A Krím -félszigeten a katolicizmus az egyik legrégebbi keresztény felekezet a Krím-félszigeten .
A keresztény vallás megjelenése Krím területén a korai keresztény időkre nyúlik vissza. A nyugati és keleti egyházak nagy egyházszakadása után a katolicizmus a Krím-félszigeten jelen volt a genovai gyarmatokon (XIII-XV. század), az idegenek körében a kán és az oszmán Krímben (XV-XVIII. század), valamint az orosz Krím-félszigeten a telepesek körében. XVIII-XX. század). A Krím-félszigeten a latin szertartású katolikusok összlétszáma Jacek Pyl püspök szerint körülbelül 1000 fő [1] , vannak latin és bizánci szertartású plébániák.
A Krím-félszigeten a kereszténységnek ősi története van. A legenda szerint elsőként András apostol prédikált itt . A legenda szerint a Krím-félszigeten 97 körül halt mártírhalált Szent Kelemen , Róma pápája .
A 4. század elején Nagy Konstantin a kereszténységet a Római Birodalom államvallásává tette . Ebben az időszakban Rómához tartoztak a Boszporusz és a Chersonese Királyság egykori görög települései . A Krím többi részét a 3. században a gótok germán törzse foglalta el . A keresztény misszionáriusok meglehetősen sikeres missziós tevékenységet folytattak a gótok között. A kereszténység legalizálása után a Krím-félszigeten két egyházmegye alakult ki - a Boszporusz (központtal Panticapaeum, modern Kerch ) és Herson. Boszporusz püspöke 325 -ben részt vett a niceai zsinaton, Chersonesos Eferia püspöke pedig 381 - ben írta alá az első konstantinápolyi zsinat aktusait .
A 4. század végén, a Római Birodalom nyugati és keleti összeomlása után a Krím Konstantinápoly érdekszférájába került . 655- ben meghalt I. Szent Márton római pápa, akit a bizánci császár a monotelitizmus elítélése miatt száműzött oda, Chersonese-ben halt meg . A VIII. században nagyszámú ikonodula költözött Kis-Ázsiából a Krímbe , a hatalomra került ikonoklasztok üldözték őket . Az egyházmegyék száma 5-re nőtt. A 8. században létrehozták a Sourozh (központja Sudakban ), a gótikus és a Full (helye ismeretlen) eparchiákat [2] . A 9. században Chersonese-t meglátogatták a szlávok felvilágosítói, Szent Cirill és Metód , akik megerősítették a helyiek hitét. Cirill átvette Szent Kelemen ereklyéit a Krím-félszigeten, és átadta azokat II. Adrian pápának . A Krím-félszigeten ebben az időszakban Szent Kelemen kultusza lett a legfontosabb.
A Bizánci Birodalomnak a negyedik keresztes hadjárat eredményeként bekövetkezett átmeneti veresége után ( 1204 ) az egykori bizánci birtokok területén megalakult a Theodoro Hercegség . Az ortodoxia a fejedelemség államvallása, a görög a hivatalos nyelv, a lakosság pedig többnemzetiségű konglomerátum volt, túlsúlyban görögök és krími gótok . 1223-ban a tatár-mongolok elfoglalták a sztyeppei Krímet , és az Arany Horda ulusává vált .
1266-ban a Hordával kötött megállapodás értelmében a Krím-félszigeten létrejött az első genovai kolónia , Kaffa ( Feodosia ). Ezt követően Genova kiterjesztette birtokait a Krím-félszigeten, miután a 14. századra az egész déli partot meghódította Velencétől és Theodorotól. Jelentős számú pap és misszionárius érkezett a genovai gyarmatokra, főként a ferences rendből . A ferencesek a katolikusok élelmezésén túl a genovai gyárakban missziós munkát végeztek a helyi török nyelvű lakosság körében, különösen lefordították a Bibliát tatár (kipcsak) nyelvre és összeállították a kipcsak nyelv híres emlékművét. - Codex Cumanicus . A modern történészek nem rendelkeznek információval arról, hogy a helyi lakosság körében milyen sikeres volt a missziós tevékenység. A kutatók a helyi görögök körében végzett katolikus propaganda kísérleteinek nyomait látják az Aj-Vasilsky-kincs egyes elemeiben , amelyeket a 15. század közepén-második harmadában helyeztek el egy görög településen, a jelenlegi Vasziljevka helyén : többek között a kincsben két ezüst katolikus mellkereszt található . A kincs tehát a helyi papé lehetett [3] .
