Az eperjesi székesegyház ( szlovákul Prešovský sobor ) a Szlovák Görögkatolikus Egyház papjai és világi katedrálisa , amelyet 1950. április 28-án hívtak össze Eperjesen a kommunista Csehszlovákia hatóságainak kezdeményezésére a Szlovák Görögkatolikus Egyház felszámolása, a A szlovákiai görögkatolikusok az ortodox egyházhoz fordulnak és gyengítik a római katolikus egyházak helyzetét az országban . A zsinaton a Szlovák Görögkatolikus Egyház papjainak és laikusainak egy csoportja a hívők többségének véleményével ellentétben úgy döntött, hogy felszámolja a Vatikánnal kötött uniót , és visszatér az ortodox egyházhoz [1] . 1968-ban a prágai tavasz során a csehszlovák politikai rendszer liberalizációja eredményeként legalizálták a Szlovákiai Görögkatolikus Egyházat [2] , majd az 1989-es bársonyos forradalom után folytatta szerkezetének helyreállítását [3] .
A második világháború befejezése után a szerb és az orosz ortodox egyház megállapodásával Csehszlovákia ortodox egyházközségeit kivonták a szerb egyházból. 1946-ban az Orosz Ortodox Egyház metropolitája, Eleutherius (Voroncov) érkezett Prágába , aki "Prága és Cseh érsek" címmel az Orosz Ortodox Egyház exarchája lett. Így a csehszlovák ortodox egyház a szerb ortodox egyház joghatósága alól a moszkvai patriarchátushoz került. 1948-ban a Kommunista Párt került hatalomra Csehszlovákiában . A csehszlovák kommunisták arra törekedtek, hogy gyengítsék a katolikus egyház helyzetét az országban . 1948 nyarán a Csehszlovák Kommunista Párt Központi Bizottsága olyan dokumentumot fogadott el, amelyben az volt a cél, hogy "felszámolják a független görögkatolikus egyházat és csatlakozzanak az ortodox egyházhoz". Annak érdekében, hogy nyomást gyakoroljanak a görög katolikus egyházra, a kommunista hatóságok azzal vádolták az egyesült államokat, hogy kapcsolatba léptek az UPA ukrán nacionalistákkal [4] . E politika részeként elhatározták, hogy megkezdik a szlovákiai görögkatolikusok egyházi struktúráinak felszámolását, és kezdeményezik átállásukat az ortodox egyházra.
1949-ben Kelet-Szlovákiában, a görögkatolikusok sűrűn lakott helyein a világi hatóságok aktívan „újraegyesítési bizottságokat” kezdtek létrehozni. 1950 februárjában az Orosz Ortodox Egyház küldöttsége érkezett Kelet-Szlovákiába. A Nyikolaj metropolita (Jarusevics) és Makarij (Oksijuk) érsek vezette delegáció egyik célja a Csehszlovák Exarchátus hierarchiáival és a Szovjetunió nagykövetségének alkalmazottaival való megbeszélés volt a görögkatolikus egyház felszámolásának ügyében. E látogatás után Kelet-Szlovákiában felerősödött az „újraegyesítési mozgalom”. Ugyanakkor az orosz ortodox egyház hierarchái, Eleutherius (Voroncov), Nyikolaj (Jarusvics) és Macarius érsek (Oksiyuk), jóváhagyva az egyesült államok ortodoxiával való újraegyesítését , ragaszkodtak ahhoz, hogy előkészítő intézkedésekre van szükség a görög katolikusok körében. : magyarázó munka végzése uniate környezetben (amelyben szlovákok , magyarok , ruszinok ) [5] , kezdeményező csoport létrehozása [6] . Csehszlovákia Állami Egyházügyi Bizottsága ragaszkodott a görögkatolikus egyházi struktúrák mielőbbi felszámolásához, felgyorsítva az előkészítő intézkedéseket [7] .
1950 áprilisában az újraegyesítési bizottságok kongresszusát tervezték Eperjesen . Eredetileg úgy tervezték, hogy ez a kongresszus dönt majd a Központi Újraegyesítési Bizottság létrehozásáról, amely ezt követően felhívást intéz a szlovákiai görögkatolikusokhoz. 1950. április 27-28-án azonban az államegyházi bizottság tagjainak és a helyi tisztségviselőknek tartott ülésén úgy döntöttek, hogy megtartják a Szlovák Görögkatolikus Egyház "tanácsát", amelynek döntenie kell az uniátus egyház felszámolásáról. . Április 28-án a Moszkvai Patriarchátus ortodox exarchája, Eleutherius metropolita [7] érkezett Prágából Eperjesbe . 1950. április 28-án az eperjesi Black Eagle Hotelben tanácskozást tartottak, amely az 1646-os Ungvári Unió felszámolásáról és az „újraegyesülésről az ortodox egyházzal” [8] döntött .
