Interetnikus házasság

Interetnikus házasság (vagy vegyes, fajok közötti házasság , fajok közötti házasság ) az exogámia egyik formája, amely különböző etnikai csoportokhoz tartozó házastársak közötti házasságot jelent .

Történelmileg a fajok közötti házasság tabu volt az Egyesült Államokban , Dél-Afrikában pedig betiltották . Az interetnikus házasság széles körben elterjedt a volt Szovjetunió területén , és a modern Oroszországban is megtalálható. Az interetnikus házasságot gyakran használják a fajok közötti, interetnikus, interkulturális, etnikailag vegyes házasságok szinonimájaként. Az orosz modern tudományos hagyományban gyakrabban használják az interetnikus vagy interetnikus házasság fogalmát.

A kifejezés jelentése és használata

Az etnikumok közötti házasság a különböző fajokhoz vagy etnikai csoportokhoz tartozó emberek közötti házasságok leírására használt kifejezés . Nem szabad összetéveszteni az interkulturális házasság fogalmával, amely a különböző kultúrákhoz tartozó emberek közötti házasságra utal . 

Egyes szociológiai problémákkal foglalkozó szerzők, például A.G. Dugin filozófus, politológus és szociológus különbséget tesz az interetnikus házasság és az interetnikus házasság fogalma között. Az interetnikus házasság a különböző államok állampolgárai közötti házassági szövetség, amely jogi eljárás az állampolgárság megszerzéséhez annak egyik résztvevője által. Vele kapcsolatban a „ hipogámia ” és a „ hipergámia ” fogalma alkalmazható. „Hipergámiának” nevezhetjük azt a házasságot, amelyben az egyik partner egy fejlettebb ország állampolgárságát szerzi meg, míg „hipogámiának” azt fogjuk tekinteni, ha egy partner felveszi egy kevésbé fejlett ország állampolgárságát. Az interetnikus házasság ugyanazon ország lakosainak házasságát jelenti. Ebben az esetben a jogi normák nem érvényesek, ezért csak etnoszociológiai megfigyelés vagy a házasságot kötő személyek önazonosítása alapján érthető meg, hogy a házasság interetnikus [1] .

A sokféle definíció ellenére azonban gyakran az „etnikumközi házasság”, „nemzetközi házasság”, „nemzeti-vegyes házasság”, „etnikai-vegyes házasság”, „interkulturális házasság” fogalmát a képviselők házastársi kapcsolatát jelző szinonimáknak tekintik. két etnikai csoport [2] .

Az interetnikus házasságok tipológiája

A nemzeti vegyes házasság elméleti alapjai

Az interetnikus házasságokat etnoszociológiai vizsgálatok keretében vizsgálják . Az interetnikus házasságok létrejöttének okait két fő fogalomból lehet megmagyarázni [4] :

  1. A konstruktivista koncepció kontextusában a házassági párok a partnerek céltudatos és racionális megválasztásának eredményeként jönnek létre, a maximális hasznosság elérése érdekében. Ebből a szempontból az interetnikus házasságot státuszcsere eredményeként tekintjük (például amikor egy nem presztízsű etnikai vagy faji csoporthoz tartozó, de kellően magas gazdasági, oktatási vagy szakmai pozíciót elért férfi) tekintélyes etnikai csoporthoz tartozó , de alacsonyabb társadalmi státusú nőt vesz feleségül). státusza ... Így tehát mintegy lemond a többlet társadalmi státusáról, hogy növelje az etnikai státuszt, és nem feltétlenül a sajátját, de például a gyerekei. 
  2. Az ontológiai megközelítés szerint az interetnikus házasságok létrejöttében és számának növekedésében a fő tényező a hagyományos rokoni és szomszédi kapcsolatok hatásának gyengülése . Ebben az esetben az interetnikus házasságkötést nem annyira egyéni választás eredményeként tekintjük, hanem az egyes családok vagy egyének kizárásának az intraetnikus társadalmi kontroll rendszeréből .

Legitimitás

Az etnikumok közötti házasságok elleni törvények egyik legkorábbi példája az 1367-es kilkenny-i statútum, amely megtiltotta az angolok és írek házasságát [5] . Egyes országokban a történelem bizonyos időszakaiban nemcsak az etnikumok közötti házasságokat tiltották be, hanem a különböző fajok képviselői közötti szexuális kapcsolatokat is: Németországban a Harmadik Birodalom idején , a Dél-afrikai Köztársaságban az apartheid idején , és számos amerikai államban 1967 - ig. . 1778-1791 és 1803-1819 között Franciaországban [6] , 1937-től [7] 1944-ig [8]  Olaszországban betiltották a fajok közötti házasságot . Svédországban 1937 - ben azt tanácsolták az államegyháznak , hogy a svéd és német állampolgárok közötti házasságokat a nürnbergi törvényeknek kell szabályozniuk , és a második világháború végéig a legtöbb pap ezt az ajánlást követte [9] .

