Tádzsikisztán zászlaja

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .
A Tádzsik Köztársaság zászlaja
Tantárgy Tádzsik Köztársaság
Jóváhagyott 1992. november 24
Használat Nemzeti zászló és állami zászló
Arány 1:2
Szerzőség
Zászló szerzője Zuhur Khabibullaev
Korábbi zászlók
1991. szeptember 9. - 1992. november 24
Arány 1:2
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Tádzsikisztán zászlaja ( a Tádzsik Köztársaság államzászlója ; taj. Parchami davlatii Jumhurii Tojikiston ) a Tádzsik Köztársaság állami szuverenitásának egyik jelképe .

Leírás

A Tádzsik Köztársaság nemzeti zászlaja egy téglalap alakú tábla, amely három vízszintes csíkból áll: a felső piros , a középső fehér , az alsó pedig zöld , egymáshoz viszonyított szélességi arányban 2:3:2. A zászló közepén egy aranyszínű stilizált korona, fölötte hét ötágú csillagból álló félkörben.

A korona és a csillagok félköre egy téglalapba illeszkedik, amelynek hossza megegyezik a fehér csík szélességével, magassága pedig a fehér csík szélességének 4/5-e. Az ötágú csillagok olyan feltételes körökbe illeszkednek, amelyek átmérője a fehér csík szélességének 3/20-a, és egy feltételes kör íve mentén helyezkednek el, amelynek sugara a fehér csík szélességének 1/2-a.

A fehér csík szélességének 0,55 magasságával rendelkező korona az alapnál egy ív mentén hajlik meg, amelynek sugara a fehér csík szélessége 1,2. A korona tetejét képező négy íves elemet középen egy kör koronázza meg, amelynek átmérője a fehér csík szélességének 0,2-e.

A zászló szélességének és hosszának aránya 1:2. [egy]

Színes modellek
Szín RGB
fehér #FFFFFF
Sárga #F8C300
Zöld #006600
Piros #CC0000

Színjelentések és szimbolizmusértelmezések

Tádzsikisztán új állami jelképeinek megalkotásakor a historizmus és a kontinuitás elve vezérelte őket [2] . Tádzsik zászlaja piros-fehér-zöld színeiben megismétli a Tádzsik SSR zászlaját .

A Tádzsik Köztársaság államzászlójáról szóló, 1992. november 24-én elfogadott szabályzatnak megfelelően "A Tádzsik Köztársaság államzászlója a munkások , parasztok és értelmiség elpusztíthatatlan szakszervezetének jelképe ... " [3] . A munkásokat a vörös, a parasztokat a zöld, az értelmiséget a fehér jelképezi.

Tádzsikisztán zászlajának színeinek szimbolikája az ókorban gyökerezik. Az Avesta szerint az ókori iráni társadalom teljes értékű szabad lakossága három birtokra oszlott , amelyek mindegyikéhez egy bizonyos szín társul [4] :

A Pamírban a mai napig a piros a boldogságot, a jólétet és az örömöt, a fehér a tisztaságot és a tisztaságot, a zöld a fiatalságot és a jólétet szimbolizálja [6] .

A zászló színeinek összetétele megfelel az iráni zászló színeinek , ami a két nép etnikai, kulturális és nyelvi közelségének köszönhető [7] .

RGB zászló színei:

Ezenkívül van egy másik értelmezése e színek jelentésének, például:

A hét csillagból álló félköríves korona a Tádzsik Köztársaság állami szuverenitását és függetlenségét jelképezi.

A hét csillag eredetileg a hét kiemelkedő perzsa-tádzsik költőt személyesítette meg (a zászló szerzőinek változata), majd az árja tér hét jó terét (a tádzsik kulturológiai elitekhez kötődő első értelmezők változata) [8] . Jelenleg hét csillag a modern Tádzsikisztán hét történelmi és kulturális régióját jelöli [9] :

  1. Sogd ;
  2. Zarafshan ;
  3. Hisar ;
  4. Rasht ;
  5. Vakhsh ;
  6. Khatlon ;
  7. Badakhshan .

Emomali Rahmon elnök 2010. november 23-án, Tádzsik zászlajának napja tiszteletére közvetített beszédében a Tádzsik Köztársaság államzászlója színeinek jelentését a következőképpen magyarázta:

„ Nemzetlobogónk színei Tádzsikisztán népének történelmi útját, a nemzeti kultúra és politika értékeit fejezik ki. A piros a szabadságért és függetlenségért folytatott küzdelem, az emberek önzetlenségének, a fehér a boldogság, a törekvések és a remény, a zöld pedig a jólét, a büszkeség és az örökkévalóság szimbóluma. A zászló közepén egy korona és hét csillag képe látható, amely a független Tádzsikisztán államiságának történelmi gyökereinek a jele .

