Jagannath

Jagannatha ( Skt. जगन्नाथ , IAST : Jagannātha , "a világegyetem ura") egy istenség, akinek kultusza az indiai Orissa államban a legelterjedtebb . A vaisnavizmusban Jagannath-t Visnu - Krishna [1] [2] egyik formájaként tisztelik , a shaivizmusban pedig Shiva , Bhairava  egyik aspektusaként tisztelik ; a dzsainizmusban  - mint az egyik tirthankar , Jinapath.

Jagannathot bátyjával, Balarámával és Subhadra testvérével együtt faszobrok formájában imádják. Jagannath kultuszának központja az orisszai Puri városának temploma , ahol évente egyszer, a Ratha Yatra fesztivál idején istenségek szobrait nagy, feldíszített szekereken viszik ki az utcára. Ezt az ünnepet India és azon túl sok más városban is ünneplik. A tudósok szerint Puri városa egykor egy őshonos kultusz központja volt, amely később egyesült Krisna kultuszával, aki ugyanakkor felvette a helyi istenség - Jagannath - nevét.

Jagannath története a Skanda Puránában

Indradyumna király és Vidjapati

Az igazlelkű Indradyumna király Visnu elkötelezett híve volt . Minden birtokában lévő gazdagság és hírnév ellenére a király elégedetlen volt - az élet legmagasabb tökéletességére vágyott -, hogy szemtől szemben lássa Istent. Egy napon egy vándor vaisnava jelent meg a király udvarában , és mesélt neki Nila-Madhaváról, Visnu rendkívüli szépségű murtijáról. A vándor története erős benyomást tett a királyra, és mivel mindenáron meg akarta szerezni Nila-Madhava darsánját, megparancsolta, hogy keressék meg, és bráhmanokat küldött Indiába ennek érdekében . A keresés azonban hiábavaló volt, és a bráhminok semmivel tértek vissza a fővárosba – egy Vidyapati nevű brahmin kivételével. Sok szent hely meglátogatása után Vidyapati belépett a Shabar törzs földjére, amely az óceánon volt, Puri modern városának területén , Orisszában . Egy Vishvavasu nevű Shabar-vezér házában keresett menedéket, akinek volt egy rendkívüli szépségű lánya, Lalita. Vidyapati beleszeretett Lalitába, és hamarosan, miután megkapta apja engedélyét és áldását, feleségül vette.

Vidyapati megkapja Nila-Madhava darshanját

A Shabara házában élve Vidyapati észrevett egy furcsaságot a viselkedésében. Vishvavasu minden este elment valahova, és másnap dél körül tért vissza , kámforral , pézsmával és szantálfával illatozva . Vidyapati faggatni kezdte a feleségét, és ő azt mondta, hogy az apa Nila-Madhava murtiját imádja , amelynek létezéséről rajta és Visvavason kívül senki sem tud. Apja megtiltotta Lalitának, hogy bárkinek felfedje ezt a titkot, de férje ragaszkodására kénytelen volt megszegni ezt a tilalmat. Vidyapati öröme nem ismert határokat, azonnal alig várta, hogy lássa Nila Madhavát, és megkérte Lalitát, hogy győzze meg az apját, és engedje meg neki Nila Madhava darshanját. Hosszas rábeszélés után Vishvavasu beleegyezett azzal a feltétellel, hogy a veje bekötött szemmel megy, és a jövőben soha nem próbálja meg megtalálni Neela-Madhava helyét. Amikor már indulni készültek, Lalita titokban egy marék mustármagot rejtett a férje szegélyébe. Vidyapati egész úton csendesen szemeket dobált. Amikor végül megérkeztek Nila-Madhavához, a sabár levette Vidyapati szemkötőjét. Látva Nila-Madhava páratlan szépségét, Vidyapati eksztázisban táncolni kezdett, és lelkes imákat mondott. Amikor egy kicsit megnyugodott, a shabar az istenség közelében hagyta, ő maga pedig ehető gyökereket és virágokat gyűjtött, hogy később Nila-Madhavának kínálhassa.