Történelmileg az Amerikai Egyesült Államok támogatta a tisztaság vagy a fajok szétválasztásának gondolatát. Törvényeket fogadtak el, hogy megakadályozzák a fajok keveredését, és megtiltsák a házasságot más faj tagjaival. Tehát a kaukázusi faj képviselői és az afroamerikaiak közötti házasságokat illegálisnak tekintették. 1664-ben Maryland állam elfogadta az Egyesült Államok történetének első métizálás-ellenes törvényét, és az 1700-as évekre további öt államban volt hasonló törvény. 1942 és 1967 között tizennégy állam hatályon kívül helyezte ezeket a törvényeket saját jogalkotási aktusai révén. 1967-ben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága ( Loving v. Virginia ) kimondta, hogy a métisellenes törvények alkotmányellenesek. Mivel azonban az etnikumok közötti házasságok kiszorultak a társadalomból , a bírósági ítélet nem járult hozzá az etnikumok közötti házasságok számának növekedéséhez [10] . Az interetnikus házasságok száma az 1980-as évektől fokozatosan növekedni kezdett, és csak a 21. század elején emelkedett jelentősen. Az US Census Bureau szerint 2010-ben Amerikában az összes házasság 15%-a különböző fajokhoz vagy etnikai csoportokhoz tartozók között kötött, míg 1980-ban az ilyen házasságok az összes házasságnak csak 6,7%-át tették ki [11] .

Oroszországban

Oroszországban a vegyes házasságokat soha nem tiltották be, azonban számos szigorú korlátozó intézkedés volt:

Problémák az interetnikus házasságokban

Az interkulturális házasságokban a házastársak gyakran olyan problémákkal szembesülnek, amelyek nem jellemzőek azokra a párokra, amelyekben mindkét fél ugyanahhoz a kultúrához tartozik. A különböző kultúrák eltérő erkölcsi , etikai és értékalappal rendelkeznek, amelyeken belül az olyan fogalmakat, mint az egyén, a család, a társadalom és a társadalmi életstílus eltérően érzékelik. Ezért, amikor ezek az alapok ütköznek egymással az interkulturális házasságokban, konfliktusok keletkeznek [17] . Az interetnikus házasságok azonban nem mindig interkulturális házasságok, mivel egyes országokban, például az Egyesült Államokban, a különböző fajokhoz tartozók azonos kulturális háttérrel rendelkeznek.

Család és társadalom

A fő külső tényező, amely befolyásolja az interetnikus kapcsolatok és házasságok megítélését, az az ilyen kapcsolatokhoz való hozzáállás a családokban és a társadalomban , amelyben az ilyen párok élnek. Néha a családtagok nyíltan elutasítják, ellenállnak és ellenségesek valamelyik partnerrel szemben. A generációk közötti szakadékhoz ideológiai kérdésekben társulnak problémák , valamint olyan hétköznapi dolgok, mint például, hogy milyen kulturális hagyományok szerint kell esküvőt szervezni, hogyan kell felnevelni a gyerekeket és milyen vallást kell vallani [17] . Ezenkívül az ilyen házasságok gyakran szembesülnek a rasszizmussal , ami a lehetséges nézeteltérések másik területe lehet.

Az interetnikus házasságok esetében is felmerül mindkét házastárs és gyermekeik etnikai identitásának meghatározása. Ha a házastársak mindegyike megőrzi etnikai identitását , nem hajlandó átvenni a partner kulturális archetípusait , nyelvét, viselkedési mintáit, hagyományait és rituáléit, akkor az ilyen családokban a gyermekek nevelése általában kétkulturális és kétnyelvű [1] . Az ilyen házasságban született gyermekeket azonban nem mindig fogadják el a társadalom egy bizonyos etnikai csoport teljes jogú tagjaiként, és etnikai kívülállókká válnak [18] . Az interetnikus családokból származó gyerekek gyakran marginális státuszt kapnak, ami szimbolikusan fejeződik ki, például az ilyen emberekkel kapcsolatban használt sértő becenevekben. Tehát az USA-ban ez a szó " mestizo ", Indiában pedig " Chandala " ( érinthetetlenek ) [19] .

Az etnikumok közötti házasságok bizonyos vallásokban félreértésekkel is szembesülnek . Az iszlám vallási hagyomány szempontjából a házasság akkor tekinthető sikeresnek, ha az összeférhetőség (kafaat) feltétele teljesül, vagyis ha a felek iskolai végzettségükben, társadalmi helyzetükben , valamint kultúrájukban és nemzetiségükben megegyeznek egymással. A Sharia hangsúlyozza, hogy ha nincs ilyen kompatibilitás, akkor nagyon nehéz lesz erős és harmonikus kapcsolatokat létrehozni a házasságban . Ezért azt állítják, hogy egy etnikai csoport képviselőjével kell házasodni [20] .

