Fiatal hegeliánusok
A fiatal hegeliánusok ( németül : Junghegelianer ) vagy baloldali hegeliánusok ( németül: Linkshegelianer ) a német értelmiségiek csoportja volt a 19. század közepén . A legkiemelkedőbb képviselők Georg Hegel közvetlen vagy közvetett tanítványai voltak . Hegel gondolata ihlette őket, miszerint a történelem célja és ígérete az emberi szabadság minden korlátozásának tagadása, hogy a szabadság és az értelem a történelem mozgatórugója.
A hegeli örökséghez való viszonyulás szempontjából a választóvonal a „helyes” hegeliánusok között húzódott , akik Hegel műveit a filozófia legmagasabb vívmányának tartották, és csak a népszerűsítést igénylő ifjú hegeliek között, akik Hegelt „be akarták helyezni” a fején", vagyis visszaadja spekulatív dialektikáját a valódi . talajba.
Személyiségek
A Fiatal Hegeliánusok informális csoport volt. Köztük volt D. F. Strauss , L. Feuerbach , B. Bauer , E. Bauer , A. Ruge , E. Echtermeyer , M. Hess , K. F. Köppen , K. Neuwerk . M. Stirner , K. Marx , F. Engels és K. Grün [1] is sokáig közel állt ehhez a csoporthoz .
1844 októberében Stirner kiadta a The One and His Own című művét , amelyben Feuerbachot és Bruno Bauert, a csoport intellektuális vezetőit bírálta következetlenség miatt. Ugyanakkor jellegzetesen hegeli dialektikus, ironikus modort alkalmazott ("Ateistáink szent emberek" stb.). Erre reagálva Marx és Engels először Bruno Bauer és támogatói ellen szólalt fel ( A Szent Család , 1845. március), majd Feuerbach, Bruno Bauer és Max Stirner ( A német ideológia , 1845/1846, akkor még nem jelent meg) ellen. Ezekben a munkákban Marx és Engels kidolgozta a történelmi materializmus eszméit, ami később a politikai gazdaságtanba való bekapcsolódásra és egy új politikai-gazdasági elmélet kidolgozására késztette őket .
E csoport körül, amely részben egyetemi tudósokból állt, akik nem kaptak katedrát (Bruno Bauer, Feuerbach), szélesebb köre volt azoknak, akik személyes kapcsolatokon és újságírói tevékenységükön keresztül terjesztették a fiatal hegeli eszméket. Ezek közé tartozott például G. Herweg és M. Bakunin . A fiatal hegeliánusok számos fiatal értelmiségire is hatással voltak, különösen F. Lassalle -re .
Történelem
A csoport az 1830-as évek második felében alakult meg azon számos vitakör egyikeként, amelyek az akkori Poroszországban a súlyos szellemi és politikai megszorításokra reagálva alakultak ki. A "fiatal hegeliánusok" ("új hegeliánusok") elnevezést először D. F. Strauss alkalmazta Hegel azon tanítványaira, akik Strauss mellett álltak a Jézus élete (1835) című könyvéről folytatott vitában , amely valláskritikus volt; Strauss a másik oldalt "régi hegeliánusoknak" nevezte. Pontosan a valláshoz való viszonyulás kérdése vált később vízválasztóvá a „baloldali” és a „jobboldali” hegeliánusok között (kivételt talán A. Ceskovszkij jelentett ).
A csoport fő vitafelülete, az úgynevezett " Doktorklub " 1839-ig Berlinben működött . Halléban , Kölnben és Königsbergben voltak fióktelepek . A fő nyomtatott orgona a Ruge által alapított gall német tudomány és művészet évkönyve volt (1841-től Német Évkönyv, 1843-ban betiltották). A porosz kormány kezdetben eltűrte a fiatal hegeliánusokat, a liberális porosz oktatási miniszter , K. Altenstein alatt nyíltan megszólalhattak. Utóbbi 1840-ben bekövetkezett halála után és IV. Frigyes Vilmos konzervatív király alatt a fiatal hegeliánusokat megfosztották a tudományos karrier lehetőségétől. A csoport 1840 és 1843 között volt a legaktívabb. Ebben az időszakban a csoport tagjainak álláspontja maximálisan súlyosbodott, átpolitizálódott. Ezt követően az álláspontok súlyosbodása és szétválása miatt a csoport gyorsan felbomlott, és 1845-re gyakorlatilag megszűnt.
Filozófia és elmélet
Az ifjú hegeliánusok Hegeltől örökölték egyrészt a dialektikát , amelyet a történelmi fejlődés alapelveként értenek, másrészt a valóságot ésszel való ellenőrzésének módszerét. Ezzel nem fogadták el a hegeli konzervativizmust , amely mindent érvényesnek hirdetett szükségesnek és ésszerűnek. Úgy vélték, hogy a dialektikus gondolkodás feladata a poroszországi és általában a németországi jelenlegi helyzet leküzdése. A műveikben szereplő radikális valláskritika végül ateizmust , a társadalom radikális kritikáját - az állam felszámolásának követelését - eredményezte.
Marx tevékenységüket összegezve megjegyezte, hogy az ifjú hegeliánusok kritikájukat a valláskritikákra szűkítették, az eszmék segítségével harcoltak az eszmékből, és nem váltak belőlük gyakorlati politikai cselekvésekké: „Az eszmék semmit sem érhetnek el . Az ötletek megvalósításához olyan emberekre van szükség, akiknek gyakorlati erőt kell alkalmazniuk” [2] .
Jegyzetek
- ↑ Grun, Karl-Theodor-Ferdinand // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ K. Marx és F. Engels. A Szent Család avagy a kritikai kritika kritikája Bruno Bauerrel és társasággal szemben (1844. szeptember-november) - K. Marx és F. Engels. Művek. Szerk. 2. T. 2, p. 132.
Linkek
- Kokhanovszkij V., Jakovlev V. Filozófiatörténet. II. nyugati filozófia. 4. fejezet A német klasszikus filozófia és a német romantika. 7. § Fiatal hegeliánusok
- Fiatal hegeliánusok//Filozófiai szótár / Szerk. I. T. Frolova. - 4. kiadás-M.: Politizdat, 1981
- Stepelevich LA Feuerbach és az ifjú hegeliánusok
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
| Hegelianizmus | ||
|---|---|---|
| Emberek | ||
| Fogalmak |
| |
| Szövegek | ||
| áramlatok |
| |
| Egyéb |
| |