Pacifizmus

Pacifizmus ( latin  pacificus  - béketeremtés, pax  - béke és facio  - én), pacifizmus [1]  - az erőszakkal szembeni ellenállás ideológiája annak eltűnése érdekében.

A pacifizmus magában foglalja és magában foglalja az erőszakmentességet , az imperializmus-ellenességet , a leszerelést , a fegyverzetellenőrzést , a demilitarizálást , az antimilitarizmust , a háború- és az atomenergia-ellenes mozgalmakat , amelyek gyakran kapcsolódnak hozzá.

A pacifista mozgalom , a békéért mozgalom  egy háborúellenes társadalmi mozgalom , amely ellenzi a politikai konfliktusok megoldásának katonai módszereit [2] , és különösen elítéli az ilyen módszerek erkölcstelenségét . A következetes pacifisták elítélnek minden háborút, tagadva annak lehetőségét, hogy a háborúk törvényesek legyenek , a nemzeti felszabadítás, a szentség és hasonlók.

Történelem

Keresztény pacifizmus

Pacifistákat találtak a korai keresztények között . Bár az Újszövetség közvetlenül nem ítéli el a katonai szolgálatot , ami jól látható a jámbor százados , a Keresztelő János által megkeresztelkedni jött katonák , Kornéliusz százados és mások példáján, a keresztények egy része elkerülhette a katonai szolgálatot a erkölcsi engedetlenség, amely a római hadseregben uralkodott , és azért is, mert nem volt hajlandó részt venni a katonai életet kísérő pogány rituálékban.

Ugyanakkor néhány ókeresztény író ragaszkodott a pacifista állásponthoz. Ezért Justin Martyr írta: „Mi pedig, akik korábban megöltük egymást, nemcsak nem veszekedünk ellenségekkel, hanem, hogy ne hazudjunk és ne tévessze meg a vallatókat, örömmel valljuk Krisztust és meghalunk.” A pacifizmus legszembetűnőbb kifejezése Tertullianus „A harcos koronájáról” című értekezése , amelyet a montanista szektába való átállása után írt . Ugyanakkor az ókeresztény egyház életében nem a pacifizmus volt az uralkodó irányzat. Figyelemre méltó, hogy egyetlen keresztény egyházból sem ismert forrás a kiközösítésről vagy a vezeklésről , amelyet az egyház egy bizonyos tagjára róttak ki harcos volta miatt. Az idő előrehaladtával egyre több keresztény választotta a katonai szolgálatot. Marcus Aurelius alatt már a római hadsereg egyik nagy légiójának, a XII. Villámlégiónak a részei voltak, Diocletianus alatt pedig a császár személyi őrségében. Miután Nagy Konstantin alatt a keresztények megszerezték az államhatalmat , a pacifizmus szinte eltűnt az egyházi gondolkodás és gyakorlat köréből [3] .

A pacifizmus azonban nem halt meg azzal, hogy a legtöbb keresztény elfogadta azt a gondolatot, hogy az „igazságos” erőszak indokolt. Az i.sz. első és második évezred fordulóján a francia királyságbeli Cluny -i kolostorban mozgalom indult az „ Isten békéjének ” érvényesítésére. A parasztoktól a királyig mindenki megesküdött, hogy először nem indít ellenségeskedést , elkerülve a fegyvertelenek elleni erőszakot.

A pacifizmust következetesen védték a hivatalos egyház kritikusai – a katarok , a valdenszek , a ferencesek – harmadrendűek , valamint a husziták  – Cselcsickij Péter támogatói . Az ismert keresztény humanista , Rotterdami Erasmus is felszólalt a háborúk ellen .

A reformáció véres vallásháborúkhoz vezetett. Ellenezte őket az anabaptisták békés szárnya , amely elutasította a keresztények részvételét nemcsak a háborúban, hanem a politikában is. Ugyancsak következetes pacifisták voltak a kvékerek , akik a 17. század közepén keletkeztek. Köszönet Alexander Mak -nakaki 1708-ban megszervezte a Testvéri Egyházat , a pacifizmus a pietizmus szerves részévé vált [3] .

