| Liza Khokhlakov | |
|---|---|
| Liza Khokhlakova a Moszkvai Művészeti Színház színésznője, Lidia Koreneva előadásában | |
| Teremtő | Fedor Mihajlovics Dosztojevszkij |
| Műalkotások | Karamazov testvérek |
| Egy család | anyja Jekaterina Khokhlakov |
| Prototípus | Valentina Khokhryakova |
Lisa Khokhlakov a 19. századi orosz író , Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij Karamazov testvérek című regényének szereplője , tizennégy éves, kedves arcú, lábbénulásban szenvedő lány. Ekaterina Osipovna Khokhlakova földbirtokos lánya . A regényben először a „Kishitű hölgy” című fejezetben jelenik meg, amikor édesanyjával ellátogatott Zosima idősebb kolostorába . Korai gyermekkora óta ismeri Aljosa Karamazovot , levelet ír neki szerelmi nyilatkozatával, menyasszonyának tekintik, de ahogy a cselekmény fejlődik, beleszeret Ivan Karamazovba .
A regényben Lisa csak az Aljosa Karamazovhoz kapcsolódó epizódokban jelenik meg, hogy tisztábbá és érthetőbbé tegye a képét . A hősnőt a gyermekkor varázsa, a spontaneitás és némi naivitás jellemzi; ugyanakkor tudja, hogyan kell keménynek és céltudatosnak lenni, és lelkesedése olykor az emelkedettség határát súrolja. Liza Aljosa iránti érzelmei Dosztojevszkij terve szerint a barátság és a szerelem között változtak, és (a hősnő részéről) a barátság határain belül maradtak. Ugyanakkor vonzza az Ivánra jellemző összetettség, titokzatosság és belső ellentmondások. Az Aljosa és Lisa közötti beszélgetést a „The Imp” című fejezetben a kritikusok Aljosa belső portréjának megalkotásában a legfontosabb töredéknek tartották. Ugyanebben a beszélgetésben maga Liza is átalakul, lénye és belső bizonyossága végre bizonyos tisztaságra jutott.
Liza Khokhlakova prototípusa Valentina volt, Ljudmila Khokhryakova lánya, aki viszont Jekaterina Osipovna Khokhlakova prototípusa lett.
– Miért hozod őt zavarba, te szemtelen?
Lise hirtelen, egészen váratlanul elpirult, szemei felvillantak, arca rettenetesen elkomolyodott, és lelkes, felháborodott panasszal hirtelen gyorsan, idegesen megszólalt:
- De miért felejtett el mindent? A karjaiban vitt, játszottunk vele. Végül is elment, hogy megtanítson olvasni, tudod? Két éve búcsúzóul azt mondta, soha nem felejti el, hogy örök barátok vagyunk, örök, örök! És most hirtelen fél tőlem, megeszem, vagy mi? Miért nem akar feljönni, miért nem beszél? Miért nem akar hozzánk jönni? Ne engedd be: elvégre tudjuk, hogy mindenhova megy. Illetlenség felhívnom, neki kellett volna elsőnek emlékeznie, ha nem felejti el. Nem, uram, most meg van mentve! Miért tetted rá azt a hosszú karimájú revenakát… Rohanni fog, elesik…
És hirtelen, nem bírta elviselni, eltakarta az arcát a kezével, és rettenetesen, fékezhetetlenül nevetett hosszú, ideges, remegő és hallhatatlan nevetésével. .
Liza Khokhlakov a regényben először jelenik meg "A kishitű hölgy" című fejezetben, ahol anyjával az idősebb Zosima kolostorában beszélgetnek vele és Aljosa Karamazovval [3] . Lisa kora gyermekkora óta ismeri Alyoshát. A regényben való megjelenése idején beteges, tizennégy éves lány "szép arcú, vékony, de vidám". Dosztojevszkij írja: „Sötét, nagy szemében, hosszú szempilláiban valami játékos csillogott. Zosimánál szünet után találkozik Aljosával [4] . Ugyanakkor azonnal feltárul Aljosával [3] való kapcsolatának összetettsége is , aki Szkotoprigonyevszkbe érkezése pillanatától kezdve birtokolta a lány gondolatait [5] . Dosztojevszkij többször is emlékeztet arra, hogy Liza olykor felfokozott érzelmekkel mutatja meg érzéseit, ami mások magabiztossága ellenére természetesen kételyeket ébreszt az olvasóban, hogy Zosima valóban meggyógyította-e a lányt [5] . Ugyanebben a jelenetben összeférhetetlenség is feltárul, mivel Aljosa Lizához való kötődése ellentétes a kolostorban való tartózkodás magasztos spirituális céljaival [3] . Ugyanakkor Lisa még a kolostorban is nyíltan nevet Aljosa szerzetesi öltözékén, kipirul makacs és hetyke tekintetétől [6] , ami nem bújik el a figyelmes Zosima elől [3] . Az idősebb megjegyzésére Liza már elpirul, ami után Zosima panaszkodik, hogy Alyosha, miután elment a kolostorba, teljesen megfeledkezett róla. Látva Lisa leplezetlen érzelmeit Karamazov iránt, az idősebb úgy dönt, hogy hiba nélkül elküldi Aljosát [2] .
