Geser
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 23-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .Geser , egyben Geser [1] ( Mong. Geser , Bur. Abai Geser , Kalm. Geser-Khan ) - a mongol népek és a tibeti népek mitológiájában , akik kapcsolatban álltak a syanbikkal : leküldött kulturális hős az ég által - az Ég Fia , a mennyei lovas , a háború istene (a harcosok patrónusa) és a választott király (vö. messiás ), aki megtisztítja a földet a szörnyektől - mongus démonoktól. Mint az első ember, aki alászállt az égből (pontosabban a mennyei "kozmikus tojásból" kikelt), Geser a buddhista előtti , bon hagyományhoz nyúl vissza. Néhány mongol változatban Tsoton Geser kettősének, az egyik megtestesülésének bizonyul.
Funkcióinak vagy megjelenésének hasonlósága miatt Geser a buddhista panteon számos szereplőjéhez közel áll : például a háború istene ( Tib. Dalha , Mong. Daisun-tengeri , Kalm. Daichin-tengri - lásd tengri ) néha Dzsamsarannal azonosítják ; század vége óta a kínai mitológiában a háború istenét, Guan- dit Geserrel hozták kapcsolatba .
A "menny fiáról" - Geser kánról szóló hősköltemény, amelyet G. N. Potanin részletesen kommentált, a burjáták szerint a legjobb útmutató a sámán mitológiával való megismerkedéshez [2] .
Kultikus
A Gesariad egyes cselekményciklusainak szenteltek rejtélyeket . Tibetben és a mongol népeknél széles körben elterjedtek a hiedelmek arról, hogy a hős szelleme (és saját maga) részt vesz az epikus költemény előadásában, az énekessel való különleges kapcsolatáról. A kultusz gyakorlatában Geser univerzális védőistenségként (a legtöbb sámánistenséghez hasonlóan) a harcosok patrónusaként, a csordák védelmezőjeként, a démonok legyőzőjeként , a boldog sors (beleértve a vadászszerencse) ajándékozójaként működik. A sámáni invokációkban Gesert néha burkhannak vagy tengrinek is nevezik, az ég fiának nevezik, aki egy magas fehér hegycsúcs tetején él egy felhők és ködök házában. Geser ünnepét - Sagaalgan [3] - tavasszal ünnepelték, énekléssel és íjászattal kísérték .
A legenda szerint Kámában őrizték Geser palotáját, amelyben gerendák helyett harcosainak „hősi kardjait és lándzsáit” helyezték el: hőstettei végén Geser király minden fegyverét itt tartotta. Geser temploma Ulánbátorban és Lhászában is létezik .
Etimológia
Leggyakrabban a neve a " Cézár " cím iráni - szogd formájából származik .
Geser gyermekkora
A legendák szerint Geser a legfelsőbb isten , Hormust kán fia, aki azért született a földön, hogy legyőzze az Atai Ulan testének darabjaiból megjelent szörnyeket . Egy másik, Geser tibeti változata szerint a mennyei uralkodó három fia közül az egyik Lin államba került, amelynek nem volt uralkodója. Linában születik újjá az egyik herceg családjában, mint Joru nevű csúnya, taknyos gyerek (egyes változatokban az anyja fogan egy hegyi szellemtől). Apai nagybátyja, Thotun üldözi ( Mong. és Kalm. Tsoton, Choton , fúró. Soton, Hara Zutan ). Gyermekkorában a fiú csodás képességeket mutat fel, különféle démonokat pusztít el, megnyeri a lovasversenyt a gyönyörű Drugmo ( Rogmo-goa , Urmai-goohon ), Lin trónjának és kincseinek birtoklásáért. Aztán kap egy csodálatos lovat az égből, megkapja igazi fenséges külsejét és a Geser nevet (a mongol változatokban - Geser-Khan, általában "a világ 10 országának uraként, 10-ben 10 gonoszság kiirtójaként" emlegetik) a világ országai").