Nagy-Britanniában számos tanulmány szerint a vegyes származású serdülők nagyobb valószínűséggel küzdenek viselkedési, általános közérzeti és mentális problémákkal az önazonosítási problémák miatt: a meszticeket feketének tekintik, míg a fehér kultúrához tartoznak. (például hiányos családban nőttek fel, egy fehér szülővel). A helyzetet a következőképpen írják le: "túl fehér ahhoz, hogy fekete legyen - túl fekete ahhoz, hogy fehér legyen" [21] [22] .

Orvosi szempont

A vegyes házasságból származó gyermekek számos egészségügyi problémával szembesülhetnek – különösen nehéz donort találniuk a csontvelő-transzplantációhoz [23] [24] .

Az interetnikus házasságok előnyei

Számos tudós úgy érvel, hogy a családtípusok sokfélesége hozzájárul az egyének nyitott interkulturális kommunikációjának kialakításához, hogy jobban megértsék más emberek kultúráját és nézeteit, valamint azt is, hogy az etnikumok közötti házasságok azáltal, hogy az etnikai kérdéseket a családi kapcsolatok szférájába helyezik át. , hozzájárulnak az etnikai kapcsolatok erősítéséhez és a népek közeledéséhez [25] .

Az etnikailag vegyes házasságok képviselői általában barátságosabbak más etnikai csoportok és nemzetiségek képviselőivel szemben , felismerik az etnikai és kulturális különbségeket, és nagyobb toleranciát mutatnak azok felfedezésekor [26] .

Interetnikus házasságok Oroszországban

Oroszországban az A. P. Gorkin által szerkesztett "Social Encyclopedia" szerint az interetnikus házasságoknak öt fő csoportja van [27] :

  1. házassági szövetségek, amelyekben a házastársak egyike az adott régió uralkodó nemzetiségéhez tartozik, a másik pedig orosz;
  2. házaspárok, amelyekben az egyik tag a fő nemzetiség képviselője, a másik pedig az orosz kivételével bármely más állampolgárságú;
  3. ukrán-orosz párok, amelyek az egyik leggyakoribb;
  4. párok, köztük oroszok és más nemzetiségűek képviselői;
  5. más nemzetiségű képviselők bármilyen más kombinációja.

