Meshchera vagy Meshchera [1] egy ősi finnugor törzs [2] , amely az óorosz állam része lett, és feloszlott az orosz és az erzya népekben. Az Oka ( Meshcherskaya alföld ) középső folyása mentén telepedett le . A Volga-finn csoport nyelve a Mescserszkij .
I. I. Mikkola szerint a meshchera szó a mordvai *ḿeškär - „méhész” [3] szóból származik .
A régészet a II - XII. századi temetkezési helyeket és településeket köti össze ezzel a törzzsel , amely az Oka középső folyása mentén helyezkedik el.
A. Ivanov következtetései a Mescsera pustosenszkij temetőjének anyagai alapján [4] :
Leltárának jellege és összetétele szerint a temetkezési hely a temetkezési típushoz tartozik, ami láthatóan sajátos kultúrát jelöl. Fel kell ismerni ennek a típusnak a jellegzetességeit: a hengeres függővel ellátott lamellás nyaktorkok, az azonos függőkkel ellátott, lamellás hold alakú fülbevalók, a drótból csavart nyaktorkok kúp alakú tüskékkel a végén, a nagyszámú cowrie kagyló. és meglehetősen nyers, de eredeti drótutánzatok különféle kurgán leletekről, mint például: nyaki hrivnyák és bekötött végű karkötő, áttört medálok és láncokra jellemző cilinderes és rombuszos medálok. Minden leírt típusú dolgot a finnnek vagy mindenképpen egy idegen törzsnek tulajdonítanak, amely megelőzte a régió szláv gyarmatosítását.
A Meschera első említését a 6. századi Jordánia gótikus történésze tartalmazza a Germanarich király által állítólag meghódított népek listáján :
þiudos: Aunxis Vasban, Abroncas Merensben, Mordens Miscarisban, Ragos stadjans / stadins [Athaul Nauego Bubegenas Coldas]
"népek: Aunuksban - mind, Abroncasban (?) - mérem, mordvaiak Mescserában , [mentén] a Volga környékén [atul, navego, bubegenov, koldov]" [5]
Meshchera említése a Tolkovaya Paleyban is található - a XIII. századi ősi orosz irodalom emlékművében, valamint az orosz krónikákban (például IV . Ivan kazanyi hadjárata kapcsán ). Mescserát mint régiót először 1298 -ban említik a történelmi dokumentumok, amikor Bahmet Useinov, Shirinsky fia, „aki kiűzte Oszan-Ulanov cárt, Krimszkov fiát Mescsera Makhmetből” közötti hatalomátosztás során. Másodszor 1392 -ben említi Mescserát az orosz krónika földszerzéssel összefüggésben (egyidejűleg más városokkal az Oka közelében - Tarusa , Murom , Nyizsnyij Novgorod , amelyek az Oka folyó forrásától az Oka folyó torkolatáig találhatók) Vaszilij Dmitrijevics herceg, az Arany Horda kán Tokhtamys [6] .
Fokozatosan a szlávok betelepítették a Mescserszkij régiót is. Mescsera őshonos lakosságát részben asszimilálták, részben visszaszorították a Volgához . A név azonban megmaradt, és azokat a helyeket, ahol egykor a finn törzsek éltek, időtlen idők óta Meshchera régiónak vagy egyszerűen Meshcherának hívják.
A novosilszki kozákok egy részének az áttelepített kiszolgáló Meshchersky kozákoktól való származásának elméletét megerősítik nyelvjárásuk sajátosságai, amelyek jelentősen eltértek az „úri”, vagyis a jobbágyoktól és a hagyományos női ruházat elemeitől. A jelmez alapjául megőrizte a fehér tunika alakú inget, a hagyományos díszítést , az összetett fejdíszeket és az eredeti hímzéseket. A meshchera és erzya nők viseletének archaikus jellegzetes attribútuma, amely a novosili kozákok ruháiban is megtalálható, a pulagai lábvédőnek számít.
Kurbszkij herceg üzenetében az áll, hogy Mescserában van egy „ mordvai ” nyelv [7] . A glottokronológia szerint a 15-16. század fordulóján egyetlen mordvai nyelv felbomlott a finn-volgai nyelvek mordvai csoportjának moksa és erzya nyelveire .
Az L. P. Smolyakova által az 1960-as évek közepén az egykori Parahinszkij-körzet területén gyűjtött nyelvjárási anyagok megerősítették a külföldi ( finn ) befolyásra vonatkozó következtetéseket. A tatári orosz nyelvjárások sajátosságai, amelyeket az oroszosított vagy eloroszosított erzei - az erzya nyelv beszélői - használtak, lehetővé tette a szerzőnek, hogy feltételezze, hogy az erzya szubsztrátum (és nem a moksa nyelvjárás) volt a meschera alapja. nyelvjárások. [nyolc]
A meshchera megkülönböztető jellemzője a csörömpölés . [2] Eddig a Meshchera falvakban, Syademka , Vyazemka és másokban található. A csattogó terület Poochye az egykori Meshchera település területén, a Penza régió Zemetchinsky kerületében. [9] [2]
B. A. Kuftin a mescherákat tiszta nagyoroszoknak tartotta [10] .
A kultúra közel állt az erzyánok kultúrájához , például a meshcheráknál gyakori volt az ágyékkötő, például a pulagai [8] .