1318- ban XXII. János pápa megalapította a kaffai katolikus egyházmegyét, amelynek élén Geronimo ferences gyülekezet állt. 1332-ben Vosporo ( Kerch ) és Chersonesos , 1357-ben Chembalo ( Balaklava ), 1365-ben Soldaya ( Sudak ) egyházmegye jött létre. A 15. századra mintegy 20 katolikus templom és két kolostor működött Kaffán [4] . Az Arany Horda összeomlása és a Krími Kánság megalakulása után a 15. század közepén a genovai gyarmatok helyzete lényegesen nem változott.
1475-ben a gyarmatok virágzása véget ért, a Theodoro Hercegség földjeivel együtt az Oszmán Birodalom fogságába kerültek . Az olasz lakosság jelentős része meghalt a hódítás során, II. Mehmed oszmán szultán pedig a túlélők nagy részét fővárosába, Konstantinápolyba telepítette át. Az olasz katolikusok egy kis csoportja Mengli I Gerai krími kán oltalma alá költözött , aki pártfogását ígérte nekik . Khan Syuyur-Tash faluban (ma Belokamennoye , Bakhchisaray District ) telepítette le őket, egy hegyvidéki területen, Bakhchisaraytól délre . Az olaszok megkapták a nemesi jogokat, és gyakran besorozták őket a diplomáciai szolgálatba. Később a katolikus közösség Foti-Sala faluba költözött , amely szintén Bakhchisaray közelében található. A közösség fokozatosan asszimilálódott a környező görög és krími tatár lakossággal. Caffa prefektusa, a domonkos d'Ascoli szerint a 17. század elején még csak 12 katolikus család élt ott, a 18. század közepére pedig már egyáltalán nem maradt katolikusok Foti Salában.
A 17. században , a Nemzetközösséggel vívott háborúk során az oszmánok és a krímiek nagyszámú fogságba esett katolikus lengyelt ejtettek. 1612-1639-ben Caffában egy domonkos misszió működött , amely lelkipásztori munkát végzett a foglyok között. A 18. század elején Franciaország és az Oszmán Birodalom politikai közeledésének köszönhetően a francia jezsuiták a Krím-félszigeten tevékenykedhettek, sőt még egy kis katolikus templomot is építhettek Bahcsisarájban. 1740-ben azonban ezt a missziót a kán parancsára felszámolták.
A kán és az oszmán Krímben a katolikusok másik csoportja az örmény katolikus egyház hívei voltak . A krími örmények többsége (több mint 90%-a) az örmény apostoli egyházhoz tartozott , de bárhol is éltek az örmények (akkor a Krím minden nagyobb városában éltek), ott voltak kis örmény katolikus közösségek is. A 18. század közepén több száz főre becsülték az örmény katolikusok számát a Krím-félszigeten. [5]
A 19. században a Krímben nagy számban jelentek meg katolicizmust valló telepesek, főként lengyelek, németek és olaszok. A telepesek önként és önkéntelenül is érkeztek, utóbbiak között főleg száműzött lengyelek voltak. Ebben az időben számos katolikus templom épült itt: Jaltában , Kercsben , Szevasztopolban , Szimferopolban és több faluban. M. S. Voroncov gróf , Branitskaya lengyel hercegnő felesége, katolikus templomot épített Alupkában . Szimferopolban a latin templom mellett örmény katolikus templom is működött. 1914 - ben Szimferopolban a latin és örmény szertartású katolikusok száma összesen 2182 volt. Az Orosz Birodalom 1897-es népszámlálása szerint Taurida tartományban 23 393 katolikus élt [6] . A krími katolikus egyház közigazgatásilag a tiraszpoli egyházmegyéhez tartozott .
Az 1917-es bolsevik forradalom után a katolikus egyházat a Krím-félszigeten, valamint országszerte üldözték. Az 1920-as és 1930-as években a félsziget összes katolikus templomát bezárták, a papokat elnyomták. 1926- ban Michel d'Herbigny titokban püspökké szentelte A. I. Frizont , és kinevezte Odesszának és a tiraszpoli egyházmegye déli részének (Krím, Odessza, Taganrog, Nikolaev, Herson, Rostov-on-Don) apostoli adminisztrátorává. A szovjet hatóságok értesültek a felszentelésről , 1929 -ben Frisont letartóztatták Szimferopolban, két évvel később szabadon engedték, de hamarosan ismét letartóztatták. 1936- ban a Krími Regionális Bíróság Különleges Kollégiuma határozatával halálbüntetésre ítélték, egy évvel később pedig lelőtték.
A katolikus egyház normális tevékenységének helyreállítása 1991 -ben kezdődött . Katolikus plébániákat regisztráltak a Krím minden nagyobb városában, az istentiszteletek újraindultak. A Krími Katolikus Egyház fő problémája a 20. század végén - a 21. század elején a történelmi templomok visszaadása, valamint az elpusztult templomok helyére újak építése volt.
