomban fennálló premisszáival, az „ideális egésszel”. Hoesle meg van győződve arról, hogy csak az a filozófia képes megérteni ezt a válságot teljes metafizikai mélységében, amely egyértelműen elválasztja a szellemet a modern szubjektivitástól, mint az ökológiai válság kiváltó okától. W. Hösle legjelentősebb „Erkölcs és politika” munkája (kb. 1200 oldal) a politikai morál alapelveinek tanulmányozására irányul. A német filozófus magnum opusában nemcsak a politikai élet alapelveit tárja átfogó megértés elé, hanem olyan politikai etikát is igyekszik alátámasztani, amely megfelelne korunk fő kihívásainak, beleértve a „harmadik világ” és az ökológiai problémákat. válság. Vittorio Hoesle-t az orosz akadémiai közösség mindenekelőtt az ökológiai válság filozófiájának nagy tekintélyeként ismeri. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében 1990 tavaszán felolvasott moszkvai előadásainak anyagai, amelyeket N. V. Motroshilova és V. S. Styopin utószavaival külön könyvként adtak ki, nagyon népszerűek . Megjelent az Erkölcs és politika legfontosabb módszertani fejezetének orosz fordítása. Írásának ebben a szakaszában Hösle a politika és az erkölcs újszerű felfogását kínálja, miközben elveti a politika morális értékelésével szemben felvetett néhány általános kifogást.

Válogatott írások

német kiadások

Orosz kiadások

Lásd még