Satyagraha

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. október 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .

A Satyagraha  ( Skt. सत्याग्रह , IAST : satyāgraha , „az igazságban való helytállás”, „az igazság megtartása” [1] , „az igazságban való kitartás” [1] [2] ) a függetlenségért folytatott erőszakmentes küzdelem taktikája. két formája (nem együttműködés és polgári dac ), amelyet Mohandas Gandhi fejlesztett ki Indiában a brit gyarmati uralom idején [1] [2] .

... bármennyire is küzdöttem, mégsem találtam megfelelő kifejezést. Aztán versenyt hirdettem az Indian Opinion olvasói között az ilyen értelemben legjobb ajánlatért. Maganlal Gandhi megalkotta a "satagraha" szót (sat - igazság, agraha - szilárdság), és díjat kapott. Annak érdekében, hogy a szót érthetőbbé tegyem, "satyagraha"-ra változtattam, és a gudzsaráti nyelvben azóta ez a kifejezés a mi küzdelmünk megjelölése.

- Mahatma Gandhi "Életem" [3]

A fő gondolat az, hogy az ellenség megfontoltságára és lelkiismeretére a következők révén kíván hatni :

A satyagraha célja, hogy az ellenfelet szövetségessé és baráttá változtassa – úgy tartják, hogy a lelkiismeretre apellálni hatékonyabb, mint a fenyegetés és az erőszak. Gandhi elmélete szerint az erőszak előbb-utóbb az erőszak növekedéséhez vezet, de az erőszakmentesség megtöri a gonosz spirálját, és lehetővé teszi, hogy az ellenséget hasonló gondolkodású emberré változtassa. Gandhi a Satyagraha -t nem a gyengék fegyverének tekinti, hanem éppen ellenkezőleg, a legerősebbek fegyverének.

Alapelvek és meghatározások

Gandhi szerint a satyagraha  az igazságtalan törvények gyakorlati és tudatos megsértésének eszköze : „Ragaszkodj az igazsághoz, az igazság hatalmához, a szeretet erejéhez, a lélek hatalmához” és tovább: „Az igazság diadala, az igazság győzelme , az igazság győzelme a lélek és a szeretet erői által.”

Passzív ellenállás

Satyagraha megváltoztatta a "passzív ellenállás" fogalmát , amelyet korábban a gyengék fegyvereként értelmeztek az erősek ellen. Ezért ez negatív hozzáállást jelentett az ellenkező oldallal szemben. A passzív ellenállás csak a fegyverek, a harci eszközök hiánya és a törvényi korlátozások miatt kerülte az aktív módszereket, de elvileg nem mondott le az erőszak alkalmazásáról. .

Polgári engedetlenség

A polgári engedetlenség magában foglalja az erkölcsileg ellentétes törvények szándékos megsértését, különösen az adófizetés megtagadását. Erőszakmentes módon büntetés ( letartóztatás , szabadságvesztés) kiszabható az igazságtalan törvény megszegéséért, majd türelmesen elviselik. A törvények megsértése esetén a legnagyobb udvariasságot és barátságosságot kell tanúsítani a jog és a rend védelmezőivel szemben, semmiképpen ne provokálják őket.

Nem együttműködés

Ez az igazságtalan uralkodó rendszerrel való bármilyen megállapodás és kapcsolat elutasítását jelenti. Szükségtelenné teszi a fent leírt értelemben vett "polgári engedetlenséget", így a hétköznapi emberek számára biztonságosabb harci mód.

Az együttműködés hiányát nem magukkal az ellenfelekkel, hanem azok méltatlan cselekedeteivel hajtják végre. A Satyagraha támogatói ott tudnak együttműködni a kormánytisztviselőkkel, ahol lehetőséget látnak a pozitív fejlődésre, mivel nem éreznek gyűlöletet a hatóságokkal szemben. Éppen ellenkezőleg, barátságosak ellenfeleikkel. A Satyagraha hívei a velük való együttműködés révén a nem méltatlan dolgokban igyekeznek meggyőzni az ellenfelet, hogy hagyjon fel rossz, méltatlan tettekkel. A Satyagraha harcos korlátlanul képes elviselni a szenvedést anélkül, hogy megbosszulná azt.

Az együttműködés megtagadásának formái, amelyeket Gandhi azonban óvatosan javasolt alkalmazni, mivel haragot és elnyomást válthatnak ki a kormány részéről:

A jövőben ezeknek a feltételeknek a megvalósítása után át kellett térni a lakossági adófizetési kötelezettségre. Ez utóbbi eleve kívül esik az együttműködést megtagadó mozgalom hatókörén. Gandhi a tömegek felkészületlenségével magyarázta, hogy a mozgalom korai szakaszában lehetetlen végrehajtani az adótörvényekkel szembeni engedetlenséget. „Azt állítom – mondta Gandhi 1920 decemberében –, hogy az emberek tömegei nem állnak készen arra, hogy abbahagyják az adófizetést. Még nincs elég önuralmuk. Ha biztos lehetnék az erőszakmentességükben, ma megkérném őket, hogy hagyják abba a fizetést, és ne vesztegessék el az emberek idejük szabad pillanatait .

Gandhi szerint Satyagraha igazi hívének, ha nem is ideális embernek, de legalább közelednie kell hozzá.

Vót

A fogadalomtétel Gandhi szerint az erő jele, nem a gyengeség. Definíciója szerint a fogadalom a következő: Mindenáron tedd meg, amit tenni kell. Ha azt mondja, hogy „amennyire csak lehetséges”, megtenne valamit, Gandhi meggyőződése szerint tehát az ő gyengeségét mutatja. „Amennyire lehetséges” tenni azt jelenti, hogy engedünk az első kísértésnek. Nem ragaszkodhatsz az igazsághoz „amennyire csak lehetséges”.

A Satyagraha bhakta a következő fogadalmakat teszi, amelyek lelki ereje fejlődésének alapját képezik:

Az első négy fogadalom Egyéb fogadalmak

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Satyagraha  // Enciklopédia " A világ körül ".
  2. ↑ 1 2 Stepanyants M. T. Gandhi // Új Filozófiai Enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  3. ↑ Mahatma Gandhi. Az életem. - Szentpétervár: AZBUKA, 2013. - 480 p. - 3000 példányban.  - ISBN 978-5-389-01656-9 .
  4. ↑ Mahatma Gandhi összegyűjtött művei. Vol. 22. 86. o . Letöltve: 2009. augusztus 24. Az eredetiből archiválva : 2010. június 17.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Háborúellenes mozgalom
Mozgalmak és szervezetek
ideológiák
kultúra
Stratégiák és taktikák
Készlet
szlogenek
tiltakozik