2002 májusa óta a Krím az Odessza-Simferopol Egyházmegyéhez tartozik, amelynek élén 2020 óta Stanislav Shirororadiuk püspök áll . A krími plébániák a krími vikariátusban egyesülnek, egyedüliként az egész egyházmegyében [7] . 2015 elejétől Jacek Pyl püspök és hat pap szolgál állandó jelleggel a krími plébániákon [8] .
2014-ben az egyházmegyét az államhatár kettéosztotta, ami nem járt kánoni következményekkel. A rendes püspök rezidenciája Odesszában van , Jacek Pyl segédpüspök pedig 2014 márciusában érkezett meg a krími lakhelyére, miután állandó tartózkodási engedélyt kapott az orosz hatóságoktól [9] , 2014. december 22-én az Apostoli Szentszék kinevezte a Krím-félsziget és Szevasztopol lelkipásztori körzetének küldöttjévé, amelyet az Orosz Föderáció hatóságaival kötött megállapodásnak megfelelően kizárólag adminisztratív célokra hoztak létre, hogy a katolikus egyház továbbra is normálisan működhessen a Krím-félszigeten. A Vatikán hivatalosan nem ismeri el a Krím Oroszországhoz csatolását [10] . Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy 2014. december 2-án a lengyel külügyminisztérium ajánlást adott ki Lengyelország valamennyi állampolgárának, hogy haladéktalanul hagyják el Krím és Szevasztopol területét, és semmi esetre se lépjenek be oda [11] .
Jelenleg 9 latin szertartású katolikus egyházközség van a Krím-félszigeten [12] :
Az evpatoriai plébánián a Szeplőtelen Szűz Mária misszionáriusok kongregációjának papjai szolgálnak , Szevasztopol -ban, Jalta- dominikánusok , Feodosia- ferencesek . A többi plébániát egyházmegyei papok látják el. Jacek Pyl püspök szerint a Krím-félszigeten a latin szertartású katolikusok összlétszáma körülbelül 1000 [1] .
Szimferopolban, Evpatoriában, Kercsben, Jaltában és Szevasztopolban is vannak bizánci rítusú plébániák . 2016 márciusában az orosz törvények értelmében újra bejegyezték őket helyi vallási szervezetként a Bizánci Rítusú Katolikus Egyház Krími Exarchátusának részeként, amelyet kifejezetten a Vatikán államtitkárságának hoztak létre és rendeltek alá.
2019 októberében az Orosz Föderáció Szevasztopoli Igazságügyi Minisztériumát értesítették a „Szevasztopoli I. Szent Kelemen Hagyományos Római Katolikus Plébánia” vallási csoport tevékenységének megkezdéséről. Ez a vallási csoport ragaszkodik a szedevakantista állásponthoz, és törvényileg a második római katolikus egyházközség Szevasztopolban , amely a hivatalos római katolikus egyház plébániájához hasonlóan Szentpétervárról kapta a nevét. Kelemen .
2019. november 15-17-én voltak az első szentmisék (istentiszteletek) <CMRI.eu>,%20<CMRI.org> <CMRI.eu>, <CMRI.org> .
Az egyház öt fennmaradt történelmi épülete közül csak a jaltai és a kercsi templom működik; a szovjet időkben mozivá átalakított Szevasztopol templomot 2018. június 20-án visszaadták a közösségnek, de az épületen javítási és helyreállítási munkálatokat végeznek; Aleksandrovka, Kolchugino és Aromatny templomait az állami hatóságok az ortodox egyház birtokába adták. Szimferopolban, Feodosiában és Evpatoriában, ahol a szovjet időszakban templomokat semmisítettek meg, új katolikus templomok épültek.
Fennmaradt történelmi templomok:
Megsemmisült:
| Oroszország katolikus struktúrái | ||
|---|---|---|
| Hétköznapiak | ||
| Püspökök | ||
| A Szentszék képviselete |
| |
| Oktatási intézmények | ||
| Megszűnt szerkezetek |
| |
| Vallás a Krím-félszigeten | |
|---|---|
| Ortodoxia | A krími ortodox templomok, katedrálisok és kolostorok listája Jelenlegi egyházmegyék Orosz Ortodox Egyház : Szimferopol Dzhankojszkaja Feodosia OCU : krími Történelmi egyházmegyék Herson Bosporan Sugdeyskaya gótikus Gotha és Kafa metropolisa fulla Doros Metropolis Szevasztopoli vikáriátus |
| iszlám | |
| katolicizmus | |
| Örmény Apostoli Egyház | Az ukrán egyházmegye krími plébániái |
| Más vallások |
|
| Portál "Krím" | |