A Jagannath templom építése

Miközben nem volt shabar, Vidyapati egy csodálatos esemény szemtanúja volt. Egy alvó varjú egy ágról a közeli tóba zuhant és megfulladt. Ugyanebben a pillanatban felvette Vaikuntha lakóinak négykarú formáját, és felemelkedett a spirituális világba. Ezt látva Vidjapati felmászott egy fára, és éppen a szerencsés varjút akarta követni a tóba, hogy felszabaduljon, amikor hirtelen hangot hallott az égből, amely arra utasította, hogy halála előtt mondja el Indradyumna királynak Nila-Madhava hollétét. . Hamarosan visszatért a shabar, kezében erdei virágokkal és gyökerekkel, és megkezdte mindennapi pudzsáját . Hirtelen Nila-Madhava megszólalt: „Annyi éve fogadok tőled erdei virágokat és gyökereket, már elegem van belőlük, most azt akarom, hogy a legpompásabb szolgálatot tegyem nagy bhaktám, Indradyumna király!” Ezek a szavak megszomorították Vishvavasut, és úgy gondolta, hogy most elveszíti a lehetőséget, hogy Nila-Madhavát szolgálja. Kétségbeesésében úgy döntött, megkötözi Vidyapatit, és nem engedi el a házából, hogy ne tudjon visszatérni Indradyumna királyhoz, és elmondani neki Neela-Madhava helyét. Egy idő után azonban, engedve Lalita kérésének, elengedte Vidyapatit, és hagyta, hogy távozzon.

Vidyapati visszatért Indradyumnába, és beszélt felfedezéséről. A király nagy örömében sereget gyűjtött, és Shabarok földjére ment, abban a reményben, hogy végre megkapja Nila-Madhava darshanját . Addigra a Vidyapati által egykor szétszórt mustármagok kihajtottak és élénksárgán virágoztak, utat mutatva a királynak és kíséretének. Amikor azonban megérkeztek a helyre, nem találták ott Nila-Madhavát. A megszomorodott Indradyumna ostrom alá vette Shabars falut, és elfoglalta Vishvavasut, de ekkor hangot hallott az égből, amely megparancsolta neki, hogy engedje el Shabarát, építsen templomot a Nilacala domb tetejére, és telepítse oda Daru-Brahman fából készült murtiját. A hang arról is tájékoztatta a királyt, hogy Nila-Madhavát senkinek nem szánják újra.

Purusottama-kshetra szent lakhelyét kagyló alakúnak írják le , és a kagyló alján a király megalapította Puri városát, és templomot épített ott. A csodálatos templom hat singnyire mélyült a földbe, és százhúsz singnyire magasodott a föld felett. A templom tetejét egy kerek hegyes torony koronázta meg, amelyre a csakra került. A király arannyal díszítette fel a templomot, és amikor minden készen állt, Brahma-lokába ment, hogy meghívja Brahmát a templom felszentelésére. Mivel a Brahma-lokán másképpen telik az idő, mint a hétköznapi világban - minden pillanat hat földi hónapnak felel meg, Indradyumna sok év elteltével visszatért a földre, az óceán közelében álló templomot beborították. tengerparti homok, a trónon több király is megváltozott. Gala-Madhava, aki ekkor uralkodott, felfedezte a homok alá temetett templomot, és kijelentette, hogy ő építette a templomot. A két király közötti vitát a beszélő holló Bhusandi segített megoldani, aki évszázadokon át a templom közelében élt egy öreg banyánfán, és állandóan Ráma nevét skandálta . Egy banyánfa ágaiban lévő fészkéből figyelte a templom építését, és megerősítette, hogy Indradyumna király építtette.

Indradyumna imát mondott Brahmának, és kérte a templom és a körülötte lévő területek felszentelését, majd Brahma zászlót helyezett a templom tetejére, és kihirdette, hogy a jövőben, aki ezt a zászlót messziről látja, és tisztelettel leesik, biztosan megtalálja. moksha .

A Jagannath murti története

Egy idő után Indradyumna királyt elkeseredettség fogta el a Nila-Madhavától való elszakadás miatt. Úgy döntött, hogy hiába élte le az életét, lefeküdt egy kusha füves ágyra, azzal a szilárd szándékkal, hogy meghal, és néhány napig feküdt, majd álmában megjelent neki Jagannatha, aki azt mondta, hogy a király megtalálhatja a tenger Bankimuhan város közelében Daru-Brahman formájában, - kalpa-vriksha rönkök - a spirituális világ vágyainak fája. Indradyumna harcosai kíséretében a jelzett helyre ment, és meglátott egy fahasábot a tengerparton, amelyen kagyló, korong, ütő és lótusz jelei voltak feltüntetve . Minden próbálkozás ellenére sok ember és elefánt nem tudta megmozdítani ezt a rönköt, de hirtelen megjelent egy öregember a Shabar törzsből, aki könnyedén áthelyezte a megfelelő helyre. Ugyanazon az éjszakán, álmában Dzsagannatha elmondta a királynak, hogy az előző életében ez az öreg Vishvavasa volt, aki hosszú éveken át szolgálta Nila-Madhavát.

