| Katonai megszállás | |||||
| Japán megszállása | |||||
|---|---|---|---|---|---|
Japán a szövetséges megszállás alatt | |||||
|
|||||
|
Megszállt Japán. 1 - Japán metropolisz , az Egyesült Államok által elfoglalt . 2 – Tajvan , Kína által annektált . 3 - A Szovjetunió által elcsatolt Dél-Szahalin és a Kuril -szigetek . 4 - Korea , szovjet és amerikai megszállási övezetekre osztva . 5 - Dalian kikötője, a Szovjetunió által elfoglalt. 6 – Dél-Mandzsúriai Vasút , Kína által annektált. 7 – Dél-csendes-óceáni mandátum , az Egyesült Államok által elfoglalt. |
|||||
| ← → 1945. szeptember 2. – 1952. április 28 | |||||
| Főváros | Tokió | ||||
| Legnagyobb városok | Tokió , Oszaka , Kiotó | ||||
| nyelvek) | japán , angol | ||||
| Hivatalos nyelv | japán | ||||
| Pénznem mértékegysége | jen | ||||
| Négyzet | 377 835 km² | ||||
| Államforma | Katonai megszállás | ||||
| államfők | |||||
| A szövetséges erők legfelsőbb parancsnoka | |||||
| • 1945-1951 | Douglas MacArthur | ||||
| • 1951-1952 | Matthew Ridgway | ||||
| Japán császára | |||||
| • 1945-1952 | Showa | ||||
| Japán miniszterelnöke | |||||
| • 1945. szeptember 2. – 1945. október 9 | Naruhiko herceg | ||||
| • 1945. október 9. – 1946. május 22 | Kijuro Shidehara | ||||
| • 1946. május 22. – 1947. május 24 | Shigeru Yoshida | ||||
| • 1947. május 24. – 1948. március 10 | Tetsu Katayama | ||||
| • 1948. március 10. – 1948. október 15 | Hitoshi Ashida | ||||
| • 1948. október 15. – 1952. április 28 | Shigeru Yoshida | ||||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||||
Japán szövetséges megszállása (連合国軍占領下の日本Rengo: kokugun senryo: ka no Nihon ) ( angolul Japan under Alied Occupation ) 1945 és 1952 között zajlott le, miután az ország a második világháborúban megadta magát . Ebben az időszakban Japánnak nem volt állami szuverenitása , a kormány és a császár a Szövetséges Erők Legfelsőbb Parancsnokának volt alárendelve. A megszálló csapatok legfontosabb feladata Japán demilitarizálása volt. Ebben az időszakban zajlott a tokiói folyamat , elfogadták az ország új alkotmányát , és megkezdődött a japán gazdaság fellendülése. A megszállás a San Francisco-i békeszerződés hatálybalépése után ért véget .
Abban az esetben, ha Japán továbbra is ellenállna gyarmatai megszállása és helyi csapásmérő műveletei (beleértve az atombombázást is ), amely véres csatákat igényelne, és az Egyesült Államok egyedül meghaladná a hatalmát, az Egyesült Államok általános tervet dolgozott ki Japán megosztására. az ország hadviselési és megszállási zónákra való felosztásával, és a Szovjetuniónak volt egy hadműveleti terve a szovjet megszállásra, kezdve két lövészhadosztály partraszállásával Hokkaidón, amely a mandzsúriai és dél-szahalini földet követte, a Kuril és három koreai taktikai hadosztályt. a szovjet-japán háború partraszállási hadműveletei a Távol-Keleten lévő szovjet csapatok főparancsnokának Vasziljevszkij marsall által adott utasítása szerint, de a főhadiszállás új utasításaiig elhalasztották [1] . Japán átadási törvénye kapcsán a tervek megvalósítására nem volt szükség, Japán nyugati csapatok általi megszállása vérontás nélkül zajlott le.
