Ibn Battuta

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 24 szerkesztést igényelnek .
Ibn Battuta
Arab.
Születési dátum 1304. február 25( 1304-02-25 )
Születési hely
Halál dátuma 1368 vagy 1369
A halál helye Fes
Foglalkozása utazó , kereskedő
Apa Abdullah ibn Mohamed
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Абу Абдуллах Муха́ммад ибн Абдулла́х ат-Танджи́ , более известен как Ибн Батту́та ( бербер . ⵎⵉⵙ ⵏ ⵡⵓⴱⵟⵟⵓⵟ; араб . ابن بطوطة ‎; 25 февраля 1304 , Танжер  — 1369 , Марракеш ) — берберский путешественник и странствующий купец, объехавший страны исламского и неисламского мира - Bulgártól Mombasáig , Timbuktutól Kínáig . _ _ Kilenc hónapos Maldív -szigeteki tartózkodása alatt feleségül vette egy öreg szultán lányát. "Ajándék azoknak, akik a városok érdekességein és a vándorlás csodáin elmélkednek" című könyv szerzője.

Gyermekkor és ifjúság

Его полное имя: Абу Абдулах Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Юсуф аль-Лявати ат-Танджи ибн Баттута ибн Хамид аль-Гази ибн аль-Курайш аль-Али ( أَبُو عَبْدُ ٱللّٰهِ مُحَمَّدٌ اِبْنُ عَبْدِ ٱللّٰهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اِبْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُوسُفَ ٱللَّوَاتِي ٱلطakedّ/mp wedging #LّUXةOR ICHYL حRollincٍ اRinger ICLYN ٱلقUmpted ) . A leendő nagy utazó 1304. február 25-én született Tangerben ( Marokkó ), a tekintélyes Abdallah al-Lawati sejk családjában. Ibn Battuta ősei a berber Lavata törzsből származtak - ezt bizonyítja a nisba ( a név egy része) "al-Lawati". Gyermekkoráról nagyon keveset tudunk. Madresában tanult . Ibn Battuta apja, a tangeri qadi fiát akarta utódjaként látni.

Utazás

Zarándoklatok Mekkába

1325. június 14-én Ibn Battuta elhagyta Tangert, hogy haddzsot tegyen Mekkába [1] , a muszlim vallási istentisztelet központjába, ahol a fekete kővel díszített Kába található . A Szahara legnagyobb sivatagának átjárójában tett kalandok vezették őt az utazás folytatásának gondolatához.

Szárazföldön utazott Mekkába, Észak-Afrika partjain haladva. Útja Tunézián keresztül vezetett , ahol két hónapig tartózkodott [2] . A nagyobb biztonság érdekében Ibn Battuta megpróbált csatlakozni a karavánokhoz, ami csökkentette a helyi beduin törzsek megtámadásának kockázatát . Sfax városában talált magának menyasszonyt, aki az első, de korántsem az utolsó volt utazásai során [3] .

1326 kora tavaszán több mint 3500 km-es utazás után Ibn Battuta elérte Alexandriát [4] . Hetekig kutatta a környék nevezetességeit, majd a szárazföld belsejébe, Kairóba , a Mameluk Szultánság fővárosába, már akkoriban is nagyvárosba költözött. Miután körülbelül egy hónapot töltött Kairóban, [5] a rendelkezésre álló három közül a legkevésbé használt útvonalon Mekka felé indult. Ibn Battuta átkelt Egyiptomon , és Dzsiddába szándékozott hajózni , de a helyi törzsek polgári viszálya arra kényszerítette, hogy visszatérjen Kairóba [6] . Ezután ellátogatott Jeruzsálembe , Damaszkuszba , Mekkába, Bászrába , Bagdadba , ahol Abu Said ilkánnal és Tebrizzel fogadott audienciát . Ezt követően visszatért Mekkába, és faqih lett . De utazásai nem értek véget.

Később meglátogatta Afrikát, a Közel- és Távol-Keletet – a középkori európaiak számára ismeretlen helyeket.

Jemenbe és Kelet-Afrikába

1330- ban Ibn Battuta átkelt a Vörös-tengeren , és megérkezett Ádenbe (Jemen). Jement szétszakították a belső konfliktusok, és csak 2 városnak - Sanaának (ma Jemen fővárosa) és most Zabidu kis kikötőjének - sikerült megőriznie korábbi nagyságát. Ott bérelt egy hajót Zailába ( Szomália ). Ezt követően a Guardafui - fok felé indult , feljebb a szomáliai parton , és minden helyen megállt egy hétre. Később Mogadishuba is ellátogat , a berberek országának fontos városába [7] [8] [9] .