Annak érdekében, hogy Jagannath murtiját faraghassa a Daru Brahmanból, a király sok ügyes szobrászt hívott meg, de egyikük sem tudta megérinteni a Daru Brahmant. Az első próbálkozásra metszőfogaik eltörtek és apró darabokra omlottak. A király rendkívül tanácstalan volt, és nem tudta, mit tegyen, de hamarosan megjelent előtte egy építész a mennyei bolygókról , Vishvakarma , egy öregember leple alatt , aki azt mondta, hogy egyetlen halandó sem tud murtit faragni . Ezután Indradyumna megkérte Vishvakarmát, hogy ő maga végezze el ezt a munkát, amihez egy feltétellel beleegyezett: huszonegy napig zárt ajtók mögött fog dolgozni, és amíg be nem fejezi a munkáját, senki sem láthatja a murtit . A király beleegyezett a feltételekbe, és azonnal megtett minden szükséges előkészületet. Vishvakarma utasítására a többi mesterember három szekeret kezdett építeni, ő maga vitte Daru-Brahmant a templomba, és bezárta az ajtókat, azzal az ígérettel, hogy senki sem zavarja őt a megadott idő lejárta előtt.

Tizennégy nap elteltével a király felesége, Gundicha nyugtalan volt, mert órákon át nem hallatszott hang Vishwakarma műhelyéből. Meggyőzte a királyt, hogy valami történt az öreg szobrászsal. Felesége kérésére a király kinyitotta Visvakarma műhelyének ajtaját, és rémületére megállapította, hogy az öreg szobrász eltűnt, és Daru-Brahman helyett három befejezetlen murtis állt a műhelyben: Jagannatha, Baladeva és Subhadra . A király felismerve minden következményét, ha nem teljesíti ígéretét, úgy döntött, hogy halálig böjtöl. De egy idő után Jagannatha megjelent neki álmában, és ezt mondta: „Örökké Nilacalában vagyok, az óceánon, Jagannatha formájában. Nincsenek anyagi kezeim és lábaim, de spirituális érzékszerveimmel elfogadom, amit a bhaktáim kínálnak nekem. Megszegted az ígéretedet, de ez része volt a tervemnek, ami az volt, hogy Jagannathként nyilvánuljak meg, hogy a Kali Yugában minden ember ebben a formában imádjon engem."

Dzsagannath szavait hallva a király imát mondott, amelyben arra kérte Dzsagannátát, hogy gondoskodjon arról, hogy a szobrász leszármazottai részt vegyenek a Ratha Yatra három szekerének építésében évszázadról századra , és Vishvavasu leszármazottai , aki Nila-Madhavaként szolgálta őt, nemzedékről nemzedékre készített Jagannath ételeket a templomban. Miután Jagannatha beleegyezett, hogy eleget tegyen a király e két kérésének, Indradyumna újabb áldást kért - hogy a templom ajtaja csak napi három órára legyen zárva, a fennmaradó időben pedig zarándokokat fogadjanak, hogy az univerzum minden lakója lehetett volna Jagannath darshanja .

Úgy tartják, hogy Jagannatha, Subhadra és Baladeva megjelentek ebben az anyagi világban, hogy minden élőlényt mokshával ruházzanak fel. A Narada Purana a következőket mondja:

Ezen a legfelsőbb lakhelyen található a Keshava murti , amelyet maga az Úr formált. Ha az emberek egyszerűen látják Istennek ezt a murtiját, megnyílnak előttük a Legfelsőbb Úr lakhelyének kapui.