A kritikusok felhívták a figyelmet Dosztojevszkij vezetéknevének és a hősnő nevének nem véletlenszerű megválasztására [7] [8] . Amint azt Moses Altman filológus megjegyezte, Khokhlakov vezetékneve a prototípus vezetéknevének módosított változata - Valentina Khokhryakova [8] . Valentina Vetlovskaya filológus szerint a névválasztást az befolyásolta, hogy a regényben a hősnő Alyosha Karamazov jövőbeli menyasszonya volt. Annak ellenére, hogy az élet orosz kiadásaiban nem szerepel Szent Alekszisz, Isten embere menyasszonyának neve , akivel a regényben az ifjabb Karamazov kapcsolódik, a Katerina vagy a Lizaveta szellemi vers egyes változataiban. említik [7] . A Lizaveta név először a regényben hallható a "Hívő nők" című fejezetben, amikor az egyik nő az idősebb Zosima gyermekével kapcsolatos kérdésére azt mondja: "Lány, fény, Lizaveta." Alexyt, Isten emberét is ott említik először [9] .
A hősnő nevének eredetéről szóló változatot ismét megerősíti a „Kishitű hölgy” című fejezet, amelyben Lisa és édesanyja, a földbirtokos Khokhlakov, valamint Aljosa Karamazov beszélgetése zajlik lelki apjával, az idősebbvel. Zosima. Vetlovszkaja megjegyzi, hogy ebben az epizódban egyértelműen feltételezik Aljosa kapcsolatát Alekszejvel, Isten emberével, Lisával pedig Lizavetával, a szent menyasszonyával és feleségével, és az idősebb ígérete, hogy elküldi Aljosát, a szülők előzetes összeesküvésének tűnik. Alyosha maga is megerősíti ezt a feltételezést, feleségül kívánja venni Lisát, miután elhagyta a kolostort [9] .
Lisa elég furcsa karakter. A regényben csak az Aljosa Karamazovhoz kapcsolódó epizódokban jelenik meg, hogy tisztábbá és érthetőbbé tegye a képét [10] . Az egyik jelenetben Aljosa egyenesen azt mondja neki: "Tudod, Lise, az idősebbem egyszer azt mondta: mindig vigyáznod kell az emberekre, mint a gyerekekre, és másokra, mint a betegekre a kórházakban ..." Annak ellenére, hogy ez a megjegyzés nem volt közvetlenül kapcsolódik a lányhoz, nagyobb mértékben kifejezetten Lisának szól, aki az ifjabb Karamazov aktív szerelmének szimbolikus céljává válik. A gyermek és a beteg vonásait kombinálva Lisa az egyik legnehezebb ember Alyosha körül. Ennek ellenére, minden nehézség ellenére, Aljosa iránta való szeretete változatlan [11] . A hősnő pszichológiai portréjában az egyszerűség és a rosszindulat ötvöződik (ez különösen a lány nevetésében nyilvánul meg); a legnagyobb lelki nyitottság és az érzések mezítelensége is jellemzi. Bár gyerekesen bájos, erős akarattal is rendelkezik [12] . A lány rájön, hogy néha rossz gondolatok szorítják. Aztán új jegyek kezdenek megjelenni a hangjában – a lelkes sikítástól a csikorgásig. A „hangviselkedés” az, ami Lisa mentális zavaráról és zavarodottságáról árulkodik [13] . A hősnő kettős természetének bizonyítéka az a megvetés, amelyet időnként mások iránt érzett, és egyidejűleg függ tőlük [13] .