- [10]

Tádzsikisztán történelmi zászlói

A legkorábbi említést arról, hogy a tadzsik ősök transzparenseket használtak, az „ Avestában ” [11] őrizték meg . Így például a „ Videvdat ” első fejezetében a Baktriát úgy jellemezzük, hogy „ gyönyörű, magasra emelt transzparensekkel ” – „ Bāxδīm srīrąm ərəδβō.drafšąm ” [12] . Emellett az Avesta többször említi a „szélben lobogó bika zászlókat” – „ gaoš drafša- ” [13] , valamint „ az árják ellenségeinek  – irániak zászlóit ” [14] . Egyes kutatók azt sugallják, hogy az Avestában említett transzparensek közel állnak a későbbi idők híres „kaviai transzparenseihez” [15] vagy az ókori római „ vexillumokhoz ” – a keresztrúdra felfüggesztett négyszögletű vörös szövetrudakhoz, mint egy modern templomi transzparenshez . .

Deravsh Kaviani

A tádzsik nép történetének leghíresebb "kaviai zászlója" a " Deravsh Kaviani ".

Egy ősi legenda szerint, amely nem szerepel az Avestában, de Abulkasim Firdousi a Shahnameh -ben idézi , " Deravsh Kaviani " megjelent az irániak felkelése során, amelyet Kaveh kovács vezetett Zahhak idegen bitorló ellen [16] . Kaveh a bőrkovács kötényét egy lándzsa nyelére erősítette, és egy ilyen zászló alatt vezette a lázadókat Faridunhoz , a Pishdadid családból származó királyok jogos örököséhez - Irán mitikus királyainak  első dinasztiájához . Faridun Kaveh zászlóját a jó jelének tekintette, arany négysugaras csillaggal, drágakövekkel és vörös , sárga és lila színű szalagokkal díszítette a ruhát, és "Deravsh Kaviani " -nak nevezte [17] . A négyágú csillag egy másik nevet adott Faridun zászlójának - " Akhtar-i Kavian " ( Kavi csillaga ).

A legenda szerint Faridun felosztotta a világot három fia között. Az idősebb Salm az ökumenétől nyugatra (egy másik hagyomány szerint a szélső Kelet Kína), az ifjabb Eraj kapta meg  Iránt, Tur, a király középső fia pedig az északi földeket, amelyek Turán néven váltak ismertté . Tur Salmmel együtt áruló módon megölte Erájt, Turánba csalva. Faridun, miután tudomást szerzett szeretett fia haláláról, nem bocsátott meg Turnak, és elrendelte, hogy ássanak egy grandiózus árkot Irán és Turán határán , amely az Amu Darya folyóba fordult . Az iráni eposz legáltalánosabb változatában, amelyet Ferdowsi versében rögzített, a turánokat, Tur leszármazottait az iráni felföld királyainak örök ellenfeleiként ábrázolják [18] .

Faridun állam három királyságra való felosztása után mindegyiknek megvolt a maga szimbóluma: a Nap Irán szimbóluma lett, Turán szimbóluma - a Félhold :

Turán hónapja már nem fog ragyogni ,
Irán napjának adatik, hogy túlragyogjon [19] .

A " Deravsh Kaviani " Eraj leszármazottainak – a Keyyanidáknak – az iráni mitikus királyok  második dinasztiájának zászlója lett, később pedig Irán államzászlója az Arsakidák ( Kr. e.  250-224 ) és a szászánidák ( 224-651  ) idején . dinasztiák.

" Deravsh Kaviani " a Tádzsik Köztársaság elnökének sztenderdjének közepén a tádzsik nép nemzeti államiságának hosszú élettartamának és történelmi folytonosságának szimbólumaként látható [20] .

