Tibet zenéje

A tibeti zene olyan zenei hagyományokat foglal magában, amelyeket ősidők óta a Himalája magas hegyvidéki régióinak lakossága fejlesztett ki (ma ezek a régiók Kína, India, Bhután és Nepál részét képezik). Nagy hatással voltak rá Közép- és Dél-Ázsia zenei hagyományai is.

A tibeti zene legkorábbi zenei mintái az animista kultuszok rituáléihoz kötődnek, elsősorban az ősi Bon -valláshoz (sámánok szavalatai és táncai ütőhangszerek kíséretében). Az ókorban különféle énekműfajok is léteztek - a „ be-da ” vándor zenei csoportok epikus dalai, amelyek a Közép- és Kelet-Ázsiában széles körben ismert Geser legendáját adták elő stb., valamint különféle és nagyon sajátos helyi stílusok. dalok-táncok " khabdro " (Bhután), szólóéneklés " zhungdra ", dalok lanttal " nangma " (KNK) és mások. A tibeti zenére a legjellemzőbb az antifonikus éneklés .

A vonós hangszerek széles körben használatosak a hagyományos tibeti zenében (sok közülük kínai és mongol eredetű): a tibeti dal szimbóluma a hathúros lant dranyon , a héthúros nepáli lant, a két- vagy négyhúros hegedű " piuan ", a 25 húros citera " gyuman ". Fúvós hangszerként a " lingbu " és a " donglam " keresztirányú fuvolákat (az úgynevezett árva fuvolát) használják.

A 7-9. században, a buddhizmus elterjedésével Tibet zenei hagyományai szorosan összefonódtak a dzongok (megerősített kolostorok) kultikus gyakorlatával. Az énekzenét ebben az új kultúrában alacsony regiszterben, korlátozott hangtartományban, gazdag énekornamentiával előadott énekek képviselik. Ezeket az énekeket tibeti és szanszkrit nyelven is énekelték. Köztük vannak recitációk-énekek - chodon , chojod , chodeb , amelyek megjelenése a 7. századra nyúlik vissza - ezek egyszerű szerkezetűek, és nemcsak a buddhista rituálékban, hanem a világi szertartásokon is használták őket; valamint a 11. században megjelent " dzhang " , amely fejlettebb intonációszerkezettel rendelkezett, és mindig lassú ütemben szólalt meg. Az együttes éneklésben a vezető szólamok ( umdzad ) sajátos énektechnikával szerepeltek, amelyre jellemző volt a regiszterváltások, például a jódli gyakori használata, valamint a hangsúlyos sóhajok ritmikai akcentusként. A buddhista szimbólumrendszerhez gyakran állati hangutánzatok kapcsolódnak.

A 9-10. századtól kezdve a vallási-misztikus gur himnuszok éneklése különleges jelentőséget kapott a tibeti zenében . A leghíresebbek a 11-12. században élt himnuszai voltak. költő-misztikus Milarepa ("Dallamok óceánja" gyűjtemény). A hangszeres kompozíciók nem töltenek be önálló szerepet a buddhista szertartásokon, szerepük az énekek közti közjátékokra redukálódik. Az általában 12-18 zenészből álló hangszeres együttes összetétele: fúvós hangszerek - gyaling (oboa típus), dungchen (fémcső), dungkar (kagylókürt), kangling (rövid fémkürt, korábban emberi csontból készült); ütőhangszerek - különböző típusú dobok, gong karngai , csengő drilbu . Az összes rituális hangszeren előadott zene általában bizonyos szemantikával rendelkező dallam- és ritmikai formulákon alapul. A tibeti zene sajátos hangjegyrendszert használ, mnemonikus jellegű.

A buddhista rituálékban fontos szerepet kapnak a mágikus táncok ciklusai, amelyek előadását a ngashunku dob és a rolmo cintányérok kísérik . Ennek a tánctípusnak a megjelenését a buddhizmus előtti időszaknak tulajdonítják, de a 15-16. századra a cham (mongolul - tsam ) rituális-misztikus drámájának szerves részévé váltak, amely ma is népszerű.

A tibeti kultúrában van egy világibb táncdráma is - ache-lhamo . Buddhista legendákra épül, recitatív szavalatok, szóló- és kóruséneklés kíséri.

A 20. század közepétől kezdtek kialakulni a modern típusú kulturális intézmények a tibetiek által lakott területeken - Bhutánban a thimphui Művészeti és Kézműves Központ (1950-es évektől), Indiában - a Namgyal Tibetológiai Intézet Gangtok (1958 óta) és a Tibetan Institute of Performing Arts (1959 óta, en: Tibetan Institute of Performing Arts ). Ezek az intézetek sokat tettek a tibeti zenei kultúra tanulmányozásáért és népszerűsítéséért. A modern tibeti buddhista zenészek és előadók különféle koncerteken – prédikációkban – vesznek részt, és néha olyan európai zenészekkel és előadókkal működnek együtt, akik nem közömbösek a buddhista témák iránt.

A 21. században Alan Dawa Dolma hozzájárult a tibeti zene népszerűsítéséhez , aki Kínában és Japánban nagyon népszerű tibeti származású énekes, néhány dalát tibeti nyelven adja elő.

Irodalom