Amikor 1331-ben odaért, Mogadishu hatalmának csúcsán volt. Ibn Battuta "kivételesen nagy városként" jellemezte, nagyszámú gazdag kereskedővel, kiváló minőségű szöveteiről híres, amelyeket számos országba exportáltak, köztük Egyiptomba is [10] [11] . Ezenkívül azt írta, hogy a várost Szomália szultána uralta, aki Észak-Szomáliából származik, és egyformán jól beszéli a szomáliai dialektust és az arabot [12] [13] . A szultán vezírekből, ügyvédekből, hadseregparancsnokokból, eunuchokból és különféle szolgákból álló kíséretet tartott magánál [12] .

Ibn Battuta hajóval folytatta útját dél felé a szuahéli partok felé [14] . Útközben az egyik állomása Mombasa szigeti városában volt . Akkoriban kisváros volt. Fénykora egy évszázaddal később következett be [15] . Ezután a part mentén haladva Ibn Battuta elérte Kilwa szigetvárosát (amely a modern Tanzánia területén található , és amely ekkorra az aranykereskedelem fontos központjává vált [16] ). Ezt a várost "a világ egyik legszebb és legjól megtervezettebb városaként" jellemezte [17] . Ibn Battuta 1330 -ban tett feljegyzéseket Kilwában tett látogatásáról , és lelkesen beszélt a helyi uralkodó, Al-Hasan ibn Szulejmán szultán alázatáról és jámborságáról [18] . Ez az időszak a Husuni Kubwa palota alapításától származik.és a Kilwai Nagy Mecset jelentős befejezése . Azt is írta, hogy a szultán hatalma az északi Malinditól a déli Inhambane -ig terjed, és különösen örült a város elrendezésének, amelyben sikerének kulcsát látta. Ezután Ibn Battuta elhajózott Mombasába és Kilwába, Afrika keleti partvidékén található gazdag városokba, ahol a szuahéli nyelvet beszélték . Ibn Battutára erős benyomást tett a helyi lakosság fekete bőrszíne. Ahhoz, hogy visszatérjen Mekkába, körbe kellett vitorláznia Arábia déli részét, be kellett lépnie a Perzsa-öbölbe , majd át kellett kelnie az Arab-félszigeten .

A kronológia bizonyos pontatlansága miatt nem lehet biztosan kijelenteni, hogy Ibn Battuta utazása 1332-ben ért véget (a fenti kronológiai sorrendet követve), vagy már 1330-ban (ebben az esetben az 1328-at kell tekinteni az ő évének). indulás Mekkából).

Kis-Ázsián keresztül

Ibn Battuta útja Rumon keresztül (a muszlimok Kis-Ázsiának nevezték) 1330 telén kezdődött , amikor egy genovai hajón megérkezett Alaya kikötőjébe . Ezután járt Antalyában , Laodicea-on-Likosban , Iconiumban , Caesarea Cappadociában , Sebastiában , Birgiben . 1331 telén Ibn Battuta meglátogatta Orhan oszmán birtokait . Poroszország , mint 1326 óta oszmán főváros, élénk kereskedővárosként tűnt fel előtte, mint valamikor a bizánci időkben. Az 1331 márciusában az oszmánok kezére került Nikaiát Ibn Battuta hét hónappal a honfoglalás után látogatta el, elhanyagolt és lepusztult állapotban találta – a teljes lakosságból itt csak az oszmán helyőrséget találta. A török ​​uralom alá került kisázsiai görögök irigylésre méltó sorsát bizonyítja az a tény, hogy az utazó egy görög rabszolgát vásárolt, valamint egy másik fiatal görög rabszolgát kapott ajándékba a törököktől. helyi emír. 1332 végén a fekete-tengeri kikötővárosban, Sinopban kötött ki .