Achaemenid Empire

Az avesztai "kaviánus zászlók" használatának hagyományát az Akhamenida Birodalomban ( Kr . e. 558-330 ) folytatták . Az Achaemenidák mércéjét Xenophon az " Anabasis "-ban (I, X) és a " Cyropaediában " (VII, 1, 4) említi, mint " hosszú lándzsára emelt aranysast " [21] [22] . A perszepolisi Apadana - palota falfestményein az Achaemenid szabványok képei maradtak fenn . Az Achaemenidák fővárosában végzett ásatások során a régészek egy vörös, fehér és zöld háromszögből álló szegélyű, vörös fém szabványos táblát fedeztek fel, amelynek közepén egy kinyújtott szárnyú, arany koszorút tartó, mindkét mancsában arany koszorút tartó sas képmása látható [23]. ] .

Az arany szoláris fémként betöltött szimbolikus szerepe, míg az ezüst a Holdhoz kötődik, jól látható az ókori iráni kultúrában. A fémek szimbolikája a társadalomnak az összes iráni nép között három osztályra - harcosokra, papokra és szabad közösség tagjaira - gazdálkodókra és pásztorokra való felosztásához kapcsolódott [4] . E rendszer szerint az arany és a vörös a királyi vagy katonai birtoknak felelt meg (mivel a király szükségszerűen harcos, és katonai birtokról származik), az ezüst és a fehér pedig a papi birtoknak . A szabad közösség tagjai kezdetben a kéknek , később a zöldnek feleltek meg .

Az Achaemenidák alatt az iráni hadsereg különféle transzparenseket használt, köztük "sárkányos" zászlókat is. A legenda szerint a "sárkány" zászlót Cyrus kölcsönözte az asszíroktól, és III. Dareiosz előtt létezett a perzsák között . Az utóbbit legyőző Nagy Sándor ezt a jelképet kölcsönözte a macedón királyság zászlójának, és amikor a rómaiak meghódították Macedóniát, a "sárkány" zászló is Romulus leszármazottaihoz került . Bizánc révén a zászló a Közel-Keleten a középkorban is fennmaradt [24] .

Kr.e. 330-ban e. Nagy Sándor hadseregének csapásai alatt az Achaemenida Birodalom megszűnt létezni.

Arsacida dinasztia

Az Iránt a görög-macedón szeleukida dinasztia alól felszabadító Pártus Arsakid-  dinasztia ( Kr. e. 250-224 ) kezdettől fogva a maga nemében a legendás királyokkal - az aveszta hősökkel - való kapcsolatot hirdeti,  amit isteni ősük neve is bizonyít. Kavi Arshan [25] . Arrian azt is megemlíti, hogy a pártusok klánjukat II. Artaxerxész akhemenida királyra vezették [26] . Valószínűleg már a Kr. e. időszámításunk előtt e. (vagy korábban). Így például a Nisában talált pártus iratok említik az Artaxšahrakān szőlőültetvényt, amely a dokumentumok kiadói szerint „valószínűleg az arszakidák legendás őséről, II. Artaxerxesről kapta a nevét” [27] .

Az arsakidák etalonja egy négyszögletes bőrszövet volt, amelyen egy lándzsa nyelére erősített négyágú csillagot ábrázoltak. Az etalon szárát egy kitárt szárnyú, mindkét mancsában egy-egy aranylabdát tartó arany sas figurája koronázta meg [28] . Az arany sas nyilvánvalóan az Achaemenidák etalonjából kölcsönzött, a többi a Deravsh Kavianitól.

Az arsacidák alatt a pártus hadsereg különféle transzparenseket használt, köztük selyem "sárkány zászlókat". A Shahnameh szerint a pártus királyok személyes zászlója a Nap képével ellátott zászló volt. Irán nemzeti zászlaja a „Deravsh Kaviani” birodalmi szabvány volt [29] .

Sasanian Empire

A Perzsa Szászánida-dinasztia ( 224-651),  amely az arsakidákat váltotta fel , szintén az akhemenida királyokhoz vezette a származását. A szászáni uralkodók kapcsolatát az Achaemenidákkal már az " Ardashir Papakan tetteinek könyve " első változata említi , amely a 4. századra nyúlik vissza ; itt a Sasan -dinasztia alapítójának családi kötelékeinek gondolata tükröződik egyrészt Dareiosz leszármazottaival , másrészt Pars ősi uralkodóival . Később, az V. sz. , a szászáni sahansahok kiterjesztik genealógiájukat az aveszta " kaviy "-ra, így dinasztiájukba bevonják a Kayanidák dinasztiáját [30] .

A „ Deravsh Kaviani ” a szászánidák korában négyszögletű szövet volt, a nyélén négygerenda csillaggal, tetején egy kinyújtott szárnyú sas aranyozott képével, mindkét mancsában egy-egy aranygolyóval [28] .