A mongol változatokban Gesernek a pokol urához, Erlikhez intézett felhívása érdekes – "Az öcsém" (Erlik tekinthető az első embernek, aki meghalt). Az eposz számos változatában Geser földi atyja egy hegyi szellem. Tekintettel a szent hegy istenségével való kapcsolatra, amely a tibeti mitológia elképzelései szerint összhangban van a hős mennyei eredetével, valamint a világhegytel, Geser a „közép” uralkodójaként fogható fel (ezt a tibeti uralkodókról szóló genealógiai mítoszoknak felel meg), szemben a külterületek uralkodóival, amelyek elleni küzdelem lényegében megfelel a kultúrhős civilizációs tevékenységének. Időnként maga Geser a világ négy országa – Észak – egyikének az uralkodója . De úgy tűnik, Geser legősibb helye Krom (talán Rumból - Bizánc iráni nevéből ). Az indiai és buddhista mitológiák hatására Geser apja Brahma vagy - a ladakh (nyugat-tibeti) változatban és az összes mongol változatban - Indra ( Mong. Hormusta ; a nyugati burjáták között néha a sámáni Esege istenség veszi át a helyét). Malan tengri ).
Exploits of Gesar
Számos történet szerint Geser Kínába megy , ahol csodálatos eszközök segítségével hercegnőt szerez magának, és kimenti földi anyját a pokolból; elpusztítja a szomszédos országok démoni királyait (északon, délen, keleten és nyugaton), alárendelve alattvalóikat hatalmának. A mongol legendákban Geser a saraygolokkal vívott háborúban elesett hősöket eleveníti fel .
Geser legyőzi az északi démont, a kannibál Lubsant (vö. Mong. Lobsaga , Kalm. Luvsarga , Bur. Lobsogoldoy Hara mangadhai ), Meza Bumjid démon feleségének ( Mong. Tumen Jargalan , nyugat -burjat . Tumen ) segítségével. Yargalan ; egyes verziók szerint, köztük a mongol nyelven is, ő Gesar volt felesége, akit egy démon elrabolt). Meza Bumjid egy "feledés italt" kínál a hősnek, aminek megivása után északon marad.
Linben Tkhotun (Tsoton), aki hiába zaklatta Drugmot, árulást követ el, ennek eredményeként Lint egy szomszédos állam kórusai támadják meg (a mongol változatban - saraygolok, a kalmük változatban - Sharguli kánok, burjátban - Sharablin kánok), akik elfogják Drugmot, és az egyik Khor király, Gurkar ( Mong. Tsagaan Gertu khaan 'fehér Jurta kán') felesége lesz. Az égi beavatkozás miatti téveszmét elhessegetve Geser hazájába siet. Rosszfiú ( Mong. Oljibay ) képében behatol a kórusokba, varázslatos módon megöli Gurkart, és leigázva állapotát, Drugmóval együtt visszatér Linhez.
Az okkultban
N. K. Roerich okkultizmusában Geser egy hős, akinek új inkarnációja Észak- Shambhalában fog megtörténni . Legyőzhetetlen sereggel érkezik, hogy az egyetemes igazságot hozza. Fegyverei villák lesznek [4] . Gesernek számos mágikus tulajdonsága is van: fehér ló, nyereg, patkó, kard és vár [5] .
Mondások
- Az északi kapuk Geser káné .
A kortárs művészetben
Szépirodalom
- Geser nevét és hősies-misztikus glóriáját S. V. Lukjanenko használta az Őrjáratokban: a ciklus egyik szereplője, Geser (más néven Borisz Ignatievics) a Fény Másik (Nagy), a Moszkvai Éjjeli Őrség vezetője . Fő ellenfele Zebulon .
- A Bene Gesserit (A Gesser lányai) egy társadalmi, vallási és politikai szervezet a Dune univerzumban ( Frank Herbert tudományos-fantasztikus regényeinek sorozata ).
- A "The Eye of Power 1917-1921" trilógiában A. Valentinov , a másodlagos misztikus hős, Geser Khan (Jor-bashi) "Jor parancsnok" néven jelenik meg.
- A Dicső Segger, Teremtő és Patrónus, akinek a neve a Gesser név anagrammája , az azonos nevű monoteista vallás istene Laar világában, a Berserk kártyajáték és az arra épülő könyvek színhelye.
- Ammian von Beck "Hunok" című trilógiájában szó esik Gesser kánról, a harcosok patrónusáról, aki Tengri Örök Égboltjában találkozik velük. [6]
- Gloria Mu „The Game of Dzhart ” című könyvében az „Ayatori” című novella a burját eposzon alapul. A Snotlout (Nyuskha-Muu) becenévre hallgató főhős távoli vidékekről hazatér a sztyeppére, ahol rabszolgának adták, egy sámán kezéből kap egy varázslatos garuda madarat (az istenek hajtó madarát), és keletre megy a megígért menyasszony keresése.
Vizuális művészetek
- A Gesar képét Nicholas Roerich "Gesszár kán" című festményének ( 1941. Vászon, tempera. 91 x 152. Yu. N. Roerich emléklakása, Moszkva ), valamint "Gessar kán kardja" ( 1931 ) szentelték. Vászon, tempera 118 cm Állami Tretyakov Galéria, Oroszország, Moszkva ).
Jegyzetek
- ↑ S. A. Tokarev (főszerkesztő), A világ népeinek mítoszai , szerk. 2 - M .: Szovjet Enciklopédia, 1. kötet, "Geser" cikk, S. 297.
- ↑ Tengri // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ „Fiatal Dangina. Young Geser " (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2014. május 31. Az eredetiből archiválva : 2014. február 28.
- ↑ Roerich N. K. Gesar kán osztaga. Archiválva : 2018. június 12. a Wayback Machine 1931 -ben
- ↑ Geser Khan a Roerich család kreatív örökségében 2014. június 1-i archív példány a Wayback Machine -en
- ↑ Kirgizisztán új irodalma . www.literatura.kg Letöltve: 2020. május 2. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 5..
Irodalom
oroszul- Dugarov B.S. Hormust-hegy kultusza Burjátországban // Néprajzi Szemle . - 2005. - 4. sz . - S. 103-110 . Az eredetiből archiválva: 2016. március 10.
- Neklyudov S.Yu. , Tumurtseren Zh. Mongol legendák Geserről. Új bejegyzések. — M .: Nauka , 1982. — 373 p.
- Chagdurov S. Sh. A Heszáriád költészete / Kulturális Minisztérium Rep. Burjátia. - Irkutszk: Irkut Kiadó. un-ta , 1993. - 368 p.
- Chagdurov S. Sh . A Heszáriád eredete. Az ókori szókincs összehasonlító-történeti kutatásának tapasztalata / Akad. a Szovjetunió tudományai. Sib. adósság. burját. Phil. burját. Tudományos Társaságok Intézete. - Novoszibirszk: Tudomány . Sib. Tanszék, 1980. - 272 p.
- Chagdurov S. Sh . A Hesariad Versifikációja / Acad. Sib. adósság. burját. Phil. Társadalmak Intézete. Tudományok. - Ulan-Ude: Burját könyvkiadó , 1984. - 127 p.
- Lukjanenko, S. V. Az őrjáratok univerzuma , 1991.
- Nekljudov, S.Ju. Mongolische Erzählungen über Geser. Neue Aufzeichnungen (mit Ž. Tömörceren). Wiesbaden, 1985; rec. Kara Gy. in: Acta Orientalia Hung., T. XL (2-3), Budapest, 1986, p. 339-341;
- Yadambatyn Baatar . Bezhin baryn Geser. (A pekingi Geser mongol fatömbnyomtatása). "Baatar nom". 6. kötet. Mongol nyelven. San Francisco, 2016. 388 pp. ISBN 978-1-5309-1393-0 , ISBN 1-5309-1393-4
- Yadambatyn Baatar . Geser khanany tuuzh (Geser eposz). "Baatar nom". 7. kötet mongol nyelven. San Francisco. 2016. ss 264. ISBN 978-1-5348-1229-1 , ISBN 1-5348-1229-6
- Yadambatyn Baatar . Geseriin tuuzhiyn sudalgaa. (Irodalmi kutatás a Geser-eposzról. Baatar nom. 8. kötet. Mongol nyelven. San Francisco. 2016. ISBN 978-1-5306-9159-3 , ISBN 1-5306-9159-1
Linkek
 Bibliográfiai katalógusokban |
|---|