Az Arany Hordába és Konstantinápolyba

A megunhatatlan kíváncsiság újabb vándorlásba lökte Ibn Battutát. Egy görög hajón elhajózott Kafába (ma Feodosia a Krím -félszigeten ), majd Solkhatba (ma Stary Krym ), majd onnan Azovon át  a Kaukázusba . 1334. május 6-án az utazó megérkezett az Arany Horda kánjának , az üzbég kánnak a főhadiszállására , amely feltehetően Pjatigorszk régióban található , ahol a kán soha nem látott megtiszteltetéssel fogadta. . A történészeknek nagy kérdéseik vannak Ibn Battuta bolgáriai útjával kapcsolatban , amely szerinte 20 nap alatt fejeződött be. Egyes tudósok (I. Khrbek, S. Janichek) úgy vélik, hogy Ibn Battuta nem volt a Volga Bulgáriában - egyszerűen nem tudott ilyen rövid idő alatt eljutni. Az utazás leírását más arab szerzők ( Ibn Jubair , Abu-l-Fida ) műveiből kölcsönözhette maga Ibn Battuta vagy irodalmi titkára, Ibn Juzai. Így vagy úgy, a kán kíséretében lévő utazó meglátogatja Hadji Tarkhant ( Asztrahán elődjét ). Ezután önként jelentkezett, hogy elkísérje apjához Konstantinápolyba Bajalun-khatun kán , III. Andronicus bizánci császár lánya egyik feleségét . Az arab utazó egy hónapig és hat napig tartózkodott Bizánc fővárosában . Ezt követően visszatért a Volgához , és november közepén érkezett Novy Saraiba ( Saray-Berke ). 1334. december 10-én Ibn Battuta elhagyta az Arany Horda fővárosát, és csatlakozott a horezmi karavánhoz. Saray - Dzhukon keresztül Közép-Ázsiába tartott .

Indiába és Kínába

Közép-Ázsiában Ibn Battuta nagy bevásárlóközpontokat látogatott meg - Urgench ( Gurganj ), Szamarkand , Bukhara . Gurganjban a hatalmas Arany Horda noyon Kutlug-Timur fogadta, Bukharából Szamarkandba vezető úton megállt a Csagatáj kán Tarmashirin főhadiszállásán . Khorasanon és Afganisztánon keresztül elérte a Delhi Szultánságot . Delhiben Ibn Battuta Muhammad Tughlaq szultán szolgálatába lépett . Nyolc évig élt Indiában, előbb qadi (bíró), majd fakih volt, és 1342. július 22-én a szultán nagyköveteként Kínába távozott. Ibn Battuta kínai útja sikertelenül kezdődött. Útban a part felé banditák támadtak rá és társaira [19] . Ibn Battutát kirabolták, lemaradt társaitól, és közel volt a halálhoz [20] . A gondok ellenére Ibn Battuta 10 nap után utolérte csoportját, és együtt folytatták útjukat Cambay -be, az indiai Gujarat államba . Innen Kozhikodéba hajóztak (ahová két évszázaddal később a portugál felfedező , Vasco da Gama köt ki). Ibn Battuta gondjai tovább folytatódtak: miközben a parton lévő mecsetben tartózkodott, expedíciójának egyik hajója egy hirtelen jött vihar következtében elsüllyedt a parttól [21] . A második hajó Ibn Battuta megvárása nélkül indult el (bár csak néhány hónappal később kapta el Szumátra királya). Attól félve, hogy üres kézzel tér vissza Delhibe , Ibn Battuta egy ideig Dél-Indiában maradt Dzsamál al-Din, a kicsi, de hatalmas Nawai Szultánság uralkodója védelme alatt , amely a Sharavati folyó partján, az Arab-tenger közelében állt . A szultánság lázadása arra kényszerítette Ibn Battutát, hogy elhagyja Indiát. Kína volt a végső cél, Ibn Battuta először a Maldív -szigetek felé fordult . 9 hónapot töltött a Maldív-szigeteken, sokkal többet, mint amire számított. Fiqh - ismeretét egy olyan nemzet kereste, amely nemrégiben lépett át a buddhizmusból az iszlámba . A Maldív-szigetekről Ibn Battuta Srí Lankára hajózott , ahol meglátogatta Sri Padát . Battuta számos kaland után állítólag elérte Kanton kikötőjét , majd Malajzián, Bengálián és Indián keresztül visszatért Marokkóba ( 1349 ). Az a tény, hogy Kínában járt, megkérdőjelezhető, mert az országgal kapcsolatos információi nem pontosak.

Al-Andalusba és Granadába

1350-ben, miután több napig Tangerben tartózkodott , Ibn Battuta útnak indult al-Andalusba , az Ibériai-félsziget mórok által ellenőrzött részére . XI. Igazságos Alfonz király Gibraltárt szándékozott megtámadni , Ibn Battuta pedig csatlakozott a muszlimok egy csoportjához, akik Tangerből indultak, hogy megvédjék ezt a kikötőt [22] . Útjuk során Alfonso meghalt a pestisben , és elmúlt a Gibraltár elleni támadás veszélye. Ibn Battuta ezt kihasználva turistaúttá változtatta utazását Valencia és Granada látnivalóihoz [23] .