A Szászánida Birodalom államvallása a zoroasztrianizmus volt . A Sasanian Shahinshah-ok hatalmi jelvénye, mindenekelőtt az egyes királyok koronája, összetett szimbolikát tartalmazott, amely a zoroasztrianizmushoz kapcsolódik. Amint azt a prominens szovjet iráni tudós , V. G. Lukonin megjegyezte , a szászáni koronák olyan istenségek szimbolikáját tükrözték, mint Ahura Mazda , Mithra , Anahita és Veretragna , valamint inkarnációikat a zoroasztrianizmus szent állatainak képei formájában [31] . Az egyik ilyen szimbólum a félhold volt, amelyet a szászánida sahinsák koronáján központi emblémaként ábrázoltak [32] .

Irán 651- es arab hódítása után a félholdot a későbbi kalifák és muszlim uralkodók, köztük az oszmán szultánok is felvették, amely fokozatosan az iszlám szimbóluma lett Nyugat-Ázsiában .

Azt is érdemes megjegyezni, hogy sem Mohamed próféta , sem más korai iszlám uralkodók nem használták a félholdat vallási szimbólumként.

Bukhara

A Buharai Emirátus zászlaja Muzaffar emír alatt Bukhara Emirátus zászlaja a 20. század elejéről A Bukhara NSR zászlaja 1921. szeptember 23- tól 1923. augusztus 14 -ig A Bukhara NSR zászlaja 1923. augusztus 14- től 1924. szeptember 19 - ig

A Muzaffar emír vezette Bukhara Emirátus zászlaja egy téglalap alakú világoszöld szövet volt, amelyre arabul , arannyal írták a nyél mentén . "السلطان ظل الله" ‎ ("A szultán Allah  árnyéka "), a szabad szélén pedig egy shahada található arabul. "لا إله إلا الله محمد رسول الله" ‎ (" Nincs más Isten, csak Allah és Mohamed az Ő prófétája "). A feliratok közé egy arany félholdat és egy 5 ágú csillagot helyeztek el az ún. "Fatima keze" - az iszlám hagyományban a boldogság kívánságának szimbóluma. A kendő szegélye narancssárga volt, fekete díszítéssel. A nyél zöld volt, és félhold koronázta [33] .

A Bukhara Helyismereti Múzeum zöld zászlója félholddal, három csillaggal és Fatima kezével. század elejére nyúlik vissza [34] .

1920. szeptember 2- án felszámolták a Buharai Emirátust, amelynek területén létrejött a Buharai Tanácsköztársaság , amely Tádzsikisztán középső, déli és délkeleti részét foglalta magában.

A BNSR alkotmányának 79. cikkével összhangban, amelyet 1921. szeptember 23-án fogadott el és hagyott jóvá a II. Össz-Bukhara Kurultai:

"A B.N.S.R. államzászlója két párhuzamosan varrott táblából áll: a felső zöld, az alsó pedig piros, az arany félhold közepén a képpel, amelyen belül egy arany ötágú csillag látható. a felső zöld panel bal sarkában a B.N.S.R betűk [35]

1923. augusztus 14- én a Szovjetek Össz-Bukhara Központi Végrehajtó Bizottságának rendkívüli ülése elfogadta a 21. számú rendeletet „A B.N.S.R. alkotmányának egyes cikkelyeinek módosításáról”, amely megállapította:

"egy. Végezze el a következő változtatásokat a B.N.S.R. Alkotmányának szövegén: ... g) változtassa meg a BNSR zászlajának megjelenését úgy, hogy a zöld zászlót megsemmisítse, és csak a pirosat hagyja meg a B.N.S.R. államcímerével. a közép. [36] .

A Szovjetek V Össz-Bukhara Kurultai 1924. szeptember 19 -i határozatával a BNSR -t Buharai Szocialista Tanácsköztársaságra nevezték át . 1924. október 27-én, a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottságának második ülésszaka „ Közép-Ázsia nemzeti területi elhatárolásáról a nemzetiségi önrendelkezés elve alapján” határozatával jóváhagyta a nemzeti államot. elhatárolása és új SSR-ek, egy autonóm SSR és autonóm régiók létrehozása ( Üzbég SSR a Tádzsik SZSZK-vel , Türkmén SSR , Kara-Kirgiz és Kara-Kalpak autonóm régiók az RSFSR részeként ; Szirdarja és Szemirecsenszk régiók átkerültek az autonóm kirgizekhez SSR az RSFSR részeként).