Lisa lelkében, akárcsak a Karamazov testvérek többi szereplőjének lelkében, folyamatos a harc a jó és a rossz között. Ugyanakkor Lisa hajlamos a rosszat jónak venni. Egyszerre álmodozhat arról, hogy segít a szerencsétleneken, és vágyik arra, hogy kínozzák; az ananászkompót álma korrelál a fejében egy levágott ujjú fiú képével [14] . Liza Khokhlakov pszichológiai megdobása sok szempontból fiatal kora miatt következik be [15] , és a hisztérikus szerelmi dialektika párhuzamot jelent Katerina Ivanovna Verhovceva, a regény másik női szereplőjének [16] dobásával . Tehát a "Khokhlakovoknál" jelenetben Lisa szemtelen, és visszaköveteli Aljosától a szerelmes levelét. Katerina Ivanovna ugyanakkor nem tud dönteni az Ivan Karamazov iránti szerelem és az Aljosa leleplezésén felháborodott Dmitrij Karamazov iránti büszkeségből [17] .
Az Aljosának írt szerelmi nyilatkozat ellenére Lisa összetett érzelmi érzelmeket táplál Ivan Karamazov iránt [5] . Lisa arra biztatja mindkét testvért, hogy erősítsék meg: nem látja a különbséget a jó és a rossz között, és már megszállták a démonok. Ivan reakciója erre ironikus, és Lisa megvetéséhez vezet. Aljosa viszont bűnösnek tartja következtetését, de nem követi a példáját, és nem hajlandó megvetni bűnözői perverziója miatt [18] .
Lisa kora gyermekkora óta ismeri Alyoshát. Akim Volinszkij irodalomkritikus szerint Dosztojevszkij úgy képzelte el, hogy Lisa Aljosához való viszonyát a barátság és a szerelem határán ábrázolja, miközben a hősnő oldaláról csak baráti perspektívát vázolt fel. Aljosa a kolostorban komikusnak és egyben fenségesnek tűnik, ami csak beleavatkozik a szerelembe [19] . Ugyanakkor az Aljosával való kommunikáció során először feltárul lelki oldala. A kolostorban való első találkozásukkor írt levelében ezt írja: „Kedves Aljosa, szeretlek, gyermekkorom óta szeretlek, Moszkvából, amikor teljesen más voltál, mint most, és egész életemben szeretlek. Szívemmel választottalak téged, hogy egyesülhessek veled, és idős koromban véget vessünk közös életünknek” [20] . Liza levele inspirálja Alyoshát, a közelgő házassággal kapcsolatos fantáziák születnek az elméjében, a hősnő, amint úgy tűnik, méltó feleség lesz. A lehetséges boldogságról szóló álmok azonban beteljesületlennek bizonyulnak, a beteljesületlen remények pedig csalódáshoz vezetnek. A karakterek közötti későbbi beszélgetésben végül körvonalazódik kapcsolatuk baráti típusa [20] .
Lisa, Alyoshával ellentétben, nem tudja elképzelni őt férjként. Alyosha komoly szándékára, hogy a jövőben feleségül akarja venni, a lány csak nevet. Azonnal a földtulajdonoshoz, Khokhlakovhoz fordulva kisfiúnak nevezi, kételkedve abban, hogy Aljosának csak azért kell férjhez mennie, mert azt képzelte, hogy szüksége van rá. És ugyanakkor Lisa minden alkalommal egyre jobban tiszteli Aljosát komolysága miatt, ami szintén hátráltatja a szerelem kialakulását [21] . Támogatja beszélgetéseit egy lehetséges közös életről, sőt megígéri, hogy megosztja meggyőződését, és teljes nemességgel viselkedik vele szemben [22] . Az utolsó randin a lány már egyenesen közli Aljosának, hogy jelleméből adódóan teljesen alkalmatlan férjnek: „Nem vagytok alkalmasak férjnek, feleségül veszlek, és hirtelen adok egy cetlit, hogy bontsa le. akit utánad szeretek . Elviszi és minden bizonnyal viszi, és még a választ is elhozza. És eljön neked negyven év, és még mindig így hordod a jegyzeteimet” [23] [24] [5] . Ebben a jelenetben a hősnő lelki zavara is megnyilvánul, hiszen egyúttal azt a gyakorlati célt is követi, hogy levelet kézbesítsen Ivan Karamazovnak [12] .