A moszkvai statisztikák szerint az orosz nők gyakrabban kötnek interetnikus házasságot, mint az orosz férfiak (az ilyen házasságok 62%-át ők teszik ki) [28] . Az ilyen házasságok nemzeti összetétele is megváltozott. Ha korábban a Szovjetunió fennállása alatt a vegyes etnikumú családok többsége orosz-ukrán volt, a második helyen az oroszokból és zsidókból álló családok (11%), valamint az oroszok és tatárok (10%) voltak, akkor most nőtt a házasságkötések száma. oroszok örményekkel , grúzok és azerbajdzsánok (négyszeres és 7-szeres növekedés) és más kaukázusi népek (több mint 10-szeres növekedés). Oroszországban a 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint az etnikailag heterogén párok 12%-a van, és a különböző etnikai csoportok eltérő hajlandóságot mutatnak az interetnikus házasságkötésre. A kalmükek , csecsenek , jakutok és ingusok gyakrabban élnek egynemzetiségű házasságban , míg az olyan népeknél, mint a mordvinok és a komik , a vegyes házasságok aránya meghaladja a 40%-ot [29] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Dugin, 2011 .
  2. ↑ Makarova I.A. Interetnikus házasság: a koncepció konceptualizálása // Az A. I. Herzenről elnevezett orosz Állami Pedagógiai Egyetem közleménye . - 2014. - No. 164. szám .
  3. ↑ Ibrasheva L. R., Shogina Yu. A. Az interetnikus kapcsolatok szociológiája. - Kazan: Kazan Publishing House. állapot technol. un-ta , 2007.
  4. ↑ Harutyunyan, Drobizheva, Susokolov, 1999 .
  5. ↑ 1367: Kilkenny statútuma . Letöltve: 2018. július 28. Az eredetiből archiválva : 2018. július 28.
  6. ↑ Az egy csepp szabály megfordítva? Fajközi házasságok Napóleonban és a restaurációs Franciaországban . Letöltve: 2018. július 28. Az eredetiből archiválva : 2018. július 28.
  7. ↑ Jasper Ridley, Mussolini.
  8. ↑ A fasiszta rezsim bukása Olaszországban . Letöltve: 2018. július 28. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  9. ↑ Jarlert, Anders . Judisk "ras" som äktenskapshinder i Sverige. Malmö: Sekel Bokförlag, 2006.
  10. ↑ Fajközi házasság . A házasság és a család nemzetközi enciklopédiája . A Gale Group Inc. (2003). Letöltve: 2016. november 28. Az eredetiből archiválva : 2016. november 30.
  11. ↑ Dan Kopf. Miért növekszik a fajok közötti házasság? . Priceonomics (2016. szept. 1.). Letöltve: 2016. november 28. Az eredetiből archiválva : 2016. november 16..
  12. ↑ " Trebnik egyházi szláv nyelven". Bibliopolis, Szentpétervár, 2008. ISBN 978-5-7435-0273-8 . Szergius őeminenciája, Ternopil és Kremenyec metropolitája áldásával jelent meg .
  13. ↑ „Ami a vér tisztaságának betartását illeti, akkor a gyónási rend szalagjában a gyóntató pap megkérdezi: „Nem esett el idegen testtel?” (A teljes rítus kivétel nélkül a kiadványban található: Trebnik. Belgrád, 1983, 76. o.) - Orthodox Encyclopedia "ABC of Faith". Link archiválva : 2019. február 12. a Wayback Machine -nél
  14. ↑ "A papok gyónást használtak, hogy behatoljanak a gyónók szexuális életének titkaiba. Egy ortodox gyóntató megkérdezte: "Idegen testtel égett?", "Együtt égett a keresztapjával?" ? - Emelyakh L.I. , "A keresztény kultusz eredete", Lenizdat, 1971. Link Archív másolat 2019. február 3-án a Wayback Machine -nél
  15. ↑ S. Schukin főpap : "A heterodoxokkal való házasságokról". Link archiválva : 2019. február 12. a Wayback Machine -nél
  16. ↑ " Országgyűlési Közlöny ". Link archiválva : 2019. február 12. a Wayback Machine -nél
  17. ↑ 1 2 McFadden, J.; Moore, JL Interkulturális házasság és intimitás: Túl a kontinentális megosztottságon  // International Journal for the Advancement of Counselling. - 2001. december - 23. szám (4) . – S. 261–268 . Archiválva az eredetiből 2018. június 3-án.
  18. ↑ Interetnikus házasságok: jó vagy veszélyes trend? . Pravda.ru (2003. október 9.). Letöltve: 2016. november 28. Az eredetiből archiválva : 2016. november 28..
  19. ↑ Nalchadzhyan A.A. Etnopszichológia. - Péter. - Szentpétervár. , 2004.
  20. ↑ Nemzetközi házasságok. Hogyan látja az iszlám a különböző nemzetiségű emberek házasságát? . Islamtoday (2013. augusztus 09.). Letöltve: 2016. november 28. Az eredetiből archiválva : 2016. november 26..
  21. ↑ " Nemzeti Biotechnológiai Információs Központ ", "Kevert faji identitású serdülők egészségi és viselkedési kockázatai". Link archiválva : 2019. február 13. a Wayback Machine -nél
  22. ↑ " The Guardian ", "A vegyes rasszú gyerekek "kudarcot vallanak" a mentális egészségügyi problémák kezelésében. Link archiválva 2019. február 7-én a Wayback Machine -nél
  23. ↑ " Idő ", "Csontvelő-transzplantáció: Amikor a faji faj probléma". Link archiválva : 2019. február 10. a Wayback Machine -nél
  24. ↑ " Chicago Tribune ", "A csontvelőre szoruló lány rávilágít a vegyes rasszú donorok hiányára". Link archiválva 2019. február 7-én a Wayback Machine -nél
  25. ↑ Thompson J., Collier M. A kiválasztott egyesült államokbeli interraciális párok közötti keresztező azonosítások esetleges megértése felé: Az értelmező és kritikus nézetek integrálása  // Kommunikációs negyedév. - 2006. - 54. szám (4) . – S. 487–506 . Archiválva az eredetiből 2020. június 6-án.
  26. ↑ Tishkov V. A. Esszék az oroszországi etnicitás elméletéről és politikájáról. - M . : Orosz világ , 1997.
  27. ↑ Szerk. A.P. Gorkina [et al.] Social Encyclopedia. - M . : Nagy Orosz Enciklopédia , 2000. - 438 p.
  28. ↑ Uralov A. Az újságok a moszkvai etnikailag vegyes házasságokról írnak . Moskovskaya Pravda 2011.09.28. / Demoscope Weekly No. 4794-80 2011. szeptember 26. - október 9. Letöltve : 2016. november 28. Archiválva : 2016. november 4..
  29. ↑ Sobolevskaya O. V. A vegyes házasságok az etnikai csoportok közötti távolságot mérik . Tudományos és oktatási portál IQ NRU HSE . Letöltve: 2016. november 28. Az eredetiből archiválva : 2018. június 17.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban