Erőszakmentesség

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

Az erőszakmentesség egy értékrend , egy etikai és társadalmi fogalom és gyakorlat , amely az erőszak elutasításából és az erőszak alkalmazásának megtagadásából áll bármely cél elérése érdekében.

Az erőszakmentesség megközelítései

Az erőszakmentesség alapvető vallási, etikai, filozófiai meggyőződésként és pragmatikus politikai stratégiaként is megnyilvánulhat.

Erőszakmentesség a vallásban

A kereszténységben az erőszakmentesség parancsolata a Hegyi beszédben hangzott el . Az egyik ez volt: „De aki megüt téged a jobb arcod, fordítsd oda a másikat is” ( Máté 5:39 ).

A buddhizmusban , a dzsainizmusban és a hinduizmusban az erőszakmentesség fogalma az ahimsa eszméjére nyúlik vissza , ami azt jelenti, hogy "nem árt az élőlényeknek", az erőszak ellentéte . Miután Mahatma Gandhi az ahimsa fogalmát az erőszakmentesség szinonimájaként használta , ez a felfogás meghonosodott a modern európai kultúrában. Az ahimsa fogalma azonban elrejtette az erőszakmentesség aktív, aktív aspektusát, ahogyan azt M. Gandhi megértette, és ezt követően az indiai filozófiában kifejlesztette a „ satyagraha ” új fogalmát, hogy kifejezze az erőszakmentességgel kapcsolatos nézeteit [1] .

Erőszakmentesség a politikában

A társadalomra és a hatalomra gyakorolt polgári befolyás eszközeként, a társadalmi átalakuláshoz vezető harci stratégiát, az erőszakmentességet Mahatma Gandhi hajtotta végre az indiai brit uralom elleni évtizedes küzdelemben . Martin Luther King később adaptálta és népszerűsítette Gandhi filozófiáját és módszereit az afroamerikaiak polgári jogaiért folytatott erőszakmentes küzdelemhez az Egyesült Államokban.

Az erőszakmentesség stratégiájának hívei úgy vélik, hogy az állampolgárok együttműködése és engedelmessége minden kormány alapja, és ez igaz minden politikai rezsimre és minden szervezetre, legyen az bürokratikus vagy militarizált. Ennek eredményeként a társadalmi léptékű erőszakmentesség stratégiája az uralkodók hatalmának csökkentését célozza majd azáltal, hogy csökkenti az állampolgárok együttműködését velük, és a hatalmat delegitimálja az egyet nem értés kifejezett kifejezésével.

Az erőszakmentesség stratégiájának ellenzői az ellenzék azon törekvésére koncentrálnak, hogy delegitimizálják (démonizálják) a jelenlegi kormányt. Ez a folyamat általában nem a jogi területen, hanem a polgárok tudatában zajlik. Vagyis az állampolgárok minden baja (elméjükben) a mindenkori kormány cselekedeteihez kötődik (hogy jogos-e vagy sem, teljesen mindegy), ami ahhoz a gondolathoz vezet, hogy elég megváltoztatni a jelenlegi kormányt. /rezsim és mindenki boldogan és szabadon fog élni. Bár a puccs/forradalom után ez nem mindig van így. [2]

Erőszakmentesség és pacifizmus

Az erőszakmentességet gyakran hozzák összefüggésbe a pacifizmussal , és néha ennek szinonimájaként is használják. Van azonban egy észrevehető különbség e két fogalom között. A pacifizmus az államok közötti erőszak (háború) kérdéseire koncentrál, de nem feltétlenül jelent semmilyen társadalmi vagy politikai változás felé irányuló mozgást. Az erőszakmentesség , mint a társadalmi tiltakozás filozófiája, feltételez valamiféle társadalmi vagy politikai cél meglétét, amelynek eléréséhez az erőszakmentesség gondolatát vetik fel . Ezen túlmenően az erőszakmentesség, mint a társadalmi tiltakozás stratégiája és eszköze egy bizonyos területen, kombinálható más területeken alkalmazott erőszakkal.

