Jamahiriya

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. november 15-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

Jamahiriya ( arabul جماهيرية - "a tömegek állama") - a nyilvános (egyes szakértők úgy vélik, hogy az állam) eszköz, amely különbözik a monarchiától és a köztársaságtól , Moammer Kadhafi harmadik világelméletének első részében. a Zöld Könyv .

Leírás

A "jamahiriya" szó egy neologizmus , amelyet úgy alakítottak ki, hogy a "jumhuriya" (köztársaság) szót az egyes szám "jumkhur" (nép) tövében a "jamahir" (tömegek) többes számmal helyettesítették. S. Gafurov rámutatott: „Érdekes megjegyezni, hogy a „Jamahiriya” szó szemantikája olyan fogalmakhoz kapcsolódik, amelyeket Kropotkin az anarchizmus korai formáinak tartott . Például megjegyezte, hogy Kosztomarov orosz történész a „népuralom” fogalmát használta, ami valószínűleg sikeres fordítása lehet az arab „Jamahiriya” szó-új formáció oroszra [1] .

Líbiát 1977. március 2-án kiáltották ki Dzsamahiriának . A líbiai Jamahiriya-t 2011. október 21-én döntötték meg (eltörölték) alkotója, Moammer Kadhafi meggyilkolása után (bár Líbiát 2013. január 9-ig továbbra is Dzsamahiriának hívták).

A Jamahiriya államban a hagyományos hatalmi intézményeket felszámolták. Mindenhol népbizottságok és népkongresszusok alakultak . Az állam sok községre (közösségre) oszlott , amelyek önkormányzó miniállamok az államban , amelyek körzetükben teljes hatalommal bírnak, beleértve a költségvetési források elosztását is. A kommunát az elsődleges népkongresszus irányítja. A népgyűlésen a község valamennyi tagja (vagyis a község lakói) részt vett. Mindenkinek joga volt javaslatát a népbizottság ülésén kifejteni. Mindenki részt vett a döntéshozatalban és a hatalom gyakorlásában. Az állam a települések szövetsége volt. Minden elsõdleges népgyûlés megválasztotta képviselõit a városi népbizottságba és az általános népgyûlésbe.

Az ország teljes felnőtt lakossága, az elsődleges (fő) népkongresszusokon egyesülve, részt vett a Nagy Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahirija államigazgatásában. A népgyűlések megválasztották saját végrehajtó testületeiket (népi bizottságokat), amelyek tagjai automatikusan a tartományi népgyűlések küldöttei lettek.

Az Általános Népi Kongresszus (GPC), a Szocialista Népi Líbiai Arab Dzsamahirija legfelsőbb törvényhozó testülete csak olyan kérdéseket tűzhetett napirendjére, amelyeket az elsődleges népkongresszusok tárgyalnak. A VNK felhatalmazást kapott arra, hogy megválassza állandó testületét - a Főtitkárságot, hogy megalakítsa a Legfelsőbb Népi Bizottságot (kormányt).

1988-ban az Általános Népi Kongresszus elfogadta a Jamahiriya Era Emberi Jogainak Nagy Zöld Chartáját [2] .

A Jamahiriya rendszerből hiányzott számos más országokban közös politikai intézmény. Ennek egyik jellemzője tehát a politikai pártok tevékenységének formális tilalma volt általában, alkotmány nem volt az országban.

Ugyanakkor a Dzsamahiriya államszerkezete az iszlám szocializmus különféle elméleteinek egyértelmű hatása alatt épült fel , és az ország jogi szférája részben iszlamizálódott. Így 1972-ben olyan saría normákat vezettek be az országban, mint a zakat , az uzsora tilalma és a rablás vagy lopás miatti kar vagy láb amputációja formájában történő büntetés. 1977-ben a Koránt "a társadalom törvényének" nyilvánították [3] .

Az egyik későbbi kísérlet az 1988 óta elfogadott politika volt, amely a reguláris hadsereget és a rendőrséget „fegyveres emberekkel” és „népi milíciával” cserélte fel. 1989-ben megszűntek a korábban meglévő katonai rangok, 1990-ben megalakult az önkéntes Jamahiriya Guard. Ezek a gyakorlati kísérletek azonban csak a hagyományos hadsereggel párhuzamos hatalmi struktúrák kialakulását eredményezték [4] .