Al-Andalusból visszatérve úgy döntött, hogy áthalad Marokkón , azon kevés muszlim országok egyikén, amelyet paradox módon még nem fedezett fel. Marrákesben megállt , és megállapította, hogy a város a közelmúltbeli járvány és a főváros Fezbe való áthelyezése után a saját szellemére hasonlít [24] .

Ibn Battuta ismét rövid időre visszatért Tangerbe, hogy megtervezze következő expedícióját. A Mali meglátogatásának gondolata már 1324-ben, első kairói útja során felmerülhetett benne, amikor Mansa Musa , Mali nagy uralkodója áthaladt ezen a városon (saját haddzsot csinált) , szenzációt keltve a sajátjával. gazdagság és pazarlás.

Maliban

1352 -ben Ibn Battuta ismét útnak indult, ezúttal Afrikába. Ez volt a legnagyobb expedíciója. Mali felé tartva átkelt a Szaharán . Az út nehéz volt, a sivatagban hemzsegtek a rablók, és az utazó csatlakozott a tevekaravánhoz. A karaván első állomását Tagazban tette meg. Battuta szerint ott minden ház sóból és tevebőrből volt. Az utazók 10 napra vittek magukkal vizet: ennyi napig tartott az út Tasaralaig. Onnan már nem volt messze Valata. Minden nehézség ellenére Battuta sikeresen átkelt a Szaharán és megérkezett Maliba, majd elérte a Niger folyót . Az út nagyon kockázatos volt, de Ibn Battuta elérte a leggazdagabb mali várost, Timbuktut , és felkereste Mansa Sulaiman udvarát [25] .

1354 januárjában visszatért Fesbe , ahol Abu Inan marinida szultán utasítására bediktálta az utazásairól szóló emlékeit Granada tudós sejkjének , Muhammad ibn Juzainak. 1355 decemberében ibn Juzai befejezte Ibn Battuta emlékiratainak irodalmi feldolgozását, amely hasonló szerepet játszott a történelemben, mint Rusticano egy másik nagy utazó, Marco Polo vezetésével . Mali leírása Ibn Battuta emlékirataiban a fő forrás, amely alapján megítélhetjük ennek a középkori államnak az életét.

Élet utolsó évei

Ibn Battuta utolsó éveiről keveset tudunk, miután 1355-ben véget ért utazásairól készült felvétel. Marokkóban qadinak nevezték ki , és 1368-ban vagy 1369-ben halt meg [26] .

Történelmi jelentősége

Ibn Battuta összesen 120 700 km-t tett meg. Ibn Battuta a lehető legteljesebben leírta az összes meglátogatott országot. Munkáját először 1818 -ban fordították le részben európaira ( latinra ) "De Mohammede Ebn-Batuto Arabe Tingitano ejusque itineribus" címmel, majd 1829 -ben angolra "Ibn Batuta utazásai, a rövidített arab MS-ből fordítva" címmel. Lec.

Arról nem esik szó, hogy Ibn Battuta vezetett-e feljegyzéseket vándorlásának mind a 29 évében. Amikor benyomásait diktálta, emlékére és elődeinek már megjelent kézirataira kellett támaszkodnia. Ibn Battuta utazásainak néhány epizódja nyilvánvalóan kölcsönzött [27] [28] . A nyugati orientalisták megkérdőjelezik azt a tényt, hogy Ibn Battuta valóban meglátogatta az összes általa leírt helyet, és úgy vélik, hogy egyes leírásai abból származnak, amit hallott, és nem abból, amit személyesen látott. Így az a megválaszolatlan kérdés, hogy Ibn Battuta valóban járt-e Kínában [29] . Azonban némi bizonytalanság ellenére Ibn Battuta írásai jó képet adnak a 14. századi civilizáció nagy részéről.

Ibn Battuta időnként kulturális sokkot élt át a közelmúltban az iszlámra áttért népek szokásai közötti eltérés miatt, amely normák alapján nevelkedett. Így például megdöbbentette a szólásszabadság, amelyet a török ​​és mongol nők megengednek maguknak a férjükkel folytatott beszélgetésekben.

Oroszország történelme szempontjából az üzbég kán korabeli Arany Horda leírása a legnagyobb jelentőségű . 1874-ben Szentpéterváron adták ki ennek a könyvnek a kiadását arab szöveggel és francia fordítással (Voyages d'Ibn Batoutah. Texte arabe, accompagné d'une tradition par C. Defrémery et BR Sanuineti).