A buharai SZSZK megszűnt, területe a Türkmén SZSZK-hoz, az Üzbég SSR-hez pedig az annak részét képező Tádzsik SZSZK-hoz tartozott [37] .

Tádzsik ASSR

A Tádzsik ASSR zászlaja 1924-1928 - ban A Tádzsik ASSR zászlaja 1929-1931 - ben

A Tádzsik Autonóm Szocialista Tanácsköztársaság 1924. október 14-én alakult meg . A Tádzsik SZSZK Központi Végrehajtó Bizottsága Elnökségének 1929. február 23-i határozatával összhangban a Tádzsik SZSZK állami zászlaja egy vörös (skarlát) tábla volt, bal oldalán képpel a bot melletti sarokban. a Tádzsik ASSR államjelvénye.

A Tádzsik ASSR állami jelvénye arany dosból (tádzsik sarló) és egy kalapácsból állt, keresztben lefelé fogantyúkkal, és az arany nap sugaraiban helyezkedett el, jobb oldalon búzakalász koszorúval és egy pamutággal körülvéve. nyitott dobozok a bal oldalon narancssárga alapon. Alul orosz nyelvű felirat: „ Minden ország proletárjai, egyesüljetek! ". Fent tádzsik felirat perzsa nyelven. "پرالتارهای همۀ جهان یک شوید" ‎ (" Minden ország proletárjai, egyesüljetek! ") [38] .

A Tádzsik ASSR 1929. évi alkotmányának 105. cikkével összhangban a Tádzsik SZSZK államzászlója vörös (skarlát) szövet volt, bal oldalán képpel a Tádzsik SZSZK Államcímerének botja melletti sarokban. .

A Tádzsik ASSR állami jelképe egy dosból (tádzsik sarló) és egy arany kalapácsból állt, keresztben lefelé fogantyúkkal, és egy ötágú csillagon helyezkedett el, amelyen a kék égen az arany nap arany sugarai világítanak meg. hóval borított hegyek mögül emelkedve. A csillagot jobbról búzakalászkorona veszi körül, balról pedig narancssárga háttér előtt egy gyapotág, nyitott magokkal. A korona alul egy piros (skarlát) színű szalaggal fonódik össze. A csillag alatt orosz nyelvű felirat található: „ Minden ország proletárjai, egyesüljetek! ". A csillag fölött tadzsik nyelvű perzsa és latinizált tadzsik felirat látható: „ Minden ország proletárjai, egyesüljetek! ". A címer belső rajzát aranyszínű szalag övezi, felfelé szarvakkal félhold formájában. Ezen a szalagon egymás felett három felirat található: perzsa írással, latinos tadzsik betűkkel és oroszul: " Tádzsik Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság ". Mindhárom felirat félkörben található egy félhold alakú arany szalagon [38] .

Tádzsik SSR

A Tádzsik SSR zászlaja 1929.04.-1931.02.24. A Tádzsik SSR zászlaja 1931.02.24-1935.07.04. A Tádzsik SSR zászlaja 1935.04.07.-1936.05.26.
A Tádzsik SSR zászlaja 1936.05.26.-1938 A Tádzsik SSR zászlaja 1938-1940.09.28 A Tádzsik SSR zászlaja (1940-1953) A Tádzsik SSR zászlaja 1953-1991 között

1929. június 12- én a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága rendeletével a Tádzsik SZSZK-t Tádzsik SSR-vé alakította. 1929. október 16-án a Tádzsik SZSZK átalakult Tádzsik SSR -vé , 1929. december 5- én pedig közvetlenül a Szovjetunióhoz lépett .

A Tádzsik SSR zászlaja a Tádzsik SSR köztársasági  jelképe . A zászló utolsó kiadását 1953. március 20-án hagyták jóvá .

Ezt megelőzően vörös zászlót használtak arany sarlóval és kalapáccsal, valamint a bal felső sarokban cirill betűs orosz ( tadzsik SSR ) és tadzsik ( RSS Tojikiston ) felirattal.

A Tádzsik SSR alkotmányában (1978) a zászlót a következőképpen írták le:

„170. cikk. A Tádzsik Szovjet Szocialista Köztársaság nemzeti zászlaja egy négyszögletes tábla, amely négy vízszintesen elrendezett színes csíkból áll; a felső piros csík, amely a zászló szélességének fele; a zászló szélességének egyötöde fehér csík; egy zöld csík a zászló szélességének egytizedét, és egy alsó piros csík a zászló szélességének egyötödét. A zászló felső piros részén, a zászlórúd közelében arany kalapács és sarló, felettük pedig egy aranyszegéllyel keretezett, piros ötágú csillag. A zászló szélességének és hosszának aránya 1:2" [38] .

