| Ignatov nap | |
|---|---|
| Szent Ignác istenhordozó. 17. század, Macedónia | |
| Típusú | népszerű keresztény |
| Másképp | A ház varázsa, Ignatius |
| Is | Ignác istenhordozó (egyház) |
| Jelentése | karácsony előünnepe |
| neves | szlávok |
| dátum | december 20. (január 2.) |
| Hagyományok | a ház amulettjéhez kapcsolódó szertartásokat végeztek az első vendéggel |
Ignatov-nap - a szlávok népnaptárának napja, december 20 -ra (január 2-ra) esik . A nap neve Szent Ignác istenhordozó nevéből származik . Istenhordozó Ignác emléknapját főként a déli szlávok ünneplik [1] . Ezen a napon imádkoztak Ignáchoz, az istenhordozóhoz, hogy mentse meg a házat minden szerencsétlenségtől [2] .
orosz Ignát [3] , A ház amulettje, Ignác, Karácsony előünnepe ; ukrán Ignatya ; bolgár Ignazhen [4] , Igdazhden, Ignati, Mlada Godina, Mlad den, Nov den [1] ; készült. Ignatovden, Igњet, Ignat, Prv Bozhik ; Szerb. Ignatov Dan, Mali Bozhiћ, Prvi Bozhiћ [1] ; Kokoshii Bozhiћ - "Csirkekarácsony".
Ezen a napon tisztelik Kronstadt Jánost , akihez imádkoznak az elme megvilágosodásáért, a spirituális műveltség megtanításáért, segítségért a nehéz tanításban, minden családi és háztartási szükségletben és betegségekben, valamint a betegségek megszabadulásáért. részegség. Tiszteletben tartják a Lenkovszkaja (Novgorod-Severskaya) Istenszülő ikonját is, „A vízbefulladók megmentője”, amelynek másolatait talizmánnak tekintették a vizeken keresztüli utazás során [5] .
A nap megelőzi vagy megnyitja a karácsonyi és újévi rituálékat, az újév visszaszámlálásának és a nap növekedésének kezdeteként szolgálhat [1] .
A déli szlávok megrázták és „megfélemlítették” a gyümölcsfákat a jobb almatermés érdekében [1] .
Bulgáriában ezen a napon polaznikot vártak , amely gyakran a család legjobb munkása volt. Zöld ágat hozott a házba, és tüzet gyújtott a kandallóban (DNy-bolgár). A házigazdák finomságokkal készültek a legényeknek, és nagylelkűen meg is ajándékozták őket [6] . Georgij Velev szerint a zarándoklat hagyományai összefüggenek azzal, hogy ez a nap a téli napfordulóhoz és a karácsony ünnepére való aktív készülődéshez kötődik [7] . Magán Ignatov napján nem volt szabad keleszteni a tésztát, ezt előző nap kellett volna megtenni, és akkor kapott varázserőt. Ehhez a rituális „kovász körüli éberséget” (őrzés, tartósítás) 12 napon keresztül végezték - Ignáttól Vasziljev napjáig , január 1-ig. Éjszaka, titokban mindenki elől, nők és lányok gyűltek össze; míg a többiek „horát” játszottak, két lány – szükségszerűen az első és az utolsó gyerek a családban – a vályúnak háttal állva dagasztotta a kovászt. A gyógynövényeket és az összeesküvéseket ismerő nők porított gyógy- és mágikus növényeket szórtak lisztbe, mogyorószénbe, platánba és tölgybe. Az aquaska törülközőbe volt tekerve és egész éjjel őrizték, míg a többiek folyamatosan horot táncoltak . Vaszilij napján az ünnepség minden résztvevője kapott egy darab kovászos tésztát. Friss levegőn szárították és nagy értékként őrizték, mert azt hitték, hogy kiűzheti a betegséget a testből, a gonosz és a gonosz szellemeket pedig a házból, megmentheti a ház lakóit a gonosz szemtől; egy nőt, aki ilyen kovászt visz magával, mindenki szeretni fogja, és a lány gyorsan férjhez megy [8] . A karácsonyi kenyeret is előszeretettel készítették ezzel a kovászsal [9] .
A sikeres baromfitenyésztéshez ezen a napon a szerbek szederszárból ( Bolevac ) készült körben etették [10] . Ignatov napján a szkopszkaja crna gorai szerbeknél egy pásztor, aki a házhoz érkezett, négykézláb járt, tyúknak adta ki magát, és azt mondta: „Kva, kva, kva”, és a gyerekek („csirkék”) válaszoltak neki. : „Sör, sör, sör” (Y. -szerb., Leskovac Morava). A bolgárok körében ezen a napon végezték leggyakrabban a csattogással járó szertartást is [11] .