Utazási útvonalak

Ibn Battuta élete során több mint 73 000 mérföldet (117 500 km) tett meg, és 44 modern országnak megfelelő mennyiséget látogatott meg [30] .

Ibn Battuta utazási térképei (angol nyelven)

Memória

Jegyzetek

  1. ↑ Ibn Battuta, Utazások Ázsiában és Afrikában 1325-1354 / tr. és szerk. H.A.R. Gibb. - London: Broadway House, 1929. - 43. o.
  2. ↑ Dunn, 2005 , p. 37; Defrémery & Sanguinetti, 1853 , p. 21. évf. egy
  3. ↑ Dunn, 2005 , p. 39; Defrémery & Sanguinetti, 1853 , p. 26. évf. egy
  4. ↑ Defrémery & Sanguinetti, 1853 , p. 27. évf. egy
  5. ↑ Dunn, 2005 , p. 49; Defrémery & Sanguinetti, 1853 , p. 67. évf. egy
  6. ↑ Dunn, 2005 , pp. 53–54
  7. ↑ Sanjay Subrahmanyam. Vasco Da Gama karrierje és legendája. - Cambridge: Cambridge University Press, 1998. - P. 120-121.
  8. ↑ Chittick, H. Neville. A keleti part, Madagaszkár és az Indiai-óceán // Afrika Cambridge története. 3. kötet, 1050 körül 1600 körül / Szerk.: Roland Oliver; Általános szerkesztők: JD Fage és Roland Oliver. - Cambridge: Cambridge University Press, 1977. - P. 190. - ISBN 9781139054577 . - doi : 10.1017/CHOL9780521209816.005 .
  9. ↑ Huntingford, George Wynn Brereton. Az Erythraean-tenger periplusa, ismeretlen szerzőtől; néhány kivonattal Agatharkhides "On the Erythraean sea" / fordította és szerkesztette: GWB Huntingford. - London: Hakluyt Society, 1980. - 83. o.
  10. ↑ Metz, Helen Chapin. Szomália: országtanulmány. - Federal Research Division, Library of Congress, 1992. - ISBN 0-8444-0775-5 .
  11. ↑ Shinnie, P.L. Az afrikai vaskorszak. - Clarendon Press, 1971. - 135. o.
  12. ↑ 1 2 David D. Laitin, Said S. Samatar. Szomália: Nemzet államot keresve. - Westview Press, 1987. - 15. o.
  13. ↑ Kusimba, Chapurukha Makokha. A szuahéli államok felemelkedése és bukása. - AltaMira Press, 1999. - 58. o.
  14. ↑ Chittick, 1977 , p. 191
  15. ↑ Dunn, 2005 , p. 126
  16. ↑ Dunn, 2005 , pp. 126–127
  17. ↑ Stavrianos, Leften Stavros. A világ 1500-ig: globális történelem. - Prentice-Hall, 1970. - 354. o.
  18. ↑ Dunn, Ross E. Ibn Battuta kalandjai. - University of California Press, 2005. - ISBN 0-520-24385-4 .
  19. ↑ Dunn, 2005 , p. 215; Gibb és Beckingham, 1994 , p. 777. évf. négy
  20. ↑ Gibb és Beckingham, 1994 , pp. 773–782. négy; Dunn, 2005 , pp. 213–217
  21. ↑ Gibb és Beckingham, 1994 , pp. 814–815. négy
  22. ↑ Dunn, 2005 , p. 282
  23. ↑ Dunn, 2005 , pp. 283–284
  24. ↑ Dunn, 2005 , pp. 286–287
  25. ↑ Niger-völgyi civilizációk: legendák és arany. 2. rész Mali. . Letöltve: 2008. július 11. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
  26. ↑ Gibb, 1958 , p. ix köt. egy; Dunn, 2005 , p. 318
  27. ↑ Dunn, 2005 , pp. 313–314
  28. ↑ Dunn, 2005 , pp. 63–64.; Elad, 1987
  29. ↑ Dunn, 2005 , pp. 253. és 262. 20. jegyzet
  30. ↑ Bentley, Jerry. Régi világ találkozásai: Kultúrák közötti kapcsolatok és cserék a premodern időkben. - New York: Oxford University Press, 1993. - 114. o.

Irodalom

Oroszul idegen nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 A középkori muszlim világ földrajza és térképészete
IX-X században
XI-XIII. század
XIV-XVI században