Lásd még

Jegyzetek

↑ Huseynov A. A. Az erőszakmentesség etikája. Archiválva az eredetiből 2011. augusztus 8-án. // A filozófia kérdései . 1992. No. 3. S. 72-81.
↑ Erőszakmentesség a politikai átalakulásokban a posztszovjet térben . Letöltve: 2014. március 11. Az eredetiből archiválva : 2014. március 11.. (határozatlan)

Irodalom

Dalszöveg

Rotterdami Erasmus "A világ panasza" (1517) A Wayback Machine 2010. december 13-i archív másolata
G. D. Thoreau "Polgári engedetlenség" (1848) (elérhetetlen link)
L. N. Tolsztoj "Isten Királysága benned van..." (1890-93) 2019. november 26-i archív példány a Wayback Machine -nél
L. N. Tolsztoj "Az erőszak törvénye és a szerelem törvénye" (1908) A Wayback Machine 2009. december 30-i archív példánya
P. V. Verigin "A testvéri élet nyilatkozata" (1898)
Spiridon archimandrita (Kisljakov) "Egy pap gyónása a templom előtt" (1916) Archív másolat 2009. május 14-én a Wayback Machine -nél
M. K. Gandhi "Hitem az erőszakmentességben". Archivált : 2015. szeptember 27. a Wayback Machine -nál
M. L. King "Zarándoklat az erőszakmentességhez"

Kutatás

A. Schweitzer "Kereszténység és világvallások".
N. N. Gusev "Az első keresztények hozzáállása a háborúhoz"
P. I. Birjukov "A keresztényüldözés Oroszországban 1895-ben" Archivált : 2010. március 1. a Wayback Machine -nél – a Doukhoborokról
M. A. Popovszkij [www.belousenko.com/wr_Popovsky.htm „Az orosz parasztok beszélnek. Lev Tolsztoj követői a Szovjetunióban 1918-1977”] Archiválva : 2010. szeptember 18. a Wayback Machine -nél . L., 1983
Rybakov R. B. „Erőszakmentes küzdelem az erőszakmentes világért (Ahimsa az indiai hagyományban és M. K. Gandhi tanításaiban)” Archív másolat 2010. január 28-án a Wayback Machine -n // „Pacifizmus a történelemben. A világ ötletei és mozgásai”, M.: IVI RAN, 1998.
"Biography" archiválva : 2009. február 13., a Wayback Machine of Khan Abdul Ghaffar Khan - Erőszakmentesség és iszlám címmel .
R. Johnson "Martin Luther King Jr. és az erőszakmentes harc a polgári jogokért Amerikában" (hozzáférhetetlen link) // "Az erőszakmentesség mint világnézet és életmód", M., IVI RAN, 2000.
"Nobel-békedíj 1947" - a kvékerekről
"Miért nem vesznek részt Jehova Tanúi a háborúkban?" // Az Őrtorony, 2008. július 1.
D. Heinz "A hetednapi adventisták és az ellenségeskedésben való részvétel megtagadása: történelmi perspektíva" // "Az erőszakmentesség mint világnézet és életmód", M., IVI RAN, 2000.
U. Savatsky "Pacifista protestánsok Szovjet Oroszországban a háborúk közötti időszakban" Archív másolat 2010. március 30-án a Wayback Machine -nél // "The Long Way of Russian Pacifism", M., IVI RAN, 1997.
M. és L. Zwick "Dorothy Day, a pacifizmus prófétája a katolikus egyházban" Archiválva : 2008. október 4. a Wayback Machine -nél
A nagy csecsen szufiról - Kunta-hadji Kishiev 2011. augusztus 10 -i archív másolat a Wayback Machine -en - a 19. századi erőszakmentesség prédikátoráról.
F. Dyson "Arms and Hope" Archív példány 2009. július 19-én a Wayback Machine -nél , M., "Progress", 1990 - fejezetek a könyvből.
G. Page "Egy társadalom gyilkosság nélkül: lehetséges?" 2008. június 25-i archív példány a Wayback Machine -nél , St. Petersburg: SPBU Publishing House, 2005 – lásd : A gyilkosság elutasítása
A. E. Serikov "A Greenpeace mint erőszakmentes környezetvédelmi szervezet" // "Az erőszakmentesség tapasztalata a XX. században", M .: 1996.
Az erőszakmentesség pedagógiája: Pedagógiai gyakorlat tapasztalatai. (nem elérhető link 2013.05.26-tól [3441 nap] - előzmények , másolat )
V. G. Chertkov „A forradalomról. Erőszakos forradalom vagy keresztény felszabadulás? 2011. január 14-én kelt archív másolat a Wayback Machine -nél (előző L. N. Tolsztojjal ), 1904.
The Evolution of Nonviolence: A Historical Retrospective archiválva 2014. augusztus 11-én a Wayback Machine -nél
Az "Erőszak és erőszakmentesség" akadémiai kurzus terve (nem elérhető link 2013-05-26-tól [3441 nap] - történelem , másolat ) (Jóváhagyva: a Filozófiai, Államtudományi és Vallástudományi Oktatási és Módszertani Tanács UMO a klasszikus egyetemi oktatáshoz, V. V. Mironov professzor)
Spirituális kommunikáció az erőszakmentesség eszményének tükrében. A. Grzegorczyk. A filozófia kérdései. 1992. No. 3. S. 54-64.
Az erőszakmentesség etikája. A. A. Huseynov. A filozófia kérdései. 1992. No. 3. S. 72-81.
Az erőszak és az erőszakmentesség fogalmai. AA Guseynov A filozófia kérdései. 1994. 6. sz.
Erőszakmentesség: filozófia, etika, politika. A gyűjteményt szerkesztette: Huseynov A. A. - M .: Nauka, 1993.
A humanisztikus pszichológia, mint az erőszakmentesség mozgalmának egyik iránya. Bratchenko S. L. - Szentpétervár: Az Y. Korchak Társaság kiadója, 1999
Az erőszakmentesség pedagógiája és pszichológiája az oktatási folyamatban. Sitarov V.A., Maralov V.T. - M., 2000.

Kritika

Az erőszakmentesség és erőszakos következményei. Meyers W. Archiválva : 2016. március 13. a Wayback Machine -nál

Linkek

A Beyond Violence Project digitális könyvtára archiválva 2010. január 7-én a Wayback Machine -nél
Több mint 150 erőszakmentes dokumentumfilm és játékfilm listája archiválva 2021. március 2-án a Wayback Machine -nél
"Béketeremtés" szekció a könyvtárban Archiválva : 2020. március 4., a Wayback Machine Ya. G. Krotova
Christian Pacifism webhely Archivált 2022. január 7-én a Wayback Machine -nél

Szótárak és enciklopédiák

Bibliográfiai katalógusokban
BNE : XX538696 BNF : 11951011s GND : 4020835-7 J9U : 987007533844205171 LCCN : sh85092373 NDL : 01156047 NKC : ph137459

Háborúellenes mozgalom
Mozgalmak és szervezetek	Béke Világtanács War Resisters International Nemzetközi Béke Iroda Állítsd meg a kocsikat Tudósok Pugwash mozgalma A feminista háborúellenes ellenállás
ideológiák	Anarcho-pacifizmus Antimilitarizmus Ahimsa Világbéke Erőszakmentesség A gyilkosság elutasítása Pacifizmus Satyagraha keresztény pacifizmus
kultúra	Az erőszakmentesség nemzetközi napja A béke nemzetközi napja világbéke napja Békés Dove Picasso törött puska Béke Egyetem
Stratégiák és taktikák	A katonai költségek kifizetésének tudatos megtagadása A katonai szolgálat kijátszása Haldoklik
Készlet	Doukhoborok égő fegyverei Az ágyban a világért
szlogenek	A béke az béke! A virágok ereje A virágok jobbak, mint a golyók Szeress, ne háborúzz
tiltakozik	Kirándulás a Pentagonba Tiltakozások a Columbia Egyetemen 1968-ban Háborúellenes tüntetések 2003. február 15 Háborúellenes tüntetések Oroszországban 2014-ben Háborúellenes tüntetések Oroszországban 2022-ben