Tádzsikisztán zászlajának tervei 1992-ben

A Guinness Rekordok Könyvében

2011 szeptemberének elején Tádzsikisztán hozzájárult a Guinness Rekordok Könyvéhez . A Tádzsikisztán függetlenségének 20. évfordulója alkalmából rendezett ünnepélyes ünnepségen Dusanbében felvonták az állami zászlót a világ legmagasabb, 165 méter magas zászlórúdjára ( a korábbi rekord 162 méter magas Azerbajdzsáné volt ). A zászló 60 × 30 méteres, súlya pedig legalább 700 kilogramm. (Ezek a méretek nem döntötték meg Azerbajdzsán rekordját, amelynek zászlaja 70 x 35 méter) [39] . Jelenleg a második helyen áll a rekordban [40] .

A filatéliában

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A Tádzsik Köztársaság államzászlójáról szóló, 1999. december 11-i 892. számú rendelet [1] A Wayback Machine 2009. június 1-i archív példánya
  2. ↑ Saprykov V. Tádzsikisztán új címere és zászlaja // "Tudomány és Élet" 1993. 10. szám [2] 2009. április 21-i archív másolat a Wayback Machine -nél
  3. ↑ "Vexillográfia" weboldal: Tádzsik Köztársaság állami zászlaja . Letöltve: 2009. április 20. Az eredetiből archiválva : 2016. május 27..
  4. ↑ 1 2 Gafurov B. G. Tadzsik: Ókori, ókori és középkori történelem. IVAN USSR, Nauka, M. 1972. - 31. o.  (elérhetetlen link)
  5. ↑ Bahar, Mehrdad . Pizhuhishi dar asatir-i Iran (Para-i nukhust va para-i duyum). Teherán: Agah, 1375 [1996]. ISBN 964-416-045-2 . — p. 74  (fő)
  6. ↑ Zoolishoeva Sh. F. A színek szimbolikája a Shugnan-Rushan nemzeti ruhában // Nyelvek és néprajz "A világ háztetői". - Szentpétervár: "Petersburg Oriental Studies", 2005. - 112 p. - P. 39. - ISBN 5-85803-304-2 (hibás)
  7. ↑ Gafurov B. G. Tadzsik: Ókori, ókori és középkori történelem. M .: IVAN SSSR, Nauka, 1972.
  8. ↑ A tádzsik kulturológiai elitekhez kötődő első értelmezők szerint hét csillag hét karshvart szimbolizál : Khvaniras  a föld legnagyobb része a központban, a maradék 6 körben van: Areza  - keleten, Száva  - nyugaton. , Fradadavsh és Vidadavsh  - délen, Vaurudzharishn és Baurubarishn északon  . ._ (fő) )
  9. ↑ Shozimov P. , Az árja civilizáció éve Tádzsikisztánban: a nemzeti önazonosítás kérdéséről. 2006. 09. 20. [3]  (elérhetetlen link)
  10. ↑ Emomali Rahmon Tádzsik Köztársaság elnökének televíziós beszéde a zászló napja tiszteletére
  11. ↑ A tádzsik nyelvben a " zászló " és a " banner " fogalmát a " parcham " és a " dirafsh " kifejezések jelölik. A " Parcham " a szogdtól származik . "* parčam " (Lásd Hasandust, Mohammad. A perzsa nyelv etimológiai szótára. Teherán: Iráni Perzsa Nyelv és Irodalom Akadémia, 2004. ISBN 964-7531-28-1 . I. kötet, 258. o.  (személy) ) - " felfüggesztés; bunchuk ló- vagy ökörfarkokból, lándzsa vagy transzparens szálkeresztje alá felfüggesztve ”(Lásd Sovetova O. S., Mukhareva A. N. A transzparensek használatáról a középkori nomádok katonai ügyeiben (képi források szerint) // Régészet Dél-Szibéria. 23. szám (szombat V. V. Bobrov 60. évfordulóján) Kemerovo: 2005. S. 92-105 ). " Dirafsh " a pahlon keresztül. A " drafš " más perzsára nyúlik vissza . "* drafša- " , amelyből az avest is származik.  " drafšā- " , sogd. "'rδ'šp" [ arδašf / ərδəšf ] (Lásd Gharib B. Sogdian Dictionary (szogd-perzsa-angol). - Teherán: Farhangan Publications, 1995. ISBN 964-5558-06-9 , 56. oldal, per #1425  .) ) és Bactrian " λraφo " (Lásd Rastorgueva V.S., Edelman D.I .. Iráni nyelvek etimológiai szótára. T.2. b-d. - M .: "Vost. Lit.", 2003 . - 502 pp. - 348. o. . ISBN 5-02-018124-2 )