Szervezett pacifizmus a 19. században

Az első nyugati pacifista szervezetek a napóleoni háborúk után (1815-1616) Angliában és az USA -ban jöttek létre „békebarát társaságok” formájában. Eredeti alapítóik kvékerek voltak , de aztán a mozgalom egész Európában és azon túl is elterjedt, és teljesen felekezet- és pártmentes mozgalommá vált a háború ellen.

1867 - ben megalakult a nemzetközi Béke és Szabadság Liga . Az 1880-as évek végére , az 1890-es évek  elejére a mozgalom széles körben elterjedt. 1889-ben a Világ Barátainak I. Nemzetközi Kongresszusa a párizsi világkiállításon ült össze , majd ezt követően évente. A pacifisták nemzetközi kongresszusai ismételten javaslatokkal álltak elő a háborúk betiltására, az általános leszerelés végrehajtására és az államok között felmerülő viták megoldására a nemzetközi választottbíróságokon . A 20. század elejére a pacifizmus legkiemelkedőbb alakjai Frederic Passy , ​​Berta Sutner , William Stead [4] voltak .

szocialisták

Sok szocialista és anarchista a pacifizmus híve volt . Az 1860-as években, az Első Internacionálé kongresszusain azt a gondolatot hirdették, hogy elég, ha a munkások leállítják a termelést, hogy megbénítsák a kormányok harcos vállalkozásait. Amikor azonban a II. Internacionálé 1891-92-es kongresszusain a holland anarchista , D. Nieuwenhuiss kétszer is hasonló javaslatot tett, hogy háború esetén általános sztrájkkal válaszoljanak a külföldi államokban és egy speciális „katonai sztrájkot” az érdeklődőknek, majd mindkét alkalommal, olyan hatóságok hatására, mint Bebel és Liebknecht , ezt a javaslatot elutasították. A Második Internacionálé 1910-es koppenhágai kongresszusa szintén nem fogadta el Vaillant és Hardy javaslatát a háború idejére tartó sztrájkról a katonai ügyekkel kapcsolatos valamennyi termelési ágban, és a militarizmus elleni parlamenti harc mellett foglalt állást . 4] .

tolsztojizmus

A pacifizmus elterjedése az Orosz Birodalomban nagyrészt Lev Tolsztoj tanításainak volt köszönhető . Tolsztoj hangsúlyozza a kereszténység eredeti dogmáinak őszinte elfogadásának fontosságát, amelyet nem torzítanak el a hivatalos vallomások , különösen az ortodoxia [5] . Külön felhívja a figyelmet a gyilkosság és erőszak tilalmának szigorú betartásának fontosságára még azokban az esetekben is, amikor azt állami érdekek diktálják [6] .

Doukhobors

Az 1890-es években a Doukhobor szekta tagjai határozottan visszatértek a szigorú pacifizmus elvéhez. A mozgalom felölelte a kaukázusi összes dukhobor közösséget : a dukhoborok rávették a katonákat a szolgálat visszautasítására, visszaadták a milíciát és a pótjegyeiket, összeszedték a náluk lévő fegyvereket és elégették azokat a tereken . Ez a mozgalom súlyos elnyomásokat váltott ki, a douhoborok áttelepítését a Kaukázus távoli helyeire, és 1898-ban hosszas keresés után, Tolsztoj és az őket támogató amerikai kvékerek segítségével a douhoborok mintegy 8000 emberrel Kanadába költöztek. , ragaszkodva ahhoz a nézethez, hogy "a háborúkból és a marhavágásokból - minden rossz a földön; nagykereskedelem a háborúból, kiskereskedelem a vágóhídról” [4] .