Az Alyosha-val való kapcsolatokban Liza vágya is megnyilvánul, hogy szenvedést okozzon másoknak. A mindenkihez fűződő gyötrelmes kapcsolata, amely még olyan pillanatokban is megnyilvánul, mint egy szobalány megverése, Aljosával kapcsolatban különösen világosan látszik, mind az undorító önleleplezésekben, mind az Ivánnal való kapcsolatra való utalásban. Ugyanakkor kiderül, hogy Aljosa távozása utáni belső szadizmusa magára a hősnőre irányul, aminek következtében Liza megcsípi az ujját [11] . A kritikusok megjegyezték, hogy Dosztojevszkij hasonló módon azt akarta hangsúlyozni, hogy Liza most a gonosz szellemek abszolút fogságában van, mint az, aki kegyelem nélkül ítélte el magát: „Mert nem szeretek senkit. Figyelj, senki!” Zosima szerint az ilyen emberek, akik nem tudnak szeretni, pokoli kínokra vannak ítélve [18] .
Két testvér között válogatva Lisa rájön, hogy nem érez valódi vonzalmat Aljosa iránt, iránta érzett érzései az istenüléshez hasonlítanak, rajongása és csodálata meglehetősen földöntúli természetű. Alyosha a szemében szinte tökéletes, ezért gyönyörű és távoli, mint egy elérhetetlen álom. Azonban mellette van egy másik Karamazov - idősebb testvére, Ivan . Bonyolultsága, rejtélyessége és belső ellentmondásai egyre jobban vonzzák Lisát [22] . Annak ellenére, hogy az Aljosával folytatott párbeszédben a lány kijelenti: „Nem szeretem a bátyádat, Ivan Fedorovicsot”, Aljosa ebben a tagadásban már kezdi felfogni Ivan Liza feletti hatalmát [25] .
Ivan Karamazov a meghívására érkezik Lisához, és Aljosa megérti, hogy bátyja komoly hatással van a lányra: miután beszélgetett vele, szavai és kifejezései megjelennek a hősnő beszédében, és az Iván által vallott gondolatokat a lány beteges képzelete dolgozza fel. [26] . Lisa ingerültségét és önkínzását részben a hősnő szégyenérzete okozza az Ivánnak írt levél miatt, amelyet nagyon hidegen fogadott [27] . Aljosa Lisával való legutóbbi találkozásának jelenetében az ifjabb Karamazov felhívja a figyelmet Ivan ötletei Lisára gyakorolt hatásának következményeire. A lány „borzasztóan megváltozott <…> lefogyott, egész lényében, korábbi ártatlansága mellett érződik a keserűség”. Ez a Liza már nem akar boldog lenni, gondolataiban a bűncselekmények vonzzák [25] . Aljosa megérti, hogy Iván hat a lelkére, felfedi benne azt, ami még nem derült ki magától [26] . A belső viszály tudatában, és megpróbálja elfojtani azt, Lisa megsérti az ujját [28] . Ugyanebben a jelenetben, őrjöngve és tettétől megborzongva, Liza megkéri Aljosát, hogy adjon Ivannak egy kis levelet, miután Aljosa jelenlétében átnézte, közömbösen vette észre, hogy Lizát már felajánlották [29] . Később azonban, az „Ő mondta” című fejezetben, Ivan bocsánatot kér Aljosától Liza múltbeli sértéséért, megjegyezve, hogy valójában kedveli a lányt: „Kedvelem Lizát. Mondtam valami rosszat róla. Hazudtam, kedvelem őt" [27] .
A kritikusok azt is megjegyezték, hogy Lisa hisztérikus lázadása, amely során elfordul Isten harmóniájától [30] , egyfajta párhuzam Ivan Karamazov lázadásával, aminek köszönhetően ő úgymond jóváhagyta az ananászkompótról szóló történetét. Ugyanakkor Aljosa hozzáteszi Ivánról, hogy tulajdonképpen magának is hisz Lizának [31] . Lisa lázadása kiegészíti Ivan lázadását, miközben a hősnő fiatalságának köszönhetően természetesen engedett neki a mértékében. A kritikusok megjegyezték, hogy az ilyen párhuzamok Dosztojevszkij legfontosabb művészi eszközei [32] . Ugyanakkor a regényben szereplő Liza képe is arra törekszik, hogy önfelfedezéseivel és javaslataival lerombolja Ivan elképzelését a gyermekek ártatlanságáról, mivel a gyermekek gyermekek elleni bűncselekményei nem kevésbé szörnyűek, mint a felnőttek bűnei. gyerekek [11] .
