Csehország és Szlovákia ortodox egyháza | |
|---|---|
| cseh Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku Slovak. Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku Csehország és Szlovákia ortodox temploma | |
| Szent Cirill és Metód székesegyház Prágában | |
| Általános információ | |
| Alapítók | Egyenlő Cirill és Metód apostolokkal (az egyházi hagyomány szerint) |
| Bázis | 863 |
| gyónás | ortodoxia |
| Autokefália |
1951 a Moszkvai Patriarchátustól 1998 A Konstantinápolyi Patriarchátustól |
| Menedzsment | |
| Főemlős | Rostislav (Gont) eperjesi érsek, Csehország és Szlovákia metropolitája |
| Központ |
Prága , Csehország Eperjes , Szlovákia |
| A főemlős lakhelye | Presov |
| Területek | |
| Joghatóság (terület) | Szlovákia |
| imádat | |
| liturgikus nyelv | cseh , szlovák , egyházi szláv |
| Naptár | Új Julianus [1] |
| Statisztika | |
| Püspökök | 6 |
| Egyházmegyék | négy |
| plébániák | 249 |
| Papok | 197 |
| tagok | 74 ezer [2] |
| Weboldal | ortodox.sk |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
| Információ a Wikidatában ? | |
Правосла́вная це́рковь Че́шских земе́ль и Слова́кии [3] ( чеш . Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku , словацк . Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku , до 1992 года — Православная церковь в Чехослова́кии , чеш . Pravoslavná církev v Československu , словацк . Pravoslávna cirkev v Česko-Slovensku ) egy autokefális helyi ortodox templom , amely a 14. helyet foglalja el a Konstantinápolyi Patriarchátus diptichonjában . Joghatóság - Csehország és Szlovákia .
Az egyházszervezet a Nagymorva Fejedelemség területén 863-ban jelent meg Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek munkája révén . A thesszalonikai testvérek halála után azonban a kezdeményezés a latin rítus híveihez szállt át . A jövőben az ortodoxia csak a Munkácsi egyházmegyén belül maradt meg , főként a Kárpátaljai Rusz területére (Ukrajna jelenlegi kárpátaljai régiója ). Az 1646-os ungvári unió eredményeként azonban az egyházmegye papságának nagy része unióra lépett a katolikus egyházzal .
Így Csehország és Szlovákia területén nem volt folyamatos ortodox hagyomány.
A 19. században kezdtek szervezkedni az első ortodox közösségek. 1903-ban Prágában megalakult az Ortodox Beszélgető Társaság. 1920-ban a szerb kezdeményezésnek köszönhetően a Kárpátokban újra megjelentek az ortodox egyházközségek a Szerb Ortodox Egyház (SOC) fennhatósága alatt.
Az első és a második világháború közötti időszakban , az Osztrák-Magyar Birodalom összeomlása (1918) és az országban tapasztalható katolikusellenesség erősödése után az újonnan alakult Csehszlovákia területén megalakult a Csehszlovák Huszita Egyház . nemzetiként pozicionálja magát. Hamarosan konfliktus bontakozott ki ennek az egyháznak a soraiban annak vezetője, Dr. Karel Farsky és a kiközösített katolikus pap, Matej Pawlik (később Gorazd ortodox szerzetesi néven ismerték) között, aki az új joghatóság ortodoxabb megjelenését igyekezett adni. . A konfliktus eredményeként Pavlik és támogatói kivonultak a huszita egyházból és beolvadtak a szerb ortodox egyházba . 1921. szeptember 25-én Dimitry (Pavlovics) szerb pátriárka felszentelte Gorazdot (Pavlik) cseh-morvaországi püspökké.
1923-ban II. Meletiusz konstantinápolyi pátriárka érsekséget hozott létre Csehszlovákia területén prágai központtal. Három egyházmegyét foglalt magában: prágai, morva és kárpát-orosz egyházmegyét. Ezzel egy időben az érsekség autonómiát kapott.
1929-ben a SOC két egyházmegyét hozott létre Csehszlovákiában: a Cseh Egyházmegyét, amelynek központja Prága , és a Munkács-Preshovi , amelynek központja Munkács .
1942-ben Gorazd püspököt és több papot lelőttek Reinhard Heydrich gyilkosainak menedékéért. A cseh ortodox egyházat betiltották, vagyonát elkobozták, templomokat bezártak, a papságot letartóztatták és bebörtönözték.
A háború után, 1946-ban a Csehszlovák Ortodox Egyház a szerb joghatóságból a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került, és exarchátussá szerveződött . Az SOC Szent Zsinatának 1948. május 15-i határozata tekinthető a joghatósági kérdés jogerős döntésének.