A szövetséges hatalmak Japánnal szembeni megszállási politikáját elsősorban a Potsdami Nyilatkozat határozta meg . A Japánnal kapcsolatos konkrét politika alapja azonban egy dokumentum volt, amelyet az Egyesült Államok külügyminisztériuma készített a katonai és haditengerészeti minisztériumok részvételével, és amelyet 1945. szeptember 23-án tettek közzé "Az Egyesült Államok Japánnal kapcsolatos politikájának alapelvei a megszállás kezdeti időszakában" címmel. " [2] . Az elképzelések szerint a főparancsnok "a japán kormánygépezeten és ügynökségen keresztül gyakorolja hatalmát, beleértve a császárt is..." A japán népnek elismerték "jogát Japán kormányának szabad megváltoztatására", feltéve, hogy a változás nem mondana ellent az amerikai hadsereg biztonságának és a megszállási politika céljainak. A dokumentumban szó esett Japán demilitarizálásáról, a militarizmus és az agresszió ideológiájának felszámolásáról, valamint a világgazdaság fejlődésének biztosításáról is.
A Szovjetunió , az Egyesült Államok és Nagy-Britannia külügyminisztereinek 1945 decemberében Moszkvában tartott találkozóján döntés született a Távol-keleti Bizottság (FEC) létrehozásáról (állandó washingtoni székhellyel ). és egy Szövetséges Tanács ( tokiói székhellyel ) Japán számára, amely 1946-ban kezdte meg működését. A Távol-keleti Bizottságnak kellett volna kidolgoznia a szövetséges hatalmak Japánnal szembeni megszállási politikájának alapjait, a Szövetséges Tanácsnak pedig tanácsot kellett adnia a megszálló erők főparancsnokának. Ezt követően a nemzetközi helyzet megváltozásával, különösen az USA és a Szovjetunió közötti kapcsolatok súlyosbodásával e nemzetközi testületek szerepe és jelentősége drasztikusan meggyengült.
Magának Japánnak a katonai megszállásának végrehajtására szárazföldi, tengeri és légierőket vezettek be a területére MacArthur tábornok általános parancsnoksága alatt. De Japán közigazgatása nem pusztán katonai jellegű volt, a szövetségesek Japán feletti uralma közvetetten: a japán kormányzati szerveken keresztül valósult meg. A 8. amerikai hadsereg a helyszínen, minden prefektúrában és városban létrehozta a megfelelő osztályokat, amelyek irányították és ellenőrizték a japán hatóságok tevékenységét. Ezek a testületek a megszállás teljes időtartama alatt megvoltak, de a bennük lévő létszám a megszállási feladatok ellátásával 1949-től fokozatosan csökkent.
1945 decemberében a megszálló hatóságok utasítása alapján a sintó vallást elválasztották az államtól, és a császár 1946-ban a néphez intézett újévi beszédében nyilvánosan lemondott "isteni származásáról" (lásd Ningen-sengen ).
1945-ben a megszálló hatóságok megkezdték a megszállási jenek kibocsátását , amelyek a japán jennel párhuzamosan voltak forgalomban. 1948-ban a megszállási jent kivonták a forgalomból, Okinawa kivételével, ahol az egyetlen törvényes fizetőeszközzé nyilvánították, teljesen felváltva a forgalomban lévő japán jent.
A megszállás első éveiben az amerikai parancsnokság számos törvényt és irányelvet adott ki, deklarálta az alapvető jogokat és szabadságjogokat, politikai és kulturális személyiségeket bocsátott ki a börtönökből, feloszlatta a fasisztabarát egyesületeket (köztük a Japán Irodalmi Társaságot és a Great East Asia Writers-t). Egyesület), valamint eltörölte a cenzúrát a moziban és a színházművészetben. Ugyanakkor a reformok mértékét számos speciális utasítás korlátozta, amelyek tiltották különösen az amerikai katonák kegyetlenségeinek említését [3] .
A háború utáni első hónapban kiadott végrehajtási rendeletek megnyitották az utat az amerikai kormányzat előtt a japán kultúra és életmód nyugatiasítására . A megszálló csapatok főhadiszállásán megalakult a Civil Tájékoztatási és Oktatási Igazgatóság, amelynek feladatai közé tartozott a kultúra különböző területeinek irányítása, a parancsnokság e területre vonatkozó parancsainak végrehajtásának ellenőrzése és első ízben a japán militarizmus ideológiája megnyilvánulásainak elnyomása. A Polgári Cenzúra Osztálya (Minkan Johokyoku) cenzúrázta az információ minden formáját – könyveket, filmeket, rádióadásokat, levelezést stb. minden olyan anyagot, amely árthat az amerikai politikának [3] .
