| Dmitriev napja | |
|---|---|
| Csoda vmch. Demetrius Kaloyan cárról | |
| Típusú | népszerű keresztény |
| Másképp | Nagy Oseninok |
| Is | Dmitrij Szolunszkij (egyház.) |
| Jelentése | a természet teljes megszűnése |
| neves | keleti és déli szlávok |
| dátum | október 26. (november 8.) |
| Hagyományok | a nagypapa hetének utolsó napja ; véget ér a házassági szezon |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Dmitriev napja a szlávok népi naptárában október 26- ra (november 8-ra) esik . A nap neve Soloun -i Szent Demetrius nevéből származik . A keleti és déli szlávok körében az éves ünnepekhez tartozott, és a tél határának számított. A keleti szlávok az őszi párzási időszakot fejezték be [1] .
A szombatot különösen tisztelik , Dmitriev napját megelőzően vagy arra esve , amikor megemlékeznek az elhunyt ősökről [2] .
orosz Dmitrov-nap, Bolsije Oseninij , ukrán. Dmitra, Zmitra [3] , fehérorosz. Zmicer [3] , szerb. Mitrovdan [3] , bolgár. Dimitrovden [3] , készült. Mitrovden , szlovák Mitra [4] .
Ezen a napon az ortodoxok és a katolikusok tisztelik Thesszalonikai Demetriust [3] , akinek neve szerepel a nap nevében.
Ezen a napon a keleti szlávok imádkoznak Dmitrij Szolounszkijhoz a csatatéren való segítségért, valamint a bátorság és türelem ajándékáért, a szembetegségek gyógyításáért, a vakok megvilágosításáért [5] .
Dmitriev napja az őszi párzási időszak végét jelentette, mivel csak e nap előtt (a karácsonyi böjt és az azt követő ünnepek előestéjén) lehetett párkeresőket küldeni [1] .
Galkovszkij N. M. az októberi őszi éneket említi: „akkor a parasztok gabonában adnak kenyeret” a énekeseknek [6] .
Dmitriev napját tartották a téli félév kezdetének, amelyet a szerbek "Mitrovsko"-nak (Dmitrievszkoe) neveztek, és egészen a tavaszi , április 23-i ( május 6 -i) Szent György-napig tartott , amely megnyitotta a második, Dzhurdzhevsko-t (Jurievszk). fél év. Az ünnep határvonalas voltát tükrözte az a hiedelem, hogy Dmitrijev napjának éjszakáján (valamint Szent György napján) a boszorkányok leejtik az égről a holdat, tehénré változtatják és megfejik (dél-bolgár) [ 3] [7] . A közmondások a tél kezdetéhez kapcsolódnak : „Dmitrijev napján a tél felmászik a kerítésre”; – Szent Dmitrij fehér lovon érkezett hozzánk. Bulgáriában azt mondják: "Szent Dimitar telet hoz, Szent György nyarat." Az egyik népmesében mindkét szent ikertestvér. Szent Dmitrij számára - szolgálati idő. Tüzes lovon ül, és a tél ura. A bolgár hiedelem szerint Dmitrijev napján "Dimitar bácsi" megrázta fehér szakállát, és leesett róla az első hó [3] .
A déli szlávok körében Dmitrijev napját tekintették az év fő gazdasági határának, elválasztva annak nyári részét a téltől. A Dmitrijev napját követő napot sok helyen razpusnak hívták . Aztán megszűntek az adósságkötelezettségek és a vállalkozási szerződések feltételei, a munkaadók kifizették a cselédekkel , pásztorokkal , pásztorokkal végzett hat hónapi munkát , majd a következő félévre új szerződéseket kötöttek. Macedóniában Dmitriev napján egy új fanaptárat helyeztek el a faluban, amelyen fel volt tüntetve az adósságok összege, valamint az adósok és a hitelezők neve. Dmitriev napja egyben a lelkipásztori év végét is jelentette, amely Szentpétervár napjával kezdődik. Györgyöt , valamint Jurij és Demetrius szenteket a szarvasmarha pártfogóinak tekintették. Ezzel kapcsolatban pásztorok, pásztorok és pásztorok több napig tartó ünnepséget tartottak a kocsmában , megszúrtak egy kost ( kurban ), részt vettek a szomszédos falvakban tartott "összejöveteleken" [3] .
A szerbek, montenegróiak és részben bosnyákok körében a gazdasági jellegű szokások a mai napig időzítettek, akárcsak mindenszentek napján a horvátok és szlovének [8] .
Egyes helyeken Közép-Bulgária hegyvidéki régióiban a napot pozniknak hívják – így hívják azt a vendéget, aki elsőként lépett át a ház küszöbén. Úgy vélik, ha kedves és gazdag ember, akkor a következő év sikeres lesz, és jó lesz a termés [9] .
Közép-Szlovákiában ez a nap az évzáró nagy ünnepe volt a juhtenyésztő falvak pásztorai körében. A főpásztor, segédei és a juhok gazdái fizették ki a végső kifizetést. A birkák tulajdonosoknak való szétosztása után a főpásztor és az oláhok azonnal ünnepi vacsorára mentek, amelyet az általános alapok terhére szerveztek [10] .
Az ősi hagyomány szerint az ünnep előtti szombatot (ritkán pénteket) a szülők megemlékezésének szentelik [3] .
Dmitriev napját követő nap Szentpétervár. Nestor a bolgárok és szerbek körében az "egér" ünnepek közé tartozott. Leskovacka Morava városában, Dmitriev napján , rituális egérkiűzést hajtottak végre. A koszovói szerbek körében október 27-én (november 9-én) , „Szent Demetrius szolgájának” nevezett napon tilos volt a ládákat kinyitni , hogy a kígyók szája ne nyíljon ki. Egyes régiókban Dmitriev napja a farkas témához kapcsolódott. A keleti szlávok úgy gondolták, hogy Dmitriev napjától a tavaszi Szent György-napig „feloszlatják a farkasokat”, ezért megtámadják a szarvasmarhákat. Dmitrijev napjáig tilos varrni, vászonvágást , fonást, szövést, gyapjúfésülést, állattartást végezni, hogy elkerüljék a farkasok pásztorokra és a csordára irányuló támadásait [3] .