  12. ↑ Videvdad, 1.7
  13. ↑ Jasna, 10.14
  14. ↑ Jasna, 57,25; Yasht 1,11, 4,3, 8,56
  15. ↑ Litvinsky B. A. (szerk.), Ranov V. A. A tádzsik nép története. T. 1 - Ókori és ókori történelem. AN RT, Dusanbe, 1998. 227. o
  16. ↑ Khaleghi-Motlagh, Djalal. DERAFŠ-E KĀVĪĀN. Encyclopedia Iranica. 1. kiadás. 2007 [4] Archiválva : 2011. április 7. a Wayback Machine -nél
  17. ↑ A zászló nevének két változata létezik. Az egyik változat szerint a név Kaveh kovács nevéből származik, és jelentése " Kaviy zászlója ". Egy másik változat szerint a név az ősi iráni " kawi " ( pehl. " kai " ) címből származik, amely az " Avestában " az iráni törzsek vezetőire utal, és jelentése " királyok zászlója ". Az indoiráni közösség idején a kawik ​​nemcsak törzsi vezetők voltak, hanem a törzsek főpapjai (vagyis szellemi vezetői) is. A kelet-iráni mitológiában a " kawi " jó " fejedelmek ", egy legendás család képviselői, akik a zoroasztriánus hagyományokhoz és Zarathushtra védőszentjének,  Kavi Vishtasp nevéhez kötődnek. A legendás Kayanid-dinasztia neve a „ kawi ” címre nyúlik vissza. A későbbi zoroasztriánus irodalomban a „ kawi ” gyakran „ hős ” jelentésében jelenik meg . A szogd nyelvben a " kawi " az " uralkodó, király " jelentésben (a buharai érméken), a vallási szövegekben a " hős, hős, óriás " jelentésében is megmaradt (lásd Litvinsky B. A. (szerk.), Ranov V. A. A Tádzsik nép története, V. 1 – Ókori és ókori történelem, Tatár Köztársaság Tudományos Akadémia, Dusanbe, 1998, 223. o., 139. sz.)
  18. ↑ Shukurov Sh. M., Shukurov R. M., KÖZÉP-ÁZIA (tapasztalat a szellem történetében) Archív másolat 2011. január 30-án a Wayback Machine -nél
  19. ↑ Ferdowsi . Shahnameh . T. III. (A Rostemről és Khakan Chinről szóló legendától Lokhrasp uralkodásáig). Per. fárszi nyelvről: Ts. B. Banu-Lahuti, megjegyzés. A. Azera és Ts. B. Banu-Lahuti. M., 1965. - p. 197-198.
  20. ↑ A Tádzsik Köztársaság 2006. július 28-i 192. sz. törvénye „A Tádzsik Köztársaság elnökének jelképeiről” Archiválva : 2007. október 25.
  21. ↑ Xenophon , Anabasis. I. könyv, X. fejezet. Letöltve: 2009. június 24. Az eredetiből archiválva : 2010. november 20..
  22. ↑ Xenophon , Cyropaedia. I. könyv VII . fejezet . Letöltve: 2009. december 3. Az eredetiből archiválva : 2009. október 31..
  23. ↑ Iráni Nemzeti Múzeum , 2436. tételszám
  24. ↑ Arseniev Yu. V. A heraldikai transzparenseken. Szentpétervár, 1911, p. 5-6. Cit. Idézet : Dmitriev S. V. Znamennij komplexus Közép-Ázsia középkori nomádjainak katonai-politikai kultúrájában (néhány terminológiai és morfológiai kérdés) A Wayback Machine 2010. szeptember 6-i archivált példánya
  25. ↑ Lukonin V. G. Ókori és kora középkori Irán. M .: "Nauka", 1987. 295. - 116. o. és kb. 37
  26. ↑ Arrian. Parthica, fr. −1 - Syncellus, c. 539. op. Idézet : Lukonin V.G. Ókori és kora középkori Irán. M .: "Nauka", 1987. 295. - 116. o
  27. ↑ Dyakonov I. M., Livshits V. A. Documents from Nisa I. század. időszámításunk előtt e. (a munka előzetes eredményei). M., 1960. (XXV. orientalisták nemzetközi kongresszusa). Cit. Idézet : Lukonin V.G. Ókori és kora középkori Irán. M.: "Nauka", 1987. 295 oldal - 241. oldal