Kritika

A Jamahiriya ideológiája első ránézésre közel áll P. A. Kropotkin anarcho-kommunista eszméihez [5] [6] Ugyanakkor a líbiai államban a dzsamahiria szektorral párhuzamosan létezett a úgynevezett „forradalmi szektor”, amely a Jamahiriya 1977-1979-es megalakulásával egyidőben jött létre azzal a céllal, hogy „elválassza a forradalmat és az államot”, és azzal a feladattal, hogy a dzsamahiri szektor szerveit „a demokrácia gyakorlására” ösztönözze. "és "a tudatosság és a forradalmi eszmék iránti elkötelezettség általános szintjének emelése".

A népgyűlésekkel ellentétben a „forradalmi szektort” felülről kinevezett, nem választott tisztségviselők képviselték. Az egyes településeken, katonai egységekben, oktatási intézményekben stb. működő „forradalmi bizottságok” („forradalmi bizottságok”) ellenőrizték a dzsamahiri szektor megfelelő helyi szerveit, amelyek többek között büntető funkciókat és saját félkatonai alakulataikat („sokkcsoportok”) is ellátták. forradalmi bizottságok, "Dzsamahiriya gárdája", "taszító csapatok"). A forradalmi bizottságok többek között a közvélemény megfigyelésével és megfigyelésével is foglalkoztak, amely a líbiai lakosság 10-20%-át érintette.

A helyi forradalmi bizottságok pedig a Központi Bizottságuknak voltak alárendelve, amelyet a Moammer Kadhafi forradalmi vezér vezette "Forradalmi Vezetőség" irányított . Így, bár formálisan a hatalom az országban a népé volt, és nem volt államfő, a valódi hatalom a meg nem választott forradalmi bizottságoké [7] , és maga Moammer Kadhafié, bár pozíciója az államban félhivatalos volt. , valójában abszolút hatalom volt a kezében. Moammer Kadhafit a "forradalom vezéreként" senki sem választotta meg, és senkinek sem volt elszámoltatható [3] . Általában a „forradalmi vezetés” játszotta a kulcsszerepet az államban [8] .

Az Általános Népi Gyűlés választásait is a forradalmi bizottságok ellenőrizték; ráadásul a VNK-nak nem volt jogalkotási kezdeményezési joga, és csak a forradalmi bizottságok irányítása alatt álló alsóbb népkongresszusok által előterjesztett javaslatokat volt köteles megvitatni. Ezenkívül a forradalom vezérének joga volt megvétózni a GNK döntéseit. Az Általános Népi Gyűlés szintén csak a „forradalmi vezetés” javaslatára kapott felhatalmazást a Legfelsőbb Népi Bizottság (kormány) megalakítására.

Egyes kutatók szerint bár Líbiában minden politikai párt betiltott volt, a valóságban a "forradalmi szektor" teljesen analóg szerepet játszott az egypártrendszerekben uralkodó párt szerepével [9] [10] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. MUAMMAR KADDAFI TÁRSADALOMFILOZÓFIA ÉS AZ EURÓPAI ANARCHIZMUS HAGYOMÁNYA (P. A. Kropotkin filozófiájának példáján). Kísérlet az összehasonlító elemzésre. M. "Alternatívák" 2004. 2. szám . Letöltve: 2007. december 1. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24.
  2. A Jamahiriyan Era Emberi Jogi Nagy Zöld Chartája archiválva : 2016. május 29. a Wayback Machine -nél 
  3. 1 2 Államszerkezet. Jogrendszer. Polgári jog. Bűnügyi törvény. Igazságügyi rendszer . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2022. április 4..
  4. Stratégiai Értékelések és Előrejelzések Központja, Moszkva, Oroszország  (elérhetetlen link)
  5. Moammer Kadhafi társadalomfilozófiája és az európai anarchizmus hagyománya (P. filozófiájának példáján Hozzáférés dátuma: 2011. május 26. Archiválva : 2011. szeptember 27.
  6. A Jamahiriya virágkora és hanyatlása / Problémás mező / Home - Russian Journal . Letöltve: 2011. május 26. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 10..
  7. Líbia – a Nyugat összeesküvése vagy népfelkelés? . Nezavisimaya Gazeta (2011. március 28.). Letöltve: 2013. február 12. Az eredetiből archiválva : 2012. május 7..
  8. Líbia a háború előtt . Hozzáférés dátuma: 2012. február 18. Az eredetiből archiválva : 2019. március 21.
  9. Az állam felszámolásának líbiai forradalmi tapasztalata . Letöltve: 2011. május 26. Az eredetiből archiválva : 2012. május 23..
  10. § 3. Köztársasági államforma - Baglai - Külföldi országok alkotmányjoga . Hozzáférés időpontja: 2012. február 18. Az eredetiből archiválva : 2013. október 7..

Irodalom

Linkek

Lásd még