Azzal a feltételezéssel kapcsolatban, hogy az ókori szlávok függőleges szövőmalommal rendelkeztek, N. I. Lebedeva az „orosz meshchera” „pulagai” szövéséről szóló információkat idézi . Melekhov, Rjazan régió és s. Vjazemka a Penza régió Zemetchinsky kerületéből, amelyek "egy szövött szalag nagyon hosszú vörös gyapjú rojttal". Ugyanakkor hangsúlyozza, hogy a „Meshchera lakóhelyének területe egybeesik a Gorodetsky típusú településekkel, amelyekben függőleges szövőmalom működött”.
A dél-nagyorosz típusú ruházat egyik helyi változata G.S. Maslova a Ryazan és Tambov régiók Zaoksky részének jelmezét - az „orosz meshcherát” - a dél-nagyoroszok egyik legrégebbi csoportjának tekinti. Nagyon régi vonásokat őriztek meg itt, a cikk szerzője szerint a vyatic ruházatig (poneva, a fejfedők egy fajtája) nyúlnak vissza, és olyan tulajdonságokat, amelyek közelebb hozzák az orosz lakosság ruháit a Volga népeihez. régió (különösen mordvai) - a szárú cipők típusa, fekete takarók, kagylók-kampók, rojtos pulagai öv.
D.K. Zelenin a Meshchera ruháiban ilyen jellemzőket jegyzett meg [11] :
a meshcheráknál gyakoriak voltak a varrás nélküli, nem elöl varrt ponevok, a szarvas kicsik és a fekete onuchi.
Erzinél is gyakoriak a fekete galambok (ezek onuchi ) [12] :
Változások történtek a cipőviselésben is. Ha a kisgyerekek, különösen nyáron, általában mezítláb jártak, akkor a tinédzserek farkascipőt kezdtek viselni, ünnepnapokon pedig bőrcipőt - csizmát vagy bőrcipőt. Ráadásul a lányoknak onuchit kellett viselniük, a Tengush Erzya lányok pedig tíz éves koruktól fekete szőnyeget viseltek - seprakstat . 10,0 cm széles és legfeljebb 2,5 m hosszú gyapjúszövet darab volt, melynek széleit piros gyapjúzsinór szegte. Szorosan a sípcsont köré csavarták őket. Ugyanezek a fordulatok gyakoriak voltak néhány moksha csoportban. A moksha és shoksha között a lányok ünnepnapokon piros tekercset is viseltek - yaksteren karkst. A feltekerésük nagyon hosszú volt, így általában este történt, és a lányok cipőben aludtak. Ha az ünnep több napig tartott, akkor a tekercseket nem távolították el teljes hosszában.
A Moszkvai Állami Egyetem Antropológiai Kutatóintézetének tudósai tesztelték az orosz meshchera és a tatár-misárok genetikai kapcsolatára vonatkozó hipotézist az 1950-es években. Az antropológiai anyagok alapján felszólaltak „a misárok és az úgynevezett orosz messerák eredetének egységét hirdető álláspont ellen”, és rámutattak az orosz mescsera és a helyi „meshchera” közötti genetikai kapcsolat lehetőségére. Mordva-Erzya csoportok”. [13]
T. I. Alekseeva akadémikus ezt írja: [14]
A Muroma élőhelyéről származó oroszok is nagyon hasonlítanak a meshcherára. Viszonylag világos pigmentációjúak, gyengült szakállfejlődésük, nagyon keskeny arcuk, túlnyomórészt egyenes orruk, stb. Ez a tény a Meshchera és a Muroma közötti kapcsolat megerősítéseként értelmezhető, és figyelembe véve azt a tényt, hogy más antropológiai különbségek is megjelennek. az e csoportokat körülvevő populációban.típusok - Valdai és Kelet-Nagyorosz - ezen relikviák kelet-finn Oka csoportok genetikai rokonságának megerősítéseként.
<...>
Egy ilyen sajátos morfológiai komplexum viszonylag elszigetelt területen történő lokalizálása lehetővé teszi, hogy felvetjük egy új antropológiai típus megkülönböztetésének kérdését Kelet-Európa szisztematikájában. Az Ilméniával való hasonlóság alapján az észak-kaukázusi vagy balti minor faj típusainak kelet-európai kontaktcsoportjához köthető (Cseboksarov szerint). Következetesen követve a földrajzi elvet a fajtípusok megjelölésében, Közép-okának kell nevezni.
<...>
A meschera, meri és muroma koponyáinak összehasonlítása egyrészt a keleti szlávokkal, másrészt a finnugorokkal, sokkal nagyobb hasonlóságról beszél az előbbiekkel. Ebben az értelemben beszélhetünk a Volga-Oka-medence területén élő keleti szláv és kelet-finn népek közötti genetikai kapcsolatokról, amelyek jóval az etnikai kialakulásuk előtt alakultak ki.
| finnugor törzsek és népek | |
|---|---|
| Volga | népek Mari mordvaiak Törzsek vyada mérő bányász muroma Burtases 1 |
| perm |
népek
komi (zírek)
|
| balti | népek vepszeiek vod izhora karéliaiak Ugye setu finnek észtek Törzsek chud összeg eszik Korela az egész Narova (feltehetően) |
| számi | népek számi |
| észak-finn 3 | Törzsek bifegyverek eszik toymichi chud zavolochskaya |
| Csúnya | népek Magyarok Mansi hanti |
| 1 A burtasok etnikai hovatartozása vitatható . 2 A komi-jazvinok egy olyan csoport, amelyet időnként a komi-zirják és a komi-permják köztesként különböztetnek meg . 3 Az észak-finn törzsek olyan csoportot alkotnak, amellyel nem minden kutató ért egyet. Ennek a csoportnak az összetétele is vitatható. | |