Alyosha Lisával folytatott beszélgetését az „Imp” fejezetben a fő epizódnak nevezték, amely bemutatja Aljosa pszichológiai portréjának kialakulását, és bemutatja, hogyan jön létre az emberi lélek dialektikus modellje. A beszélgetés előtt Lisa a regényben fájó lábú gyermekként szerepelt, aki tolószékbe kényszerült, ami a függetlenség és a karakter hiányát hangsúlyozta. Az utolsó jelenetben azonban már magához tért és felállt a székből. Így Dosztojevszkij hangsúlyozza azokat a változásokat, amelyek a hősnőben végbementek, és lényének belső bizonyosságához és megértéséhez vezették [10] .
Dosztojevszkij szerint nem lehet egyértelműen és kategorikusan elítélni azt az embert, aki sötét, agresszív elvei áldozatává vált. Az ilyen egyének éppen ellenkezőleg, óvatosabb megközelítést érdemelnek [33] . Lisa karaktere az ártatlanság és a rosszindulat, a szemérmetlenség és a szemérmetlenség, a kedvesség és a szadizmus furcsa és szörnyű kombinációja. Időnként minden körülötte undorodni kezd tőle. Azt akarja, hogy becsapják és megkínozzák. Maga a hősnő kifejezetten kifejezi önpusztítási vágyát, és kijelenti: „El akarom pusztítani magam” [33] . Liza vallomását Dosztojevszkij művében az „éjszakai lélek” leglenyűgözőbb vallomásának nevezték, a Feljegyzések a földalattiból című történetből származó Underground Mestere után . Annak ellenére, hogy ez csak egy gondolatbűn, a hősnő vágyainak és követeléseinek csupaszsága eléri a határt, és erős benyomást hagy maga után [34] .
... Néha ördögökről álmodom, mintha éjszaka lenne, a szobámban vagyok egy gyertyával, és hirtelen ördögök vannak mindenhol, minden sarokban, és az asztal alatt, és az ajtók kinyílnak, és ott vannak a tömegben. az ajtók mögött, és be akarnak jönni és megragadni. És már elférnek, már markolnak is. És hirtelen keresztet teszek magamnak, és mindannyian visszajöttek, félnek, csak ők egyáltalán nem mennek el, hanem az ajtóban és a sarkokban állnak és várnak. És egyszer csak szörnyű vágyat érzek, hogy hangosan szidni kezdjem Istent, ezért elkezdek szidni, és hirtelen ismét hozzám tolonganak, el lesznek ragadtatva, ezért újra megragadnak, és hirtelen keresztet vetek magamnak - és mind vissza. Rettenetesen szórakoztató, a lélek megdermed
— Lisa álma [35]Az Aljosával való legutóbbi találkozás során különösen hangsúlyos Liza Khokhlakova vágya, hogy a figyelem középpontjában legyen, ami hisztérikus karakterére jellemző [36] . A nyilatkozatból kitűnik, hogy most szereti a bűnözést és rosszat akar tenni, miközben a föld legnagyobb bűnének elkövetése után számol, hogy minden ember tudni fogja róla, "környékezi és ujjal mutogassa rá" [33] [37] . Lizát lenyűgözi a halál, és nevetni akar válaszul azoknak, akik elítélik, és ragaszkodik ahhoz, hogy körülöttük mindenki titokban szerelmes a gonoszba, például a parigyilkosságba [37] . Úgy tűnik neki, hogy most mindenki szereti Dmitrij Karamazovot, mert megölte az apját, bár azt mondják, hogy ez szörnyű. Ő maga egyenesen kijelenti: "Én először szeretek" [38] . Aljosa megjegyzésére, hogy ez a gyerekekre jellemző, Liza kifejti, hogy nincs benne gyermeki naivitás és a következmények félreértése, éppen az önmagában rejlő rossz megfelelő kifejezésének tudata vonzza. Létrehozási vágyát azzal a vággyal motiválja, hogy "hogy ne maradjon sehol semmi". Amint azt a kritikusok megjegyzik, ez Dosztojevszkij gondolatát fejezi ki, miszerint az emberi lélek negatív kezdete lényegében a „semmi” kezdete, minden létező elpusztítására való hajlam [39] . Aljosa abban, hogy a rosszat jóra veszi, egyfajta belső zavart érez Lizában, ami azonban részben korábbi betegsége lehetséges következményeinek tulajdonítható [24] . Felmerült, hogy az elképzelt erkölcstelen cselekedetek segíthetnek Lisának megtanulni megbirkózni a gonosszal, és a betegség miatti elszigeteltség ellenére ellensúlyozni a rosszat [36] .
