Erőszakmentesség

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

Az erőszakmentesség  egy értékrend , egy etikai és társadalmi fogalom és gyakorlat , amely az erőszak elutasításából és az erőszak alkalmazásának megtagadásából áll bármely cél elérése érdekében.

Az erőszakmentesség megközelítései

Az erőszakmentesség alapvető vallási, etikai, filozófiai meggyőződésként és pragmatikus politikai stratégiaként is megnyilvánulhat.

Erőszakmentesség a vallásban

A kereszténységben az erőszakmentesség parancsolata a Hegyi beszédben hangzott el . Az egyik ez volt: „De aki megüt téged a jobb arcod, fordítsd oda a másikat is” ( Máté  5:39 ).

A buddhizmusban , a dzsainizmusban és a hinduizmusban az erőszakmentesség fogalma az ahimsa eszméjére nyúlik vissza , ami azt jelenti, hogy "nem árt az élőlényeknek", az erőszak ellentéte . Miután Mahatma Gandhi az ahimsa fogalmát az erőszakmentesség szinonimájaként használta , ez a felfogás meghonosodott a modern európai kultúrában. Az ahimsa fogalma azonban elrejtette az erőszakmentesség aktív, aktív aspektusát, ahogyan azt M. Gandhi megértette, és ezt követően az indiai filozófiában kifejlesztette a „ satyagraha ” új fogalmát, hogy kifejezze az erőszakmentességgel kapcsolatos nézeteit [1] .

Erőszakmentesség a politikában

A társadalomra és a hatalomra gyakorolt ​​polgári befolyás eszközeként, a társadalmi átalakuláshoz vezető harci stratégiát, az erőszakmentességet Mahatma Gandhi hajtotta végre az indiai brit uralom elleni évtizedes küzdelemben . Martin Luther King később adaptálta és népszerűsítette Gandhi filozófiáját és módszereit az afroamerikaiak polgári jogaiért folytatott erőszakmentes küzdelemhez az Egyesült Államokban.

Az erőszakmentesség stratégiájának hívei úgy vélik, hogy az állampolgárok együttműködése és engedelmessége minden kormány alapja, és ez igaz minden politikai rezsimre és minden szervezetre, legyen az bürokratikus vagy militarizált. Ennek eredményeként a társadalmi léptékű erőszakmentesség stratégiája az uralkodók hatalmának csökkentését célozza majd azáltal, hogy csökkenti az állampolgárok együttműködését velük, és a hatalmat delegitimálja az egyet nem értés kifejezett kifejezésével.

Az erőszakmentesség stratégiájának ellenzői az ellenzék azon törekvésére koncentrálnak, hogy delegitimizálják (démonizálják) a jelenlegi kormányt. Ez a folyamat általában nem a jogi területen, hanem a polgárok tudatában zajlik. Vagyis az állampolgárok minden baja (elméjükben) a mindenkori kormány cselekedeteihez kötődik (hogy jogos-e vagy sem, teljesen mindegy), ami ahhoz a gondolathoz vezet, hogy elég megváltoztatni a jelenlegi kormányt. /rezsim és mindenki boldogan és szabadon fog élni. Bár a puccs/forradalom után ez nem mindig van így. [2]

Erőszakmentesség és pacifizmus

Az erőszakmentességet gyakran hozzák összefüggésbe a pacifizmussal , és néha ennek szinonimájaként is használják. Van azonban egy észrevehető különbség e két fogalom között. A pacifizmus az államok közötti erőszak (háború) kérdéseire koncentrál, de nem feltétlenül jelent semmilyen társadalmi vagy politikai változás felé irányuló mozgást. Az erőszakmentesség , mint a társadalmi tiltakozás filozófiája, feltételez valamiféle társadalmi vagy politikai cél meglétét, amelynek eléréséhez az erőszakmentesség gondolatát vetik fel . Ezen túlmenően az erőszakmentesség, mint a társadalmi tiltakozás stratégiája és eszköze egy bizonyos területen, kombinálható más területeken alkalmazott erőszakkal.

Lásd még

Jegyzetek

  1. Huseynov A. A. Az erőszakmentesség etikája. Archiválva az eredetiből 2011. augusztus 8-án. // A filozófia kérdései . 1992. No. 3. S. 72-81.
  2. Erőszakmentesség a politikai átalakulásokban a posztszovjet térben . Letöltve: 2014. március 11. Az eredetiből archiválva : 2014. március 11..

Irodalom

Dalszöveg

Kutatás

Kritika

Linkek