A ladomirovi Pochaev Szent Job kolostorának 1946-os bezárása után egyetlen ortodox kolostor sem maradt Csehszlovákiában.
1948. november 14-én megalapították a Karlovy Vary -i teológiai szemináriumot . A következő évben Prágába szállították [4] .
1949. december 7-én a Prágában tartott egyházmegyei ülés határozatával a cseh ortodox egyházmegyét két önálló egyházmegyére osztották: Prágára és Olmütz-Brno egyházmegyére .
1950. január 30-án a Szovjetunió Minisztertanácsa titkos rendelettel elismerte a csehszlovákiai ortodox egyház függetlenségének (autokefália) biztosításának szükségességét [5] . 1950. április 28-án a hatóságok nyomására Eperjesen összehívták a görög katolikus papság és hívők tanácsát , amely bejelentette az 1646-os és 1649-es Ungvári Unió felszámolását és az ortodox egyházzal való újraegyesítést. Szlovákia területén a nyáj növekedésével összefüggésben két egyházmegye jött létre - Preshovskaya , Alekszij püspök (Dekhtyarev) és Mihailovskaya, amelynek élén Sándor ( Mihalics) püspök állt . Ugyanebben az évben a szemináriumot ortodox teológiai fakultássá alakították és Eperjesen Szlovákiába költöztették, ezzel kapcsolatban különösen aktuálissá vált az egykori görögkatolikusok lelki műveltségének problémája [6] .
1951. október 8-án I. Alekszij moszkvai pátriárka és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa a Csehszlovákiai Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának kérésére előzetesen hozzájárult az utóbbi autokefáliájához [7] .
1951. november 23-án az Orosz Ortodox Egyház pátriárkája és a patriarchátusban működő teljes Püspöki Tanács nevében aláírták a csehszlovákiai ortodox egyház autokefáliájának engedélyezéséről szóló törvényt [8] . Ugyanebben az évben Eleutherius (Voroncov) szovjet metropolita lett az egyház első prímása .
A Konstantinápolyi Patriarchátus nem ismerte el az autokefáliát a Moszkvai Patriarchátustól, mivel úgy vélte, hogy az utóbbinak nincs joga megadni, mivel Szent Cirill és Metód kora óta (IX. század) a morvaországi templom a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá tartozott. konstantinápolyi pátriárka [9] .
1968-ban a prágai tavasz idején legalizálták a görögkatolikus egyházat . Ez a tény, párosulva a szovjet csapatok inváziójával kapcsolatos tömeges elégedetlenséggel , tekintettel arra, hogy a tömegtudatban az ortodoxia elsősorban Oroszországhoz kapcsolódott, sok kelet-szlovákiai hívő, ortodoxnak tekintett hívő tömeges átmenetéhez vezetett [10] .
Az 1991-es népszámlálás szerint mintegy 53 ezer ortodox hívő élt Csehországban és Szlovákiában – a több mint 15 milliós lakosság mintegy 0,34%-a, többségük Szlovákiában.
A Cseh és Szlovák Szövetségi Köztársaság előre jelzett összeomlásával kapcsolatban a Csehszlovák Ortodox Egyház Helyi Tanácsa december 11-12-én Eperjesen tartott egy egységes autokefális egyház fenntartását, amely kiterjeszti joghatóságát Csehország területére. Köztársaság és Szlovákia. Politikai okokból azonban úgy döntöttek, hogy az egyházat Csehországban és Szlovákiában ortodox egyházra nevezik át. Ezzel egyidejűleg új alapokmányt fogadtak el, amely szerint az egységes Metropolitan Tanácsot két független szervre - a prágai Csehországok Metropolitan Tanácsára és az eperjesi Szlovákia Metropolita Tanácsára - osztották fel, valamint a prágai érsek, ill. az eperjesi érseket az egyház prímájává választhatták. A Szent Zsinat és a Helyi Tanács ugyanaz maradt az egész Egyház számára . Az eperjesi zsinat 1992-ben úgy döntött, hogy szentté avatja Rosztyiszlav morva herceget, a Cirill és Metód misszió elindítóját a szlávok között. A szentté avatási ünnepségekre 1994. október 29-30-án került sor Eperjesen és Brünnben . Ezzel egy időben az egyház vezetése erőfeszítéseket tett a Konstantinápolyi Patriarchátussal való kapcsolatok kialakítására az autokefália felismerése érdekében [11].