Pacifizmus a Szovjetunióban

A Szovjetunió hivatalos béke- és leszerelési irányvonala azon alapult, hogy a Szovjetunió polgárai készek voltak teljesíteni kötelességüket az anyaország védelmében, amellyel kapcsolatban a hadsereggel, a légiközlekedéssel, a haditengerészettel és a hadsereggel szemben negatív hozzáállást tanúsító állampolgárok. általánosságban véve a szolgálatot antiszociális és szovjetellenes elemként üldözték . Az 1960-as évek óta ezek elsősorban az ifjúsági szubkultúrák, különösen a hippik képviselői . És bár az RSFSR és más szakszervezeti köztársaságok büntető törvénykönyveiben nem szerepelt a pacifizmus propagandájáról szóló cikk, a pacifista ellen más vonatkozó cikkek alapján is vádat emeltek: „ parazitizmus ”, „katonai szolgálatra való behívás kijátszása ” , „rosszindulatú huliganizmus”, „ellenes -Szovjet agitáció és propaganda”, „állam- és társadalmi rendszer rágalom”.

Lásd még: Csoport a Szovjetunió és az USA közötti bizalom megteremtéséért , Szabad Kezdeményezés .

Modernitás

A pacifisták tevékenysége oda vezetett, hogy számos olyan állam és ország jogszabályaiban, ahol létezik katonai szolgálat , ezt alternatív polgári szolgálattal lehetett helyettesíteni .

A pacifisták a háború és az erőszak elleni tiltakozás különféle formáit alkalmazzák, beleértve az olyan szokatlanokat is, mint a " Die-in " (a halál utánzása).

Kritika

A pacifizmust különböző oldalról bírálják [7] .

Robert Aumann , a 2005-ös közgazdasági Nobel-díjas így magyarázza: „ Amikor az agresszor látja, hogy módszerei működnek, továbbra is követi azokat, és egyre több új követelést támaszt. Ha az agresszor határozott ellenállásba ütközik, átgondolja megközelítését. A pacifizmus háborúhoz vezet, mivel az ország, ahol ideológiává válik , az agresszor szabályai szerint kezd játszani ” [8] .

Reinhold Niebuhr protestáns teológus és filozófus ezt írta [9] [10] :

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Antimilitarizmus  // Military Encyclopedia  : [18 kötetben] / szerk. V. F. Novitsky  ... [ és mások ]. - Szentpétervár.  ; [ M. ] : Típus. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  2. ↑ Politikatudomány. Szótár. — M .: RGU . V. N. Konovalov. 2010.
  3. ↑ 1 2 David B. Kopel. Christian Pacifism Before Constantine Archiválva : 2014. február 1. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ 1 2 3 Antimilitarizmus  // Military Encyclopedia  : [18 kötetben] / szerk. V. F. Novitsky  ... [ és mások ]. - Szentpétervár.  ; [ M. ] : Típus. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  5. ↑ Lev Tolsztoj, 2022 .
  6. ↑ „AZ ERŐSZAK TÖRVÉNYE ÉS A SZERETET TÖRVÉNYE”. 1908 . Letöltve: 2022. július 21. Az eredetiből archiválva : 2021. május 6..
  7. ↑ G. Gershuni. A Nobel-díjat rossz emberek kapták. Archiválva : 2017. október 29., a Wayback Machine -nél
  8. ↑ A békefenntartásról. "Az igazság pillanata" Aumann professzor . Letöltve: 2016. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2016. november 8..
  9. ↑ Pacifizmus . Letöltve: 2014. május 30. Az eredetiből archiválva : 2014. október 6..
  10. ↑ Kereszténység és háború . Letöltve: 2020. október 26. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.

Irodalom

Főbb szövegek

Kutatás

Kritika

Linkek

 Háborúellenes mozgalom
Mozgalmak és szervezetek
ideológiák
kultúra
Stratégiák és taktikák
Készlet
szlogenek
tiltakozik
 Hippi
Mozgástörténet
Közösségek
Politika és etika
Kultúra és divat
Helyek és fesztiválok
Pszichedelikus szerek és drogok
Filmek a hippikről
Kapcsolódó cikkek
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák