| Tiziano | |
| Pieta . RENDBEN. 1575-1576 | |
| La Pieta | |
| Vászon, olaj. 389 × 351 cm | |
| Accademia Galéria , Velence | |
| ( Kat . 400 . szám ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
"Pieta" ( olaszul La Pietà - együttérzés, irgalom, szeretet, szánalom, gyász) - Titian Vecellio velencei művész festménye , 1575-1576 között. Ez volt az utolsó munkája, amelyet halála után Jacopo Palma, az ifjabb fejezte be . A festményt a velencei Accademia Galériában őrzik .
A festmény fogadalom ( lat. ex voto ) alapján született, hogy megállítsák a pestisjárványt, amely a művész 1576. augusztus 27-i halálát okozta. Tiziant a halála utáni napon a Santa Maria Gloriosa dei Frari templom egy dedikált kápolnájában temették el .
A művész ezt a tragikus eseményt megelőzően utolsó alkotását a Frari-bazilika Keresztrefeszítésének kápolnájában kívánta elhelyezni, hogy engedélyt kapjon egy későbbi temetésre (ebben a bazilikában keresztelkedett meg). Frari templomában már volt két remekműve : " Assunta " és " Madonna Pesaro ". A templomot irányító ferences szerzetesek azonban nem járultak hozzá, hogy a meglévő, tisztelt képmást újra cseréljék, így Tizianusnak meg kellett szakítania a munkát [1] .
Halálakor a festmény még befejezetlen volt a házában, ahonnan az ifjabb Palmához került, aki úgy fejezte be, hogy a festmény alján látható lépcsőn latin nyelvű feliratot fűzött, amelyben bejelentette, hogy befejezte a munkát: „Quod Titianus inchoatum est Palma reverenter absolvit Deoq. dicavit opus" (Amit Tizian elkezdett, Palma áhítattal fejezte be, és a munkát Istennek ajánlotta) [2] .
200 évvel Tizianus halála után Antonio Canova szobrászművész tanítványai I. Ferdinánd osztrák császár megbízásából a Frari-bazilikában a Tizianus temetkezési helye fölött, egy barokk stílusú carrarai márványból készült szobrászati sírkő ( 1838-1852 ) felett . jött létre [3] .
1814-ben Tizianus „Pieta”-ja bekerült a Velencei Akadémiára, 1829-ben a festmény felkerült az eladásra szánt művek listájára, amire szerencsére nem került sor [4] .
Tizian Pieta című festménye a mester utolsó alkotása. A velencei művészet számára szokatlan komor kifejezőerő és tragikus hangulat jellemzi. A festmény ikonográfiája és stílusa első ránézésre furcsának tűnik: sötét színek, „laza” minta, sok kiemelés és fekete körvonal, a figurák modellezésének áttekinthetetlensége. "A formák szellemekként jelennek meg a környező sötétségből, és a tömeg csillogó szín- és fénymintává redukálódik" [5] .
A cselekmény egy aedicula hátterében játszódik , amely Giulio Romano és iskolája „ rusztikus ”, modorista stílusának egyik építészeti rése , amely nem felel meg az evangéliumi narratívának. A Krisztus testét tartó Szűz Mária és a térdelő Nikodémus alakjai túl kicsinek tűnnek. A bal oldalon álló Mária Magdolna éles mozdulattal látható jobb kezének hívó mozdulatával. Nem világos, hogy most érkezett-e a helyszínre, vagy rémülten és kétségbeesetten menekül. Sidney J. Friedburg értelmezésében ez „nem annyira a keresztény halál és tragédia képe, mint inkább a művészet és az élet csodálatos és szenvedélyes megerősítése. Az igazi főszereplő az arany háttér előtt zöld fénnyel tündöklő Magdolna, aki a festményből sikoltozva, kézzelfoghatóan, fenségesen, s egyben velünk ebben az életben a való világba kerül. A bánat kiáltását ábrázolja, de győzelmet hirdető hatása van” [6] . Úgy tartják, hogy az idősebb Nikodémus leple alatt Tizianus önmagát ábrázolta [7] . A festés idején a művész körülbelül nyolcvanhat éves volt.
Az oltárfülkéből érzékelt aedicula kagylójában az angyal által hordozott fáklya fényében szikrázó aranymozaik (tisztelet a velencei hagyományok előtt) hátterében egy dombormű látható : egy pelikán táplálja a sajátját. a kölykök a húsával az Eucharisztia és a feltámadás hagyományos szimbóluma . A fülke oldalain két szobor található, nevüket a talpakra „faragott” latin felirat jelzi: Mózes a szövetség tábláival és Hellészponti Szibillával , aki megjövendölte a keresztet és a feltámadást.
A szobrokon látható görög szentírási részek megfejtetlenek maradnak. A talapzatokon oroszlánok protomjai vagy maszkaronjai vannak . Kétféleképpen értelmezik őket: Szent Márk , Velence város védőszentjének attribútuma és a Vecellio család címerének eleme , de megszemélyesíthetik az isteni bölcsességet is. A kép bal sarkában látható puttó valószínűleg mirhával (Mária Magdolna attribútuma) található edényt hordozza.
B. R. Vipper ezt írta a „késő Tizianus” festményéről: „A késői Tizianus festményének sajátossága, hogy miután teljesen elkészült, egyúttal mintegy feltárja a néző előtt a festmény létrehozásának folyamatát. kép, képalkotás annak kreatív megtestesülése során. Ugyanakkor a késői Tizianus festészetében nincsenek elemei sem a virtuóz ecsettel való játéknak, sem a technikai tapasztalat önkényének... A késői Tizianus festményei egy ilyen tagadhatatlan valóság, a fény egységének képeit alkotják. és a levegő, a szellemi és az anyagiság olyan szerves fúziója, amilyet még soha senki nem ért el előtte, festő” [8] .
| Jézus letartóztatása, tárgyalása és kivégzése ←Jézus Krisztus halálától a feltámadásig | |
|---|---|
| Krisztus szenvedése | |
| Személyiségek | |
| Helyek | |
| Tételek | |
| Ikonográfia | |