  28. ↑ 1 2 Kaveh Farrokh , Angus McBride . Sassanian Elit Lovasság Kr. u. 224-642. 1. kiadás. Osprey Kiadó, 2005. 64 p. — p. 21 ISBN 1-84176-713-1 , ISBN 978-1-84176-713-0
  29. ↑ Shahbazi A. Sh. Pártus Hadsereg . Letöltve: 2009. július 10. Az eredetiből archiválva : 2017. december 9..
  30. ↑ Lukonin V. G. Ókori és kora középkori Irán. M.: "Nauka", 1987. 295 oldal - 116. oldal; kb. 40, 241. o.: Ennek a folyamatnak a kezdetét a szászánida érmék legendái bizonyítják ( III. Shapur érméivel kezdődően): a kdy  - "Kyanid" cím bekerült a szászáni uralkodó hivatalos címébe . A szászáni királyok legszélesebb körű "legendás" genealógiáját a "Khvatav-namak" későbbi arab fordításai és a krónikához kapcsolódó történelmi írások tartalmazzák. Lehetséges, hogy a szászáni hivatalos történelem érdeklődése a kelet-iráni hősi ciklus iránt éppen a 4-5. század legvégén volt. (az érmék legendáiból ítélve) részben azért merül fel, mert ebben a korszakban a szászánidák birtokba vették Balkh -ot  - Vishtaspa szülőhelyét és a zoroasztrianizmus "szent földjét" . Megjegyzendő, hogy a hatalom eredetének politikai koncepciójában a szászáni korszakban bekövetkezett változások szinkronban vannak a zoroasztriánus kánon fejlődési szakaszaival. Feltételezhető, hogy már az 5. században a hivatalos szászáni történelem nem Szászánnal kezdődött (ahogyan az első szászáni sahansahok uralkodásának korszakában történt, amit például a Kábában található Shapur feliratok is bizonyítanak. Zartusht és Kartir feliratai) és még csak nem is Dariustól ( mint II. Shapur korában, amikor a „ Karnamak ” első változatát és a zoroasztriánus kánon új kiadását készítették el, Aturpat Mihraspandan készítette), és onnantól kezdve. a Kayanidák, amelyek később lehetővé tették a királyi történelmi évkönyvek és a legendás zoroasztriánus történelem egy halmazba való egyesítését
  31. ↑ Lukonin V. G. Ókori és kora középkori Irán. M.: Nauka, 1987. 295 p. - 153-154.
  32. ↑ Michael G. Morony , Irak a muszlim hódítás után, Gorgias Press LLC, 2005. 39-40. Részlet: I. Yazdegerd (399-420) volt az uralkodó, akit a koronája elején félhold ábrázolt.
  33. ↑ W. Trembicky , Nem orosz népek zászlói a szovjet uralom alatt, The Flag Bulletin, VIII:3, Lexington, 1969, 121.
  34. ↑ Bukhara . Letöltve: 2009. június 22. Az eredetiből archiválva : 2017. május 10.
  35. ↑ Üzbég Köztársaság Központi Állami Levéltára, f. Р-47, op.1, d.1, l.248
  36. ↑ Üzbég Köztársaság Központi Állami Levéltára, f. R-47, op.1, 186. akta, 26. lap (fordított)
  37. ↑ Vexillography weboldal: Flags of Uzbekistan . Letöltve: 2009. június 22. Az eredetiből archiválva : 2017. május 10.
  38. ↑ 1 2 3 "Vexillográfia" weboldal: Tádzsikisztán zászlói . Letöltve: 2009. április 20. Az eredetiből archiválva : 2016. május 27..
  39. ↑ Record à 165 m pour le drapeau du Tadjikistan . Letöltve: 2012. január 1. Az eredetiből archiválva : 2013. május 15.
  40. ↑ Üzbegisztán zászlaja Urgenchben a tizenötödik helyen áll a világon a magasságban . Letöltve: 2019. december 20. Az eredetiből archiválva : 2019. december 10.

Bibliográfia

Linkek

 Tádzsikisztán témákban