A ház felgyújtásának fájdalmas vágya és Lisa rendetlenség utáni vágya a legvilágosabban egy álomban derül ki. A lány néha Isten oldalán áll, néha a démonokkal való játék szórakoztatja. Michel Foucault francia filozófus ezt az emberállapotot „semmi oktalanságnak” nevezte. Az ilyen szellemi üresség és az ember szellemi magjának hiánya önpusztításhoz vezethet [12] . Lisa előre látva ezt a lehetséges önpusztítást, Aljosa Karamazovhoz fordul segítségért , és vallomás útján felfedi betegségét [12] . Liza elmondja Aljosának az álmát, amelyben ördögöket lát, és szidja Istent, mire Karamazov azt válaszolja, hogy ő maga is ezt álmodta [35] . Így a vallomásával Lisa egyszerre pusztító hatással van rá [13] . Az álmok egybeesése nem lehet véletlen; a beszélgetőpartnerek mély lényegének közelségét jelzi. Lisa vallomása végül feltárja Aljosa antinómiáját – a lét sarkalatos elveinek küzdelmét, amelyet Isten és az ördög képei személyesítenek meg. Kiderül, hogy ugyanaz a személy, mint a körülötte lévők, lelkében hordozza Istenét és ördögét [35] .
Itt van egy könyvem, olvastam valahol valamiféle bíróságról, és arról, hogy egy zsidó először levágta egy négyéves kisfiúnak az összes ujját mindkét fogantyúján, majd keresztre feszítette a falon, megszegezte és keresztre feszítette. , majd a tárgyaláson azt mondta, hogy a fiú nem sokkal négy óra után meghalt. Eka hamarosan! Azt mondja: nyögött, nyögött egyfolytában, és állva gyönyörködött benne. Ez jó! <...> Néha arra gondolok, hogy keresztre feszítettem magam. Lóg és nyög, én pedig leülök hozzá, és ananászbefőttet eszek. Imádom az ananász kompótot
— Történet az ananászkompótról [40]A beszélgetés végén Lisa elmondja az ananászkompót történetének legszörnyűbb vallomását [40] [41] . A kérésére érkezett Iván, akinek ugyanezt a történetet mesélte el, helyeselte Liza fájdalmas érzését, amikor a megfeszített fiúról elmélkedik [13] [41] . A kritikusok megjegyezték, hogy az ilyen komoly és felelősségteljes kérdéseknél Dosztojevszkij már nem tudta csak az erkölcsi antinómia egyetlen pólusát ábrázolni, ezért vallomása után Liza hozzáteszi, hogy könnyekben remegett ettől a történettől, ugyanakkor nem tudta kiverni a fejéből az ananászkompótot. A hősnő egyik érzésében három különböző kifejezés van egyszerre: „jó!” mint a gonosz pólusa; "könnyekben remeg" a jóság póznaként; „ananászbefőtt”, mint a leválás és az önmagában való elszigeteltség szimbóluma [40] . Ugyanakkor a kompót ebben az esetben valamilyen védőreakció szerepét tölti be súlyos stressz esetén [13] . Lisa utolsó vallomása kapcsán Dosztojevszkij művében gyakran előfordult negatív hivatkozás a zsidókra. Lisa történetének eredetét „ vérvád ” okozhatja , amelyben maga az író sem hitt teljesen, mivel gondolatának szóvivője, Aljosa Karamazov kételkedik bennük. A legszörnyűbb ebben a vallomásban filozófiai szempontból az volt, hogy ezek a rágalmak hatással voltak a lányra, valamiféle hamis emlék keletkezett, aminek következtében készen áll arra, hogy gyerekgyilkos legyen. [42] .