A japán társadalom demokratizálásának egyik intézkedése a vallási szabályozás volt. Az 1945. december 15-i direktíva értelmében minden sintó intézmény (templomok, iskolák stb.) levált az államtól, illetve a Belügyminisztérium alá tartozó Templomi Iroda, valamint a papképzéssel és a papképzéssel foglalkozó intézmények. ez a vallás feloszlott. Betiltották a sintó eszmék oktatási intézményekben való terjesztését, és minden iskolából eltávolították a sintó oltárokat. Ezzel párhuzamosan a kereszténység befolyása megnőtt : a misszionáriusok az amerikai hatóságok égisze alatt fokozták tevékenységüket Japánban. A katolikusok és más vallások képviselői iskolák, szemináriumok és egyetemek széles hálózatát hozták létre az országban [4] .
A kulturális élet fellendülése, amely a második világháború végével kezdődött, a festészetet is érintette. Míg a háború éveiben a "japán szellem" politikájának megfelelően a tradicionális japán nihonga festészet irányvonalát ültették át , és az európai hagyományokra épülő művészek gyakorlatilag abbahagyták tevékenységüket, a háború után több szervezet is működött a nihonga-ban. Az európai olajfestészet műfaja azonnal megjelent - "Dokuritsu bijutsu kyokai" ("Független Művészeti Egyesület"), "Issui kai" és mások. [5]
Az amerikai kultúrpolitika "fordított iránya" a kulturális személyiségek illegális üldözésében, a japán társadalom amerikanizálódási folyamatának felgyorsítására és a kulturális élet feletti ellenőrzés általános megerősödésében nyilvánult meg. 1949 júniusától 1950 februárjáig lezajlott a „vörösök tisztogatásának” első hulláma: a pedagógusok elleni elnyomás a diákok és szüleik ellenállásába ütközött; voltak esetek, amikor egész iskolai osztályok, tiltakozva egy tanár elbocsátása ellen, a hegyekbe mentek, és nem voltak hajlandók visszatérni [6] . Ugyanakkor a kultúra amerikanizálódására és a japán „fordított irányvonal” politikájára adott reakcióként megnőtt az érdeklődés az ország kulturális öröksége iránt: a klasszikus irodalom, a hagyományos színház, a mindennapi kultúra ( a teaszertartás , az ikebana művészete ) iránt. Például Junichiro Tanizaki modern japán nyelvű, Murasaki Shikibu Genji Monogatari című klasszikus regényének [7] teljes fordítása nagy visszhangot kapott 1952-ben .
A második világháború idején azokat a színészeket, akiket nem mozgósítottak a hadseregbe, arra kényszerítették, hogy katonáknak szánt előadásokon vegyenek részt [8] . Az Információs Osztály megbízásából létrehozták a Japán Utazó Színházak Unióját, amelynek csapatai körbeutazták Japánt, és a lakosság mozgósítását célzó programokat mutattak be [9] . A bombázás következtében a színház helyiségeinek jelentős része megsemmisült, néhány fennmaradt épületet pedig a megszálló hatóságok mozivá és katonai klubokká alakítottak [5] [10] .
1945 szeptemberében a Civil Tájékoztatási és Oktatási Igazgatóság kiadott egy irányelvet „A mozi és színház alkotótevékenységének irányáról”, amely meghatározta, hogy milyen alapelvekhez kell ragaszkodniuk e művészetek figuráinak. Japán hagyományos színházát - kabuki , no , ningyo-joruri - antidemokratikusnak nyilvánították [11] . Earl Ernst amerikai színházi kritikus szerint, akit közvetlenül a háború után neveztek ki színházi szakértőnek a megszálló erők főhadiszállásán, az Igazgatóság színházi részlegének munkatársai „áttekintették a japán színházak teljes repertoárját, különös tekintettel a hagyományos jeruri és kabuki színház”, és a japán tudósokkal folytatott konzultációt követően „a szekció arra a következtetésre jutott, hogy a hagyományos színház legnépszerűbb darabjainak többsége a feudális ideológián alapul, és nem alkalmas egy olyan nép számára, amely örökre felhagy a háborúval és lépjen a demokrácia útján” [8] . Külön listára kerültek azok a darabok, amelyek színrevitelét engedélyezték. A színházakat elrendelték, hogy minden évben legalább egyharmaddal újítsák meg repertoárjukat, az új darabok angol fordítását pedig egy héttel a tervezett bemutató előtt be kellett nyújtani a Hivatal Polgári Cenzúra Osztályához [12] [11] .
Ez a színházhoz való viszony elégedetlenséget váltott ki a közvéleményben, és olyan feljegyzések kezdtek megjelenni az újságokban, amelyek szerzői kétségeiket fejezték ki azzal kapcsolatban, hogy a hagyományos színház fennmaradhat ilyen körülmények között [13] . Ennek ellenére az evakuált, a Japán Utazó Színházak szövetsége brigádjaiban dolgozó és a háború alatt elnyomott művészek visszatértek a színpadra [5] . A színház fejlődését eleinte a magas adók és az anyagi bázis hiánya nehezítette [5] . A noh színház volt a legnehezebb helyzetben . Augusztusban, nem sokkal a háború vége előtt megalakult a színészek és zenészek no "Nogaku kyokai" [14] egyesülete , amelynek mintegy ezer embert tömörítő szövetsége Kita Minoru volt. A szervezet célja az volt, hogy megmentsen a degradációtól és a pusztulástól [15] . Az egyesület foglalkozott a társulatok kellékekkel való ellátásával, és egyeztetett a megszálló hatóságokkal a tervezett produkciókról; magán- és állami iskolákat hoztak létre a színészek és zenészek képzésére - "Nogakujuku" és "Nogaku yoseikai", megjelent a "No" magazin (1946-tól 1953-ig) [16] .
A háború utáni első előadás Jihei Tsuuchi Sukerokuja volt, amelyet a Zenshinza Színházban mutattak be 1945 szeptemberében , az egyik legnépszerűbb klasszikus kabuki-repertoár [5] . Decemberben a három shingeki színtársulat , a „ Bungakuza ”, a „Haiyuza” és a „Tokiói gejutsu gekijo” erőfeszítései alapján megrendezték A. P. Csehov „ A cseresznyéskert ” című művét , amely a japán színpadra és az orosz dramaturgiára való visszatérést jelentette [17] . 1946-ban az elnyomott Tomoyoshi Murayama visszatért a színházi tevékenységhez ; Az általa szervezett Shinkyo Gekidan Shingeki társulatban 40 olyan színész szerepelt, akik a leginkább baloldali nézetekhez ragaszkodtak. A klasszikus kabuki repertoár kritikai újragondolásnak volt kitéve; 1946 októberében Murayama rendezésében a Jeshinza Színházban Lillian Hellman amerikai író-drámaíró A rajnai őrök című antifasiszta darabját mutatták be [ 18 ] .
A háború vége után olyan irodalmi, színházi és társadalompolitikai folyóiratok, mint a Bungei Shunju (Irodalmi krónika), a Teatoro (Színház), a Chuo Koron (Központi Szemle) újra megjelentek, új kiadások jelentek meg - "Shinsei" ("Új élet"). ), "Shincho bungei" ("Egy új irány irodalma"), "Tembo" ("Panoráma"). A nyomtatott kiadványok számának növekedése új lehetőségeket nyitott a japán szerzők előtt. 1946-ban Kafu Nagai számos művet jelentetett meg ("Táncos", "Kéretlen jegyzetek", "Rise and Fall" stb.), amelyek általában az író háború előtti élettapasztalatát tükrözték. Ugyanebben az évben a két legnagyobb neohumanista író kiadta műveit: Hakucho Masamune („Vágy az új után”, „A változó világ”, „Egy háború áldozatának szenvedése”) és Naoya Shiga („Szürke Hold” ) [19] .
Megkezdődött a 30-as években elfojtott demokratikus irodalmi mozgalom újjáéledése Korehito Kurahara irodalomkritikus , valamint Sunao Tokunaga és Yuriko Miyamoto írók vezetésével . 1945 decemberében megalakult az Új Japán Irodalom Társasága (Shin nihon bungaku kai), amelynek célja a japán irodalom demokratikus fejlődéséért való küzdelem [20] . A társaság mindenütt irodalmi köröket szervezett a fiatalok számára, és azon munkálkodott, hogy demokratikusan gondolkodó írókat vonzzon soraiba [21] .
Yuriko Miyamoto, aki ebben az időszakban a kreativitás új virágzását élte meg, számos művet publikált: Fuchiso (1946), Banshu Plain (1946-1947), Two Houses (1947), Milestones (1947-1949), amelyek közül az első kettő élet az országban a megadás után, és az utolsó részei önéletrajzi trilógiájának. Sunao Tokunaga megjelentette a "Aludj békében, feleségem" című történetet. (1946-1948), amelyben a háború előtti és háborús évek tapasztalatait tárta fel, valamint a "Csendes hegyek" című regényt (1950), amelyben a munkásosztály küzdelmét új körülmények között jelenítette meg [20] .
A költészet is demokratikus fellendülést élt át: az Új Japán Irodalom Társasága alatt költőkből álló szekció jött létre. Munkája eredményeként megjelent a New Japanese Poets (Shin Nihon Shijin) című folyóirat. Olyan költők csatlakoztak a társasághoz, mint Jun Okamoto , Mitsuhara Kaneko , Kiyoshi Akiyama , a proletár irodalmi mozgalom időszakának egyik legnagyobb költője , Shigeji Tsuboi , aki 1946-ban "Gyümölcsök" című versgyűjteményt adott ki [22] .
A háború befejeztével megalakult egy másik írószövetség, a "Post-war group" ("Sengo ha"), amelynek tagjai a "modern szabad ember" megformálásaként és mélyreható arculat kialakításában határozták meg feladataikat. a személyiség [23] . 1946 januárja óta a "Sengo ha" elkezdte kiadni az "New Literature" ("Kindai Bungaku") magazint, amely körül fokozatosan felkeltette az olvasó figyelmét egy írócsoport - Hiroshi Noma , Rinzō Shiina , Haruo Umezaki , Shinichiro Nakamura és mások [21]
A „Háború utáni csoport” tagjait a háború iránti élesen negatív attitűd jellemezte, munkájukban jelentős szerepet kapott a kritikai irodalom. A "Sengo ha" által felvetett problémák között szerepel a művészet és a politika kapcsolatának kérdése, valamint a "modern személyiség" kérdése: a csoport képviselői, akik a fasizmus terjedésével szembeni szervezett ellenállás hiányát azzal magyarázták. Az értelmiség a "felszabadult modern személyiség" tulajdonságainak hiányában a japánok körében arra a következtetésre jutott, hogy a szakirodalom fő feladata az egyén és a társadalom közötti kapcsolat helyes megértésének kialakítása és későbbi terjesztése, amely korábban figyelmen kívül hagyta a társadalom érdekeit. egyén [24] .
A kulturális örökség iránti érdeklődés növekedése az irodalom területén abban nyilvánult meg, hogy megnőtt az olyan költészeti műfajokkal foglalkozó publikációk száma, mint a tanka és a haiku: Tanka zassi (Tanka Magazin, 1948), Tanka haiku kenkyu (tanka és haiku tanulmányozása). haiku, 1948), "Tanka seicho" ("A tank hangja", 1950) stb. Ez a tendencia vezetett ahhoz is, hogy Junji Kinoshita megalkotta a népmesék témájú minwageki színdarabjainak új műfaját. A Kinoshita darabjait különféle irányzatú és műfajú csoportok állították színpadra, és akkora érdeklődést váltottak ki, hogy még a Népmesekutató Társaság is megalakult. Az 1940-es évek végén népszerűvé váltak a nemzeti szokások és hagyományok sajátosságait dicsőítő irodalmi művek: Junichiro Tanizaki " Kis hó " (1947), Yasunari Kawabata - " Ezer daru " (1949-1951) című regényét adta ki [25] .
Egy másik japán író, Tatsuzo Ishikawa a " Nád a szélben " című epikus regényében (1949), amely a második világháború végétől az általános sztrájk 1947 februári főhadiszállási tilalmáig tartó időszakot írja le, az ismétlés megengedhetetlenségéről beszélt. a tragédia, amelyet a japán nép a háború éveiben élt át. 1952-ben Shohei Ooka megalkotta a Fények a síkságon című háborúellenes regényét személyes emlékek alapján ; A mű cselekménye szerint Tamura közlegény tanúja lesz annak, hogyan jutnak el brutalizált társai a kannibalizmusig [26] .
A Civil Tájékoztatási és Oktatási Hivatal jelentős figyelmet fordított a japán filmgyártás helyreállítására . 1945 októberében egy irányelvet adtak ki, amely meghatározta azokat az elveket, amelyeknek a forgatási folyamatban részt vevőket irányítaniuk kell: a japán militarizmus gondolatának elutasítása, a liberális mozgalom ösztönzése és olyan feltételek megteremtése, amelyek mellett Japánból kizárható a béke új fenyegetése. E parancs végrehajtására 1945 decemberében létrehozták a Filmproducerek Szövetségét (Eiga seisakusya rengokai). Még korábban, novemberben 277 olyan régi filmet tartalmazó listát határoztak meg, amelyeket a nacionalista és militarista eszmék propagandája miatt tilos bemutatni [27] .