Krisna Dvarakában

Egy napon Narada megjelent Indradyumna király előtt . Narada elmondta Indradyumnának, milyen szerencsés volt, hogy láthatta Krsnát ebben a csodálatos formában – karok és lábak nélkül, hatalmas kerek szemekkel és széles mosollyal. Ezt a formát látta, amikor meglátogatta Krsna dvarakai palotáját , ahol a feleségeivel élt. Egy napon Krisna feleségei elkezdték megvitatni egymás között azt az ok nélküli szerelmet, amelyet Vrindávan gópii szerettek Krsna iránt. Mivel nem akarták, hogy bárki meghallja őket, Krisna húgát, Subhadrát őrségbe helyezték kamrájuk ajtaja előtt . Egy idő után, hallgatva a királynők beszélgetését, Subhadra annyira elragadtatta magát, hogy észre sem vette, hogyan jött fel Krisna testvére , Balarama , majd maga Krsna, és elkezdte hallgatni a királynék történeteit. Vrindávanában szeretett bhaktáitól való elszakadást érezve, Krsna eksztázisba esett, a haja felállt, karjai és lábai behatoltak a testébe, szeme kerekedett és megnagyobbodott - Dzsagannatha formáját öltötte. Az érzelmek spirituális cseréje során Balarama és Subhadra is extatikus érzéseket kezdett átélni, és felvették a Baladeva és Subhadra Jagannath-szerű formáját.

Narada Muni története után Indradyumna király Jagannath iránti vonzalma még erősebb lett. A király rájött, hogy Jagannatha, Baladeva és Subhadra szokatlan megjelenése nem véletlen: Isten megmutatta, mert a király erős elszakadást élt át Tőle, és azért is, mert ő maga is ugyanilyen éles elszakadást érzett a királytól. Indradyumna napjai végéig szeretettel a szívében szolgálta Dzsagannathot.

Az óceánban kifogott rönkből készült Murtit "Purushottama" néven említi a Rig Veda , a védikus irodalom legkorábbi emlékműve.

Jagannath nevei

1. Chakahi  – A kerek szemű.
2. Chakadola  – A kerek szemű, szemhéj nélküli (ez azt jelképezi, hogy az Úr nagyon aktív és éber).
3. Chakanayana  – kerek szemű.
4. Darubrahmam  - Fából készült istenség, amelyben a legfelsőbb lélek nyugszik.
5. Devadhideva  – az istenek istene.
6. Jagadish  – az univerzum ura.
7. Jagatadhisa  – a világegyetem ura.
8. Jagannath  - az univerzum ura.
9. Kala Thakura  a fekete szín ura.
10. Mahaabaahu  – A nagy tenyerű (azt szimbolizálja, hogy az Úr mindenkinek segít).
11. Niladrivihari  - Nilamadhava (Jagannath Nilamadhavaként szolgált az őslakos törzs vezetőjeként).
12. Nilachalya  - Aki Nilachalában él.
13. Padmalocana  – Lótuszszemű.
14. Patitapavana  – Aki megáldja az egész univerzumot.
15. Purushottama  – Legfelsőbb Személyiség.
16. Rajadhiraj  – a királyok királya.

Lásd még

• Jagannath templom Puriban
• ratha yatra
• puri
• Krisna
• Balarama
• Juggernaut

Galéria

• Jagannath (jobbra) Balabhadra (balra) és Subhadra (középen)

• Kis oltár Jagannath, Baladeva és Subhadra murtival

Jegyzetek

1. ↑ Rath Yatra  // Lochtefeld JG The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ. — Rosen kiadócsoport, 2002. - 20. évf. 2. - P. 567. - ISBN 0823931803 .
2. ↑ Volchok B. Ya. Oriya // Dél-Ázsia népei: India, Pakisztán, Nepál, Szikkim, Bhután, Ceylon és a Maldeva-szigetek / Szerk. N. R. Guseva, A. M. Dyakova, M. G. Levina, N. N. Cseboksarova. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1963. - S. 467. - (A világ népei: Néprajzi esszék).

Irodalom

• Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (3. kiadás), Albany, NY: State University of New York Press , ISBN 0791470822 , < https://books.google.com/books?id=E_6- JbUiHB4C&printsec=frontcover > 

Linkek

• Kérdések és válaszok Lord Jagannathról
• Jagannathnak szentelt orosz nyelvű portál
• Jagannathashtaka  - egy dal Jagannathról, amelyet Chaitanya Mahaprabhu énekel (Maxim Meister fordítása)
• Lord Jagannath meséje és Indradyumna király rádióműsora
• Siddhartha Kanungo tantrizmus az Úr Jagannatha kultuszában

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118702467 J9U : 987007529253205171 LCCN : n2017241722 NKC : jo2016908729 VIAF : 13101719 WorldCat VIAF : 13101719