Stepanchikovo falu és lakói

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 19-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 15 szerkesztést igényelnek .
Stepanchikovo falu és lakói
Műfaj sztori
Szerző Fedor Mihajlovics Dosztojevszkij
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1859
Az első megjelenés dátuma 1859
Előző Netochka Nezvanova
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Stepanchikovo falu és lakói. Az Egy ismeretlen ember feljegyzéseiből Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij  története , amely először az Otecsesztvennye Zapiskiben jelent meg 1859 -ben .

Létrehozási előzmények

Foma Opiskin személyében Dosztojevszkij Molière drámájának címszereplőjét, az "orosz Tartuffet" kívánta megformálni . Opiskin képét nagymértékben befolyásolta, hogy Dosztojevszkij megismerkedett N. V. Gogol Válogatott passzusok baráti levelezésből című könyvével , akit Fjodor Mihajlovics az őszintétlenség és a "bohóckodás" miatt szidott.

Dosztojevszkij két évig dolgozott a "Sztyepancsikovó faluja és lakói" című történeten ; 1859 - ben a Haza jegyzetei (127. évfolyam, november és december) lapjaira nyomtatták . A történetet változtatás nélkül már 1860 -ban külön könyvként adták ki.

A "Sztyepancsikovó falu" című művének kezdete Fjodor Mihajlovics szibériai tartózkodásának idejére vonatkozik ; ezt a művet azonban hosszú szünettel írta meg, amely alatt egy másik történeten dolgozott - a " Bácsi álmán ".

A „Sztyepancsikovo falu” nem tett nagy benyomást a kortársakra. Dosztojevszkij halála után azonban a történet nagyon népszerűvé vált, és Foma Fomich Opiskin neve háztartási névvé vált.

Karakterek

Telek

Szergej Alekszandrovics levelet kap nagybátyjától, amelyben kéri, hogy jöjjön Sztyepancsikovóba, és "minél hamarabb vegye feleségül egykori tanítványát, az egyik legszegényebb tartományi tisztviselő lányát, akit Jesevikinnek hívnak". Útban Sztyepancsikovóba találkozik Sztyepan Alekszejevics Bakhcsejevvel, aki röviden leírja neki a falu legújabb eseményeit és Foma Fomich szerepét ezekben az eseményekben. Sztyepancsikovóba érve Szergej Alekszandrovics találkozik nagybátyjával, és megpróbálja megtudni tőle, miért hívta meg, de nem kap egyértelmű választ.

Fokozatosan kiderül, hogy Rosztanev ezredes szerelmes Nastenkába, és feleségül szeretné venni, de anyja és Foma Fomich tudnak ezekről a tervekről, akik megpróbálják felborítani a házasságot. Foma Fomich egyik botrányt a másik után rendezi, követeli, hogy névnapját ugyanazon a napon ünnepeljék, mint Iljusa ezredes fiának névnapját. Az ezredes nem bírja, és megpróbálja kifizetni Foma Fomicsot, tizenötezer ezüstrubelt ajánlva neki, hogy elhagyja Sztyepancsikovót. Opiskin megtagadja a pénzt, azzal fenyegeti, hogy elhagyja Sztyepancsikovot, azzal vádolva az ezredest, hogy "titokzatosan hálót szőtt", amibe "bolondként esett". Az ezredes megbánja tettét, és megkéri Fomát, hogy maradjon. Válaszul Opiskin azt követeli, hogy az ezredes hívja " excellenciás úrnak ", amibe az ezredes végül beleegyezik.

Amikor Sztyepancsikovo összes lakója összegyűlt, hogy megünnepeljék Ilyusha névnapját, Foma Fomich azzal vádolja az ezredest, hogy "elcsábította a szerencsétlen lányt", Nastenka Ezhevikina, és kijelenti, hogy elhagyja házát. Az ezredes szó szerint kidobja Fomát a házból, és anyjától áldást kér a Nastenkával való házasságra. A tábornok felesége visszautasítja, követelve Foma Fomich visszaküldését a házba, és könyörög Nastenkának, hogy ne vegye feleségül az ezredest. E jelenet után Nastenka nem hajlandó feleségül venni az ezredest, mert nem akar "maga révén rendezni a viszályt a házában".

Foma Fomich visszakerül Sztyepancsikovóba. Tüzes beszédet mond, melynek eredménye Rosztanev ezredes és Nastenka Ezhevikina házasságának áldása.

A történet cselekménye sok tekintetben emlékeztet J.-B. darabjának cselekményére. Molière "Tartuffe" . Molière főszereplői megtalálták a megtestesülést a történetben: egy akasztós, aki szentnek adja ki magát, beledörzsöli magát a hős (Orgon – Jegor Iljics Rosztanyev ezredes) bizalmába, akit annyira elragad az akasztós képzeletében. erények, hogy elveszti a józan eszét; a hős idős anyja (Ms. Pernel - Agafya Timofeevna Krakhotkina), aki szintén őrült egy prostiért; egy fiatal lány (Marianna - Nastya) és egy szerelmes történet, amelyre a prosti próbál hatni. Van egy utálatos egy prosti, aki megőrzi a józan eszét, és megpróbálja befolyásolni a hőst, Molière számára Cleante, Dosztojevszkij számára Bahcsejev. Van egy happy end is. Ugyanakkor természetesen jelentős különbségek vannak a szereplők motivációjában. Dosztojevszkij egy jól ismert cselekménysémát vesz fel, és mélyebb jelentéssel tölti meg [1] .

Foma Opiskin

Foma Fomich Opiskin- Dosztojevszkij „Sztyepancsikovó faluja és lakói” című történetének kulcsfigurája, bár a mű címében nem szerepelt a neve, ellentétben Molière hasonló cselekményű „Tartuffe” című darabjával. Thomas Opiskin neve a farizeus képének közkeletű elnevezése lett, kihasználva a „megaláztatás több, mint büszkeség ” formát . Foma Fomics Jegor Iljics Rosztanyev házában akasztósként manipulálja a körülötte lévőket, despotaként viselkedik, akinek szavain a ház összes lakójának sorsa múlik.

Opiskin képe, bár Moliere „Tartuffe” című drámájának főhősének képére emlékeztet, jelentős eltéréseket mutat tőle. Nyilvánvaló különbségek vannak e hősök cselekedeteinek természetében és motivációiban. Első pillantásra minden hasonló: imádják Foma Fomichot, hallgatják őrült ötleteit, igyekeznek a kedvében járni, ő pedig mindent irányít a házban, és dönt az emberi sorsokról. Tartuffe motivációja azonban pragmatikus: kiharcolja a helyét a napon, etetik, itatják, és egyre jobban beledörzsöli magát a bizalomba, igyekszik hazavinni Orgonból. Foma Fomich nem szenvedélyes ebben: gyönyörködik abban a hatalomban, amelyet pozíciója ad neki, és az ő kedvéért kész még pénzről is lemondani, amit meg is tesz, amikor az ezredes tizenötezret ajánl fel neki, és az ésszerű pillanatban megpróbálja megszabadulni a szemtelen Thomas társaságától. Az egyik hős, Mizincsikov így beszél erről a cselekedetről: „Kétlem, hogy Fomának számított volna. Ez egy nem praktikus személy; ez is egyfajta költő. Tizenötezer... hm! Látod: elvitte volna a pénzt, de nem tudott ellenállni a csábításnak, hogy pofázzon, mutogasson. Ez, mondom neked, olyan savanyúság, olyan könnyes pofátlanság, és mindez a legkorlátlanabb önbecsüléssel! .

Foma Fomich – egykori bolond és akasztós – Dosztojevszkij kedvenc megalázott képét képviseli. Egy megalázott ember, aki egyszer felismerte jelentéktelenségét, haszontalanságát és igénytelenségét, kénytelen elveszíteni az emberi méltóságot, soha nem felejti el ezt a sértést és megaláztatást. És a legcsekélyebb alkalomnál a sors igazságtalanságának visszaszerzésére ez az esély felszabadul. Nincs szüksége önmagában hatalomra – szüksége van rá, hogy érezze magát, és fontos. Opiskin Rosztanyev ezredesre való kifogása szörnyű. Opiskin, aki állítólag megpróbálja befolyásolni az ezredes erkölcsét, sértő szavakat mond "egy komor önző egoista fenomenális érzékiségéről" , kényszeríti az ezredest, hogy forduljon Thomas "Excellence"-hez , vagyis ismerje el őt egyenlőnek a tábornokkal ( az ezredes mindennel egyetért). De ezek nem üres civakodások: minden az ezredes „elrontott” jellemének kijavítására tett kísérlet álcája alatt történik, mindez farizeusi aggodalom az ezredes és háza iránt, amely e nélkül állítólag összeomlik. És természetesen Thomas célja nem korlátozódik egy Sztyepancsikov elrendezésére - szélesebbnek néz ki. Ezt az egyik hős (az ezredes unokaöccse) szavai fejezik ki: „Tudom, hogy komolyan biztosította nagybátyját arról, hogy ő, Tamás, a legnagyobb bravúrral néz szembe, olyan bravúrral, amelyért a világra hívták, és amelyre néhányan a szárnyas ember előadásra kényszeríti. , megjelenik neki éjszaka, vagy valami hasonló. Mégpedig: egy legátgondoltabb esszét írni lélekmentő formában, amitől általános földrengés lesz, és egész Oroszország recsegni fog. És amikor már egész Oroszország recseg, akkor ő, Tamás, elhanyagolva a hírnevet, elmegy a kolostorba, és éjjel-nappal a kijevi barlangokban imádkozik a haza boldogságáért .

Filmadaptáció és színházi előadások

A kultúrában

1986-ban megalakult a híres ukrán rockzenekar , a „ Vopli Vidoplyasova ” ( ukrán Vopli Vidoplyasova ; rövidítve „VV”), Jurij Zdorenko gitáros és Alekszandr Pipa basszusgitáros szervezésében , a vezető pedig Oleg Skrypka énekes és bajanista volt . A nevet Pipa javasolta, aki akkoriban szívesen olvasta Dosztojevszkij műveit: a zenei csoport neve Grigorij Vidopljaszov lakáj , a „Sztyepancsikovó faluja és lakói” című történet egyik szereplője a sajátjának nevezte. opuszokat, melyeket az irodalmi munka iránti ellenállhatatlan vágy fog el .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Opiskin és Ostromov: egy közönséges szélhámos képe .
  2. ↑ Film oldal az imdb-n
  3. ↑ http://portal-kultura.ru/upload/iblock/3be/1970.10.17.pdf Archív példány 2017. augusztus 8-án a Wayback Machine Note-nál a "Soviet Culture" újságban, 1970. október 17.
  4. ↑ Előadás oldal a Színház hivatalos honlapján. Moszkvai Városi Tanács . Letöltve: 2009. november 23. Az eredetiből archiválva : 2010. április 13..
  5. ↑ Az előadás bejelentése a M. Gorkijról elnevezett Rosztovi Akadémiai Drámai Színház hivatalos honlapján . Hozzáférés dátuma: 2016. február 19. Az eredetiből archiválva : 2016. március 2.
  6. ↑ Nemzetek Színháza . theatreofnations.ru . Letöltve: 2022. október 26.

Linkek