1946-ban Akira Kurosawa rendező kiadta a " Nincs megbánás fiataljainkért " című filmjét, amely a háborúellenes mozgalom vezetőjéről, Tadashi Imairól mesél - a " Nép ellenségei " című szalagról , elítélve Japán vezetőit a háború éveiben. , és Keisuke Kinoshita - az Osone család reggele című kép egy liberális gondolkodású család megpróbáltatásairól a háború éveiben. 1947-ben bemutatták Fumio Kamei és Satsuo Yamamoto " Háború és béke " című filmjét , amely kifejezetten militarista-ellenes volt [28] . A háború utáni Japán rideg valóságát tükrözték az 1948-as filmek, mint például Hiroshi Shimizu A kaptár gyermekei és Akira Kurosawa részeg angyala ; 1949-ben Yasujiro Ozu elkészítette a " Késő tavasz " című filmet a japán burzsoák békés életéről [29] .
Az átalakulások megnyitották az utat a japán képernyő felé a korábban cenzúrázott szerelmi és csókjelenetek előtt. A főhadiszállás vezetése nem támogatta ezt a tabut, és nem avatkozott bele a háború utáni Japánt elárasztó amerikai filmek áramlásába. Ennek köszönhetően megjelentek az országban a „csókos filmek” (接吻映画) és a „meztelenségfilmek” (裸映画): a szerelmi jelenetek filmekbe való beilleszthetőségének köszönhetően a japán filmesek nézőket tudtak vonzani és jó pénzt keresni ( pl. például az 1946-os „Diák és tanár” és az „Éjszakai csók” című filmek) [30] .
A moziban a "fordított irány" politikája mutatkozott meg a legerősebben a művészetek közül. 1948-ban a bürokráciát elítélő és a kommunista forradalmárokat dicsőítő filmeket készítő Toho filmvállalat 270 alkalmazottját elbocsátották. A Tohón meghirdetett és 195 napig tartó sztrájk után további 100 embert bocsátottak el – szakszervezeti aktivistákat és kommunistákat [6] .
A munkanélküliek saját egyesületeket alapítottak, adománygyűjtést és stúdión kívüli produkciót szerveztek, ezzel megalapozva a független japán mozit . A nagy filmes cégek egyre nagyobb figyelmet fordítottak az antikommunista és militarista filmek megjelenésére [31] . Ezt követően az 1948 és 1953 közötti időszakot Keisuke Kinoshita Japán tragédia (1958) című filmje örökítette meg , amely egy szegény nő történetét meséli el, akit nem érdekel a politika, és nem érti a háború utáni események jelentőségét [32]. .
A népszerű támogatás új filmek készítését tette lehetővé [31] ; a közönség segítségének rovására élve a független mozinak sikerült létrehoznia elosztóhálózatát [33] . 1951-ben a „ És mégis élünk! ”, amely a japán munkások életét meséli el Tadashi Imai [31] rendezésében , aki dokumentarista-realisztikus stílusban dolgozott [33] . A háború utáni korszakban Imai egyre nagyobb figyelmet kezdett fordítani a humanisztikus kérdésekre, ezeket a mozi szórakoztató oldalával szemben előnyben részesítette, és a boldogtalanság okait kutatta a kedves emberek életében. Például az 1952-es Echo School című filmje egy fiatal tanár történetét meséli el, aki diákjaival együtt a szegénység ellenére is a falujában tanul [34] .
1952-ben bemutatták a " Children of the Atomic Bomb " című filmet dokumentumfilm stílusában Kaneto Shindo forgatókönyve alapján , aki a hirosimai bombázás napján veszítette el családját [33] . A háború utáni időszakban a japán filmművészet klasszikusa, Kenji Mizoguchi továbbra is aktívan dolgozott : az udvaronc lányáról szóló Saikaku Woman című filmje [35] díjat nyert az 1952 -es Velencei Filmfesztiválon . Ugyanebben az évben Akira Kurosawa szexuális kapcsolatokról és pszichológiáról szóló Rashomon (1951) című filmje elnyerte a legjobb idegen nyelvű filmnek járó Oscar -díjat [36] [29] .