1998. augusztus 27-én a Konstantinápolyi Patriarchátus kiadta a „Patriarchális és zsinati Tomoszt a Csehországi és Szlovákiai Szent Ortodox Egyház számára autokefália adományozásáról”, amely az Ökumenikus Patriarchátus Tomosára utalt Csehszlovákia autonómiájáról. 1923-as templom [11] . A Moszkvai Patriarchátus képviselői szerint az Ökumenikus Patriarchátusból származó tomos a korábban kialakult status quo elismerését jelentette , „hiszen nem lehet odaadni azt, amivel már rendelkezik az, akit képzelt ajándékkal ajándékoznak meg” [12] . Az 1998-as tomosok nem erősítették meg az autokefáliát, inkább megadták: a Konstantinápolyi Patriarchátus soha nem ismerte el Alekszij moszkvai pátriárka 1951-es oklevelének legitimitását [13] .
2012 márciusában Bartolomeosz konstantinápolyi pátriárka tiltakozást intézett Kristóf metropolitához az autokefália 2011. decemberi 60. évfordulójának illegális megünneplése miatt [14] , amellyel kapcsolatban Kristóf metropolita bocsánatot kért a pátriárkától az egybeeső prágai látogatásra hivatkozva. Dmitrij Medvegyev orosz elnök [15] .
A 2001-es népszámlálás szerint Csehországban 23 053, Szlovákiában 50 363 ortodox élt [16] . Az egyház négy egyházmegyéje 166 plébániát egyesített 184 templommal. A Cseh Köztársaságban és Szlovákiában a hagyományos vallási egyesületek közül a 2000-es évek elején az ortodox egyház számított a leggyorsabban növekvő hívők számának [17] . 2007-ben 249 plébánia működött (78 Csehországban és 171 Szlovákiában), amelyeket 197 pap és diakónus szolgált [16] . Az egyház prímása, Christopher metropolita becslése szerint 2011-ben hozzávetőleg 100 000 ortodox keresztény élt Csehországban és Szlovákiában [18] .
Nikolai (Kotsvar) metropolita 2006-os halála után Christopher (Pulec) prímás lett , aki 2013 áprilisában a szerzetesi fogadalmak megszegésével kapcsolatos nyilvános vádak miatt visszavonulásra kényszerült (a panaszosok szerint Kristóf metropolita tíz gyermeket nevel különböző nőktől). [19] [20] [21] . Christopher metropolita lemondása zűrzavar és egyházszakadás időszakát nyitotta meg a helyi egyház vezetésében. A válságot 2016 januárjában sikerült leküzdeni, amikor Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka a két fél tárgyalások eredményeként létrejött megállapodása értelmében Rostislav (Gont) eperjesi érseket prímásnak ismerte el [11] [22] . A Patriarchátusban 2016. április 14-én kötött megállapodás előírja az 1998-as tomos beépítését a PCSC Statútumába [11] [22] .
Az Egyház tagjainak számát a 2010-es évek közepén 74 ezer főre becsülték [2] .
TÖRVÉNY A CSEHSZLOVÁKIA ORTODOX EGYHÁZNAK VALÓ AUTOKEFÁLIA ADÁSÁRÓL
Az Orosz Ortodox Egyház Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka személyében és az egész felszentelt Püspöki Tanács, tekintettel a Csehszlovákiai Ortodox Egyház Egyháztanácsának közbenjárására, átadja ennek az Egyháznak, amely eddig az Országos Exarchátus volt. Moszkvai Patriarchátus, autokefália.
Az Orosz Ortodox Egyház egy szívvel imádkozik Urunk Jézus Krisztus Mennyei Pásztorához, adja isteni áldását az ortodox autokefális egyházak családjában, a Csehszlovák Egyház legfiatalabb nővérére, és koronázza meg őt örök dicsőség.
Alexy, Moszkva és Össz-Russz pátriárkája, 1951. november 23
| ortodox egyházak | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Autokefális | |||||||
| Történelmi autokefál |
| ||||||
| Autonóm |
| ||||||
| Saját irányítású |
| ||||||
| Megjegyzések: 1) Az OCA autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefális egyházból 5 elismeri, a többiek a ROC részének tekintik. 2) Az OCU autokefáliáját és a benne foglalt UAOC és UOC-KP püspökké szentelését 14 általánosan elismert autokefális egyházból 4 elismeri. 3) A MOC autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefáliás egyházból 2 elismeri, további 3 van vele eucharisztikus közösségben. 4) Nem minden helyi egyház ismeri el az építmény létezését az igényelt területen. | |||||||