Bűnbánat , vagy vezeklés ( más görögül ἐπιτῑμία - "büntetés, büntetés" ) - a laikusok egyházi büntetésének egy fajtája a keresztény egyházban ; erkölcsi és korrekciós intézkedés.
Az ortodoxiában a vezeklést nem tekintik Isten megelégedésének a bűnökért , és nem róható rá a bűnbánóra, aki őszintén megbánja bűneit, és megígéri, hogy nem ismétli meg bűneit. Jelenleg az ortodoxiában ritkán alkalmazzák a vezeklést, és főleg azokra, akik kitartanak valamilyen bűnben, és ha a pap meg van győződve arról, hogy a vezeklés nem vezet kétségbeeséshez , sem lustasághoz és hanyagsághoz. A kiszabott vezeklés nem haladhatja meg az ember képességeit. Az ortodox kánonjog a vezeklést nem büntetésként vagy büntető intézkedésként határozza meg az elkövetett bűnökért, hanem „lelki gyógyításként”. Ugyanakkor fontos figyelembe venni, hogy a bűnbánat nem feltétlen szükségesség a gyónásnál. A vezeklés mértékét és időtartamát a bűnös bűncselekmények súlyossága határozza meg, de a gyóntató belátásától függ. Az ősi kánonok által előírt kemény vezekléseket (hosszú távú kiközösítés az úrvacsora alól , még az is, hogy nem a templomban, hanem a tornácon kell imádkozni stb.) jelenleg gyakorlatilag nem alkalmazzák. A vezeklést végrehajtó felett egy külön „Imádság azért, ami a tilalomból megengedett” hangzik fel, amely által teljesen helyreáll „egyházi jogai”. A forradalom előtti Oroszországban ezen túlmenően polgári bíróság szabott ki vezeklést a hitehagyás, a szentségtörés, a hamis eskü és néhány súlyos erkölcsi bűncselekmény miatt a büntetőtörvények alapján. A gyóntató által előírt vezekléssel ellentétben ennek volt egy bizonyos büntetés jelentése. Végrehajtásának és ellenőrzésének módszereit az egyházmegyei hatóságok végezték, amely bírósági határozatot kapott.
A szerzetesi vezeklést "a kezdetek alatti kolostorba való száműzetés" néven ismerték. A száműzetés idejét egy bizonyos időszakra - egy-két évre, vagy határozatlan időre - "rendeletig", "amíg észhez tér" jelölték. Ugyanilyen büntetésben részesültek a házassági kapcsolatokban vétkesek is. A 19. század első felének legelterjedtebb és legelterjedtebb, a konzisztórium által kinevezett vezeklése a meghajlás volt. A leborulások száma eltérő volt (150-től 1000-ig), de egyszerre nem kellett 100-nál többet, a leborulásra ítélteket annak a székesegyháznak vagy városnak az oltárára kellett tenni, amelynek megyéjében élt.
Kiközösítés az EucharisztiábólAz ortodoxiában a vezeklést, amely az Eucharisztiában való részvételből való kiközösítésből áll, olyan bűnökért jelölték ki, amelyek nyilvánvalóak és fontosabbak voltak. A szentatyák és a zsinatok szabályai szerint a kiközösítés feltételei a következők:
A Katolikus Egyház Katekizmusa szerint a bűnbocsánat után az embernek valami mást kell tennie, hogy kijavítsa bűnét. A bűnökért "kielégülést" vagy "engesztelést" kell hoznia, amelyeket "vezeklésnek" is neveznek. Ugyanakkor a gyóntató által kiszabott vezeklésnek a bűnbánó lelki javát kell keresnie, és a lehető legnagyobb mértékben meg kell felelnie az elkövetett bűnök súlyosságának és természetének. Ez állhat imádságban, felajánlásban, irgalmasság cselekedeteiben, felebaráti szolgálatban, önként vállalt nehézségekben, áldozatokban [2] .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|