Vallási szempontból Lisa önismeretét démoniként jellemezték, mivel a lány igyekszik megérteni a pusztító vagy perverz fantáziákat, egy megváltáson túli világban érzi magát. Ugyanakkor a démoni komplex jelenségként jelenik meg, amely szerint a morálisan közömbös egész világ megengedi a szadista kegyetlenséget. Az ilyen nézetek magukban foglalják az önmagunkhoz, mint fájdalomra és elutasításra ítélt lényhez való hozzáállást, valamint a fájdalom és a pusztulás szomja iránti undort egy olyan világban, ahol nincs Isten. Valójában ismétlődik Ivan Karamazov tézise, miszerint „mindent szabad”, de ennél rosszabb az a tény, hogy nincs hová menekülni a gonosz szellemek elől. Lehetetlen elbújni a saját „én” elől, a megaláztatás és az öngyűlölet ketrecébe zárva. Az epizód fontos láncszemnek tűnik a démoni természetének tisztázásának folyamatában, és hozzájárul a Nagy Inkvizítor történetének és Ivan Karamazov rémálmainak mélyebb olvasásához . Ugyanakkor Lisa tudatos igazmondása és képtelensége arra, hogy szeresse magát és a körülötte lévőket, „a legnyilvánvalóbb példa a gonosz szellemek erejére” [43] .
Művészi oldalról felhívták a figyelmet arra, hogy a Karamazov testvérekben szükség van betétszövegekre, amelyek naplók, levelek, jegyzetek és a műben szereplő „idegen” narratíva egyéb elemei a történet eseményeinek kialakításához . 44] . A regény beszúrt szövegei Aljosa Karamazovhoz húzódnak, de időrendileg és tematikailag eltávolodnak az őket keretező eseményektől [45] . Tehát Alyosha Karamazovnak írt levelében Liza Khokhlakov kijelenti szerelmét, és arra kéri, hogy jöjjön el hozzá: „Aljosa, csak te fogsz biztosan, biztosan, biztosan eljössz!” A kronológiai távolságot e levél három említése fejezi ki, egymástól független eseményekkel elválasztva. Először Dosztojevszkij írja le a levél Aljosának való kézbesítését. Ezt követően jelenetek következnek a Dmitrijjal való találkozásról, Paisius atyával és imákról, amelyek elválasztották a levél kézbesítését a felolvasástól. A levél Lizával való megbeszélésétől az olvasás színterét Zosima tanításai, édesapja látogatása és az iskolások választják el. A tematikus távolság a haldokló idős ember melletti imajelenet és az azt követő szerelmes levél olvasási jelenete közötti eltérésből, valamint a levél megjelenésének és felolvasásának hangsúlyos esélyéből adódik: „hirtelen utolért egy szobalány vele” egy levéllel, ami után Aljosa „szinte öntudatlanul a zsebébe tette”, és „hirtelen véletlenül a zsebembe tapogatózott” ima közben [46] . Így Lisa levele „visszatartó funkciót” tölt be, megállítja az események előrehaladását vagy megváltoztatja fejlődésük irányát [47] .
Azt is megjegyezték, hogy Dosztojevszkij gyakran használta a Karamazov testvérekben azt a művészi eszközt, hogy egy szereplő gondolatait egy másik szereplőhöz ragadja, hogy hangsúlyozzák annak fontosságát a szerző számára. Tehát Liza Khokhlakovot az író használja a regényben, különösen az anya fontos gondolatainak támogatására. A „szorongás a nappaliban” jelenet után Jekaterina Khokhlakova gyorsan és lelkesen odasúgta Aljosa Karamazovnak: „Bájosan viselkedtél, akár egy angyal”; – Úgy viselkedtél, mint egy angyal, mint egy angyal, kész vagyok ezt ezerszer megismételni. Hogy ezt az elképzelést megerősítse, és ne hagyja, hogy a kijelentés eltűnjön, Dosztojevszkij két tisztázó kérdést tesz fel Lisától, Karamazov angyali lényegére összpontosítva: „Anya, miért viselkedett angyalként?” és Aljosának: „Miért kerültél az angyalok közé?” [48] .