A források meglehetősen ellentmondásos adatokat közölnek a zsinaton résztvevők számáról és a görögkatolikusok képviseletéről. Ronald Roberson kutató és a Russian Electronic Catholic Encyclopedia öt görögkatolikus papot és több jelenlévő laikust említ [3] [9] [10] . Vaclav Vasko cseh kutató 720 küldöttet említ, ebből mindössze 40 volt pap (ebből 12 támogatta az ortodox egyházzal való újraegyesítést). Vashko ír a katedrális résztvevőinek fenyegetéseiről, és arról is, hogy a székesegyház világi küldöttei közül néhány egyáltalán nem volt a görög katolikus egyház plébánosa [11] . Más források több mint 800 küldöttről adnak adatokat, ebből 72 (más források szerint 100) [8] pap volt [12] . A küldöttek és papok pontos számát nem lehet megállapítani különböző becslések miatt, illetve azért, mert a találkozó kezdetén a papok egy része elhagyta a székesegyházat [8] .
Vaclav Vashko kutató megjegyzi, hogy a zsinat elfogadta a végső kiáltványt a Vatikánnal való közösség megbontásáról, az Ungvári Unió rendelkezéseinek eltörléséről, valamint a Szlovák Görögkatolikus Egyház papságának, laikusainak és vagyonának a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá történő átadásáról [13] . Ugyanezen a napon a Görögkatolikus Egyház székesegyházát átadták az ortodox egyháznak. Eleutherius (Voroncov) táviratot küldött I. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárkának az eperjesi zsinat eredményeiről. A pátriárka választáviratban üdvözölte az uniátok újraegyesítését az ortodox egyházzal. A Csehszlovák Egyházügyi Bizottság 1950. május 26-án törvényesnek ismerte el az eperjesi zsinat határozatait, valamint az uniátok és vagyonuk átadását az ortodox egyháznak [7] .
A katolikusok nem ismerték el az eperjesi találkozó eredményét, és "hamis tanácsnak" nevezték [14] . Az SGCC két püspöke [15] (akik az Állambiztonsági Szolgálat kezében voltak ) [14] [16] nem vettek részt a tanács munkájában, hatósági kezdeményezésre, nem voltak felszólalások, nem volt szabad vita. a küldöttek körében felvetett kérdések közül, amelyek megsértették a katolikus egyház kánonjogát [8 ] [14] . A Szlovák Görögkatolikus Egyház felszámolása után két új ortodox egyházmegye alakult: az eperjesi , Alekszij (Dekhterev) püspök és Michalovskaya , amelynek élén Sándor ( Mihalics) püspök állt [17] . A görögkatolikusok felgyorsított és erőszakos újraegyesítése az ortodox egyházzal ellenállásba ütközött az uniátus közegben. Így például 1950 szeptemberében 262 (más források szerint 259) [1] szlovák unitárius papból csak mintegy 100 tért át ortodoxiára.A kényszerű újraegyesítés ellenzőit a világi hatóságok üldözték: letartóztatások és áttelepítések. Letartóztatták a görög katolikus egyház legfelsőbb vezetőit, akik nem voltak hajlandók elismerni az eperjesi zsinat határozatait ( Pavel Peter Goydich és Vasil Gopko püspökök ) [18] . A cseh ortodox egyház exarchája, Eleutherius (Voroncov) az eperjesi zsinat eredményének elfogadása ellenére elhamarkodottnak ítélte a görögkatolikusok újraegyesítését. 1950 júliusában a hierarcha Nyikolaj (Jarosevics) metropolitának írt levelében ezt írta: „Jelenleg nem tartom szilárdnak az uniátok újraegyesítésének okát. Túl gyorsan hajtották végre, ráadásul a polgári hatóságok és a rendőrség segítségével; elnyomás, fenyegetés stb. [7] .
A szovjet diplomaták aggodalmát fejezték ki a csehszlovák kormány elnyomó intézkedései és az újraegyesítés általános kudarca miatt is, valamint az unitáriusok római katolicizmusba való átmenetének tényei [1] . Eleutherios metropolita a hittérítők missziós tevékenységével igyekezett megerősíteni az újraegyesítést: találkozókat szerveztek a laikusokkal, a Kárpátaljai Ukrajnából ortodoxiára áttért egykori unitusok szlovákiai látogatásait [7] . 1968-ban, a prágai tavasz idején ismét legalizálták a Szlovákiai Görögkatolikus Egyházat [2] . A volt unitáriusok szabadon határozhatták meg egyházi hovatartozásukat. A 292 plébánia közül 205 (más források szerint 252 plébánia közül 209) [19] szavazott a katolikus egyház joghatósága alá való visszatérés mellett. A görög katolikusok egyházi szerkezetének visszaállításáról szóló határozat a szovjet csapatok Csehszlovákiába való bevonulása után is érvényben maradt [3] . Az unitárius egyház helyreállítása során az ingatlanoknak csak egy kis része került át a görögkatolikusokhoz. 1989-ben fogadták el Szlovákiában a „Görögkatolikus és Ortodox Egyházak közötti vagyoni viszonyok szabályozásáról” szóló törvényt , amely szerint minden olyan ingatlan, amely 1950. április 28. előtt a Szlovák Görögkatolikus Egyház tulajdonában volt, visszakerült a görögökhöz. katolikusok [20] .