A nyelvi anyag osztályozása során számos művészi dominánst azonosítottak, amelyek magukba szívják a mitológiai szimbólumok által adott jelentéseket. Tehát Dosztojevszkij portréleírásainak stabil részlete a fekete szem, amely néha a sötét szemek szinonimája. Ez a részlet tükröződött Lisa Khokhlakov portréjának leírásában: "sötét nagy szemében, hosszú szempillákkal" [49] . A "torz" szó szemantikailag összefügg a domináns "csúnyasággal", ami Dosztojevszkijnél a kép elvesztését és a lelki halált jelenti. Lisa érzelmeinek leírásában megjelenik a domináns: "halványsárga arca hirtelen eltorzult, szeme felragyogott" [50] . A mérték és fok határozószavai „rettenetesen” és „rettenetesen” a szemantika felerősítőiként hatnak: „iszonyatosan elpirul és apró, boldog nevetéssel nevet” [51] . Dosztojevszkij portréleírásainak egész csoportjában megtalálható az uralkodó „tűz”, amelyet a szókincs széles skálája képvisel. Liza leírásánál az író is ezt használja: „valamiféle fénytől csillogó szemekkel” [52] . A domináns "imp" a "pokol" fontos szemantikai mezőben szerepel. Ivan ezt használja, amikor levelet kap Lisától: "Ah, ez attól az impától van." Az "imp" szó megjelenik Iván Aljosa jellemzésében is: "Tehát ez az a fajta implikáció a szívedben" [53] . A „rendetlenség” szó író általi használata, amelyet Lisa az Aljosával folytatott beszélgetés során használt, szintén a „démonokhoz” kapcsolódik: „Szereted a rendetlenséget? „Á, rendetlenséget akarok” [54] . Felhívták a figyelmet az imák fontos szerepére Dosztojevszkij regényeinek művészi világában. A Karamazov testvérekben Lisa ezt írja Aljosának írt levelében: „Imádkoztam a Szűzanya képéért, most pedig imádkozom és szinte sírok” [55] . Ezenkívül a regényt a " titkos " szóról ismerték, amely folyamatosan ugratja az olvasót, amelyben valami negatív, figyelmeztető és érdekfeszítő rejtőzik. Dosztojevszkij többször használja a Karamazov testvérekben, hogy felhívja magára a figyelmet. Tehát Liza Khokhlakov szerelmes levelet ír Aljosának mindenkitől , aki titokban tartja, bár ő maga tudja, milyen rossz. Így titka Aljosa [56] kezében van .
Moses Altman filológus úgy véli, hogy Valentina, Ljudmila Khristoforovna Khokhryakova lánya, születési nevén Rabinder, Liza Khokhlakova prototípusaként szolgált, aki viszont Lisa anyjának, Jekaterina Osipovna Khokhlakova földbirtokosnak a prototípusaként szolgált . Amikor 1876-ban megismerkedett Dosztojevszkijjal, Ljudmila Khokhryakova már kétszer nősült, elvesztette második férjét, és lányával élt. A távíró állomáson dolgozott, és kis folyóiratokban működött együtt [8] .
Lisa életkora megegyezik Valentinával az írás idején. Mindkét lány édesanyjával él, aki férj nélkül maradt. A regényben szereplő Khokhlakov látogatását az idősebb Zosima lányával bemutató epizód is valós eseményeken alapul. Khokhryakova beszámolt arról, hogy 1876-ban lányával meglátogatta Mitrofania apátnőt [57] . Ráadásul az író felesége, Anna Grigorjevna szerint az Írónaplóban egykor megjelent történetet egy tizenkét éves kislányról, aki elszökött az anyjától, és úgy döntött, hogy nem megy tovább iskolába, Dosztojevszkij írta meg a Valóságos incidens Valentinával, amiről maga Khokhryakova asszony mesélt az írónak. Ugyanakkor Dosztojevszkij a következőképpen kommentálta a lány tettét: „Természetesen azonnal tiltakoznak ellenem: „Elszigetelt eset, és egyszerűen azért, mert a lány nagyon hülye. De azt biztosan tudom, hogy a lány nagyon intelligens. És ami a legfontosabb, ez egyáltalán nem elszigetelt eset” [58] .
Vladislav Bachinin szerint Lisa vallomásának egyik prototípusa Clerville, de Sade márki Juliette című regényének hősnőjének vallomása lehet : „Hogy akarok – mondja –, hogy megtaláljak egy ilyen bűncselekményt, ennek hatása amely akkor sem állna meg, ha én magam cselekszem, már nem tudok, hogy az életemben ne legyen olyan pillanat, még álmomban sem, amikor ne lennék az okozója valamiféle károsodásnak, és hogy ez a kár kiszélesedne, terjeszkedni, ami általános kicsapongáshoz, olyan szörnyű zűrzavarhoz vezet, hogy következményei az életemen túl is tartanak” [59] .
| Karamazov testvérek | ||
|---|---|---|
| Karakterek | ||
| Kapcsolódó cikkek | ||